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湖上讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編精心整理的湖上讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
湖上讀后感1
我要走在清明的荒原里，日光扎在貧瘠的土地，生出兩行經(jīng)文。我要懷圣心聽盡三千大道，且看時(shí)間多紅塵叨擾，我自一步一叩首，做個(gè)靈性的和尚。
人生是一本大書，生老病死誰也逃不過。我正活在一個(gè)青春浪漫，又放蕩不羈的年齡，一旦清閑下來，平日小退下的光怪陸離的思緒又潮水般淹沒我滾燙的胸膛，其中想得最多的就是肉體與靈魂何異。小時(shí)候一直對(duì)人的生死迷惑不解，想探究人生的方向和努力奮斗的目的。然未有結(jié)果，又無良師，有惑不得解，悲哉。巧合拜讀了楊絳先生的《走在人生邊上》，恍然頓悟，然后是失落落的遺憾，這天下的命里生死哪能參透，大時(shí)代下不過都是小人物，如楊絳先生這般坦誠剖析自己的`人大概少有。
我堅(jiān)信人是有靈魂的，后天成型，依附肉體。盡管它看不見，摸不著，死后不知?dú)w向何方。若有一天，當(dāng)我也站在人生的邊上，向后看，一片空蕩蕩，向前看，沒有路，只有靈魂讓我真切地覺得自己曾在一世紅塵中見過善惡。楊絳先生提到文人都說死，無需畏懼，這恰恰說明死是可怕的。書中對(duì)此筆墨不多，卻是我思考最深刻的一句話。海德格爾言“我死我生”，死讓生成為一種可能。以出生為起點(diǎn)，每一天我們都在向終結(jié)靠近，每一天我們都處于死亡的狀態(tài)，憂慮，恐懼，不安，互相交織，大多不明緣由�？释吹玫降�，還沒看星星被退潮的水放出，還沒看云朵被漲潮的水淹沒。害怕失去金錢，權(quán)力，尤其是事業(yè)正蒸蒸日上的父母那輩，更加畏懼死亡。
俗話說蓋棺定論，實(shí)際上死后種種與你都沒有關(guān)系。那么人一世是為了什么？楊絳先生有一段回答：“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完善。這也該是人生的目的吧！”相信靈魂不滅才有信仰，有信仰才有正確的人生價(jià)值觀。爭(zhēng)名奪利一輩子不一定就比吃茶的老僧看得更遠(yuǎn)，關(guān)門敲木魚念經(jīng)，出門托缽募化些米面，這就是修身。我佛無嗔無相，念四大皆空，獨(dú)對(duì)信心十分肯定，散人功德就是助人得福�！爸寥藷o已，神人無功，圣人無名”，若只因沒有名氣就否定一個(gè)人的價(jià)值，實(shí)在荒謬。
“這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先品質(zhì)也不相同的靈魂”。人性本善，嬰兒哪知佛前投鼠忌器，人間燒殺搶掠，他們只管看山水煙霞，仰著臉和世界撒嬌�！懊商於ā�，靈魂將被歲月雕刻成何般模樣，誰也不知道，但不是說人不能做主，選擇權(quán)始終在自己手上。
做個(gè)凡人，磨煉靈魂，感謝生活給予我很厚的情意，但要時(shí)常告誡自己現(xiàn)在吃學(xué)習(xí)上的苦，是為了以后少吃生活中的苦。我的人生才剛剛開始，雖然每天忙于學(xué)習(xí)，不知天明，但總要有個(gè)信仰提點(diǎn)我，當(dāng)走到人生的邊緣時(shí)，向后看能看到些“成績(jī)”，也算是有進(jìn)步的了；向前看，要有奮斗的目標(biāo)，堅(jiān)定信念，不會(huì)迷茫，讓人生多一點(diǎn)精彩，少一絲遺憾，修煉出予自己而言一個(gè)有價(jià)值的人生。
湖上讀后感2
悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
誠如是，徐志摩對(duì)待自然的態(tài)度是如此坦然，他是了解美的，也是懂得如何去欣賞美的。如何讀懂美，我不敢妄談，但我明白，讀懂美的過程便是與美的交流、溝通，能從精神境界去探討。這一點(diǎn)，不僅可從梭羅與徐志摩兩人對(duì)美的闡述中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)細(xì)細(xì)品味，生活中無處不是美。
能發(fā)現(xiàn)美，靠的是一雙慧眼。梭羅將瓦爾登湖比作了大地的眼睛，樹木成了睫毛，群山、山崖是她的眉毛。以此便是可見其觀察力之強(qiáng)。但這僅僅是是第一步，美的發(fā)現(xiàn)，是要用心靈來觀望的。眼睛是心靈的窗戶。自然，用眼睛看，實(shí)是在用心靈感受。那清清的水，涼涼的風(fēng)，高高的樹，藍(lán)藍(lán)的天從這些美景中我能真切地感受到梭羅對(duì)自然的癡迷和那天人合一的感受，仿佛自己也融入到那物象之中了。即使沒有用眼睛看，也能用心靈看，用心靈與智者交流，觸摸他們的心靈，細(xì)品其眼中獨(dú)特的世界。
