高中讀后感作文（通用28篇）

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的高中讀后感作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　高中讀后感作文 篇1

　　每一個平凡的人都以一個不為人知的不平凡的世界，每個平靜背后都有激情澎湃，無聲有時勝似有聲。

　　讀過不少的小說，也有一些情節(jié)特別引人入勝的，讀之不愿放下的，卻沒有一本像路遙的絕筆之作——《平凡的世界》那么深入我心的�？雌渲幸粋�個平凡世界中平凡的人物，就如他們正生活在我的身邊。

　　讀《平凡的世界》后，我感到了自己的微不足道，曾經(jīng)的抱怨、憤世不公是多么的幼稚。與主人公的經(jīng)歷比起來，我們是多么渺小，從小學(xué)一路走來，沒有經(jīng)歷什么挫折，而我們稱道的是考試失敗，感情失落等等，與少安、少平相比較我們又算什么呢？相信自己能飛！這是讀完《平凡的世界》這本書后，我的第一個感覺。

　　在這部被譽為“第一部全景式描寫中國當(dāng)代城鄉(xiāng)生活的長篇小說”的巨著中，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫了一曲充滿活力的生命之歌，向人們揭示了人生的自強與自信、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強堅韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是個軀殼，真正廣闊的生活意義在于我們對生活理想所持的生生不息的虔誠與熱情中所體現(xiàn)的堅強的信念——“相信自己能飛！”

　　少平與少安兩兄弟同為黃土地的兒子，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的方式探索著人生�！镀椒驳氖澜纭房梢哉f是作家傾注了畢生精力的作品。他把寫作的焦點放普通人的生活上，表達了強烈的平民意識與抗爭意識。少平與少安都不是輕易向命運妥協(xié)的人，他們相信自己的雙手可能改變命運，他們在一次次苦難中得到錘煉與升華，表現(xiàn)出當(dāng)代農(nóng)民的頑強與堅韌。小說廣泛涉及了農(nóng)村生活的各個方面，生動地記錄了農(nóng)村生活的巨大變化。它表達了昂首向上的奮發(fā)精神，展示了人的自尊、自強與自信。

　　沒有一條小船不是經(jīng)過風(fēng)暴而順利抵達港灣的，孫少安的`成功亦不例外，在實現(xiàn)“飛”的壯舉與體現(xiàn)自身價值的過程中，他也曾遭遇到不斷的挫折和打擊。如為了擴大社員自留地，他曾被當(dāng)作“走資本主義道路”的黑典型來批判；曾為嘗試著進行承包責(zé)任制的改革而遭到縣委的嚴厲批評；最為殘酷的是在第一次擴大磚場時，因高薪聘來的燒磚師原來是騙子的緣故，他的磚全部？燒砸了。無力歸還貸款，也付不出村中幫忙勞力的工資，那時，他就像一只被風(fēng)暴打斷翅膀的小鳥在冷風(fēng)中簌簌地顫抖著。

　　真、善、美，永遠是人們所追求的至高境界。書中的一個個主要人物，那么的真實，那么的善良，這該是作家心靈的折射：路遙定也是那么的一個人。然而，人物的結(jié)局總令人傷懷，幾乎沒有一個結(jié)局是完美的：孫少安干出了點名堂，他賢惠妻卻勞累至噴血；田潤葉終于明白了李向前對她的一往情深，毅然與之結(jié)合，可向前卻已是殘廢。

　　孫少平以他獨有的人格力量贏得了地位懸殊的田曉霞的愛，可田曉霞卻再也回不到他的身邊；潤生義無反顧地與郝紅梅結(jié)合，可郝紅梅畢竟還帶了孩子；金波呢，還不知要追尋那夢中女子到何時。這一切的一切，總令讀者有些惋惜。特別是少平與曉霞，地位相差那么多，卻能夠心心相印，都愿他們會有個完滿的結(jié)局，可作家偏偏那么殘忍！我有些明白了：

　　我們心理上總不愿去接受悲劇，所以，中國戲曲倒多以大團圓結(jié)局。然而，生活中是沒有完美的。這應(yīng)該就是作家昭示給大家的。他是那么地真誠，那么地善良，然而，他也必承受著太多太多的苦，他對生活的體驗越深，就越感受到生活的不完美。而正是這不完美，才是更能打動人的一種美。大家都明白維納斯正因為斷臂才顯得更美，把這種美稱為殘缺的美。那么，路遙既從生活中，也從美學(xué)上理解了這一點。他的作品中的人物結(jié)局的安排也就不足為奇了。正是如此安排，真、善、美的統(tǒng)一，使讀者唏噓不已。

　　我們應(yīng)該相信“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”。

　　高中讀后感作文 篇2

　　暑假里，第一次打開《我要做個好孩子》的時候，就被書中精彩的故事深深吸引了。

　　從作者的黃貝佳姑姑身上，出現(xiàn)了一個活潑可愛、善良寬容的小女孩——金玲。老師生病時，她主動送花關(guān)心老師；當(dāng)她的朋友上海被人欺負時，她表現(xiàn)得很勇敢；當(dāng)她看到一只頑皮的孩子殺死一只小鳥時，她非常傷心，并寫下了“我真的很想為你造一片森林”，表達了我對小動物的愛......

　　這本書給我印象最深的是，主角金玲和我有很多相似之處：她和我一樣胖；她和我一樣善良；她也和我一樣喜歡小動物。當(dāng)我讀到她寫的《我真的很想為你造一片森林》時，我和她一起默默流淚；我們的學(xué)習(xí)習(xí)慣不是很好，有時上課不專心……這本書反映了很多我的影子，所以我特別喜歡這本書。

　　這本書讓我明白了，好孩子的內(nèi)涵是很豐富的。優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績是好孩子的標準；廣泛的興趣、豐富的'知識、才華也是好孩子的體現(xiàn)；而像金凌這樣的書，雖然成績不算名列前茅，但善良正直，寬容大方，有一顆慈悲高尚的心。她也可以是個好孩子……希望自己也可以是個好孩子，好好學(xué)習(xí)，天天向上，并擁有一顆金子般美麗的心！

　　小朋友也買這本書看看吧，讓我們一起做個好孩子！

　　《我要做個好孩子》是著名作家黃貝嘉的作品，主要講述了六年級小女孩金玲遇到的困難，以及父母對她的不信任。既然有了開始，就會有結(jié)果。經(jīng)過金陵的多次努力，她終于得到了父母的信任。當(dāng)然，雖然作者并沒有寫金玲的期末考試是否理想，但相信只要金玲努力學(xué)習(xí)，成績好不好，家長都會接受的。畢竟，哪個父母不愛自己的孩子？在現(xiàn)實生活中也是如此。不管你的考試有多好，只要你努力，即使你的成績不理想，也不會讓你難過，因為你已經(jīng)知道如何努力學(xué)習(xí)了！

　　書中最感人的一句話是“老鼠好可憐，沒有人喜歡生活太糟糕的動物！因為我是可憐的老鼠，樓上的文峰，我們班的好同學(xué)胡美和劉亞茹……都是可愛的貓。 “因為學(xué)習(xí)不好的同學(xué)，經(jīng)常會受到父母和學(xué)習(xí)好的同學(xué)的歧視。只要長期受到歧視，就會對學(xué)習(xí)失去信心，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降，而且那么他們就會覺得被父母和同學(xué)孤立了。最后，我會厭學(xué)，走錯路，被人拋棄。最后，我有一句話要呼吁家長社會：要親近給孩子，讓孩子安心。不管你的孩子是什么，哪個家長不愛你的孩子？再說，人是平等的，學(xué)習(xí)的好壞不在于成績，而在于你能不能做到更加受到人們的歡迎，成就自己的事業(yè)，報效祖國。

　　這本書告訴我們，生活中我們都有不同的煩惱�？鞓泛蜔�惱本來就是一對矛盾。怎樣才能無憂無慮地談幸福呢？不管怎樣，我會努力做一個好孩子，做一個像金陵一樣的爸爸媽媽。一個好孩子。

　　一本經(jīng)典的書可以給我有用的思考，啟發(fā)我的靈魂，播下文學(xué)的種子。所以我說《我要做個好孩子》是經(jīng)典。

　　高中讀后感作文 篇3

　　今年春，忘了是幾月幾日，先生拿出三個紫砂杯，讓我從中選一個，說是在文化城那邊買的。我一眼看上其中一個上有“修心養(yǎng)性”字樣的杯，蓋上還有一個小“太極”。由喜讀《道德經(jīng)》到偏愛與“道”有關(guān)的書和物，這就是“愛屋及烏”吧。

　　《老子》第二十八章我覺得對“修心養(yǎng)性”是有幫助的，他教人順乎自然、安守清靜、無為、不爭之心、為天下式。二十八章曰：

　　知其雄，守其雌，為天下溪；為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。

　　知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。

　　知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。

　　樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割。

　　如要解釋這段話，就是說：

　　知道要用雄（剛強）的手段保護自己，可卻不與人爭雄，反而甘心守雌（柔順），這樣，就會如天下溪流歸注，得到天下人的歸服，最高的不變的德不離散，他更能回返原有的童心（赤子心），達到純真的境界。所以有“小兒是神的.肯定”之說。

　　知道要顯露表現(xiàn)自己，使人知道自己光明的一面，卻不與人爭表現(xiàn)，而甘愿隱伏，甘居黑暗。這樣的人能成為天下人的榜樣和典范，其最高的不變的德不會出差錯和過失，而能返樸歸真，回歸于純天然而與道合一（無極乃太極之母）。

　　知道光榮和富貴的一面，卻不與人爭光榮與富貴，而甘居恥辱和平常。這樣的人心胸開闊，得天下人的歸服，其最高的不變的德是充足的，更能復(fù)歸于萬物的本來，樸是至真至純的。

　　樸被破壞，樸散成為具體的器物。圣人在樸被破壞的基礎(chǔ)上，以渾樸的原則建立管理和領(lǐng)導(dǎo)，所以，善治和完美的管理是順天道，使萬物各遂其性而行，也就是依從無為而無不為。

　　老子主張順乎自然，一切不要勉強。人工有損自然，因為天地也是受大自然的驅(qū)迫，而不自主的在那里不停的工作。大自然是什么？便是萬能的天道。所以人當(dāng)服從天道，不能自作主張。莊子說：“吾在天地間，猶小石小木之在大山也！”也就是看到人與自然的關(guān)系。

　　老子主張清靜無為為人道之極軌，守不爭之德，守住清靜、柔弱、抱一、寡欲之心，遵循自然、玄妙的法則修行。我們凡人如照此修心養(yǎng)性，對身心健康是大有好處的。

　　今天中午聽一位醫(yī)生談某文章上說，把病人分兩組：一組服藥，一組學(xué)《道德經(jīng)》，幾個月后，學(xué)《道德徑》這組的療效好過另一組；我想，這可能就是人們說的，心病（煩惱心）還需心藥治。人回歸于自然之心，也就無所謂心病了；這也就是佛法講的清凈無染之本性，本性清凈無染，何來心�。�

