夢的解析讀后感

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的夢的解析讀后感，歡迎閱讀與收藏。

夢的解析讀后感1

　　《夢的解析》是弗洛伊德根據(jù)精神分析，以自己和身邊人所做的夢為典型記述的，類似于夢醫(yī)案的載體。這本書出版時(shí)間為1900年，但他所提出的很多理論包括人的潛意識、夢是滿足人的欲望、夢中的審查機(jī)制等等關(guān)于夢的解析，直到20xx年仍舊十分前衛(wèi)。

　　弗洛伊德認(rèn)為，潛意識中的本能沖動(dòng)趁人睡眠是以偽裝的形式騙過了所有松懈的心理檢查機(jī)制而得以表現(xiàn)，就構(gòu)成了夢境。在本書的開頭，他提出了夢并沒有啟示的作用，而是用以達(dá)成做夢者的愿望。而對夢境的深入解析，能夠在心理學(xué)領(lǐng)域幫助心理醫(yī)生治愈病人。

　　弗洛伊德書中講到夢的來源、造夢機(jī)制及夢的功能。弗洛伊德記述的順序是先解夢，然后在分析夢的功能，在解釋夢的材料來源，最后才是造夢機(jī)制。這種倒敘說明增加了閱讀的困難性，為了方便，我先解釋夢的來源。

　　夢的材料來源，與很多人想到的一樣，夢的來源偏愛與近期瑣事和很多無關(guān)緊要的材料、兒時(shí)經(jīng)歷、睡覺時(shí)軀體受到的刺激。

　　比如他在書中提到，自己在夢中寫了一本不明屬性的植物學(xué)專著，而材料來源則是白日在櫥窗里面看到了仙客來屬植物專著。引申瑣事就是做夢者的妻子最喜歡的就是仙客來花，而他常常忘記買給妻子，故而常常責(zé)備自己。但同時(shí)他翻開了這本書，上面有很多干枯的植物標(biāo)本，這是因?yàn)樗麅簳r(shí)曾經(jīng)幫助老師整理植物類書籍，去掉其中的書蟲卻并未獲得老師的'認(rèn)可。

　　而軀體刺激包括很多，比如軀體感覺冷會夢見掉進(jìn)冰窟，熱會夢見走在火焰山，當(dāng)然包括饑餓和身體器官器質(zhì)性的改變導(dǎo)致的夢中的場景和感覺的變換，還有我們最常見的尿意，通常我們會以尋找?guī)�所作為夢境展示，但因�(yàn)閴舻膭?dòng)機(jī)之一就是接著睡，所以做夢者可能為了偷懶，而一直在找?guī)�所�?/p>

　　造夢機(jī)制是夢的解析最為核心的部分，它闡述夢是怎樣千方百計(jì)保證愿望能夠在夢境中被表達(dá)，他就是夢的大腦，造夢機(jī)制包括凝縮機(jī)制、移置作用、邏輯關(guān)系表達(dá)手段、表現(xiàn)力既畫面感、符號象征和其他的典型夢，以及夢中情緒等。

　　比如說弗洛伊德在夢中將很多人的面部特征，行為特征等整合到一個(gè)人的身上并且用了另外一個(gè)人的名字作為符號，這就是濃縮作用。移置作用最終的便是聯(lián)想機(jī)制，從一片樹葉想到樹，圖書館，大學(xué)等等這樣無線關(guān)聯(lián)下去，這主要是為了對隱念的偽裝，其次是為了增強(qiáng)夢的表現(xiàn)力，從而符合審查機(jī)制和邏輯關(guān)系的表達(dá)。

　　弗洛伊德在書中移置機(jī)制中的很多平行鏈接采用的案例多是以外語的語音、語法的相似為橋梁，所以我們在閱讀和理解上比較困難。

　　弗洛伊德在書中講過一個(gè)典型夢，講述一個(gè)父親在孩子病床前苦守許久，孩子去世后，他退到隔壁房間休息，敞著門看到孩子遺體旁圍繞一圈蠟燭，父親的雇傭的老人守在旁邊禱告。父親睡著幾個(gè)小時(shí)忽然夢到孩子跑來對他大聲抱怨：“爸爸，難道你沒看到我被燒著了么？”父親即刻驚醒，對面房間火光閃耀，老人睡著了，蠟燭倒下燒壞了孩子遺體的手臂。

　　解析看，是因?yàn)榛鸸獯碳�，還有父親對于老人看守不放心情緒引發(fā)的夢境，其中孩子是因?yàn)楦邿�不退死亡�？赡茉诨钪�的時(shí)候?qū)Ω赣H說過類似的話語。父親之所以夢見孩子跑來抱怨，他的隱念是希望孩子活著。

　　這一本書斷斷續(xù)續(xù)看了許久，很多案例都是翻來覆去的看并且引申了解他索要表達(dá)的潛意識理論，雖然在理解上有很多困難，但是讀過之后受益匪淺，對于夢的神秘性也可以慢慢解開。

　　夢是潛意識的愿望的達(dá)成，而潛意識是人最原始的本性，所以讀懂了夢，便讀懂了隱藏最深的自己。這是一本很好的書，感興趣的朋友可以嘗試閱讀。

夢的解析讀后感2

　　夢的解析》被視為精神分析學(xué)說的重要組成部分和三大理論支柱之一，是了解精神分析學(xué)說和潛意識理論的必讀書。該書的作者弗洛伊德是奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了“潛意識”“自我” “本我” “超我” “俄狄浦斯情結(jié)” 和“力比多” 等重要概念，其深刻影響不限于心理學(xué)史，且遍及哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)和流行文化等領(lǐng)域�！秹舻慕馕觥烽_創(chuàng)了弗洛伊德的“夢的解析” 理論，被作者本人描述為“理解潛意識心理過程” 的捷徑。該書引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潛意識理論，是用于解析夢，引申到心理學(xué)，解讀人們的潛意識在夢中的表象。

　　在弗洛伊德之前，精神病領(lǐng)域相對來說還是一片處女地，而弗洛伊德的出現(xiàn)是該學(xué)界歷史上里程碑式的轉(zhuǎn)折，他是心理學(xué)界一位不折不扣的偉人。弗洛伊德首先回顧了此前關(guān)于分析夢的科學(xué)著作，然后他記述了許多夢來闡明他的理論。弗洛伊德進(jìn)行分析的材料許多來自文學(xué)作品，該書更多的是一次文學(xué)分析的自覺嘗試。書中作者聲稱他發(fā)現(xiàn)了三大真理：夢是無意識欲望和兒時(shí)欲望的偽裝的滿足;俄狄浦斯情結(jié)是人類普通的心理情結(jié);兒童是有性愛意識和動(dòng)機(jī)的.。

　　在該書中，弗洛伊德認(rèn)為夢是欲望的表達(dá)，也就是說，夢是用來滿足自己內(nèi)心中某種未能在現(xiàn)實(shí)生活中被滿足的渴望。夢不是空穴來風(fēng)而是有因由的，是由先存在的現(xiàn)象引發(fā)的，夢是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過偽裝的滿足。而一些科學(xué)家的解釋認(rèn)為，夢是人在睡眠是部分的大腦皮層尚未停止活動(dòng)而引起的表象。夢究竟是什么?沒有確切的答復(fù)。為了驗(yàn)證自己理論的正確性，弗洛伊德在《夢的解析》這本書中采用大量的材料來論證其觀點(diǎn)，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢。

　　精辟理性的病理分析不僅為了解正常人的潛意識活動(dòng)打開了一條通道，更重要的是為精神病患者奉上了一把開啟心扉的鑰匙。該書可能并不像一些暢銷書那樣可以痛快淋漓去讀，它需要品茗，因?yàn)闃O富營養(yǎng)。

