中華經(jīng)典讀后感范文
中華經(jīng)典讀后感篇一：中華經(jīng)典誦讀讀后感
自古寫離別詩之作可以說是數(shù)不勝數(shù)，駱賓王的《于易水送人一絕》：“昔時人已沒，今日水猶寒�！蓖醪摹端投派俑问裰荨罚骸芭c君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。” 古人對離別之情的描述盡在字里行間流露無遺。而古往今來，多少文人墨客在異國他鄉(xiāng)還是不忘我們中華的經(jīng)典詩詞，創(chuàng)作了一首首感人肺腑的思鄉(xiāng)詩詞。其中，我最喜歡的一首就是徐志摩的《再別康橋》。
《再別康橋》是一首朗朗上口的詩作，記得第一次接觸到這首詩作是在小學的時候看中央電視臺的詩歌朗誦大賽一名學生朗誦的，伴隨著悠揚的背景音樂，朗誦者具有磁性的有沒嗓音讓我從此對這首詩作“一見鐘情”。那時候更加注意到的只是詩作中的建筑美，也就是詩歌的結(jié)構(gòu)以及對仗的工整。于意境，于思想，于詩魂都沒有很深的理解。
舉例子來說，第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音，給人無限的遐想，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風一樣來了，又悄無聲息地蕩去；最后一節(jié)以三個“悄悄的”與首闕回環(huán)對應。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢？──首尾回環(huán)呼應、結(jié)構(gòu)嚴謹，給人以整體之美。與此同時，給人回味無窮的感覺。
《再別康橋》作為新詩的代表之一，還有兩個不得不說的就是詩作的音樂美和繪畫美。之所以說音樂美，是因為詩歌那抑揚頓挫，錯落有致的詩行再加上十分具有畫面感的字詞，讓人覺得無論是看著抑或是朗誦，都是一手蕩氣回腸的悠揚樂曲。之所以說繪畫美，是因為詩歌給讀者描繪的康橋是那么的夢幻。就算是沒去過劍橋，但是還是可以感受到詩人告別康橋時，避開送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，避開了人間煙火，造出的一種新詩的清新感和畫面感。
舉例子來說，詩的第二節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；
韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。而把河畔的金柳喻成夕陽中的新娘，這樣就把無生命的景物化作有生命的活動，溫潤可人。讓人似乎身臨其境卻又能在腦海中無限遐想。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝，渡上了一層嫵媚的金黃色。那金色的枝條隨風輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。景中見情，情中有景，情景交融在一起。愈來愈明的意境，愈來愈濃的離別之情，在最后一句話得到了最真實的體現(xiàn)，既有不舍但更多的是表現(xiàn)自己的心境：即使再多么的不舍，但是還是要分開，還是要離別，但是寧可自己離開但思念還是會留下。
古語云：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。中華經(jīng)典的詩詞并不是三言兩語就可以表述自己的想法，要在不斷的品讀不斷的拓寬中不斷的領(lǐng)悟其中的思想、道理、靈魂。只要人人都用心細致的誦讀我們中華的精粹，我想我們中華經(jīng)典一定是可以發(fā)揚光大，民族的就是世界的，走出國門，走向世界。
人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
閱讀國學經(jīng)典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大！
中華經(jīng)典讀后感篇二：中華經(jīng)典誦讀讀后感
以全課程教育理念為引領(lǐng)，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動已經(jīng)開展了幾個學期了，取得了階段性成果，該項活動的開展并科學運作，不僅拓寬了學科課程與非學科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機。此次活動，本人與學生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典，是指傳統(tǒng)的，對后人影響深遠的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展，對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用用傳統(tǒng)文化精華組合的精神盛宴�！袄杳骷雌�，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實，愛勞動的好習慣，“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國家的未來，民族的希望之所在，對他們進行良好的生活習慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習俗的形成影響是不言而喻的。 “不貪意外之財，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質(zhì)，“父母訓，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠實之人的習慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無臨渴而掘井”提醒我們做事應有充分準備，亦不打無準備之仗，經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精
粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨特的精神魄力，更給學生和教師提供了知識拓展的廣闊空間，
從表層看，豐富了知識，。開闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊，實現(xiàn)了真正意義上的教學相長，而學生在從科學的記憶規(guī)律中體驗了傳統(tǒng)習俗中所倡導的“背會唐詩三百首，不會寫了也會吟”的勤奮學習之妙訣。
如果說，全課程教育是科學教育領(lǐng)域之中的一棵長青之樹，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長青之樹所結(jié)的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
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