　　高中讀后感作文 篇4

　　《中庸》這本經(jīng)典，也是源出《禮記》，相傳為子思所作。由程氏兄弟推崇，朱熹作《中庸集注》而顯著于世，“以續(xù)夫千載不傳之緒”。

　　《集注》開篇便是程子對于篇名的解釋，“不偏謂之中，不易謂之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理�！币远ɡ斫庥拐�，頗為少見。是以朱子詳之曰“庸，平常也”。平常之意，似與英文general可以互釋，可釋為一般，也可釋為普遍。又《康熙字典》庸有“和也”之解，與篇中“執(zhí)中守正，折中至和”相通。私以為先賢用字，未必只取一端。中庸之意，當(dāng)可解為不偏不倚、執(zhí)中至和之普遍道理。至此與程子定理之意差可相類。

　　中庸之道，是儒家提倡的提高人的內(nèi)在的道德素質(zhì)，從而使社會可以達到太平和諧的一套世界觀和方法論。中庸之道在中國千余年來成為一種處事哲學(xué)，但是到了當(dāng)代好像出現(xiàn)了偏差，這恐怕跟用字習(xí)慣是有相當(dāng)關(guān)系的。當(dāng)代的“庸”字，主要使用的含義之一是由平常引出的略帶貶義的平庸之意。所以很多人會下意識地把中庸也歸結(jié)到不作為上來，這就跟原意相去甚遠了。

　　中庸講的不偏不倚、誠其意，可以從下面這句來理解。“素富貴，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤；素夷鍬，行乎夷鍬，素患難，行乎患難�！贝颂幐嬖V我們，要守好本分，說合適自己德行和身份的話，做合適德行和身份的.事，進而才能達到和諧的狀態(tài)�！半m有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德。茍無其位，亦不敢作禮樂焉�！钡虏慌湮�，或者位不配德都是不適合行事的。所以詩中有言明哲保身，這個詞本來也不是貶義的。身處逆境想要進取的時候更要考慮如何智取，以四兩來搏千斤，以最小的代價獲取最大的收獲，不能一味蠻干。

　　而如果把中庸理解為不作為，這也跟儒家的本意是相悖了。篇中講到“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑”是告訴我們千里之行，始于足下，并非像俚語所說“在哪里跌倒，就在哪里躺下”，是有進取的。接著又云，“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”。很明顯地講到“為”和“修”，這兩個字都是主動性的詞語，是積極的、向上的。再擴展到其他儒家經(jīng)典來講，我們熟知的“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”，便是告訴我們當(dāng)學(xué)習(xí)有了余力的時候可以出仕，當(dāng)官有余力的時候可以致學(xué)�！洞髮W(xué)》中也講修身、齊家、治國、平天下。這是古今無數(shù)能人志士修身進取的思想基礎(chǔ)。

　　上面這些儒家思想是前人為了著重講述而劃分的幾個方面或者說幾個階段，各有所側(cè)重。所以我們理解中庸的時候，應(yīng)該看完整，不能只靠只言片語根據(jù)當(dāng)代對字的理解而去曲解古人的本意�！案Q一斑而知全豹”不是任何時候都行得通的。

　　高中讀后感作文 篇5

　　孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬，撫養(yǎng)，送終等等，是傳統(tǒng)社會的基本道德。從動物學(xué)上說，實質(zhì)上是一種"反哺"的行為。

　　在我國，孝的觀念源遠流長，甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字，這也就是說，在公元前11世紀以前，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念。至春秋時期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人，《論語》，《孝經(jīng)》等書記載了孔子在這方面的大量言論。

　　《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"�？鬃诱J為為人子女，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是人們應(yīng)該身體力行的。可見孔子對孝道的看重與推崇。

　　誠然，儒家孝道也有時代局限性的.陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"(指父親對子女有絕對權(quán)威)，于今已絕對不適合我們這個人人平等的民主社會;又如"父母在，不遠游，游必有方"，我們在信息便捷的今天，已可以不必理會這句話，這是因為當(dāng)時聯(lián)絡(luò)多有不便，也是社會生產(chǎn)力限制下的說法。

　　再如"不孝有三，無后為大"，也已不足取，我們是提倡男女平等的;還有關(guān)于"三年之喪"這個問題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過，這位因為白天睡覺而被夫子斥為"朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也"的學(xué)生認為，為父母服喪三年時間過長了，一年就可以了。

　　無論三年，還是一年，這顯然是一種弊端較多的行孝方式，我們就無須效仿了。諸如以上孝說，到了今天，無疑均已過時，我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。

　　孝做為華夏民族固有的道德觀念，又經(jīng)孔孟儒學(xué)的發(fā)揮，以及歷代帝王的提倡，孝道在古代確實是深入民心，難以動搖。佛教傳入中國，最后也不得不把"無夫無君"的教義改變?yōu)?quot;忠孝"的說教;基督教傳入中國之初，也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條，允許信徒"祭祖"……

　　儒家講的孝道，已不僅僅是一種通過行為表現(xiàn)出的人倫道德，而且還是一種社會性行為，行孝者對社會公德負責(zé)，肩負著社會責(zé)任，孔孟儒學(xué)提倡這種孝道，毫無疑問是完全可以以肯定的。對于今天來說，也適合我們現(xiàn)代社會。

　　高中讀后感作文 篇6

　　寒假讀了《教育在十字路口》一書，作者對于教育的目的作出了獨到的見解“教育的目的應(yīng)在于：借助知識、智慧和愛，使個體獲得精神解放，并以此喚醒和釋放學(xué)生本性中的精神渴望，提升學(xué)生的心靈層次。因為唯有當(dāng)教育成為精神自由的主人，背離技術(shù)至上的奴隸時，其才能正真地擺脫徘徊，走出十字路口。”作為教師的我們，特別是一個班級的班主任來說，用我們的愛來教育孩子，能夠使孩子在學(xué)校的生活更加地愉快，身心能夠健康地發(fā)展。

　　“誰愛孩子，孩子就會愛他，只有用愛才能教育孩子�！卑嘀魅我�善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進行親密的'思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和愛。

　　一、愛就在學(xué)生的身邊

　　從學(xué)生出生到成長的每一天，都受到自己家長的愛與關(guān)心，但是由于學(xué)生年齡小，平時沒有感受到這一份就在身邊的愛，班主任平時可以利用晨會和班會通過講故事等活動，讓學(xué)生通過故事感受到孩子成長過程中父母長輩對自己的成長所付出的愛，這一點尤為重要。

　　因為有愛，有時會得到父母的贊美，在贊美的同時幫助孩子學(xué)會欣賞生活中的美好；因為有愛，有時會受到父母的責(zé)備，但是責(zé)備的同時幫助孩子學(xué)會了分辨對錯；因為有愛，有時會得到老師的表揚，這表揚讓學(xué)生看到了其他人身上的優(yōu)點；因為有愛，有時老師會批評學(xué)生的錯誤，這批評讓學(xué)生學(xué)會了知錯就改；因為有愛，有時會得到他人的幫助，而讓學(xué)生感受到助人之后的快樂……愛就在學(xué)生的身邊

　　二、愛我們身邊的人

　　注重學(xué)生的身心全面、和諧發(fā)展。要培養(yǎng)教育學(xué)生具有有責(zé)任感、文明禮貌、寬容和尊重他人，我們要教育學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人。關(guān)心他人可以從關(guān)心自己的父母開始，關(guān)心身邊的人，關(guān)心集體，關(guān)心學(xué)校，關(guān)心班級。

　　在冬季三項比賽前的準備階段中，解萌二年級了還不會跳繩，班級里的其他小朋友沒有嘲笑她，而是每次大課間活動的時候在邊上幫助她練習(xí)跳繩，把自己在學(xué)跳繩時的經(jīng)驗和她分享。當(dāng)解萌學(xué)會了跳繩后，其他的同學(xué)大聲地告訴我“陶老師，解萌會跳繩啦，她能連起來跳二十多個了！”看到一群孩子在那里為她感到高興，讓我也十分地感動。解萌在在練習(xí)跳繩的過程中體會到從不會到會再到熟練，這樣的過程是需要付出努力的，但是自己的努力是一定會有收獲的，其他的孩子也在幫助解萌的過程中感受到了同伴之間的互助和分享是多么地快樂，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心幫助身邊的人。把我們的下一代真正培養(yǎng)成有開放頭腦、寬闊的視野、博大胸襟、平衡的心態(tài)、高遠的志向，能適應(yīng)現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)的新一代。

　　高中讀后感作文 篇7

　　大家都會知道一本叫《莊子》的書�？墒强赐赀@本書都會發(fā)出許多贊嘆。于丹就把她的慷慨記錄了下來，寫成了一本書，書名就叫《莊子心得》。

　　在百家講壇節(jié)目中也談?wù)撨^這個話題。下面就讓我們一起領(lǐng)悟于丹心語。

　　于丹北京師范大學(xué)教授，中國古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士。北京師范大學(xué)藝術(shù)與窗某學(xué)院長助理，影視傳媒系系主任。2007年春節(jié)期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，受到觀眾熱烈。

　　《莊子》心得也講述了許多深奧的論語，里面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認識你自己，總郵路可走，談笑論生死，堅持與順應(yīng)，本性與物性，心態(tài)與狀態(tài)，和大道與自然。

　　下面就讓我們先了解一下莊子這個人，莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無拘囿。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說盡天下英雄，其實他的內(nèi)心并不激烈。他曾經(jīng)做過漆園小吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的保管員。他一輩子就生活在一個戰(zhàn)國紛爭、戰(zhàn)亂頻仍，而到處求賢若渴的`時代里。他隱居不仕，終老天年，沒有什么社會名分。莊子的生活一直是相當(dāng)貧困的，經(jīng)濟抗面也很差。所謂“天下熙熙皆為利來，天下嚷嚷皆為利往�！比松�在世，從古至今很難看破的就是“名”與“利”兩個字。應(yīng)該說，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因為在這個世界上，人人都會面臨著經(jīng)濟問題，生存的困窘。莊子也不例外。

　　看到《種子心得》這本書的人都知道于丹可以把每一句話，和每一個字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當(dāng)下，在當(dāng)下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么我們的心靈將擁有一個多大的空間、一份多大的境界��！是啊，每個人的境界都不同，有的人高過云端卻有些人低于云端�？墒敲總�人只要穿透名和利，那么你個人的空間就會有許多色彩斑斕的花朵和溫暖的太陽。站在大境界上，就會看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。莊子的寓言故事告訴我們：一個人境界的大小，決定了他（她）的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物的價值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價值。

　　往往一個人是不能輕易的認識一個事物的真正價值。每一個人都希望人世間所有的事物都是美好的。只有真正清醒地認識了事物的價值，才可能獲得人生的目標。而認識一個事物自身的價值卻是一件很難做到的事。

　　讀了《莊子心得》這本書，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色了。不仿你也可以去文中了解莊子，從中受到感悟。

　　高中讀后感作文 篇8

　　《孟子梁惠王上》有云："醫(yī)者，是乃仁術(shù)也。"醫(yī)術(shù)是一門懷有仁愛之心的技能，自古以來眾多職業(yè)和技能中，唯有醫(yī)術(shù)和醫(yī)生被稱以“仁”之舉，可見醫(yī)者于人之重要。作為醫(yī)者，可以消除病人的疾苦，減輕傷痛，挽救生命，用古話說便是“救人一命勝造七級浮屠”。因此作為醫(yī)生每一個人都應(yīng)該本懷著仁愛之心，對患者表以慈愛，關(guān)懷，尊重之情。盡心盡力的為著每一個珍貴的生命付出自己的所有。