夢的解析讀后感3

　　另外的一點(diǎn)，弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法理解了。在《夢的解析》中，這一點(diǎn)也有體現(xiàn)。弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個(gè)禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足�；�于這樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個(gè)別十分明顯的是對普通欲望的滿足(如饑渴、排泄等)的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人理解而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的好處。

　　第三，弗洛伊德認(rèn)為夢的作用就在于滿足人的愿望，能夠保護(hù)睡眠。這樣的說法過于絕對。事實(shí)上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)�影響到人的睡眠，例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防御機(jī)制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因?yàn)檫@對于一個(gè)理論的誕生是不利的'。對于精神分析學(xué)這個(gè)理論學(xué)問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時(shí)，我們不就應(yīng)以偏概全，忽視掉其他的可能性。最后，弗洛伊德提出進(jìn)行夢的解剖分析時(shí)務(wù)必對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點(diǎn)，我們認(rèn)為是就應(yīng)肯定的。也因?yàn)檫@個(gè)原因，我們不應(yīng)妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就務(wù)必對做夢者有一個(gè)長期的縱向了解，因而解析夢這個(gè)過程，也是十分費(fèi)時(shí)費(fèi)力的。

　　雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個(gè)其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦怼�夢境進(jìn)行了分析，并構(gòu)成了一個(gè)相對完備的系統(tǒng)，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學(xué)發(fā)展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關(guān)注這本《夢的解析》。

夢的解析讀后感4

　　夢境很奇妙，千姿百態(tài)，以我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而言，我覺得夢境跟無意識很相似，總讓人摸不著，猜不透，卻吸引著我們?nèi)ヌ剿鳎�去發(fā)現(xiàn)里面到底有什么。

　　帶著這個(gè)疑問，我們的專業(yè)學(xué)習(xí)小組一起去探求弗洛伊德《夢的解析》，并學(xué)到很多我以前不知道的東西。夢是因愿望而起，是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯(lián)想，正所謂，日有所思，夜有所夢。例如，最近我在看《步步驚心》里面的情節(jié)讓人很驚險(xiǎn)，步步生疑，步步驚險(xiǎn)，里面的主人公有時(shí)候讓我很糾結(jié)，我恨不得立刻跑進(jìn)電視劇中幫女主角解釋清楚那些阿哥們的誤會。因此最近我老是做夢，成為電視劇里面其中一名主角!

　　《夢的解析》將夢分為顯相和隱義，顯相是隱義的假面具，由于睡眠時(shí)檢查作用松懈，趁機(jī)用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢，夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的'本來面目，必須加以分析或解釋，釋夢就是要找到夢的真正根源。例如：一些不文明，不道德的欲望要經(jīng)過檢查作用才會出現(xiàn)在人的夢境中，就好像丑得演員需要經(jīng)過偽裝后才可以被允許上臺表演。

　　為了破夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先講到幾個(gè)較為普遍的象征形象，例如長形物體象征男性生殖器，圓形中空物體象征女性生殖器。進(jìn)而談到夢的運(yùn)作，說明夢進(jìn)行偽裝的四種方法，即濃縮，轉(zhuǎn)移，象征，表現(xiàn)力四個(gè)作用過程。完全破除偽裝后，夢的真實(shí)意義便浮出水面，即可達(dá)到解夢的意圖。

　　我們經(jīng)常做夢，而且都是不同的，這么豐富多彩的夢境怎么來的呢?弗洛伊德認(rèn)為，夢的材料來源有三個(gè)：一、最近的印象;二、兒童時(shí)的經(jīng)驗(yàn);三、軀體的刺激。最近的印象是指我們最近所見，所聞，所思等一切跟自己有關(guān)可能發(fā)現(xiàn)的事情會出現(xiàn)在夢中。兒童時(shí)的經(jīng)驗(yàn)要成為夢的必要條件是必須在孩時(shí)留下深刻的印象，例如，我小時(shí)候奶奶很疼我，什么事都護(hù)著我，因此即使她現(xiàn)在去世了，還經(jīng)常出現(xiàn)在我的夢中。軀體刺激很很有可能出現(xiàn)在夢中，口渴想喝水，就夢見喝水，肚子餓，就夢見吃東西，尿急，就夢見小便。

　　夢不僅能幫助我們回憶以前的事情，還可以預(yù)知以后發(fā)生的事情，但這個(gè)不是絕對的，就像算命，這是不科學(xué)的說法。

　　總而言之，夢境就像一個(gè)宇宙，奧妙深不可測，只能靠我們一步一步去探索!

夢的解析讀后感5

　　暑假的時(shí)候決定讀一下弗洛伊德的《夢的解析》，在這之前自己也在想：人為什么會做夢?為什么有些夢第二天會忘掉?為什么會有噩夢，又為什么會有美夢?……帶著這些疑問，我來到了它的世界……

　　《夢的解析》又名《釋夢》，是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作。它敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢的方法。他闡述了許多學(xué)者的觀點(diǎn)，又把它們同自己的研究聯(lián)系起來，來完善他的理論。

　　弗洛伊德認(rèn)為夢都是“欲望的滿足”。這一點(diǎn)我們在很多夢中都能表現(xiàn)出來：你夢見你在大口喝水，那水的味道就像久渴后的甘泉，而醒來的時(shí)候你發(fā)現(xiàn)你真的口渴了�？诳室�起了喝水的欲望，而夢滿足了這個(gè)欲望。……弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了這些十分明顯的對普通欲望的滿足(如饑渴、排泄等)的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。他認(rèn)為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個(gè)禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。他嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。不過，由于潛意識中的信息不受拘束，通常讓人難堪，潛意識中的“稽察者”不允許它未經(jīng)改變就進(jìn)入意識。在夢中，潛意識比清醒時(shí)放松了此項(xiàng)職責(zé)，但是仍然在關(guān)注，于是潛意識被扭曲其意義，以通過審查。同樣，夢中的形象通常并非它們顯現(xiàn)的樣子，按照弗洛伊德所說，需要用潛意識的'結(jié)構(gòu)進(jìn)行更深的解釋。

　　他又說如果每一個(gè)夢都是欲望的表達(dá)，即夢除了表達(dá)欲望之外再沒有別的目的，這一定會招來人們的強(qiáng)烈反對。于是他又引入了夢的偽裝。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。弗洛伊德認(rèn)為，潛意識中的本能沖動(dòng)(從本質(zhì)上說是性欲沖動(dòng))趁人睡眠時(shí)以偽裝的形式騙過有所松懈的心理檢查機(jī)制而得以表現(xiàn)，就構(gòu)成了夢境。如果說愉快的、歡樂的、幸福的夢是愿望的達(dá)成，那么怎樣理解不愉快的甚至痛苦的、悲慘的夢呢?弗洛伊德的回答是，無論怎么不愉快的夢，都不外乎是愿望滿足的一種“變相的偽裝”。他認(rèn)為：“一個(gè)愿望的未能滿足，其實(shí)象征著另一愿望的滿足。”因?yàn)樽鰤舻娜藢Υ嗽竿�有所顧忌，從而使這一愿望只得以另一種偽裝的形式來表達(dá)�！皦羰且环N被壓抑的、被抑制的愿望的經(jīng)過偽裝的滿足�！备ヂ逡恋逻M(jìn)一步分析說：“就像第3章我們所提出的夢，有些是非常顯而易見的愿望達(dá)成。而一旦愿望之達(dá)成，有所‘偽裝’必表示夢者本身對此愿望有所顧忌，而因此使這愿望只得以另一種偽裝的形式表達(dá)之�！睘榱苏f明這種“變相的偽裝”理論，弗洛伊德提出了兩種科學(xué)假設(shè)：“我們須假設(shè)每個(gè)人在其心靈內(nèi)，均有兩種心理步驟。第一個(gè)是在夢中表現(xiàn)出愿望的內(nèi)容;而第二個(gè)卻扮演著檢查者的角色，而形成了夢的‘偽裝’�！蓖瑫r(shí)，再作“一個(gè)合理的假設(shè)：‘凡能為我們所意識到的，必得經(jīng)過第二個(gè)心理步驟所認(rèn)可;而那些第一個(gè)心理步驟的材料，一旦無法通過第二關(guān)，則無從為意識所接受，而必須任由第二關(guān)加以各種變形到它滿意的地步，才得以進(jìn)入意識的境界。”’然而，每一個(gè)夢，要想證明出其中之秘密意義確乎在于愿望的達(dá)成，或要指出其偽裝情形等，的確是需要一番努力的分析工作。所以要解夢，首要任務(wù)：就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深�！碧幍脑竿�。為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個(gè)較為普遍的象征形象，進(jìn)而談到夢的運(yùn)作，說明夢進(jìn)行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實(shí)意義便浮出水面，即可達(dá)到解夢的意圖。在精神分析治療時(shí)，通過解夢也可更好地更深入地了解病患，達(dá)到對癥下藥的目的。

