山海經(jīng)讀書心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的山海經(jīng)讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
山海經(jīng)讀書心得1
魯迅也對阿媽有過空前的敬意，她常常對魯迅說到長毛。因為他們是為了對抗清政府剃發(fā)垂辮的法令，所以都留發(fā)不結(jié)辮，所以叫長毛。據(jù)說所有強盜土匪都在內(nèi)。阿長說他們都很可怕，有一次長毛進城時，全家都逃到海邊去了，只留一個門房和年老的老媽子看家。后來長毛果然進門了，老媽子喊他們大王，長毛們說餓了，便把一個圓圓的東西朝老媽子扔了過來，還有一個辮子，正是門房的頭。老媽子立刻面如土色。
魯迅那時并不怕，覺得和他沒關(guān)系。阿長又對他說像你這麼小的孩子他們也要搶，要去做小長毛。還有好看的.姑娘也要搶。
魯迅對阿長說：“那你都沒事了吧，又不小，還不好看�！卑㈤L說：“哪里的話！我們就沒有用嗎？城外有人來攻時，他們便讓脫下褲子，站在城外，外面的大炮就放不進來，再放就炸了�！�
慢慢的，這種敬意就淡薄了起來，也許是因為她害死了隱鼠。正準(zhǔn)備給隱鼠報仇的時候，一面又渴望著《山海經(jīng)》�！渡胶＝�(jīng)》是一部繪圖，上面畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……可惜現(xiàn)在不知道放在哪兒了。大概是魯迅太過念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎麼一回事，魯迅就對他說了。過了十天，阿長告假回來，拿著一包書，高興的喊：“哥兒，有畫兒的“三哼經(jīng)”，我給你買來了！”魯迅翻開一看，果然是《山海經(jīng)》。阿長又使魯迅對他產(chǎn)生了新的敬意，隱鼠的事，也過去了。
魯迅的保姆，阿長，大概已經(jīng)辭了這人世三十多年了吧，魯迅僅知道她有一個過繼的兒子。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的靈魂！
山海經(jīng)讀書心得2
過完暑假我就要升上五年級了，為了鞏固知識，假期里我閱讀四年級必讀課本《山海經(jīng)》。伴隨著夏日陣陣暖風(fēng)，我深深陷入了《山海經(jīng)》的神話故事之中，后羿射日、嫦娥奔月、女媧補天、精衛(wèi)填海、夸父逐日等瑰麗的畫面，充滿奇幻色彩的故事情節(jié)，就像看電影般的依依閃現(xiàn)在眼前，久久不能難懷。
這本書中，我最喜歡的是“夸父逐日”這個故事，夸父為了讓太陽一年四季平均地發(fā)光發(fā)熱，造福人類。他不惜辛勞，不停的去追趕太陽。他越過高山，越過大海，跨過萬水千山。心中的目標(biāo)是非常的堅定，太陽不管你跑的多快，我也要追上你。太陽不管你有多厲害，我也要抱住你。不懼困難，堅持不懈地追趕，直到太陽炙熱的光灼傷了自己，直到最后轟然倒下，臉上依然留著堅毅的神色。
我被這個故事感動了，被這本書感動了，像人類之母女媧，她可以為了救人類而舍身。像鍥而不舍的精衛(wèi)，她為了別人不像她一樣被大海吞掉，她永無休止的填海。這樣的精神，這樣的'斗志，讓我震驚。
再回頭想想我們，生活是多么美好，但我們做事不夠認(rèn)真，比較急躁，總是馬馬虎虎的，而且半途而廢。難怪爸爸總是說：“做事要有耐心�！蔽椰F(xiàn)在才明白了一個道理，原來為了一個夢想，一個目標(biāo)，為了有好成績，是要付出辛勤的汗水，要有鍥而不舍的精神，要堅持不懈的努力，才會有豐富的果實，驕人的成績。