　　《大醫(yī)精誠》是“藥王”孫思邈論述醫(yī)德的一篇佳作，是一位心懷仁德之心的老者對所有從醫(yī)之人的提醒和告誡�，F(xiàn)代社會步伐快速，科技不斷發(fā)展，人們生活條件越來越好，然而疾病帶來的痛苦卻絲毫未減，因此對于醫(yī)者的要求仍然存在，所以作為學(xué)醫(yī)的我們更應(yīng)該秉承著醫(yī)德去對待每一位患者。

　　作為醫(yī)生，首先變得懷有一顆仁愛之心，每一個生命都來得那么不容易，母親懷胎十月后，忍受時間最無法忍受的痛苦將胎兒生下，十幾年的辛苦哺育教導(dǎo)，一場疾病便將這樣一個健康的生命體打倒，心疼的痛苦也不亞于分娩時的`疼痛，所以作為醫(yī)者，應(yīng)該懷有一顆慈母之心，醫(yī)治患者，將自己放在母親的角度，用心，用最大的努力去救治，為了天下數(shù)不清的母親……

　　然而空有一顆仁愛之心卻也是無用的，若無精湛的醫(yī)術(shù)，恐怕也只能束手無策。作為一位醫(yī)生面對患者，我們應(yīng)該秉承著“以最簡單有效的方法去治療好病人”的原則，在這個醫(yī)患緊張的社會里，其實每個人都是因為珍惜著生命，為著被病魔折磨死去的人們感到難過，所以作為醫(yī)生，應(yīng)該學(xué)好技藝，時時刻刻提升自己的醫(yī)治水平，把眼前的病患當(dāng)做最寶貴的，盡最大的努力去救人，這樣，了解各種醫(yī)治方法，讓自己有了醫(yī)治百病的能力，就不會空有一顆“憐憫患者”之心，白白看著生命的隕落。

　　醫(yī)生，是與死神最接近的人群，每天都在死亡線上與死亡面對面，所以對他而言，所有的生命都是一般平等，不該有高低貴賤，男女老少之別，在封建的古代，不知有多少貧苦百姓因為身份卑微請不起大夫，又有女子因為男女有別的禮教不治身亡，如今，雖無這些禮教，卻也有醫(yī)生因病者貧富而態(tài)度有別，治療有別的現(xiàn)狀，以致對很多人來說，有了“有錢人才上醫(yī)院”的怨言，作為醫(yī)生，我們應(yīng)該一視同仁，所有的患者，不論來自哪里，既來求醫(yī)，便是需要減輕痛苦，我們應(yīng)該對他們均懷“仁愛之心”。

　　醫(yī)者，應(yīng)該用真誠之心，對待每一個病人，正如當(dāng)初宣誓時所說的，“決心竭盡，全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽。救死扶傷，不辭辛苦。執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康終身奮斗！”

　　高中讀后感作文 篇9

　　在暑假里，我讀到了一本書，起初我以為只有一本，那我看到簡介后才發(fā)現(xiàn)原來這是一種系列叢書，是由好幾本組成的，我開心地想，這下暑假有的看了。我的這本書剛好就是的第一本，它的封面上是一個帥氣的少年，他身旁立著一只渾身雪白，高貴華麗的犬狼，犬狼身上坐著一個小機器人，機器人的頭上飛著一只棕色的隼，封面背景是一片白皚皚的雪，他們正站在懸崖邊，整個畫面給人一種孤傲、高尚的感覺。

　　我一看就知道這是一本與冒險有關(guān)的書，所以愛不釋手。書名的下面是作者的名字，他叫雨魔，作家簡介中說他非常喜歡動物，尤其是狗，因此我猜這本書一定和動物有關(guān)。翻開書，前兩張都是插圖，從第四章開始介紹內(nèi)容，先是背景設(shè)定，我了解到了這本書是寫東元元年的事情，這時的地球人已經(jīng)過一千年的演化成為了一種新的人類，他們天生具有一種非凡的能力，可以與一種古老的力量溝通，這種力量叫做暗能量。除了新人類，地球上的動物也發(fā)生了變化，它們同新人類一樣，擁有暗能量，他們就是——寵獸。

　　書中的人類可分為兩種：新人類和古人類，而新人類又可分為兩種：一是擁有寵獸的寵獸戰(zhàn)士，二是通過自身的鍛煉是自己變強的亞超人。故事中，新人類的強大力量使得古人類產(chǎn)生巨大的恐慌，因此他們想要徹底消除所有能發(fā)現(xiàn)的`新人類。我讀到這里，越發(fā)的對這本書產(chǎn)生濃郁的興趣，我立刻快速地看完寵獸與人物的簡介。從中我得知了封面上的少年叫做蘭虎，是新一代的獸王，他身旁的正是寵獸之王，盤旋在空中的是他的另一只寵獸，小機器人是收養(yǎng)他的叔叔送給他的。我花了四個小時讀完了全文，文中講述了主人公蘭虎在一次瘟疫中失去了一直相依為命的爺爺，被好心的羅蘭夫婦發(fā)現(xiàn)，并收養(yǎng)了他。

　　一次不經(jīng)意中，他發(fā)現(xiàn)羅阿姨的女兒雅雅麗竟可以用手凝固出冰塊來，在他的追問下，羅蘭阿姨告訴了他的身份——新人類。一年之后，蘭虎到了能夠上新人類學(xué)校的年齡了，在去新人類學(xué)校的路上，他們遇到了新人類聯(lián)盟的阻攔，新人類聯(lián)盟聲稱保護新人類，實際上卻是個為了獲得利益而不擇手段的邪惡組織。經(jīng)過一場戰(zhàn)斗后，他們終于擊退了壞人，看到這里我一直懸著的心一下子掉下來了。故事中，還講述了蘭虎認領(lǐng)寵獸的事情，當(dāng)我看到凡亞因妒忌蘭虎得到獸王而撲上去使小犬狼剛出生便殘疾時，讓我氣得咬牙切齒。

　　當(dāng)我看到蘭虎與好朋友風(fēng)柔經(jīng)歷大風(fēng)雪時，我為他們捏了一把汗；當(dāng)看到蘭虎機智地與敵人周旋時，我又不禁為他的機智勇敢而贊嘆……《獸王》我最喜愛的系列叢書，從中我能學(xué)到人物善良勇敢、機智警覺的精神，我期待有更多的《獸王》出版，因為這真的是一本好書！

　　高中讀后感作文 篇10

　　“看吧！一旦原形畢露愛情便會變成仇恨。面臨命運的衰敗，你的容貌也不再動人。你的生命將如秋雨般瀉盡，如秋葉般飄零。你的紗將由哀傷織成，冠冕由痛苦編成。”這樣對女人的描述真的讓人心生同情與不公。

　　“那座丑陋的八角平頂塔樓的飛檐上，豎起３根長桿，兩雙眼睛就盯著這根長桿上。鐘敲響了八點，幾分鐘過后一樣?xùn)|西慢慢爬上長桿——這是一面黑棋�！�

　　這是一部神、獸、人同臺演出的悲劇。作為獸的代表——阿歷克·德伯，一個典型的紈绔子弟，花花公子。他自私自利、毫無責(zé)任心、尋花問柳、逼良為倡。正是他使用花言巧語誘騙生物與苔絲發(fā)生肉體上的關(guān)系，才拉開苔絲悲劇的序幕；也是他的逼迫，使她再度委身于他，從而引發(fā)了最后的悲劇。

　　而小說徹頭徹尾的神——安琪兒·克萊爾就是這樣一個極力追求完美純精神的愛。以至于在新婚夜苔絲向他講述她悲慘的命運的時，他卻想變了個人似的，死死把住理性大門。任苔絲如何解釋，他仍然不能接受，竟棄她而去。一個人到巴西逃避現(xiàn)實，待他清醒過來回到苔絲身邊時，不知命運已宣告他們的分離。從原則上看，他放棄做個有錢的牧師，娶個農(nóng)家姑娘，的確能反映他對等級制度的反對和崇尚平等的個性。然而他對苔絲的不信任，反而加劇了悲劇。

　　當(dāng)然，在這部小說中女主人公豐滿的人物個性是最吸引人的。在這故事中，我們對苔絲抱以深深的同情，但在同情的同時，也應(yīng)該探究她命運的悲劇和另一個值得深思的問題：女性的貞操。苔絲與克萊的愛情，也逃不過這一關(guān)。其實很多時候都會在想，為什么會有這么不公平的事，在所謂的男女平等的今天也依舊如此。為什么要給女性套上這一個沉重的枷鎖，而為什么男人就沒有所謂的貞操？這真的`可以作為評判一個女人是好是壞的標準嗎？克萊爾既然是深愛苔絲，為何卻為了這個緣故，原有的愛情瞬時蕩然無存，無情地離她而去呢？一切都是因為苔絲那不堪回首的過去。一個女人走錯了一步真的就無法再回頭了嗎？

　　做為德伯家族的后人，她繼承著高貴的血統(tǒng)；做為一個妙齡少女，她擁有一身容貌和才華。然而，上帝總是愛開玩笑。她本以為克萊爾會成為她再度重身的天使，不料這尊冷酷神卻讓自己再度絕望。她失去了愛情也失去了依賴。對于那個時代的女人來說，這樣的打擊無疑于是要了她的命�？墒菆詮姷奶�絲活著，她是用生命的力量活著。

　　生命的終結(jié)，保全了仍然純潔的靈魂。所以她是純潔美好的，只是不幸的大門恰巧為她打開。她是神圣的，無盡的磨難并沒有輕而易舉的占據(jù)她。生命的結(jié)束，對她來說更是一種解脫。

　　高中讀后感作文 篇11

　　個人認為，《祝福》是魯迅寫得最好的小說，他用"我"的眼光，把祥林嫂這個人物活生生地表現(xiàn)出來，把世態(tài)的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從選事，還是從寫作方法上來看，《祝�！范际且黄�非常好的文章。在我看《祝福》以前，我一直以為，魯迅只是一個思想前衛(wèi)，語言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝�！泛�，我對他的看法改觀，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的�！蹲８！芬婚_始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦，讀后感《《祝�！纷x后感》。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走--打工--被綁走--再嫁--失夫失兒--再打工--遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的.心，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學(xué)習(xí)但是又是最需要學(xué)習(xí)的。

　　我覺得文章最精彩之處是文章的題目"祝福"，文章為什么不叫"祥林嫂之死"呢?文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡單的"祝福"兩個字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來，引人深省。

　　文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝�！肥墙沂旧�活，把當(dāng)時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認為她是個克星，在祭祀的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人看待，只是說她死的不是時候。我看完這篇文章時，覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭，用文章來解放人們的思想，魯迅堪稱中國精神領(lǐng)域界的教父。魯迅在文章中設(shè)計了一個麻木的祥林嫂，當(dāng)她在面對別人的嬉笑時，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達了魯迅那當(dāng)他面對愚弱的國人時，"哀其不幸，怒其不爭"的無奈吧。