　　《夢的解析》一出，在當(dāng)時(shí)是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)通過感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時(shí)受到了很大的冷落和責(zé)難。雖然今天，人們發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價(jià)值，而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可，但是，我對于他的有些觀點(diǎn)并不能全盤接受�！秹舻慕馕觥分写嬖谥�一些不容忽視的缺憾。首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋有合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)情況不符。另外的一點(diǎn)，弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，并不能把它的觀點(diǎn)簡單的放在普通人身上其次，弗洛伊德認(rèn)為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護(hù)睡眠。這樣的說法過于絕對。事實(shí)上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)�影響到人的睡眠，例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防御機(jī)制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。最后，弗洛伊德提出進(jìn)行夢的解剖分析時(shí)必須對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點(diǎn)，我們認(rèn)為是應(yīng)該肯定的。也因?yàn)檫@個(gè)原因，我們不應(yīng)妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就必須對做夢者有一個(gè)長期的縱向了解，因而解析夢這個(gè)過程，也是十分費(fèi)時(shí)費(fèi)力的。

　　雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，我們?nèi)砸�承認(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。所以，如果你想了解西方的心理學(xué)發(fā)展，就去讀弗洛伊德的《夢的解析》吧!

夢的解析讀后感6

　　夢是愿望的達(dá)成。夢是選擇新近生活的不重要經(jīng)驗(yàn)、精神殘余和幼年最初印象。夢具有精神病的一些狀態(tài)。對夢愿望實(shí)施稽查作用時(shí)，迫使夢在表達(dá)壓抑愿望時(shí)采用偽裝的形式。

　　偽裝是顯意轉(zhuǎn)化為隱意，通過材料的移植（強(qiáng)度不高的觀念逃脫審查，從強(qiáng)度高的觀念提取能量進(jìn)入意識）和凝縮（將幾個(gè)夢念集合為一個(gè)夢的意象，通過省略的方式來實(shí)現(xiàn)）形成夢的活動(dòng)。

　　夢的偽裝是稽查的第一結(jié)果，夢中情感壓抑的平淡無奇是稽查的第二結(jié)果。為了讓支離破碎夢的片段不那么荒謬，以半醒半睡的思維對材料進(jìn)行夢的潤飾作用；夢的遺忘是稽查作用的抵抗產(chǎn)物。

　　潛意識被壓抑的本能或欲望）-前意識（儲存在長時(shí)的.記憶的信息，審查潛意識進(jìn)入意識）-意識（現(xiàn)實(shí)的心理現(xiàn)象）。知覺產(chǎn)生的記憶痕跡屬于潛意識，在睡眠中前意識的稽查放松，讓夢念進(jìn)入意識。

　　一種觀念退回最初產(chǎn)生的感官，是夢的回歸�；貧w也是某一觀念不能進(jìn)入意識的一種抵抗產(chǎn)物。幼年記憶藏于潛意識中，又不能被意識記住，卻又因?yàn)榛�查的作用讓不能得到表達(dá)的新近的經(jīng)驗(yàn)思想施加影響，這些思想被潛意識的幼年記憶引入回歸，通過夢的形式轉(zhuǎn)化為視覺形象，以童年景象所替代。

　　原發(fā)系統(tǒng)就是對外部帶來的痛苦體驗(yàn)進(jìn)行條件反射的本能反應(yīng)；繼發(fā)過程，則是通過經(jīng)驗(yàn)和聯(lián)想來判斷本能的條件反射可能是一種誤判，通過其他方式來改變痛苦，達(dá)到滿足的體驗(yàn)。精神機(jī)構(gòu)最早產(chǎn)生的是原發(fā)過程，繼發(fā)過程可以抑制和掩蓋原發(fā)過程，繼發(fā)過程出現(xiàn)的太晚，永遠(yuǎn)只是幫潛意識引導(dǎo)一條便捷的道路和更好的目標(biāo)。

　　童年潛意識的愿望既不能毀滅也不能抑制，這些愿望又與繼發(fā)思想相沖突，從而不能實(shí)現(xiàn)這些愿望產(chǎn)生了痛苦情感就是壓抑的本質(zhì)。

夢的解析讀后感7

　　前天讀完，昨天上班地鐵上不經(jīng)意間想寫點(diǎn)讀書筆記，就寫下去了。寫作好久違的感覺啊。很好，想繼續(xù)寫下去。自從讀了那本《富爸爸窮爸爸》之后，就感覺要舍棄小說一段時(shí)間了。要正式開始讀讀財(cái)經(jīng)啊、哲學(xué)啊、歷史啊，甚至科學(xué)之類的書了。這些書說不定會完全打破你那些固有的東西，完全不一樣。

　　《夢的解析》弗洛伊德。這本書使我對于自己每晚的夢多了關(guān)注，每天在地鐵上會盡量的回想前一夜的夢，是因?yàn)槭裁丛�因會有那樣這樣的夢境……時(shí)間越長，越是想不起來夢了什么，比如現(xiàn)在一點(diǎn)也想不起來夜晚的夢了……

　　前天清晨陽光明媚，我以為自己睡在家里的床上，心里卻在期待是睡在現(xiàn)在的屋子里，沒想到醒來確實(shí)是睡在現(xiàn)在的屋子里。

　　【來做客嗎】夢是欲望的滿足。我們中國人也有很多關(guān)于夢的諺語，日有所思夜有所夢，“夢都是相反的……”等等等等。

　　這些東西，這些人類共有的東西，真的應(yīng)該好好研究研究呢。很有意思。書里提到，夢往往跟當(dāng)天發(fā)生了事情緊密相關(guān)，尤其是白天不為我們所特別關(guān)注，甚至都沒意識到的東西相關(guān)。

　　有時(shí)候我也發(fā)現(xiàn)是這樣的，有一天高中同學(xué)建了個(gè)班級微信群，一個(gè)高中同學(xué)加了我，最近的那兩三天的某一天里，我就夢見了他。但是很多時(shí)候又感到困惑，因?yàn)槟阃�往不能夢到現(xiàn)在每天跟你相處密切的人，往往是夢到從前的那些人那些事。譬如，我自己現(xiàn)在或者上大學(xué)的時(shí)候就會經(jīng)常夢到高中的.同學(xué)。而且常常夢中的我，考試找不到考場——走啊走啊，到處找教室，可就是走不到自己的考場，走到的時(shí)候又已經(jīng)遲到了；不然就是要誤車了，火車、客車、飛機(jī)，沒一個(gè)不被我耽誤的；或者是高中的同學(xué)出現(xiàn)在小學(xué)時(shí)候的教室里。

　　書里，弗洛伊德總是提到對于性的焦慮是產(chǎn)生夢的一個(gè)重要原因，有這種那種關(guān)于性的象征物，因?yàn)橛小皩彶闄C(jī)制”的作用，人們在夢中總是想掩蓋對性的渴望，并由此獲得滿足——夢是欲望的滿足。

