儒家思想的魅力讀后感

　　在我國(guó)漫長(zhǎng)的封建文化中，儒家深邃的思想理論以其獨(dú)特的魅力成為主導(dǎo)文化之一，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。儒家思想產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)奴隸制封建制轉(zhuǎn)變的劇烈動(dòng)蕩時(shí)期，孔子希望恢復(fù)周期以禮為準(zhǔn)則的社會(huì)制度，提出來(lái)以“仁”為核心的一整套學(xué)說(shuō)。隨后，孟子提出了“民本思想”，提倡王道，反對(duì)霸道，提倡重義輕利。其后，荀子發(fā)展了孔孟的儒家思想提倡發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)，凡人皆可成圣賢。

　　儒家思想核心是“仁”。體現(xiàn)在人際關(guān)系上就是“仁者，愛(ài)人”，主張“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲勿施于人”，即時(shí)時(shí)處處把自己放在旁人的地位上，推己及人，充分為別人著想，尊重別人的意志和心愿，對(duì)自己不利的事情不強(qiáng)加給別人，這種思想的出發(fā)點(diǎn)是破除一切以自己意志為轉(zhuǎn)移的自我中心主義，因此具有普遍的社會(huì)意義。體現(xiàn)在政治治理上，就要“為政以德”，“節(jié)用愛(ài)人”，主張重視教養(yǎng)，改善民生，增強(qiáng)國(guó)力。

　　“仁”也是儒家提出的最高道德準(zhǔn)則，眾所周知，孔子十分重視道德修養(yǎng)，他認(rèn)為作為“仁者”的君子，一定要有人格，有志向，能明辨是非，能死守善道。他提出人要修德，講學(xué)，徒義，改不善。

　　思想，往往被視為令人神往而略顯玄遠(yuǎn)的詞匯，實(shí)際上，它是百姓日用而不知的尋常之物。人生活在一個(gè)意義的世界，只要去自覺(jué)其意義，就不會(huì)沒(méi)有思想。有了思想，就會(huì)有對(duì)思想的思想，這便是反思。人類總是在不斷反思：反思人之為人，反思美好生活；反思道德法則，反思精神信仰；反思經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，反思社會(huì)準(zhǔn)則；反思審美，反思求真；反思人與自然，反思人我之間；反思理論，反思實(shí)踐的；反思本土的，反思傳統(tǒng)的，反思現(xiàn)代的；人類進(jìn)步少不了反思，社會(huì)發(fā)展離不開思想。

　　思想既是一種結(jié)果，又是一個(gè)過(guò)程；既是一種產(chǎn)物，又是一種活動(dòng)。我們向往自由，渴望洞察，期盼理解，追尋幸福。思想讓我們遍嘗跋涉的艱辛，也給了我們知難而進(jìn)的勇氣和力量。本書以“人文情懷、學(xué)術(shù)精神、賡續(xù)傳統(tǒng)、面向未來(lái)”為主旨，以思想與文化研究為重點(diǎn)，以當(dāng)代大學(xué)生為主要服務(wù)對(duì)象，力求熔思想品格、文化品性、藝術(shù)品位、科學(xué)品質(zhì)和社會(huì)品行養(yǎng)成于一爐，使大學(xué)生在道德情操、人文情懷、藝術(shù)情調(diào)、科學(xué)情趣和社會(huì)情愫的

　　陶冶上有所提升。書中很多故事生動(dòng)形象，但又不失哲理。

　　從春秋時(shí)代開始到戰(zhàn)國(guó)末年，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)繁榮景象——學(xué)派林立，著述自由，智慧之光照亮了沉沉大地。此后三千多年，漢朝儒家專制地位的確立，使儒家思想成為中國(guó)歷史上影響最深的思想。但是，時(shí)代在發(fā)展，環(huán)境不斷變化，對(duì)于儒家思想的價(jià)值我們應(yīng)當(dāng)取其精華，去其槽粕，只有這樣我們才能把儒家思想發(fā)揚(yáng)光大，萬(wàn)古長(zhǎng)青。

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