　　屈原曾經(jīng)反復(fù)這樣吟誦："長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。我想魯迅在這文章中表達的也是這樣的一種無奈。這種無奈是矛盾的，深深的折磨著他的靈魂，對于這樣的靈魂，我是同情他的。

　　高中讀后感作文 篇12

　　《魯濱孫漂流記》這本書大家一定都看過。它講述的是一位叫魯濱孫·克羅索的英國人由于一心想出海，導(dǎo)致不幸流落到一座沓無人煙的荒島上;他到了島上怎樣定居，怎樣安排生活，怎樣捕獵，又如何從野人手中救出俘虜，最后怎樣獲救回歸祖國。

　　在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊!多么驚人的一個數(shù)字!可見魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說："我整天悲痛著我這凄涼的'環(huán)境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼......"但是，慢慢地，他獨特的個性體現(xiàn)了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設(shè)計的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子，甚至自己做了一個磨刀石;捕了小羊、小狗，還有會說話的鸚鵡;種了小麥、稻子，用這些糧食，做了面包。自己就這樣，他用自己的雙手，使島上雞羊滿圈，糧食滿倉，創(chuàng)造了自己的小王國。

　　魯濱遜還是堅毅的人。他曾經(jīng)這樣說道："我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的"，"我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下......"他沒有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗又重新開始。他那辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最后變得有船用，有面包吃，有水果吃，有大米吃，有陶器用，有蠟燭用，有種植園，有牧場，有日記寫，還有兩處較"豪華"的住所，一處是城堡，一處是鄉(xiāng)村別墅......魯濱遜靠自己的力量，變成了一個大富翁。

　　這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。這讓我懂得了,勤勞可以給我們帶來幸福，甚至生的希望。

　　讀完之后，我不禁深刻反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天?一天?兩天?我又能干些什么?會劈柴?會打獵做飯，還是會造小舟，會運船上的東西?我連洗自己衣服還笨手笨腳的，吃飯還要爺爺奶奶伺候著呢!再說了，沒有一個人講話，多孤單呀!我準會憋死的!會打獵的話，說不定還可以打只鸚鵡，來陪自己說說話，解解悶?zāi)?可見魯濱遜是多么樂觀向上!我覺得人應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄!我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創(chuàng)造財富。

　　高中讀后感作文 篇13

　　輕輕合上手中的書，緩緩閉上雙眼，向身后柔軟的沙發(fā)一靠，暖暖淡淡的陽光照射到我身上，活著真好至少我還可以享受這么多的美好。

　　對于《活著》這本書，剛閱讀我內(nèi)心對此產(chǎn)生了強大的震撼。我感受到生命是未卜的，生命是脆弱的，治著有多么不易，又有多么幸福。

　　故事是由一個田間老農(nóng)福貴親自講述自己的心酸經(jīng)歷開始，旁人聽了也不禁為他感慨世事難料，他卻只有平靜和蘊藏著的樂觀，“他喜歡回想過去，喜歡講述自己，似乎這樣來，他就可以一次一次的重度此生了。”

　　這是一個滿含血淚的故事。福貴的一雙黝黑黝黑的手替全家人收拾后事，埋葬所有淚與笑，徒留這個滿身傷痕的人孤形吊影，在我一次次以為他要撐不不去的時候，他卻堅定向我證明了絕望不存在。最后，他去集市上買了頭老牛，一頭即將被宰殺的，靈魂徹在悲動的老牛。他給它取名為“福貴”，自比田壟上有了兩道身影，那是兩個“福貴”相依為命為活著的身影，那身影子寂靜無聲處，叩響我的心，點亮星火，指引方向，生活如此不幸，也要堅強地話著。

　　明書而后言序，此時我才懂得，作者將一切想要將講述的，想要表現(xiàn)的都以凝練的語言總結(jié)在《活著》的自序里�！叭耸菫榛钪�本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。有的人僅僅是活著，就已經(jīng)用盡了所有力氣。但是我們也需想想，在我們?nèi)杂杏嗔�時，我們是為什么而活？我們不必為活著而掙扎，我們應(yīng)該做的是讓自己發(fā)光發(fā)熱，成為那一點星火，“為社會做作出貢獻”，升華人生。

　　我不愿向歲月乞討。我所贊成的活著，是有血有肉的靈魂，是一個活生生的'人。是為了活著本身而活著，在我看來，這里的活著已經(jīng)成為了自己內(nèi)心的信念，而非行尸走肉。也許，在用那個年代，在富貴心中，活著本身就是一種信念。他雖一個人活著，但內(nèi)心揣著很多人。他經(jīng)受生活的苦難，心卻滿滿。我想因為這樣才能支撐他親眼目睹了貧窮、苦難、愛、戰(zhàn)爭、離別和死亡，依然堅強地活著。

　　真正活著的人是會坦胸活著。他們一生光明磊落、溫溫良純，陶淵明“不為五斗米折腰”，聞一多的“說和做”，魯迅的“橫眉冷對千夫指”才能稱為坦胸露背地活著。他們活著，不是為了自己而活，而是為了明天能更光明，能讓他們的后人，看到太陽是什么顏色。他們不會為了一點茍利，而掰下自己的一點尊嚴。他們的活著，是昂首挺胸地活著，是驕傲地活著，是能挺直身板地活著。

　　為實現(xiàn)人生價值而活著，于我個人，這才是真正的“活著”，若身在泥潭，心也在泥潭。則滿眼望去均是泥潭；若身在泥潭，而心系鯤鵬，則能見九萬里天地。君子當(dāng)志存高遠，大鵬展翅恨天低！

　　活著，坦胸露背地活著，即使萬箭攢頭，我也要抬起我的頭顱，活著。

　　活著，活著。

　　高中讀后感作文 篇14

　　幸福是什么？我對這個含義一直很迷茫，我總在想，自己要怎樣才是幸福呢？直到有一天我無意中讀到一篇文章——《提醒幸�！肺也虐l(fā)現(xiàn)，幸福其實一直在我身邊。只是我缺少一雙發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛。只是我對幸福要求的標準太高。

　　畢淑敏在《提醒幸�！分姓f道：“當(dāng)我們一無所有的時候，我們能夠說我很幸福，因為我們還有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時候，那些勇敢的人可以依然笑著說我很幸福，因為我還有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說我很幸福，因為我曾生活過�！笔堑�，幸福其實很簡單，就看你以怎樣的心態(tài)去面對。

　　窮人總認為有錢才是幸福的，殊不知那些華麗的衣裳、亮閃閃的裝飾下包裹著得可能是一顆怎樣寂寞的心。富人總是覺得內(nèi)心空虛，商業(yè)場上對金錢的欲望越發(fā)膨脹，但在夜深人靜之時，多希望有一個真正疼自己、愛自己的人泡一杯暖暖的咖啡等著自己。這個世界上沒有十全十美的人或事，每個人都有自己得不到的東西。其實有些你曾以為得到以后會讓你幸福的東西在你得到以后未必會感到幸福。因為你很有可能會丟掉一些寶貴的東西。而且，人本就是貪婪的動物，得到的越多，越無法填滿你那日漸膨脹的心，所以你越不滿足越不幸福。總覺得自己得到的還太少。

　　我覺得幸福其實并沒有想象中那么復(fù)雜。有一個美滿的家庭你是幸福的，你可以和家里的人坐在一起吃著團圓飯，哪怕是簡單的飯菜。因為并不是所有的人都可以有一個完整的家的。所以千萬不要抱怨自己不夠幸福，不要抱怨家里的貧窮。父母給了你一個完整的家，讓你擁有最珍貴的親情，你還抱怨什么呢？有一個愛你的戀人是幸福的，你們可以一直都在一起，合起來的日子是一生一世，從人間到天堂。即使分隔兩地，知道自己的戀人在思念著自己也是一種幸福。因為并不是所有的'人都有人愛的，也并不是所有人都可以那樣思念著自己，所以千萬不要抱怨你的戀人不夠完美，他讓你擁有最美麗的愛情。有一個知心的朋友是幸福的，你可以與自己的朋友談心，可以再孤單時有一絲依靠，偶爾無法陪在你身邊也千萬不要抱怨，因為他讓你擁有最寶貴的友情。

　　幸福其實很簡單，只是每個人對幸福的理解不同，所追求的也不同。你應(yīng)該把幸福的標準降低，簡簡單單就好，追求自己內(nèi)心真正需要的，不去在乎那些名與利。只要自己的家人、愛人、朋友每天都開開心心的，那就是最大的幸福。

　　我們一直不斷尋找，不斷追尋，卻沒發(fā)現(xiàn)，幸福其實就在我們心里，就在我們身邊。

　　高中讀后感作文 篇15

　　看了《提醒幸�！愤@一篇文章講述一些生活中最平凡的事件提醒我們什么是幸福，告訴我們怎樣去享受幸福。

　　人們渴望幸福，卻往往在幸福之中，感受不到幸福，發(fā)現(xiàn)不了幸福，更不會珍惜幸福。

　　文中作者列舉了許多生活中提醒災(zāi)難的生活現(xiàn)象。比如：小心著涼、小心跌倒；別驕傲、別高興太早；注意風(fēng)暴、注意路滑……至于幸福，大多數(shù)人都覺得幸福是不提醒也跑不掉的，他們以為好的東西你自會珍惜，或者是他們覺得幸福無足掛齒。這些人早已練就了災(zāi)難的從容，卻不知道災(zāi)難之后的時間是什么？他們太多注重了警覺苦難，而太忽視提醒幸福。正如文中所說的“我們已經(jīng)習(xí)慣了在提醒中過日子�？吹靡姷目謶趾涂床灰姷目謶质冀K想烏鴉盤旋在頭頂�！钡拇_，假如我們在人生中只看到巨大的苦難，那我們的人生將是多么的灰暗。因此，我們應(yīng)該多多注意幸福！

　　那么，什么是幸福？“幸福是朦朧的，很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖……”“幸福絕大多數(shù)是樸素的，它不會像信號彈似的，在很高的天空閃爍紅色的.光芒……”“幸福不喜歡浮華，它常常在暗淡中降臨……”對，實際生活中幸福是平平常常的，是溫馨的，而不是強烈的、震撼的。它不與財富、地位、聲望、婚姻同步，它只是你心靈的感覺。所以在不順利的日子里，我們不要悲觀、消沉，要學(xué)會體會災(zāi)難間隙的幸福。正如作者所說：“當(dāng)我們一無所有的時候，我們也能夠說，我很幸福。因為我們的身體是健康的。當(dāng)我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經(jīng)生活過。由此看來，幸福真的需要提醒。一個人忙忙碌碌一生，臨終的時候唯一的遺憾是沒有感受過幸福，這難道是上天的不公平嗎？不，這是因為他自己不懂的把握幸福，不懂得提醒幸福，一個樂觀的人，是因為他懂得把握幸福，即使他失敗惡劣，遇到了挫折，但他仍然快樂，因為他時常提醒幸福，他知道了通往幸福的密碼。

　　快節(jié)奏的步伐，讓許多人都感受到了壓迫，緊張，可是幸福不會隨之減少，只看你對它是不是有誠意，能不能發(fā)現(xiàn)它。其實我們每個人心中都有一個滿載幸福的安逸的夢，可許多人都不敢放飛它，現(xiàn)在，就讓我們一起把它放飛吧！讓它時常提醒自己要幸福。閉上雙眼，讓我們面朝大海，感受春暖花開。