　　這些都很有意思，有時(shí)間可以看看這本書呢，也可以開始記錄自己的夢，也是很有意思的一件事情。

夢的解析讀后感8

　　弗洛伊德的《夢的解析》是我很早就知道的一部作品，我很早就想讀，可是由于各種原因沒有完成，最近剛好空閑，拜讀了一下大師的作品。

　　作為一部很久之前的書，在那個(gè)時(shí)候科學(xué)并不發(fā)達(dá)。能夠創(chuàng)造這樣的作品非常難得。

　　我們每一個(gè)人都會做夢，那么夢究竟是什么？在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中夢的重要性顯得并不明晰，但是作為一種范例，它具備相當(dāng)大的理論價(jià)值，在心理學(xué)來來，研究一切變態(tài)精神現(xiàn)象最主要的不分，就是研究夢。夢包含著來自精神數(shù)十年甘的各種疾病，比如強(qiáng)迫臆想癥、妄想癥、癔癥性恐懼癥等，夢也因此成為醫(yī)學(xué)多加關(guān)注的對象。若是醫(yī)生連產(chǎn)生這些疾病的根源——夢，也無法說清，無法解釋它的來源，那恐怕根本不具備解決這些疾病的能力了。

　　《夢的解析》指出夢是—種精神活動(dòng)；“其動(dòng)機(jī)常常是一個(gè)尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起，它的資料是“愿望的達(dá)成”。夢不僅僅使思想有表現(xiàn)的機(jī)會，而且借幻覺經(jīng)驗(yàn)的方式，以表示愿望的滿足。關(guān)于夢是“愿望的達(dá)成”，作者舉了許多實(shí)例。其中一個(gè)是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們?nèi)�家到達(dá)赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠(yuǎn)鏡能夠看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當(dāng)時(shí)不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚(yáng)地跑過來告訴我；‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。’我此刻才明白，當(dāng)初我說要去達(dá)赫山時(shí)，他就滿心地以為他必須能夠由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠(yuǎn)鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點(diǎn)時(shí)，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補(bǔ)償�！�

　　《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計(jì)要突破前意識的領(lǐng)域冒出來。當(dāng)“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我“處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時(shí)候，潛意識使開始活動(dòng)，于是出現(xiàn)了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經(jīng)過多次化裝就務(wù)必透過精神分析法才能作出解釋。

　　《夢的`解析》指出夢和精神病有相似之處，他認(rèn)為”夢包含著簡要的神經(jīng)質(zhì)病的心理學(xué)“。因?yàn)樗�在聞釋夢和神�?jīng)病時(shí)都是以關(guān)于潛意識的理論為依據(jù)的。他總結(jié)夢和精神病都貼合潛意識的活動(dòng)規(guī)律，得出的結(jié)論是：”潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮（受排擠）的概念攀上關(guān)系�！巴高^這種手法，狡猾的潛意識能夠偷偷溜到意識領(lǐng)域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強(qiáng)調(diào)夢是人的心理活動(dòng)的一部分，是來自潛意識。夢既不是靈魂的顯現(xiàn)也不是上帝的啟示，而是人類早年實(shí)踐活動(dòng)的濃縮品和沉淀物。

　　我很驚奇這本寫于1900年的書能夠?qū)⑦@些問題說的那么清楚，當(dāng)然，一會說那個(gè)都是我的個(gè)人看法。通過《夢的解析》我知道了科學(xué)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。大膽假設(shè)和小心求證一樣重用。感謝弗洛伊德。

夢的解析讀后感9

　　人生若夢，一夢千尋。少年時(shí)候就開始做著雨打芭蕉的夢，為賦新詞強(qiáng)說愁，之后那個(gè)漫長的成長過程仿佛江南的梅雨季節(jié)怎么也看不到晴天�？烧娴拈L大了，卻覺得流年似水，只一個(gè)轉(zhuǎn)身就遠(yuǎn)離了那個(gè)純真多夢的年代。

　　夢是什么？

　　昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。

　　現(xiàn)實(shí)夢境孰真孰假，弗洛伊德夢的解析告訴我們夢的動(dòng)機(jī)是一種欲望，而夢的內(nèi)容就是對欲望的滿足。弗洛伊德列出了一些夢的例子來證明自己的觀點(diǎn)，比如一些夢被他稱為“方便的夢”，幾乎每個(gè)人都做過類似的：假如睡覺前吃了太咸的東西，就會夢見自己找水喝；而如果睡覺前喝了太多水，就會夢見自己在找?guī)�所方便。這種夢幾乎是直截了當(dāng)?shù)挠�望滿足。此外，孩子的夢往往也表現(xiàn)出單純的欲望滿足特征。書里提到有個(gè)女孩和一家人出去旅游，她很想去一棟山間的小屋，但是因?yàn)槁烦烫�遠(yuǎn)了沒去成，結(jié)果當(dāng)天晚上她就做了一個(gè)夢，夢見自己已經(jīng)到了那棟小屋。這不是愿望的滿足又是什么呢？對此，恐怕有人會說：也許有一些夢確實(shí)是欲望的滿足，但是不是所有的夢都是這樣呢？那些痛苦的、焦慮的夢又怎么解釋？對此，弗洛伊德的回答是，痛苦焦慮的夢其實(shí)也一樣是欲望的滿足，只是這些夢中的欲望藏得很深，一眼看不出來罷了。所以對“夢是什么”這個(gè)問題，弗洛伊德指出，夢不是超自然現(xiàn)象，而是一種有意義的心理活動(dòng)，夢的本質(zhì)，就是欲望的滿足。

　　但是，如果說夢是欲望的滿足，那為什么不是每個(gè)夢都是直截了當(dāng)?shù)哪兀可踔量梢哉f，除了小孩子的夢以外，大多數(shù)的夢都并不能直接看出欲望的`滿足，而是要經(jīng)過仔細(xì)的分析才可以。為什么夢會這么拐彎抹角？那些經(jīng)過分析而顯現(xiàn)出來的夢中欲望，往往是在意識中被排斥，或者是因?yàn)椴环�合道德之類的觀念而讓人羞于啟齒的。這就好像出版社要出版一部書，但是當(dāng)中有一些不適合的內(nèi)容，這時(shí)候?qū)徃迦司蜁�把書稿退回，不讓它出版。我們的精神世界中似乎也有這樣一種力量在審查我們的思想，讓那些不合時(shí)宜的想法不能出現(xiàn)在我們的意識中，這種精神力量，被弗洛伊德稱為審查機(jī)制。它不但在我們清醒的時(shí)候發(fā)揮作用，甚至在我們睡著時(shí)還是會為我們的思想把守大門，不讓不符合規(guī)范的想法通過。而正是因?yàn)閷彶樽饔玫拇嬖�，讓弗洛伊德認(rèn)識到，其實(shí)我們的意識，并不能涵蓋全部的精神世界。在我們的精神世界中，有很大一片領(lǐng)域是我們的意識無法觸及的，這種存在于我們的心理活動(dòng)中，但是卻沒有辦法被我們的意識認(rèn)知的部分，被弗洛伊德命名為潛意識或者無意識。弗洛伊德指出，因?yàn)橛袑彶闄C(jī)制的存在，潛意識中的各種欲望才會無法直接浮現(xiàn)到意識層面。那這些欲望怎么辦？回到剛才那個(gè)出版作品的比喻，一個(gè)作者想表達(dá)的意思，因?yàn)閷彶闄C(jī)制沒法出版，他怎么辦呢？很簡單，他可以不直接寫出來，而是通過一些修辭手法，比如隱喻、象征、雙關(guān)，讓自己的表達(dá)繞開審查機(jī)制，又給有心的讀者機(jī)會去發(fā)現(xiàn)自己真實(shí)的想法。其實(shí)，夢所做的工作也和這個(gè)一樣，就是通過一定的方式，把潛意識當(dāng)中被壓抑和隱藏的欲望改頭換面，讓我們精神中的那個(gè)“審查者”看不出來，這樣一來，這種欲望就可以以夢境的方式得到滿足。這個(gè)過程，就是所謂的“夢的偽裝”�；�于這一假設(shè)，弗洛伊德把夢分成了兩個(gè)層面，我們能夠回想起來的，表面上的夢的內(nèi)容叫作顯夢；而隱藏在顯夢背后的，只有通過分析才能認(rèn)識到的夢的真正意義，則叫隱夢。顯夢就好像一個(gè)謎語的謎面，而隱夢就是謎底。