當(dāng)然，從他的筆下，更能透射出大自然的那種神韻洗滌一切的自然偉力。這便是他最想表達(dá)的思想。
能感受美，靠的是一顆心。人經(jīng)歷了城市的`喧囂，爾虞我詐的功利場(chǎng)，這便需要能洗滌這些的力量。于是，梭羅他找到了。即使他義憤填膺地看到了受到破壞的心中的圣境，卻也因大自然無比偉岸的重生而感到歡呼雀躍。是他內(nèi)心長(zhǎng)久以來與瓦爾登湖交流，才能變得如此寧靜。到底是人因自然而澄澈了內(nèi)心，還是自然因人而更富生命氣息呢？
真正愛美，不是索取與擁有，而是欣賞與珍惜。這也是我第一行寫下徐志摩的小詩的原因。徐志摩對(duì)美的態(tài)度便是交流與欣賞，儼然將橋看作了一個(gè)朋友，可說可笑，輕輕地走，輕輕地來，多么富有詩意，不亦樂乎哉！茫茫然，我卻又平白地聯(lián)想到另一位年代更久遠(yuǎn)的詩人，卻也能有如此先進(jìn)的思想，舉杯邀明月，對(duì)影成三人永結(jié)無情游，相期邈云漢。無情無聊之事，卻也有情，能成美事，灑脫的態(tài)度，著實(shí)令人欽佩。我想，古今之人，欣賞美，便是從精神上來進(jìn)行探討的；但美不需要占有，強(qiáng)行地占有，只會(huì)令美有缺陷，自貶了美的境界，美也就不美了。梭羅對(duì)此亦是這態(tài)度，他更多地表達(dá)其對(duì)不懂欣賞者的憤慨。無知的村民偷取湖中之水，機(jī)器猶如惡魔，足見其內(nèi)心的憤然烈火。他是憤怒的，心胸卻又像湖一樣博大，湖原諒了他們，所以他也是�；蛟S瓦爾登湖期望有更多的人像梭羅一樣欣賞湖的美麗。
也許他被湖同化了，又也許他本就與湖一樣本真自然，我從字里行間讀出的也許就是一個(gè)真正懂得美欣賞美的梭羅，也許美便是要在發(fā)現(xiàn)與欣賞中同步升華的。
湖上讀后感3
想必大家都知道這首古詩吧：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總適宜。”
今天我就講講這首古詩吧！這首詩是北宋著名詩人蘇軾的作品。一次，蘇軾乘著船在西湖中飲酒，恰逢天晴后又下雨，景色十分迷人，乘興而作此詩。
第一句描寫西湖晴天的水光，第二句描寫雨天西湖的山色。這水光山色，在善于領(lǐng)略自然美景的詩人眼中是那樣的美好，那樣的奇妙。“晴方好”、“雨亦奇”，是詩人對(duì)西湖美景的贊譽(yù)�！坝盐骱任髯�，淡妝濃抹總適宜�！眱删溆靡粋�(gè)奇妙而又貼切的比喻，把西湖寫活了，突出了西湖的神韻。詩人之所以拿西施來比西湖，是因?yàn)槲魇o論是濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿綽約的；而西湖，不管是晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都美妙無比，令人神往。
把西湖比作西子，是十分形象的，這個(gè)比喻得到后世的公認(rèn)，從此“西子湖”就成了西湖的別稱。這首詩的流傳，使西湖的景色增添了光彩。
其實(shí)西湖不僅“晴方好”“雨亦奇”，她的一年四季也是風(fēng)景各異，漂亮動(dòng)人。
春回大地，走在西湖百花齊放的白堤、蘇堤上遠(yuǎn)望著湖面，只見湖面上波光粼粼、輕舟蕩漾，三潭映月如寶石般嵌在湖面。柳絲時(shí)而輕拂你的臉頰，時(shí)而輕輕擦過頭上、肩上，再配上稍微的搖擼聲和遠(yuǎn)處動(dòng)聽的琴聲，多么讓人沉醉��！
夏季，西湖的湖面上，荷葉、荷花挨挨擠擠。最引人注目的是那雪白如玉的荷花，嫻靜、素潔，真是“出淤泥而不染”。荷葉托著那些晶瑩如瑪瑙般的露珠，又守護(hù)著婷婷玉立的荷花和胖胖的花骨朵，簡(jiǎn)直是一幅大畫家的畫卷也無法比擬的自然風(fēng)景畫。
秋季的西湖，是一派成熟的'景色。岸邊十里飄香的桂花呀，真讓人流連忘返；湖面上，荷葉像害羞的小姑娘，都低下了腦袋，躲藏了起來，她們?cè)谔嵝押偷却藗內(nèi)ゲ烧歉碌纳徟耗�，這時(shí)候，人們劃著輕快的小船，哼著悠閑的小曲，輕輕地采下蓮藕。那一只只蓮藕呀，白白胖胖的，像一個(gè)個(gè)一絲不掛的小胖娃娃，讓人愛不釋手。你要是從筐子里隨便揀上一只，洗洗干凈咬上一口，脆生生的，那味兒一直能甜到你心里。
西湖的冬天也不例外，雖然花兒都謝了，但湖水還是清亮見底，盛開的梅花更是漂亮無比；雪天，銀裝素裹，湖邊的孩子們?cè)跉g樂地玩耍，歡笑聲、雪飛聲，融合在一起，譜出一曲美妙的交響曲。
生在杭州的我不禁感嘆：西湖真美好啊，我們的家園真美好��！我愿大家從小事做起，從自己做起，細(xì)心呵護(hù)我們的西湖。愿詩中的美景常在，愿我們的西湖更加婀娜多姿，愿我們的家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)漂亮動(dòng)人！
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