　　幸福就在我們身邊！讓我們提高對于幸福的警惕，當(dāng)它到來的時刻，激情地享受每一分鐘！并對自己說，記住這一刻！幸福就會長久地伴隨我們。

　　高中讀后感作文 篇16

　　“我們正從威尼斯航向那不勒斯，土耳其艦隊截住了我們的去路……”奧爾罕·帕慕克的第一部歷史小說《白色城堡》，就這樣娓娓道來。這是初冬，動車組飛馳在成渝之間。我沉浸在帕氏的文字里，不能自拔。

　　對于奧爾罕這位榮膺2006年度諾貝爾文學(xué)獎的得主，人們最熟悉的是《我的名字叫紅》，獨特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格，充滿詩意的魅力。寫于之前的《白色城堡》，1985年甫一出版，就讓帕慕克享譽全球，五年后獲美國外國小說獨立獎�！栋咨�城堡》極具寓言和夢幻色彩：威尼斯人“我”被俘虜?shù)揭了固共紶�，幾�?jīng)周折，成為土耳其人霍加的奴隸。兩人外貌神似，天長日久，彼此甚至比對方還熟悉對方的經(jīng)歷和生活習(xí)慣。在一系列必然的接觸和糾纏中，兩人聯(lián)手對付了一場瘟疫，霍加晉升為皇宮占星師，“我”則成了蘇丹帝王的傾訴對象。他們還制造了一件龐大武器，隨蘇丹征戰(zhàn)“白色城堡”，武器陷入泥濘大海，不可避免地面對失敗。他們清楚失敗的結(jié)局，于是，濃濃大霧中，霍加選擇逃離，奔向他想象中的城市威尼斯；而別無選擇的“我”，從此過上原本屬于霍加的生活……讀者正在為主人公命運揪心，故事戛然而止：“一架秋千被長索掛在核桃樹的高枝底下，在似有似無的微風(fēng)中輕輕擺蕩”。奇特的構(gòu)思，雋永的語言，營造出亦真亦幻的《白色城堡》，猶如一面深邃的鏡子，映射出兩個雷同的影子，在特定環(huán)境下的重疊和錯位，意境深遠，發(fā)人深省。

　　在“快餐文化”盛行的今天，閱讀深邃的文字，需要感覺和心境。帕氏的高明就在于，不經(jīng)意間，嫻熟調(diào)動語言美學(xué)元素，撩撥讀者的視覺感官，進入與眾不同的文學(xué)世界。我更樂意把掀起全書高潮的“白色城堡”，看成是人內(nèi)心深處掩藏、抑或掩飾的東西：世俗、欲望、名利，乃至一切構(gòu)成物質(zhì)和精神的層面。為了達到撼人心魄的'效果，作家對故事的鋪墊，用心良苦。情節(jié)沿著海船、被俘、入獄、遭遇霍加而跌宕起伏，而瘟疫、逃生、戰(zhàn)爭，諸多驚心動魄的細節(jié)，絲絲入扣，險象環(huán)生。無限放大字里行間的張力，給人閱讀的驚悸與快感。

　　有人評價《白色城堡》是帕慕克的囈語。夢境般的敘述，寓言似的抒情，借分別象征東西方文化的“我”和霍加的外殼，從容調(diào)和了帕氏認為的太有主見的西方和太過隨俗的中東，二者在碰撞中，相互作用，彼此影響，渾然天成。作品超越了民族、種族界限，還原人性的率真與陰暗。本色而真實，荒誕而寓意深刻。

　　有些書注定是行走中最好的讀本。捧著帕慕克，城市的距離由遠而近。如同生活離不開鏡子一樣，深邃也罷，透明也好。其實，我們每個人都有自己的“白色城堡”。

　　高中讀后感作文 篇17

　　今天我把謝倩霓阿姨寫的《草長鶯飛時節(jié)》，感觸很深。這本書里主要講了一位叫柳鶯鶯的十六歲女孩，很幸�？鞓罚�他的生日在美麗的陽春四月。而且十六年來，每一年她的生日都是春光明媚，小鳥歡笑的日子，為此他感到很開心�？墒�，在她十六歲的的生日后，當(dāng)學(xué)校要搞活動的時候，她準備以《草長鶯飛時節(jié)》這首歌為曲子跳一支舞。但是，在他跳舞準備去借演出服的那一天，不小心被一個叫陳小勇的男孩用籃球砸中了頭。沒想到，她生命中第一個不幸的日子來臨了。在頭被砸中的后幾天，她從左部分的嘴唇、到左手左腿左腳，都動不了了。她的媽媽大驚失色，忙帶她到醫(yī)院去看。一看不得了，由于腦部受到撞擊導(dǎo)致左腦一根血管發(fā)生滲漏，滲漏出的血凝聚成了血塊，壓迫了左腦神經(jīng)，所以被壓迫的神經(jīng)慢慢的是左邊器官失去了協(xié)調(diào)能力。必須要打開腦袋做手術(shù)，不然的話會危及生命。柳鶯鶯感覺很傷心，在做手術(shù)之前，她的一頭美麗的秀發(fā)被剪掉了，她很心疼，流出了眼淚�？墒钱�(dāng)那個害人的血塊被去掉之后，它似乎還不甘心，柳鶯鶯的腿腳還沒有好。走都走不了。兩個月，三個月，半年了，還沒有好，她差點絕望了，但有了同學(xué)老師們，那位叫林葉紅的.女孩小保姆，還有吹薩克斯管的殘疾男孩張向峰，她的好朋友羅丹荔的鼓勵和陪伴，她變得更堅強了，雖然到后面殘疾了，她也沒有悲觀，而是去快樂的面對下一個美妙的四月……中間就是故事了。不多講了，你們自己去看。

　　從這本書里，我懂得了堅強。一個人在忍受生命對自己的不公平時，不能去退縮害怕，更不能有想輕生的念頭。而在這本書叫柳鶯鶯的女孩，并沒有畏懼困難，雖然自己吃了許多藥片激素，還剪了頭發(fā)，使自己變得又胖又丑，但她并沒有對生命和自己放棄，而是試著去開始新的生活。雖然她有時也會難受，也會哭，但她最后還是堅持度過了人生那幾個最灰暗的日子。同樣受到生命磨難的兩個人一起望著天空，一個人看到的是美麗的晴天白云，還有小鳥在歡聲笑語，他笑了笑；有一個人看到的是烏云密布的天氣，馬上就要下大雨，只只烏鴉傳來嗚咽的聲音，他哭了；為什么兩個人看到同樣的天空卻不同呢？因為他們自己的心態(tài)不同，自己看待磨難的態(tài)度不同，心里看到的東西也就不同。所以，我們不能去畏懼生活中的種種挫折，比起柳鶯鶯，我們還能說些什么？

　　我覺得這本勵志小說對我們的啟發(fā)會很大，至少從故事中我們能了解到一個不服輸，不怕挫折的女孩。雖然她的外表變了，變得有點丑，但是我們相信，她的心靈永遠是美麗純潔的。

　　去看看這本書吧，也許你會得到很深奧的領(lǐng)悟和啟示。

　　高中讀后感作文 篇18

　　前段時間我讀了一篇文章名叫《成全善良》，它主要講述了一個小女孩帶著父親乘公交車去醫(yī)院看病，因車上人多，老人并沒有座位。一個姑娘起身為父親讓座，父親一再推辭，可那位姑娘人就不肯放棄，老人猶豫了一下，坐下了。該下車了，老人向姑娘表示感謝。可那位老人為何猶豫呢？并非客套，而是老人臀部有傷，不能坐，但他為了不傷害小姑娘，強忍住了痛楚，成全了小姑娘善良的事。

　　讀了這個故事后，我感受頗深。故事中小姑娘為老人讓座是一種善良。善良是可以傳遞的，我深深的被兩位主人公的善良感動著。善良是朋友喪氣時一個鼓勵的眼神；善良是不管演出者技能如何，仍舊給予他的熱烈的掌聲；善良更是老人那種寧可自己受苦也要成全別人的更高一層的善良。

　　讀著老人為了小女孩忍痛坐下時，我眼前不禁浮現(xiàn)出老人那緊皺眉頭的神情，是他不明白自己不能坐下嗎？不，他是用自己那細膩的愛對待這個姑娘，才使姑娘的善心沒受到傷害。讀者這個故事，使我想到前段時間，我們?nèi)�校師生為五�?9)班的宋佳楠捐款的事。宋佳楠患有先天性心臟病，但家中比較貧窮，沒有錢治病。我們不能看著一朵還未綻放的生命之花就這樣凋謝，老師發(fā)動我們向她捐款，同學(xué)們在短短幾天的時間內(nèi)就你十元我五元的捐了捐了三萬元。這三萬元帶著同學(xué)們的熱心匯到了宋佳楠面前，她得救了。不久前，她又重新站了起來，回到了她的集體中。我們原本以為事情就這樣結(jié)束，但令我們?nèi)f萬沒有想到的是宋佳楠不僅沒用這些錢還清債，又向自己的親戚朋友借了幾萬元和父母一起建立了愛心基金，想把這份愛繼續(xù)傳遞下去，這樣就會有更多的孩子恢復(fù)健康。宋佳楠同那位老人一樣，同樣是不僅受到別人的幫助，又自己受苦成全了別人，這種善良是多么令人贊嘆。

　　讀著那位姑娘再三請求老人時，我仿佛看到了她那顆像雪一般純凈的心。那位姑娘在人非常擁擠的情況下仍舊能夠起身為老人讓座，這在當(dāng)今社會中也是一種美德。讀者小女孩的善舉不禁使我想起了《讀者》中的一篇文章《一只送上門的獾》。它講述了在自然災(zāi)害時期，因作者脫水要吃肉，母親便去給他捉獾，但捉獾并沒有成功，反倒是獾經(jīng)常去作者家討吃的用來喂飽自己的孩子。其實母親完全可以打死那只獾用來給兒子調(diào)養(yǎng)，但她的.善心不僅使她沒這么做，反而是有求必應(yīng)，每次都會根據(jù)家中的情況給獾些吃的。讀了這個故事，使我明白了“與人為善，悲憫為懷。”文中的母親就像是那名女孩一樣，都有著一顆善良的心。

　　通過閱讀《成全善良》這個故事，使我深深感受到善良是可以傳遞的，老人用自己的愛呵護了女孩的善良，那么在生活中我們不僅要懂得給予別人善良，也要學(xué)會在某種情況下愛護給予自己善良的人，呵護住別人的一點善，有時就能將顆顆愛心灑滿天空。

　　高中讀后感作文 篇19

　　第二本同系列的“好書”看完，又不出我意料的收獲到了東西。因為這本書的篇幅以及內(nèi)容都比上一本《長歌當(dāng)嘯》來的多，而且《古典幽夢》這本書我自己手上就有，所以沒有看老師發(fā)的那本，直接在自家書上做了圈點勾畫。之后一有時間，我定會拿出這本書來再次品味，因為每一次重讀都能讀到上一次所沒能注意到的地方。我也會不由自主的將自己的感悟?qū)懺跁�旁�?/p>