　　在之前的分析中，我們已經(jīng)看到，夢所滿足的欲望不盡相同。比如那個(gè)小孩子做到自己到達(dá)山中小屋的夢，滿足的是白天未能滿足的欲望而已。這種欲望并沒有被壓抑，于是夢也就沒有太多的偽裝。弗洛伊德通過研究指出，這種愿望直接滿足的夢大多只出現(xiàn)在孩子身上，成年人身上極少發(fā)生。原因是兒童的人格結(jié)構(gòu)還沒有發(fā)育成熟，并沒有嚴(yán)格的審查機(jī)制，也就沒有那么多欲望被壓抑到潛意識中。但是成年人不一樣，隨著審查機(jī)制的建立，越來越多的欲望無法進(jìn)入到意識層面，只能沉入到潛意識，這些潛意識中的欲望蘊(yùn)含著巨大的心理能量。而相對的，白天可以浮現(xiàn)到意識中的那些欲望，其強(qiáng)度是不夠的，并不足以形成夢，充其量最多也就是為夢境提供一些素材而已。所以對成年人來說，只有壓抑在潛意識中的欲望，才有足夠的能量來形成夢。

　　這也是精神分析理論的一個(gè)極為重要的假設(shè)，心理活動(dòng)也是需要能量的，這種能量，被弗洛伊德稱為內(nèi)驅(qū)力。最重要的內(nèi)驅(qū)力是什么呢？弗洛伊德說，就是性，這是人類最重要的本能之一。他觀察記錄了大量的夢，通過分析發(fā)現(xiàn)，夢中許多象征元素都有性的意味。比如我們在第二部分提到的，尖銳物體往往象征男性，而中空的物體則象征女性。而且，弗洛伊德還進(jìn)一步指出，這種夢境中出現(xiàn)的性欲望，并不是成年后才出現(xiàn)的，而是在兒童期就已經(jīng)逐漸形成了。最具代表性的例子，就是弗洛伊德認(rèn)為兒童會對父母中異性的一方產(chǎn)生愛戀甚至性沖動(dòng)，而對父母中同性的一方產(chǎn)生競爭意識和敵意。他借用希臘神話中弒父娶母的俄狄浦斯王為這種心理傾向命名，這就是著名的俄狄浦斯情結(jié)。這種性沖動(dòng)之所以被壓抑，是因?yàn)閮和�害怕受到懲罰，而在成長過程中，這種對懲罰的害怕又泛化為社會的各種道德、規(guī)范和倫理約束。至于那個(gè)把守著意識大門的審查者，其實(shí)就是這種外在的道德倫理和價(jià)值觀念在我們精神世界中的內(nèi)化。

夢的解析讀后感10

　　文：董威；《夢的解析》，弗洛伊德的名著，發(fā)表于1900年，對人類影響最大的心理學(xué)經(jīng)典，奠定了精神分析學(xué)派的理論基礎(chǔ)及研究方法。對于夢的問題從各個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)真的探討。

　　很早想看這本書了，不過它科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹鲩_始讓我看的很不習(xí)慣，它敘述了弗洛伊德對于夢的看法，以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解釋夢的方法，弗洛伊德得出結(jié)論的方法讓我受益匪淺。對不同的人從不同的角度，采用的方法也不同，它從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的'夢開始講到變化后成人夢境。

　　《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人心靈的最深處，當(dāng)我們意識處于混沌的狀態(tài)時(shí)。潛意識就會以其他的過不可思議的形式冒出來，我們大多覺得夢和現(xiàn)實(shí)無關(guān)，不過是夢被化裝了。解夢的關(guān)鍵就是揭開夢的偽裝。

　　舉個(gè)例子，按書中的解釋，當(dāng)我們在夢到自己從哪個(gè)高處掉下來，當(dāng)然我們不會摔死，但在這種夢中，自己的身體也會有隨夢掉下來的感覺一樣，書中給的解釋是，讀后感。這樣感覺的原始材料來自我們小時(shí)候被大人高舉起又突然放下，不過這種感覺不像疼痛一樣，被我們記憶收藏，因?yàn)榈疆?dāng)時(shí)太小大腦的記憶功能沒有發(fā)育，但是身體對于這種感覺已經(jīng)有了記錄。

　　這其中一個(gè)很重要的觀點(diǎn)是，弗洛伊德認(rèn)為這些材料都來自每個(gè)人的童年，在人生中童年是最重要的階段。

　　感覺夢的內(nèi)涵是無窮的，潛意識也是難以捉摸的。

夢的解析讀后感11

　　《夢的解析》是弗洛伊德的名著，發(fā)表于1920xx年。在這本書中，引用了大量的夢作為實(shí)例，對有關(guān)夢的問題從各個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)真的探討。從性欲望的潛意識活動(dòng)和決定論觀點(diǎn)出發(fā)，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯(lián)想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。

　　《夢的解析》將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望（隱義）。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時(shí)檢查作用松懈，趁機(jī)用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內(nèi)容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。很早就想讀這本書了，但一直有各種原因沒有去實(shí)踐，寒假在家有了充足的時(shí)間，可以好好讀讀這本名著�！秹舻慕馕觥窋⑹隽烁ヂ逡恋聦τ趬舻目捶ㄒ约霸谶M(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢的方法。其實(shí)這本書在某些程度上改變了我存于心中的道德觀。

　　讀過這本書后，每當(dāng)看到街上熙來攘往的人群，都有種異樣的感覺。這本書分可以為六個(gè)部分，分別是：

　　一、對兒童的夢的研究；

　　二、探討夢的檢查作用；

　　三、探討夢的象征作用；

　　四、分析夢的運(yùn)作；

　　五、舉例分析幾個(gè)真實(shí)夢境；

　　六、夢的作用在于滿足愿望。

　　弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

　　《夢的解析》指出夢是—種精神活動(dòng)；“其動(dòng)機(jī)常常是一個(gè)尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起，它的內(nèi)容是“愿望的達(dá)成”。夢不僅使思想有表現(xiàn)的機(jī)會，而且借幻覺經(jīng)驗(yàn)的方式，以表示愿望的滿足。

　　關(guān)于夢是“愿望的達(dá)成”，作者舉了許多實(shí)例。其中一個(gè)是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們?nèi)�家到達(dá)赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠(yuǎn)鏡可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當(dāng)時(shí)不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚(yáng)地跑過來告訴我；昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。我現(xiàn)在才明白，當(dāng)初我說要去達(dá)赫山時(shí)，他就滿心地以為他一定可以由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠(yuǎn)鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點(diǎn)時(shí)，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補(bǔ)償。

　　”《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計(jì)要突破前意識的領(lǐng)域冒出來。當(dāng)“自我”在既要休息又得不到完全體息，即“自我”處于渾渾噩噩的狀態(tài)而放松了戒備的時(shí)候，潛意識使開始活動(dòng)，于是出現(xiàn)了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經(jīng)過多次化裝就必須通過精神分析法才能作出解釋。《夢的'解析》指出夢和精神病有相似之處，他認(rèn)為“夢包含著簡要的神經(jīng)質(zhì)病的心理學(xué)”。