從現(xiàn)在起，我要聽老師、爸爸的話，做事不再任性，不亂發(fā)脾氣，一定要嚴(yán)格要求自己，做好每一件事。特別是認(rèn)真完成課內(nèi)外作業(yè)，多讀、多看好書，做一個懂事、上進的好學(xué)生。
山海經(jīng)讀書心得3
在《山海經(jīng)》中的《西山經(jīng)》章節(jié)有這樣的記載：“山中還有一種鳥，長得像鸮，卻長著青色的羽毛和紅色的嘴，有和人一樣的.舌頭，能學(xué)人說話，名為鸚�！� ——這是我讀書時第一次有了跟山海經(jīng)距離很近的感受，
書中還有記載：“觀水中有很多文鰩魚，外形像普通的鯉魚，長著魚一樣的身體和鳥一樣的翅膀，渾身是蒼色的斑紋卻有著白腦袋和紅嘴巴，常常在西海、東海暢游，在夜間飛行�！薄胰グ俣蕊w魚，雖有部分出入，但書中記載是否是飛魚的之前形態(tài)呢？
還有很多很多，我讀的時候逐漸去代入自己認(rèn)知里所知曉的、相似的物種，這大概就是《山海經(jīng)》的魅力，我且無論是否真實，但是其中的千奇百態(tài)，究竟是眼睛所見、耳聽為實，還是腦口所虛的，其真真假假，讓我想起了一句古話："讀萬卷書不如行萬里路。”，所有的答案不在書里，在那些好奇里，未知里，未來里。
山海經(jīng)讀書心得4
對《山海經(jīng)》的好奇，是因為小時候聽的很多故事、看的很多電視劇、電影等，里面好多美麗的神話故事都說是出自《山海經(jīng)》。后又因為初中課本里魯迅先生寫的那篇《阿長與<山海經(jīng)>》，里面充斥的各種神話、各種故事，讓我固執(zhí)的認(rèn)為這都是古時世界的縮影。所以我一直認(rèn)為《山海經(jīng)》和佛教的經(jīng)書是一樣的，是一部很有權(quán)威xing的經(jīng)典經(jīng)書。小時候只要故事注明是出自《山海經(jīng)》，那我就會深信不疑，把故事當(dāng)成是真實的發(fā)生過的事情。
一直我都很想去讀一讀《山海經(jīng)》真正的完整版�；孟胫约阂不沓蓵锩娴纳裨捜宋铮凑丈胶＝�(jīng)里描述的山川河流再走遍一次中國，重溫一下神話之旅。然而真正當(dāng)我把這本書拿到手里之后，我才明白那畢竟只是我自己的想象。
《山海經(jīng)》全書共十八卷，其中“山經(jīng)”五卷，“海經(jīng)”八卷，“大荒經(jīng)”四卷，“海內(nèi)經(jīng)”一卷，共約31000字。記載了100個多邦國，550座山，300條水道以及邦國山水的地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息。其中《山經(jīng)》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經(jīng)長期傳寫編纂，多少會有所夸飾。全書又將十八卷分為四部分，依次是藏山經(jīng)、海外經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)和大荒經(jīng)。這里的“山�！庇^念囊括了名山棋布的海內(nèi)華夏和四海之外的廣大世界，含有全世界的意義。而“經(jīng)”字之意是經(jīng)歷、經(jīng)驗、經(jīng)過的意思，與儒家的經(jīng)典和佛教的經(jīng)書完全不同�！渡胶＝�(jīng)》一書，也不是出自一個人之手，在先秦時期就有這書，史書記載，最早注釋《山海經(jīng)》的是晉人郭璞，西漢末年，劉向、劉歆父子又其作了�？