　　受到時間的影響，這么厚的一本書不大可能真正意義上的“精讀”，更不可能說是看到一句話不懂就去查個究竟，這樣時間肯定是不允許的，因此我采用的是比“泛讀”稍慢的速度，同時發(fā)現(xiàn)了好句就直接在自己的書上劃下來，重點內(nèi)容圈一圈，讀完一遍還是挺幸福的。

　　全書都是圍繞著一個“古”字展開的：有寫古物的，有寫古人的，還有寫古典書法的，美妙的內(nèi)容層出不窮，然而我一向是對“古人”這方面最感興趣。

　　本書所討論到的一些古人大多數(shù)都知道，但讀完這本書后，才發(fā)覺自己對那些古代的名人的了解實在是知之甚少了。同時我也為我能讀到這本書且豐富自己的知識面，體會文字的魅力，品讀各時代的經(jīng)典而清醒。

　　本書所描述到的古人有：孔子、屈原、李白、朱耷、王羲之和弘一法師。不論這些人物在世人還是在作者的眼里是好是壞，都只是別人因為所處的不同的環(huán)境或者角度所評價的，而我們卻應(yīng)該學(xué)會用自己的眼光和學(xué)識去評判他們，因為任何事任何人物都是一把“雙刃劍”。

　　其中我對王羲之的生平最感興趣，后面一章的“書法”內(nèi)容中提到了這位大師，這是必然的。幾乎所有人都知道王羲之是一位著名的書法家，但是我在沒讀這本書之前也僅僅知道與他有關(guān)的'《入木三分》的故事以及他寫的鼎鼎有名的《蘭亭序》，卻對其他涉及的內(nèi)容絲毫不知，現(xiàn)在我又了解了王羲之的官職、政治思想以及朋友等方面的內(nèi)容。

　　其次，令我興奮不已的是關(guān)于李白的一篇。深刻在我腦海的是旁注中的一句：詩是他的才氣，政治卻是他的抱負和夢想。由此可見，李白這個人們口中的“詩仙”其實也是對政治非常關(guān)心的。甚至超越了他對詩的創(chuàng)作的時間，真是讓我大吃一驚呢!

　　讀完第一單元的內(nèi)容，我越發(fā)的感覺到“真”一字的不易達到，做一個誠實、真誠的人其實并不簡單，在我身邊就有許多經(jīng)常為了一時的快樂或者讓別人投來贊許的眼光就用虛假的行為來欺騙他人的人，我希望這種人能好好讀讀這本書，從精華的語句中反思自己的不足，而不是一味地去看那些名人的生活�！霸谶@個世界被虛假蒙住雙眼的時候，每個人都會無意識地說著假話”——我要將這本書的這句話送給他們。

　　的確，“相對于課堂上苦口婆心的說理來，《古典幽夢》更直接，更可觸摸，更容易被讀者所感受�！边@也便是我愛讀這本書的原因。

　　高中讀后感作文 篇20

　　中國近現(xiàn)代作家中最喜歡的就是老舍，因為字里行間所透出的那濃濃的"京味兒"仿佛是京劇韻味十足的唱腔，幾分蒼勁，幾分悲涼，《鼓書藝人》讀后感--史今。之前從未聽說過老舍《鼓書藝人》這部小說，直到在圖書館的書架上看到它，后來才知道《鼓書藝人》是老舍在1948年至1949年間于紐約寫成。因中文原稿遺失，是根據(jù)英文譯本《The Dram Singers》由馬小彌再譯的中文。雖然如此，但讀來依然是那不變的回味和專屬于那個時代的深深的悲哀。

　　說起鼓書藝人，兩片云板，清脆如擊罄。一柄三弦，玉珠落銀盤。竹節(jié)鼓架，撐起一臺戲。一如故事中的方寶慶,"挾琴負鼓，浪跡江湖，把愉悅送給世人，把教化留在人間"。聲音如波濤，渾厚有力，說、唱、做都表現(xiàn)的盡善盡美。可是有多少人懂他那精湛的唱功呢?人們喜歡看的只是琴珠那輕浮的表演，即便他們?nèi)绾蔚纳碚�影直，秀蓮如何潔身自好，人們依然是帶著有色眼光來看待他們。無論方寶慶如何小心翼翼，謹慎做人，依然無法跳脫過去藝人"一輩子作藝，三輩子遭罪"的魔咒：寶慶胞兄寶森被日軍炸死；女兒秀蓮與進步作家孟良的婚事告吹后，又被張文糟蹋；嫁出去的女兒大鳳也被拋棄。

　　在那個兵荒馬亂的時代，人與人的關(guān)系因參雜了太多成分而變得不可捉摸，不同階層的人個性鮮明得如同水和油。方寶慶的確是一個有頭腦的人，只要他還活著，他都義無反顧的擔(dān)負起這個家庭的頂梁柱，讀后感《《鼓書藝人》讀后感--史今》。他擅長與人交往，無論是地痞流氓還是軍閥豪強。他能屈能伸而又堅持原則，還懷揣著夢想。秀蓮只是他的養(yǎng)女，那時人們對于養(yǎng)女的概念基本等同于丫鬟，但寶慶對于秀蓮的至情至意卻超過了自己親身女兒。他處處為秀蓮著想，教育她正視自己的職業(yè)，珍愛自己的身體，這一切都和他的老婆形成強烈的反差--一個尖酸刻薄的胖女人。她的意識中早已根深蒂固的把秀蓮的命運定位在最低賤的`坐標上，她的眼里秀蓮無權(quán)反抗，唯一的選擇就是接受命運的安排--她的安排。作為同一個階層的小人物，她卻要凌駕他人之上。她自私自利，甚至吝嗇母愛，無情的把秀蓮拒之門外，絲毫沒有同情心。還好有兩兄弟的深明大義，秀蓮才不至于悲慘的任人宰割，躲過地痞流氓的胡攪蠻纏，避免給一個五十多歲的軍閥老頭子當(dāng)?shù)谖鍌�妾。

　　也許每一部優(yōu)秀的文學(xué)作品都有一個共同的特點，你在其中都能看到一個時代的縮影，一如《鼓書藝人》，那些被刻進文字的歷史，還有無時無刻不閃爍著的善良的光芒。

　　高中讀后感作文 篇21

　　“我不知道那是什么。我只覺得它與漢家寨這地名天衣無縫。在美國，在日本，我總是倔強地回憶著漢家寨，仔細想著每一個細節(jié)。直到南麓天山在陽光照耀下的傷痕累累的山體都清晰的重現(xiàn)，直到大陸的親傾斜面、吐魯番低地的白色蜃氣，以及每一塊灼燙的戈壁礫石都逼真的重現(xiàn)，直到當(dāng)年走過漢家寨時有過的那種空山絕谷的難言感受充盈在心底胸間。”

　　張承志在這篇文章里描寫了自己肚子單騎在吐魯番盆地的戈壁灘中經(jīng)過漢家寨時的所見所聞所感。裊裊幾縷柴煙，凄凄頹敗的土房，聊聊幾戶人家…仿佛只需幾縷揚沙便可以將這塊土地從地圖中拭去似的，那樣的地方——漢家寨。這樣一座在蒼色的戈壁里的，蒼色的小寨子，卻迎著千年的風(fēng)沙，頑強的佇立著、生存著。

　　鄰縣怕是沒有的，倘若即使存在，也與這里的人們沒有絲毫關(guān)系。吐魯番，是少數(shù)民族的居住地，而漢家寨人卻是穿著漢服的��！他們作為漢人，以漢人的傳統(tǒng)在此生活了數(shù)千年，從未改變，從未離開！他們，是在以怎樣的心情度過著一天一天的日子��？我沉思著，我無解。

　　我輕輕閉上雙眼，恍惚間，我好似來到了那里，那座漢家寨。我靜靜的站在寨子中間，風(fēng)沙洋洋地撒滿我的全身，向我宣泄著這里日復(fù)一日的.困苦。倏然間，我意識到什么。我轉(zhuǎn)過身，是兩雙眼睛在注視著我。是《漢家寨》里出現(xiàn)過的老人和女孩，他們依舊穿著漢人的服飾。

　　我不明白為何要那樣問，當(dāng)我意識到時，所有的話語已經(jīng)宣泄而出。

　　——為什么不離開�。≈灰�你們愿意，隨時都可以離開的啊！

　　我無法想象我是以何種表情道出這句話的，因為作為這句話的回應(yīng)來講，未免過于平淡了。

　　老人只是搖搖頭，女孩不眨眼睛的看著我。

　　我仔細醞釀著下一句話，卻突然發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)明白了。

　　我對著他們笑了笑，重新閉上眼…

　　幾千年的時間里，他們一直都生活在這里。外面的世界，對他們來說才更是戈壁吧。他們是在堅守著，堅守著自己所熱愛的這片土地，這片他們心中的凈土！

　　就這樣，漢家寨離我漸漸遠去，我眼中重新浮現(xiàn)出了現(xiàn)實。但在我的心中，卻出現(xiàn)了巨大的激蕩。我深深體會到作者所說的每個人自己的堅守了，那份，永不凋謝的東西——夢想！

　　是夢想，讓漢家寨人愿意來到蒼茫的戈壁灘：是夢想，讓漢家寨人在這里延續(xù)了數(shù)千娘。同樣，讓我們每個人愿意為之奮斗一生并付出全部的，同樣是夢想！我們每個人，都是在夢想的光輝下充實的走完一生！

　　從未如此被感動，為一篇在蒼茫戈壁里吼出來的文章；從未如此被感動，為漢家寨人千年堅守的艱辛；從未如此被感動，為著，我自己的堅守的困頓、迷茫、艱難。

　　在我今后的人生旅途中，“漢家寨”必將縈繞在我耳畔，永遠永遠…

　　高中讀后感作文 篇22

　　波波折折總算把這本長篇小說看完了，總覺得電子書沒有紙質(zhì)的書看起來舒服，電子書總給人一種快餐式的粗讀，來不及品位，來不及感動，缺少了一頁一頁翻書的閑靜和指尖磨砂的質(zhì)感，缺少了一種靜氣。但是終歸還是讀完了，沒有多么波瀾起伏的情節(jié)，也沒有多少感動，完全是用一種旁觀人的眼光去看那個離我比較遙遠的另一個世界——吸毒者的世界。

　　看完了全書，我特別喜歡看作者的后記，因為從那里面你能看到作者游離出作品本身的心情，畢淑敏是我非常喜歡的作家之一，總覺得她的作品有一種余華先鋒文學(xué)的感覺，總是用自己比較冰冷的視角去看待書中人物的起伏變化，但是讀過之后，感到一中冰冷，凄涼�？催^畢淑敏的《拯救乳房》、《鮮花手術(shù)》和她的短篇小說集，她總是以她軍醫(yī)的經(jīng)歷，從一個醫(yī)生的視角去寫我們所不了解的生活，讓我們看到人生中比較不堪的一面，但是不能不說，她寫到的確是發(fā)生在我們身邊的，也許我們看到的是陽光明媚的藍天，而另一個鮮為人知的黑暗世界就并行于我們看似光明的世界，它像一張無形的網(wǎng)正在反撲光明，但是光明在時刻的掙扎，掙脫，但是那黑暗中的魍魎總是露出他們邪惡的尖牙，時時窺探著我們。