　　因?yàn)樗�在聞釋夢和神�?jīng)病時(shí)都是以關(guān)于潛意識的理論為依據(jù)的。他總結(jié)夢和精神病都符合潛意識的活動(dòng)規(guī)律，得出的結(jié)論是：“潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮（受排擠）的概念攀上關(guān)系。”通過這種手法，狡猾的潛意識可以偷偷溜到意識領(lǐng)域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強(qiáng)調(diào)夢是人的心理活動(dòng)的一部分，是來自潛意識。

　　夢既不是靈魂的顯現(xiàn)也不是上帝的啟示，而是人類早年實(shí)踐活動(dòng)的濃縮品和沉淀物。和弗洛伊德一貫的觀點(diǎn)保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。

夢的解析讀后感12

　　《夢的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢的方法。

　　通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：一、對兒童的夢的研究；二、探討夢的檢查作用；三、探討夢的象征作用；四、分析夢的運(yùn)作；五、舉例分析幾個(gè)真實(shí)夢境；六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關(guān)鍵因素就是揭開夢的偽裝。

　　和弗洛伊德一貫的觀點(diǎn)保持一致，我們不難在他對夢的解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認(rèn)為夢的作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現(xiàn)）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機(jī)制、自我）進(jìn)行調(diào)節(jié)，經(jīng)過一系列粉飾，轉(zhuǎn)化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進(jìn)行夢的解析時(shí)，首要任務(wù)就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深海”處的愿望。

　　為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個(gè)較為普遍的象征形象，進(jìn)而談到夢的運(yùn)作，說明夢進(jìn)行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實(shí)意義便浮出水面，即可達(dá)到解夢的意圖。在精神分析治療時(shí)，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達(dá)到對癥下藥的目的。

　　《夢的解析》一出，在當(dāng)時(shí)是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)通過感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，沒有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家對于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時(shí)受到了很大的冷落和責(zé)難。雖然今天，人們發(fā)現(xiàn)這本書有著它偉大的價(jià)值，而且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可，但是，我們對于他的觀點(diǎn)并不能全盤接受。《夢的解析》中存在著一些不容忽視的缺憾。

　　首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒有經(jīng)過任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)情況不符。另外的一點(diǎn)，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點(diǎn)也有體現(xiàn)。

　　弗洛伊德認(rèn)為在人們心目中的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個(gè)禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足�；�于這樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個(gè)別十分明顯的是對普通欲望的滿足（如饑渴、排泄等）的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人接受而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的意義。

　　第三，弗洛伊德認(rèn)為夢的.作用就在于滿足人的愿望，可以保護(hù)睡眠。這樣的說法過于絕對。事實(shí)上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至?xí)�影響到人的睡眠，例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢導(dǎo)致的，而是由防御機(jī)制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。

　　在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因?yàn)檫@對于一個(gè)理論的誕生是不利的。對于精神分析學(xué)這個(gè)理論學(xué)問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時(shí)，我們不應(yīng)該以偏概全，忽視掉其他的可能性。

　　最后，弗洛伊德提出進(jìn)行夢的解剖分析時(shí)必須對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點(diǎn)，我們認(rèn)為是應(yīng)該肯定的。也因?yàn)檫@個(gè)原因，我們不應(yīng)妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就必須對做夢者有一個(gè)長期的縱向了解，因而解析夢這個(gè)過程，也是十分費(fèi)時(shí)費(fèi)力的。

　　雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，我們?nèi)砸�承認(rèn)這本書在心理學(xué)界中里程碑般的地位。它從一個(gè)其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦�、夢境進(jìn)行了分析，并形成了一個(gè)相對完備的系統(tǒng)，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學(xué)發(fā)展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關(guān)注這本《夢的解析》。

夢的解析讀后感13

　　西格蒙德·弗洛伊德，一個(gè)在心理學(xué)史上頗具盛名的心理學(xué)家�！秹舻慕馕觥罚�精神分析學(xué)奠基之作。弗洛伊德的《夢的解析》是一部改變歷史的書，它與達(dá)爾文的《物種起源》。哥白尼的《天體運(yùn)行論》并稱為〝導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典作品〞。作為世界上第一部以科學(xué)方法來分析研究〝夢〞的著作，它是現(xiàn)代人非讀不可的最具價(jià)值的杰作。

　　《夢的解析》的出版，像火炬一樣照亮了人類深層的心理活動(dòng)，揭示了許多隱藏于心理深層的奧秘。該書不僅為人類潛意識的學(xué)說奠定了牢固的基礎(chǔ)，而且也建立了人類認(rèn)識自己的新里程碑。有史以來，它第一次科學(xué)地告訴人們：人為什么會做夢？人為什么會做奇奇怪怪的夢？夢意味著什么，訴說著什么？夢將我們引向何方……

　　開篇第一章，作者簡述了_90年以前早期作家對夢的見解，并簡述了夢的問題在當(dāng)代科學(xué)中的地位。隨即通過一個(gè)夢例的分析，轉(zhuǎn)入第二章對解夢方法的討論。在這章節(jié)里，作者較詳細(xì)地分析了作者親身經(jīng)歷的一個(gè)愛瑪打針夢，說明〝夢可以加入到精神聯(lián)想中，這個(gè)聯(lián)想可以從病態(tài)觀念進(jìn)入患者的記憶。第二步就是把夢本身當(dāng)成一種癥狀，并將解夢法應(yīng)用其中，這些癥狀就會解除〞。并且，〝一個(gè)人無法將整個(gè)夢作為注意的對象，只能注意其內(nèi)容的各個(gè)部分〞，提出〝夢是愿望滿足〞的觀點(diǎn)。在第三章中，作者通過一些生活實(shí)例的夢以及自己的邏輯分析，得出〝夢是愿望滿足〞的結(jié)論。作者由別人可能對其提出的質(zhì)疑進(jìn)入第四章的討論。作者在這個(gè)章節(jié)里，收集了一些看似與其論斷相悖的夢的例子，對其進(jìn)行了分析，最終證實(shí)〝夢是愿望滿足〞的結(jié)論。只是，夢并不總像第三章的例子顯示的那樣，是不加偽裝的愿望滿足的夢。這些看似不是愿望滿足的夢，其實(shí)是通過產(chǎn)生其反面而對事情進(jìn)行曲解，夢中顯現(xiàn)的那份情感因而達(dá)到了曲解的目地。即是：夢進(jìn)行了偽裝，變形是一種有意而為的偽裝手段。〝在愿望滿足難以辨認(rèn)和偽裝的地方，肯定是有自我防御這種愿望的一種傾向，由于這種防御，愿望無法自己表達(dá)，只好以一種變形的方式出現(xiàn)〞。〝作為夢構(gòu)成的主要起因，每個(gè)人心里都存在兩種精神力量（傾向或系統(tǒng)）：一種形成愿望，由夢表現(xiàn)出來；另一種對這個(gè)夢的愿望行使審查制度，由此迫使它變形〞。

　　前四章中，作者以一個(gè)交談?wù)叩目谖怯梢粋�(gè)個(gè)夢的分析，向我們展示了讓人捉摸不定。申奧玄妙的夢。夢，作為一種無法通過直觀的感覺而被科學(xué)地展現(xiàn)在我們面前的精神產(chǎn)物，作為一種尋常。普遍卻為廣大人群所迷惑，感到離奇萬分。不可捕捉的精神活動(dòng)，在弗洛伊德的層層剖析下，讓我們初步了解其本質(zhì)，揭開其神秘面紗，就像層層包裹住的蠶蛹被抽絲剝繭那般。未曾涉獵此作品時(shí)，我感到夢是撲朔迷離的，根本無法進(jìn)行解讀。那些在生活中被認(rèn)為不可能的事物，那些在生活中似乎不曾見過的事物，那些潛藏在你腦海中。不曾被記起的年代久遠(yuǎn)的事，那些你從不曾意識到的事，那些在生活中如雁過無痕般的事，在夢里是那樣真實(shí)，那樣讓你感到不可思議。但是，它們在夢里被組織起來，看似雜亂無章，卻讓你無可置疑，且滿含深意，揭露你內(nèi)心或丑惡或善良的一面，把你壓抑已久的想法毫無保留地展露出來，得到一種大程度的宣泄?jié)M足。不管你是怎樣地表現(xiàn)與人前，在夢里卻再無法偽裝你的想法。我想，自身再怎樣高明的偽裝也敵不過夢的偽裝。在這四章，作者所引用的夢例，讓我了解到一點(diǎn)：夢中所出現(xiàn)的內(nèi)容大都有跡可循。它們或許是最近發(fā)生過的一些事的某一片段，或者是由新近發(fā)生的一些事激起了潛意識里與之相聯(lián)系的一些片段記憶，它們作為夢發(fā)生的刺激物，激發(fā)了夢的產(chǎn)生。因此，當(dāng)我們分析夢的時(shí)候，便可從這些零星的記憶碎片里整合出有用的信息，作為夢的分析線索。當(dāng)然，就如作者在第四章中所述，夢是會經(jīng)過變形從而實(shí)現(xiàn)偽裝的我們在分析夢的時(shí)候，應(yīng)該切記不可被夢的表面現(xiàn)象所迷惑，要進(jìn)一步剖析其深層內(nèi)涵。另外，我也認(rèn)識到一點(diǎn)：要想解析一個(gè)夢，了解做夢人的生活背景很重要。在書中，作者經(jīng)常都會通過做夢者的生活背景，了解做夢者的生活，從而找到夢中與現(xiàn)實(shí)生活中相契合的點(diǎn)，進(jìn)而對夢的內(nèi)容進(jìn)行解析。

　　但是，我對弗洛伊德的〝夢是愿望的滿足〞的這個(gè)觀點(diǎn)并不100%認(rèn)同，最多就有80%的認(rèn)可度。即是說，我認(rèn)同夢很多時(shí)候是愿望的滿足，但我不認(rèn)同所有的夢都是愿望的滿足。弗洛伊德說〝肯定會有不加偽裝的愿望滿足的`夢〞，那些偽裝的夢經(jīng)過解析也是愿望滿足的夢。既然夢如此善于改裝與變形，那么，如果，把愿望滿足的夢當(dāng)成一個(gè)硬幣的正面，改裝的夢當(dāng)成硬幣的反面，那我們?yōu)槭裁床豢梢哉f那么愿望滿足的夢其實(shí)是已經(jīng)被改裝的夢？我覺得有些改裝的夢可以被解析成愿望滿足的夢，但是那些愿望滿足的夢是不是經(jīng)過更進(jìn)一步的解析又可以解析成那些偽裝的夢？畢竟夢如此善于偽裝。另一方面，我覺得，不可能所有看起來不是愿望滿足的夢最后都可以被解析成愿望滿足的夢，肯定有些夢并不是愿望滿足的夢，并且沒有加以變形。

　　接著，作者轉(zhuǎn)入到第五章《夢的材料與來源》的敘述。作者首先敘述了〝夢中的最近印象和無關(guān)緊要的印象〞，然后是〝作為夢來源的幼兒期體驗(yàn)〞和〝夢的身體方面的來源〞，最后作者分析了一些典型夢。作者在這章提出：〝引起夢的那種愿望，以及愿望的滿足，都來自兒童時(shí)期，因此會驚奇地發(fā)現(xiàn)，帶有所有沖動(dòng)的那個(gè)孩子仍然留在夢中〞。這是弗洛伊德的一個(gè)重要觀點(diǎn)。他認(rèn)為，童年對每個(gè)人而言是一個(gè)最重要的階段，絕大部分夢的材料都來自于自己的童年經(jīng)歷。有時(shí)我們會夢到一些陌生的環(huán)境以及陌生的事物，他認(rèn)為這些所謂的〝陌生〞只不過是被我們的意識所遺忘的童年經(jīng)歷，是我們忽略的結(jié)果。但是，它們卻潛藏在我們的潛意識里，在夢里被發(fā)掘出來。〝我們對夢的分析越深入，常常會發(fā)現(xiàn)童年的體驗(yàn)越多，因?yàn)檫@種體驗(yàn)會在夢的隱意中發(fā)揮夢來源的作用〞我相信，童年的經(jīng)歷會被我們遺忘，從而潛藏在潛意識里，被我們當(dāng)成陌生的事物對待。當(dāng)做夢者的經(jīng)歷與其相聯(lián)系時(shí)，做夢者白天的經(jīng)歷便會成為一種刺激，作為潛意識里童年經(jīng)歷的提取物，進(jìn)而把童年經(jīng)歷提取出來進(jìn)入夢中。我想，童年經(jīng)歷作為夢的來源這在那些童年受過傷害或留下童年陰影的人的身上體現(xiàn)得會比較明顯。那些受傷的經(jīng)歷會較其他人頻繁地出現(xiàn)在他們的夢里，還會經(jīng)常引起他們的驚醒。作者在這章節(jié)里也引用及分析了許多與童年經(jīng)歷相關(guān)的夢的例子。這些夢，經(jīng)過解析之后，都源于童年經(jīng)歷的體驗(yàn)，從而出現(xiàn)在夢里，勾起做夢者的記憶。另外，作者還闡述了自己來自肉體刺激的夢的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，肉體的刺激只是充當(dāng)一種感覺的滿足。精神生活中常常會遭遇到需要壓抑的愿望，這些愿望得以實(shí)現(xiàn)的機(jī)制存在狀態(tài)和工作秩序，當(dāng)睡眠期間出現(xiàn)肉體的不快事，夢的活動(dòng)便會利用這種感覺來獲得滿足，〝因?yàn)榱硪环N受壓抑的愿望或多或少還保持有審查作用〞。

　　在第六章中，作者闡述的是〝夢的工作〞。本章中，作者通過介紹夢有怎樣的運(yùn)作方式以及夢是怎樣通過這些方式進(jìn)行夢的偽裝來闡述夢是如何運(yùn)作的我覺得夢的濃縮作用。夢的移植工作。夢的表現(xiàn)手段和潤飾作用作為夢進(jìn)行偽裝的方式是比較容易理解的，這也是解夢的意義所在。揭開了夢進(jìn)行偽裝的這些手段，夢所要表達(dá)的意義也就基本清晰了。但是，對于〝通過夢中出現(xiàn)的那些數(shù)字和計(jì)算，夢的工作存在及其不拘形式處理其材料（夢念）的方式很有啟發(fā)性〞〝迷信常常認(rèn)為，夢中的數(shù)字具有一種特殊的意義。〞這一點(diǎn)，我覺得帶有一種很大的玄妙感，但解開它的謎底卻是整個(gè)夢的意義的關(guān)鍵。正如文中所說，夢中的數(shù)字具有一種特殊的意義。那么，解答了這種意義，就可以確定夢要表達(dá)的意義的方向。作者在其中舉的一個(gè)男人的夢中所包含的數(shù)字——_82年和28歲，正好是解答這個(gè)夢的關(guān)鍵。作者對于荒謬夢的解析讓我覺得很有意思，這也讓我覺得解答這類夢具有一定的難度。但是，作者對于象征夢的解析，我并不太敢認(rèn)同，特別是作者總是用性的觀點(diǎn)去進(jìn)行解析，特別是對于兒童的夢所隱含的性的成分。我不是對性這一話題有偏見，只是覺得有些夢不一定就是包含性的成分所在，即便它包含可以作為性的象征的內(nèi)容。那些可以作為性的象征的內(nèi)容不是必須要被翻譯成性的語言。我覺得弗洛伊德在解析《夢的運(yùn)作》和第七章《夢過程的心理學(xué)》這部分是很詳盡的，而且對夢的解析也很到位，涵蓋了夢的許多方面，是值得我們推崇和借鑒的弗洛伊德在這部分對夢的解析很容易就讓人產(chǎn)生共鳴。關(guān)于夢中的感情的解釋，關(guān)于夢中荒謬夢的解釋，大部分人應(yīng)該都有過切身感受，甚至有一拍即合的感覺。在這部分里，作者所闡述的觀點(diǎn)，都很符合夢的特點(diǎn)，是對夢的運(yùn)作的一種很合理的解釋。例如，在第六章第六節(jié)中作者提到：〝夢中體驗(yàn)的一種感情絕不亞于清醒生活中體驗(yàn)到的感情強(qiáng)度〞。即是說，夢中的你感到害怕抑或開心，夢中讓你害怕或開心的事物或許是假的，但這些自然流露的感情卻是真實(shí)的通讀全書，我對弗洛伊德〝夢是愿望達(dá)成〞的觀點(diǎn)并不是十分贊同，但也不是認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)沒有可取之處。弗洛伊德在全書中論述的觀點(diǎn)大部分我也是贊同的，但是部分觀點(diǎn)我覺得還是有待論證的全書中弗洛伊德對夢的解析大多是基于自身的體驗(yàn)以及他的病人。朋友的夢而進(jìn)行的感性總結(jié)，必然會有自身的局限性。就如我們所知的，弗洛伊德是精神病學(xué)家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，大多數(shù)人是不接受的另外，由于夢的特性，就像是玄妙。不可捉摸似的，對夢的研究很難進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，進(jìn)而得到科學(xué)論證，使得弗洛伊德對夢的解析沒有科學(xué)的旗幟的支持，缺少了科學(xué)的精神領(lǐng)導(dǎo)。除此之外，對于弗洛伊德闡述的夢中隱含的性的成分，我并不是十分贊同。既然夢所代表的是過去而不是未來，而人們所關(guān)心的是對未來有何影響，那么，對夢進(jìn)行解析又什么意義呢？我覺得，通過對夢進(jìn)行解析，一方面可以讓人了解自己的精神狀態(tài)，另一方面是可以把握自己，緩和壓力。并不是所有的夢都可以被解釋的但是，通過對一些夢的解釋，可以讓我們更好地認(rèn)識自己。因此，弗洛伊德的這本著作對我們現(xiàn)今的學(xué)術(shù)研究仍有很大的價(jià)值與參考力。