　　了解并不可怕，一知半解才可怕，世界上的許多謠言和恐懼都是從無知中產(chǎn)生和傳播出去的，看這部小說時，讓我明白了一件很重要的事，其中在快要結(jié)尾處，院長簡方寧問護士栗秋知道她未來的丈夫患有性病嗎？栗秋很淡然的承認，她說不懂醫(yī)的人可能聽到這個詞都非�？謶�，但是我們都知道它其實跟一場感冒病菌差不了多少。對于醫(yī)學(xué)常識匱乏的我們把這個詞想的如此的可怕，是因為為了樹立正確的觀念，對外界的我們說的一個善意的謊言。這段話給我的感觸很深，其實有些事情不了解，以訛傳訛，把事情傳的'神乎其神，欺騙了大眾的眼睛，所以產(chǎn)生了恐慌和笑話，例如盛行一陣的“鹽荒”。

　　作品中的人物線索并不復(fù)雜，其實簡單抽離出來，主要就是以沈若魚的眼睛看著莊羽怎樣吸毒進院，到戒毒成功，對院長簡方寧產(chǎn)生一種畸形的情感，到情感的扭曲從而復(fù)吸，策劃對簡方寧的報復(fù)，導(dǎo)致了簡方寧的自殺。在故事主線索中穿插著一段段吸毒者的故事。就像沈若魚說的，哪個吸毒者的背后不都有著一個讓人痛哭流涕的故事，但是那又能改變些什么呢，有些事情發(fā)生了，就要想辦法去解決，而逃避是解決不了任何問題的，也許當(dāng)時的情景是有掙扎和痛苦，但是選擇吸毒來求得暫時快樂，只是讓人覺得可笑和可悲，因為除了選擇逃避，你什么都不敢去做；但是吸毒都選擇了，又有什么不能或者不敢去做的呢？

　　文字促使人思考，總喜歡看完一本書寫下點什么，好像只有這樣才能在自己的腦中留下點痕跡，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，僅以此共勉。

　　高中讀后感作文 篇23

　　我的暑假生活豐富多彩，打球、看書、游泳、旅游，一樣都不落下。其中，閱讀課外書當(dāng)屬我最鐘情的一樣。這不，剛吃過晚飯，洗完澡，我又鉆進了《荒野求生》的世界，跟隨貝爾·格里爾斯一起去野外探險。

　　《荒野求生》生動描述了貝爾他從一個熱愛冒險的男孩成長為職業(yè)探險家的歷程。他曾是英國懷特島上的冒險少年，在荒野和海浪中頑皮而孤獨地成長。18歲，他在畢業(yè)旅行中徒步橫穿印度北部，在喜馬拉雅山下暗自發(fā)愿，終有一天會登上圣峰之巔。23歲，他從跳傘骨折的噩夢中奇跡般恢復(fù)，成功挑戰(zhàn)自我，登山世界最高峰——珠穆朗瑪峰。他與探索頻道合作，拍攝了世界上最刺激的冒險節(jié)目《荒野求生》，足跡踏遍全球最險惡荒蕪的絕境。

　　我輕輕地蓋上了最后一頁，抬頭一看，時針不知不覺地指向了22時，我卻沒有一點睡意，腦海里依然滾動著貝爾在荒野里步步驚心的一幕幕，不禁讓我想起了去年暑假發(fā)生的一件事。

　　去年假期過半，我家在漳州新買的房子也已裝修完畢，我跟隨爸爸媽媽去打掃衛(wèi)生，當(dāng)中我偷了個懶，跑到小區(qū)三樓的'空中花園玩體育器材，畢竟不太熟悉這個新小區(qū)，我估摸玩了該有半個鐘頭了，就急忙往家趕。當(dāng)電梯剛到六樓，電梯門還沒開，就聽“砰”的一聲，我的心一下子提到了嗓子眼兒：壞了，不會是爸媽忘記了我，先走了吧？果然，電梯門一開，原本我出來故意留著一條縫的大門已經(jīng)被關(guān)了個嚴嚴實實。我急忙又往電梯里鉆，拼命按一樓按鈕，可是電梯卻不聽話地繼續(xù)往上升，直到頂層接完最后一名乘客才又慢悠悠地下來。一到底層，我飛快地向小區(qū)跑去，兩只眼睛強力地搜索著，大街上車水馬龍，卻沒有找到那熟悉的身影，我的心一沉，眼淚也在眼里不停地打轉(zhuǎn)。我沮喪地回到家門口，孤獨地坐在角落里等爸爸媽媽回來接我。

　　不知過了多久，我的眼皮開始不停地打架。突然，只聽“吱呀”一聲，門開了，媽媽從門后探出了頭。我撲到了媽媽身上，“哇”的哭出了聲，害怕、委屈、孤獨，所有的心情在此刻都化成了流不盡的淚，我抽噎著向媽媽描述了事情的經(jīng)過。媽媽拍了拍我的肩膀，語重心長地說：“孩子，剛才是風(fēng)把大門吹上的。在以后的生活中可能會遇到更多類似于今天的突發(fā)情況，你首先應(yīng)該冷靜，向信得過的人求助，比如樓下的物業(yè)工作人員，大門口的保安，而不是一味地等待呀。”

　　是的，生活中時時處處都存在著危險，如何選擇正確的處理方式，避免傷害，顯得至關(guān)重要�！痘囊扒笊�》不僅教會了我在荒野逃生的技能，更傳遞出了化解危機永恒的法則——永遠保持微笑，充分運用智慧！

　　高中讀后感作文 篇24

　　花了三個多小時看完了黑塞的《荒原狼》，一開始，共鳴灼燒著理智，幾乎讓我在安靜的房間里叫出來。后來終于漸漸平靜下來，這才是閱讀應(yīng)該有的狀態(tài)。前半部分多次提到尼采，這個一再地毀滅自己以重建自己、反抗世俗也反抗自身的悲劇英雄，和主人公哈里內(nèi)心的矛盾有著相似之處。對于哈里而言，向外則世界一片腐朽之狀，就連科學(xué)、藝術(shù)也裝模作樣。向內(nèi)則心靈一片荒蕪之景，孤獨和痛苦占據(jù)著它的全部。他時時進行自毀式的自我審視，人性和狼性的時而沖撞時而融合讓他感到困惑和迷茫。這兩種情緒輪流奴役著他，他與現(xiàn)代文明格格不入，厭世感也不斷加強。

　　在書中穿插的《論荒原狼》這篇文章中提到一個概念——自殺者（并非只包括真正自盡的人，而是那些以自殺為本性的人），其中的一些描述我覺得很恰當(dāng)，摘錄如下：

　　這類人有一個特征：即對他們來說，命中注定自殺是他們最為可能的死亡方式，至少他們是這樣想象的。這種情緒總是在少年時期就表現(xiàn)出來，而且伴隨他們整整一生……另一方面，所有自殺者都熟悉如何抵制自殺的誘惑。他們每個人在靈魂的某個角落清楚地知道，自殺雖然是一條出路，然而卻是一條不太體面、不太合法的緊急出路，從根本上說，讓生命來戰(zhàn)勝自己、擺布自己，比用自己的手結(jié)束生命高尚得多，美好得多。這種認識、這種虧心感促進大部分自殺者持久地和各種誘惑作斗爭。他們苦斗著，如同慣竊和他的惡習(xí)做斗爭一樣。

　　哈里也是自殺者之一，他自從與前妻離婚之后就整日靠喝酒、讀書度日，缺乏與人的交流，后來又在一個小城里認識了赫爾米娜（她是他某種程度上的同類），在她的`指引下感受食物、跳舞、性愛這些感官之樂，最后在魔劇院充滿各種可能性的冒險活動中又一次切實地感受了生活的荒謬無稽。

　　其中，作者還安排了歌德、莫扎特這兩位象征著永恒信仰的大人物和哈里進行對話，他們褪去了偉人的光芒，以一種戲謔的口吻回答哈里的疑問。“幽默總是絞刑架下的幽默”，作者借莫扎特之口說道，其實也就是種苦中作樂的黑色幽默。

　　經(jīng)歷了這一系列事情后，哈里醒悟了：“我總有一天會更好地學(xué)會玩這人生游戲。我總有一天會學(xué)會笑�！庇谑撬�留下了記錄心路過程的自傳，離開了租處，繼續(xù)把心中邪惡的苦難忍受到生命終結(jié)。整本書在淡淡的苦澀中結(jié)束了。

　　順便說句，序言里譯者把荒原狼的精神危機歸因于資本主義社會中物質(zhì)利益的驅(qū)使，精神道德不受重視，人道思想受到摧殘云云，間接地為社會主義唱了一曲贊歌。（好官方的感覺）然而在哪里不是這樣？不管社會形態(tài)怎樣，高度物化的現(xiàn)代社會的陰影里，荒原狼們總是無處不在。

　　高中讀后感作文 篇25

　　“春暖花開，這是我的世界，生命如水，有時平靜也有時澎湃，穿越陰霾，陽光灑滿你窗臺，其實幸福，一直與我們同在。”這是2013年春節(jié)聯(lián)歡晚會上為我們獻上的一曲生命之歌，堅強和脆弱是它美麗的音符。它歌詠著生命的光彩，歌詠著生命的不懈奮斗，更歌詠著生命的頑強。

　　初看這本書讓我想起我對生命的初次認識是在一年春天。陽光明媚，鳥語花香，生機勃勃用這些詞來形容春天是再適合不過了。小河旁一株株翠柳，隨風(fēng)搖擺，散落下生命之種子——柳絮。它們是那么的微小，柔弱，以至于風(fēng)一吹便可以是它們瞬間消逝，但它們卻散發(fā)著生命的能量。為了傳遞生命，它們來到這個世界上，為了找一寸安歇的地方，它們乘風(fēng)旅行。也許有的會飛越大海，到達世界的另一頭，也許有的會就在近旁落下，無論是誰，都是頑強的，都是生生不息的'。

　　說到這兒讓人不禁想起書中《生命的奇跡》一文，如果說九寨溝風(fēng)光旖旎，是大自然的奇跡，那么在懸崖間，石縫中綠得耀眼的樹那便是奇跡中的奇跡。為什么在如此惡劣的環(huán)境下還能長出這樣挺拔的樹？這是一個值得我們思考的問題。也許它曾經(jīng)無意中飄落到這兒，但為了生存，它努力地吸取陽光，從石頭中發(fā)芽生長，為了生存，挺過了風(fēng)霜雨雪，烈日驕陽，如此循環(huán)，造就了它頑強的生命與現(xiàn)在我們所看到的景象。這是一個生命的奇跡。

　　自然界中的植物是這樣，那么位于自然界頂端的人類又何嘗不是呢？身殘志堅的霍金、張海迪，雖然面臨著生命的考驗，但是他們沒有退縮，而是繼續(xù)奮進。

　　但我也不得不說，生命也同樣是脆弱的�！赌赣H的奇跡》講述了一位偉大的母親用自己的生命譜寫的生命贊歌。面對危險中的孩子，她沒有放棄而是一次又一次的呼喚，喚醒了脆弱的生命。她患有膽汁淤積綜合癥，肝臟也不好，就是這樣一個隨時都可能會逝去的生命創(chuàng)造了一個生命的奇跡。相反，也有脆弱的生命。