夢的解析讀后感14

　　誠言讀這種純學(xué)術(shù)型的論文對我來說是一件痛苦的事，味如嚼蠟的感覺。前段時(shí)間鼓起勇氣拜讀了一下朱光潛先生的《西方美學(xué)史》讀到三分之二就放棄了，只能說自己的資質(zhì)還不夠，只能讀讀小說品品小詩。

　　這次讀弗洛伊德的《夢的解析》這本書，讓我對這種純學(xué)術(shù)型的書又有了一種全新的體驗(yàn)，雖然還達(dá)不到讀小說那種流暢，有些句子要反復(fù)看好幾遍才能明白他的含義，但是讀過之后確實(shí)對“夢”這個(gè)帶有迷幻色彩的詞有個(gè)一個(gè)新的認(rèn)識。

　　文章非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰�繞著“夢是什么”、“夢的來源是什么”、“組成夢的材料是什么”、“夢的功能”等問題進(jìn)行了非常深入的分析，弗洛伊德在相關(guān)方面看了非常多前人的作品，進(jìn)行提煉分析，并且記錄成千上萬的實(shí)驗(yàn)者的夢甚至是自己的`夢境來作學(xué)術(shù)分析，這才謹(jǐn)慎地有了自己對于“夢”的解釋。

　　在古人眼里，“夢”常常意味著對未來的一種預(yù)示;也有學(xué)者指出，“夢”是在睡眠狀態(tài)下對于那些瑣碎，不經(jīng)意的記憶的一種緩解行為，相當(dāng)于人類思想負(fù)擔(dān)的一種排泄行為。但是弗洛伊德通過大量的夢例得出結(jié)論認(rèn)為：“夢”是一種(受抑制的)愿望(經(jīng)過改裝的)的實(shí)現(xiàn)。

　　夢意味著渴望一種愿望的實(shí)現(xiàn)，這一說法在我心里留下了及其深刻的印象�？赐赀@個(gè)結(jié)論我不禁就要反觀自己最近做的夢，來印證一下弗洛伊德先生這個(gè)觀點(diǎn)我是多么的贊同。

　　我清楚的記得有一個(gè)夏夜里，我在床上一直輾轉(zhuǎn)反側(cè)，失眠到深夜。然而我第二天和我的朋友約好了一起早起去爬山。直到深夜四點(diǎn)，我一直還在糾結(jié)這個(gè)問題，我失眠到這么晚還沒睡，明天必定沒有足夠的體力和朋友去爬山，但是已經(jīng)約定好的事情怎么樣才能推脫掉，這個(gè)問題在我心里久久縈繞。最后我終于決定給朋友發(fā)信息說，明天有事，咱們下次再約去爬山。但是實(shí)則我心里十分愧疚。

　　終于在清晨五點(diǎn)左右我進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，我清楚的記得我做了一個(gè)夢，夢到窗外下起了雨，滴滴答答的聲音清楚的傳到我的耳朵里，我心里想著下雨了不能和朋友去爬山了。實(shí)則這只是我心中的一個(gè)愿望，我希望不能去爬山這個(gè)事情有合理的理由推脫(例如下雨)，不至于說“我昨晚失眠，我要補(bǔ)覺”這個(gè)理由這么尷尬。

　　從書中，我就能清楚的體會到要對于人類的“夢”這一領(lǐng)域有一個(gè)清楚的認(rèn)識是一件不容易的事，畢竟人常常都是一邊在做夢一邊在忘記自己做的夢。第二天就算有所回憶也是零零散散的只言片語。再者每個(gè)人的表述能力不同，個(gè)人經(jīng)歷也不同，解析一個(gè)人的夢肯定要和他的兒時(shí)記憶和這幾天的體驗(yàn)相聯(lián)系。你作為一個(gè)第三方，怎么可能那么輕易的了解他人的過往和夢境。若是用自己的夢境作為自己論文的論據(jù)，有些時(shí)候又有些站不住腳。所以認(rèn)真寫一本關(guān)于“夢”的著作真的是一件相當(dāng)不易的事情，我確實(shí)為弗洛伊德這種學(xué)術(shù)研究精神感動(dòng)不已。

夢的解析讀后感15

　　很早想看這本書了，不過它科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹鲩_始讓我看的很不習(xí)慣，

　　它敘述了弗洛伊德對于夢的看法，以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解釋夢的方法，弗洛伊德得出結(jié)論的方法讓我受益匪淺。對不同的人從不同的角度，采用的方法也不同，它從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講到變化后成人夢境。

　　《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現(xiàn)，潛意識被壓在人心靈的最深處，當(dāng)我們意識處于混沌的狀態(tài)時(shí)。潛意識就會以其他的過不可思議的.形式冒出來，我們大多覺得夢和現(xiàn)實(shí)無關(guān)，不過是夢被化裝了。解夢的關(guān)鍵就是揭開夢的偽裝。

　　舉個(gè)例子，按書中的解釋，當(dāng)我們在夢到自己從哪個(gè)高處掉下來，當(dāng)然我們不會摔死，但在這種夢中，自己的身體也會有隨夢掉下來的感覺一樣，書中給的解釋是，這樣感覺的原始材料來自我們小時(shí)候被大人高舉起又突然放下，不過這種感覺不像疼痛一樣，被我們記憶收藏，因?yàn)榈疆?dāng)時(shí)太小大腦的記憶功能沒有發(fā)育，但是身體對于這種感覺已經(jīng)有了記錄。這其中一個(gè)很重要的觀點(diǎn)是，弗洛伊德認(rèn)為這些材料都來自每個(gè)人的童年，在人生中童年是最重要的階段。

　　感覺夢的內(nèi)涵是無窮的，潛意識也是難以捉摸的

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