　　因為遭到了打擊，而想自盡的例子葉數(shù)不勝數(shù)，但我們又何必去在意生活中的不如意呢。我們從發(fā)育成形時就面臨著各種各樣的考驗，我們從眾多精子中勝出，得到了生的權(quán)力，出生后，面對禽流感，我們又堅強地活了下來，這同樣是一次又一次生命的奇跡。

　　樹苗爬出石縫是為了得到更好的陽光，我們存活于這個世上是為了創(chuàng)造生命的輝煌�！安唤�(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”“穿越陰霾，陽光灑滿你窗臺”這也正是生命的堅強，所創(chuàng)造的一個又一個奇跡。

　　《傾聽生命》這本書中一個個溫暖的故事告訴了我生命的真理，生命的堅強，生命的脆弱。我們的生命也如同那脆弱的蘆葦，風(fēng)中的柳絮，不過就如同書中所說：“在懸崖般的困厄中依然倔強地清綠著，生命就能創(chuàng)造出不朽的奇跡！”

　　我堅信我們共同擁有著堅強的生命，我們都是生命的奇跡。

　　高中讀后感作文 篇26

　　很多孩子的暑假生活被各種名目繁多的暑期班所占有，有的參加英語培訓(xùn)，有的參加舞蹈訓(xùn)練，還有的在學(xué)習(xí)書法和寫作。

　　但是在楊紅纓的筆下，城市小學(xué)生馬小跳的暑假生活卻是如此絢麗多彩，刺激好玩，令人回味無窮。小主人公馬小跳的暑假是在鄉(xiāng)下奶奶家度過的，在奶奶家有會看門的大白鵝，會捉老鼠的大黃狗，會說人話的鸚鵡、還有癡情的大黑貓，以及有理想的小豬黑旋風(fēng)等各種各樣有趣的小動物。馬小跳到了奶奶家一會兒忙著幫助大黑貓追求大白貓，一會兒又騎著小豬到處跑，每天過得都非常開心。

　　可是，隨著他對鄉(xiāng)下生活的了解，他發(fā)現(xiàn)了種種對保護環(huán)境不利的人和事。鄉(xiāng)下的農(nóng)民，有許多人為了增加收入，趁著晚上會到山上去捉果子貍。鄉(xiāng)下的野味餐廳為了招攬游客，把各種珍稀國家保護動物捉來，加工成野味。

　　到鄉(xiāng)下的'游客，把各種好吃的東西裝在塑料袋里喂野生動物，結(jié)果鹿媽媽胃腔里塞滿了塑料袋，最后被活活餓死了。山路上有各種貪吃的猴子，攔著游客要各種好吃的東西，不給就耍賴……

　　馬小跳是一個對野生動物有著深厚感情的孩子，通過學(xué)校的教育，他深知要保護野生動物，我們?nèi)祟惒艜�有一個和諧的居住環(huán)境。因此，他和幾個鄉(xiāng)下的小朋友一起，和那些盜賣野生動物的人展開了機智勇敢的斗爭。雖然馬小跳的行為有時顯得很幼稚和天真，但他的動機和結(jié)果是好的。比如他讓小豬接著三輪車，車上坐著時刻準備給小鹿喂奶的大黃狗，旁邊還有一只鸚鵡不停要叫著：“小鹿的媽媽哪去了？塑料袋把她害死了！”但是他的行動喚醒了游人的良知，使游人開始反思自己的所作所為。

　　再如他拿著照相機去拍攝野味餐廳，最后機智地放走了許多珍稀野生動物；他還找森林警察來抓住了私自圈養(yǎng)黑熊取熊膽的農(nóng)民；他敢想敢為，機敏率性，愛憎分明，智勇雙全。一個在學(xué)校里的淘氣包在暑假里，卻用自己的身心捍衛(wèi)了國家和社會的利益，極大地打擊了那些傷害野生動物的大人。讀完《暑假奇遇》，我掩卷深思，在我們的學(xué)校教育中這樣的淘氣包肯定不是一個優(yōu)秀學(xué)生，但是通過他暑假的種種表現(xiàn)來看，他的表現(xiàn)無異比優(yōu)秀生更可愛。女作家楊紅纓通過這個故事盡情演繹了一個淘氣孩子最本真、最善良、最原始的狀態(tài)，也許她希望通過這個故事喚醒小讀者甚至全社會的人對野生動物的關(guān)愛之情，也許她通過這個故事在呼喚家長把富有童趣童趣的生活還給孩子。我知道作家楊紅纓曾經(jīng)在學(xué)校里當(dāng)過六年的小學(xué)老師，可以說她青年時期最美好的時光都是和小學(xué)生們一起度過的，雖然她現(xiàn)在已經(jīng)長期不教學(xué)了，但是在她的書中，我仍然能夠讀出一個教師對兒童未來深切的關(guān)愛�？磥硪院笥袝r間還真應(yīng)該多讀一讀楊紅纓的作品.楊紅櫻阿姨，送給我們一個全新的暑假觀念。

　　高中讀后感作文 篇27

　　我讀了一本名叫《雙面獵犬》的動物傳奇故事。洛嘎，達維婭和白眉兒之間的故事。書中所描述了洛戛不是日曲卡山麓常見的那種粗腰短腿看起來呆頭呆腦的土狗。它的母親是尕瑪爾草原國營農(nóng)場的一條身價很高的進口牧羊犬，它的父親是一條從昆明軍犬學(xué)校畢業(yè)的正在日曲卡雪山哨所服役的軍犬。在它身上，既有英國哈利亞犬、德國迷你篤更犬和愛爾蘭雪達犬等名貴西洋血統(tǒng)，又有云南高山犬和本地土狗的遺傳基因，或許還隱匿著一星半點狼的血脈。它雖有洋狗的'高貴，卻沒有洋狗的嬌氣；它有本地土狗吃苦耐勞的特性，卻沒有本地土狗的窩囊猥瑣。

　　達維婭與洛嘎第一次相遇是被它追捕。它被洛嘎逼到怒江，可它們卻被怒江沖離了岸邊，被沖到了偏僻的峽谷。之后它們化敵為友，霸占小島。有一天，洛嘎的主人找到了這里，洛嘎竟然毫不猶豫的背叛了達維婭。達維婭心灰意冷，便把正在吊橋上奔跑的洛嘎?lián)u入滾滾的怒江之中。最后，達維婭拖著懷孕的身子一步一步的走回了埃蒂斯紅豺群。第二天，達維婭便生產(chǎn)了兩個小幼崽，第一個夭折了，第二個卻難產(chǎn)。但豺的存活率很低，二死一已經(jīng)很不錯了。因為第二只小豺的眉間有著一塊白斑，邊取名為白眉兒。達維婭生知自己已經(jīng)快命不久矣，便為白眉兒的生存有很大的擔(dān)心。它最終謀害了幼豺小風(fēng)笛，為了讓白眉兒能生存。這就是母愛的力量，為了讓自己的孩子吃飽，不惜殺害別的孩子。

　　可幾個月后，禿鷲把達維婭的尸體啄食，卻被黑蝴蝶（小風(fēng)笛的母親）發(fā)現(xiàn)小風(fēng)笛的尸體。知道了達維婭就是殺死小風(fēng)笛的兇手，卻有權(quán)利殺死達維婭的遺孀�？梢驗榉N種原因，無法對白眉兒下手。從此，白眉兒就混落到成為最低等的身份——苦豺。

　　白眉兒經(jīng)歷了種種苦難，終于被洛嘎的主人調(diào)教成獵犬。呵呵，這是不是一種奇妙的緣分，促使這他們的心理。但它始終是混血，一半獵犬，一半紅豺。不會像獵犬忠實一生，也有紅豺的控制欲。總之，白眉兒的一生不會平平淡淡，而是危險重重。

　　可達維婭的一生有些悲催。因為洛嘎而脫離群隊，因為洛嘎而失去她自以為傲的尾巴，因為洛嘎而失去她的青春，懵懂和深愛的他。因為洛嘎的孩子白眉兒而殺了同類，被冠上惡毒的名號……其實都是因為洛嘎，一切災(zāi)難都是有他引起的，如果沒有他，他的生活可能會更美好。但，這是不可能的。因為一切的發(fā)生了，無法改變。但她為了白眉兒確是的愛惜，不因為它是他的孩子，也是她的。無論怎樣，只要它是她的孩子，就算殺了同類又怎樣，被詛咒了又怎樣。因為她的孩子還能生存。她的母愛是無價的，有限的，針對的。這樣的母愛，轟轟烈烈！

　　高中讀后感作文 篇28

　　讀完最后一頁，我的心里久久不能平靜，想了許多許多，高爾基的童年是多么黑暗！但他又是多么頑強！

　　主人公阿廖沙的童年生活是悲催的是黑暗的：三歲時，爸爸去世，跟悲痛欲絕的母親和外祖母來到外祖父家，卻經(jīng)常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母老是護著他。在外祖父家，他認識了很多的親戚，包括兩個自私、貪得無厭的米哈伊爾舅舅和雅科夫舅舅，兩個都叫薩沙的表哥，樸實、深愛著阿廖沙的茨岡……外祖父家有很多的事，打罵是少不了的，處在這樣丑陋的社會，阿廖沙的心靈會不會也被玷污？但再黑暗的地方也會有陽光，他身邊還有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望。在他生命中最重要的一個人就是他的外祖母，是她一直給阿廖沙溫暖，一直為阿廖沙著想，她總是給予阿廖沙愛，阿廖沙就像一顆種子，在外祖母愛的滋潤下，發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打。那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，給了他溫暖，可是，沒過多久，茨岡卻在幫雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。

　　像普通孩子一樣，阿廖沙也是充滿了好奇心：學(xué)大人卻把白桌布染了色、著火時在臺階下偷偷看著……后來，在兩個舅舅強烈要求下，終于分了家，阿廖沙在后來的日子里，和外祖父學(xué)知識，或許這段生活還是蠻平靜的，并沒有出什么事，直到一個舅舅要來殺外祖父，讀到這，我有點不可思議，那時的俄羅斯下層就那么黑暗嗎？甚至要殺自己的親人？

　　想著想著，我們現(xiàn)在的`社會中，不還是有一些黑暗的事情嗎？當(dāng)我們走在街上，有時還會見到一些衣衫襤褸的乞丐和孤苦無依的老人，新聞上還時常爆料一些事：比如某個老人去世了子女都不知道、人販子賣小孩等等，像這樣子，社會怎能會有進步呢？怎能會繁榮昌盛呢？

　　和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂的，是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。說什么我們是小皇帝、泡在蜜罐子里等等一類的話，不就是說我們是很幸福的嗎？我們不用考慮衣食住行，不用想錢的問題，但擁有著這些，我們并不知足，總是奢求更多。因為我們不知道大人掙錢的苦！我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就去打工，但是否不再浪費，學(xué)會珍惜？

　　這是一部自傳體，也就是說高爾基小時候生活在惡劣的環(huán)境下，但長大還能成為一個如此杰出的人，真是了不起！

　　《童年》，這本書給了我們很多，那堅強不屈、熱愛生活，還是那要抓緊時間，把握未來，都是我們所需要的。讓我們做一個堅強的人！

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