闭聿判纬闪撕笫赖亩ū�。后歷朝歷代都有名人學(xué)者為《山海經(jīng)》校勘、注釋、整理，直到今天袁珂先生也用盡畢生致力于對《山海經(jīng)》的研究�！渡胶＝�(jīng)》一書是上古先民對自己經(jīng)行世界的一次記述�！ 渡胶＝�(jīng)》中的神話資料為我國傳世典籍之最。在《山海經(jīng)》里，我們可以看見大量光怪陸離的神仙。大家熟悉的著名神話故事：《牛郎織女》、《白蛇傳》、《嫦娥奔月》、《赤影傳說》等均取材脫胎改版于《山海經(jīng)》。上古先民渴求長生不老，是人類美好的愿望，古人希望自己能突破自然生命的限制，讓凡俗的肉身與日月江河一樣長存不息。這樣的愿望與春秋戰(zhàn)國以來興起的神仙思想是一致的。
翻開《山海經(jīng)》，更讓我感動的是里面的英雄神話�！逗Ｍ獗苯�(jīng)》記述了夸父追日的故事，太陽的.烈焰最終奪去了夸父的生命，卻無法動搖他追逐光明的決心�！侗鄙浇�(jīng)》中炎帝最小的女兒，精衛(wèi)（名字叫女娃）也是一個矢志不移的形象。浩瀚的東海因為精衛(wèi)鳥的不懈努力而日益變淺，在這個故事中，生命的頑強和尊嚴(yán)得以彰顯。只是有些譯句使原本的故事失去了原形，“炎帝之少女，名曰女娃。”這句話我不知道大家為什么會想到精衛(wèi)是炎帝最喜歡的女兒？我只看出了她是炎帝最小的女兒，名叫女娃。后仔細(xì)想想，這本來就是先人們幻想出來的神話故事，譯者能豐富其故事的內(nèi)容與感情不是更好嘛！《海外西經(jīng)》里的刑天雖然被天帝砍掉了腦袋，卻仍然不肯放棄手中抗?fàn)幍奈淦�。這些寶貴的神話資源到了作家和詩人的手里，就變成了一篇篇膾炙人口的作品。晉朝大詩人陶淵明就有《讀＜山海經(jīng)＞》十三首，其中“刑天舞干戚，猛志固常在！”更是千古傳誦的名句。
《山海經(jīng)》中隨處可見的山名和水名，常常能與古代的地名相印證，有些地名的位置把握的十分準(zhǔn)確，即使用現(xiàn)代的眼光去衡量，也令人欽佩�！逗�(nèi)東經(jīng)》中對蓬萊山、瑯邪臺、會稽山的方位描述得清晰明確，與今天它們實際的位置相差無幾�！ 渡胶＝�(jīng)》一書里，文字晦澀難懂，記述一個事物往往只用兩行字，卻要你用很久的時間來思考這到底是什么意思，含著一個什么樣的哲理。有的時候甚至五個字中就有三個是你不認(rèn)識的。不過我都一一去查了字典，懂得了讀音，知曉了字意�！ 渡胶＝�(jīng)》就像是一塊五彩的寶石，我不管從哪個角度去看，都會發(fā)現(xiàn)驚喜。漫步在《山海經(jīng)》里，我猶如走進了伊甸園，滿眼是奇花異草，到處是猛獸珍禽。智慧的先人們不止流連其間，更重視它們的實用價值。在《山經(jīng)》中，作者在細(xì)致描繪花草qinshou的基本特征之后，總要指出它們給人帶來的利弊。書中特別重視動植特的藥用功能，我認(rèn)為，一部《山海經(jīng)》就如同一部上古時期的《本草綱目》。
同時，《山海經(jīng)》對各地的礦藏資源也十分留意。色彩斑斕的寶石，光芒奪目的金銀，簡直是滿山遍野，俯拾皆是。從先人們的這些記敘中，我看出他們了解自然的目的是為了更好地服務(wù)人類。在他們對山神祭祀的虔誠態(tài)度里，我感受到的是一顆顆敬畏自然的心，而這點正是現(xiàn)代人所缺乏的。今天，我們高揚和諧社會的旗幟，先人們的智慧應(yīng)該能對我們有所啟示吧！
《山海經(jīng)》一書博大深奧，讀完此書，才感自己才疏學(xué)淺實難懂其深刻含義與精微。寫的不妥的地方必然不少，請大家不吝賜教，寫此文章的目的，只是想通過這篇文章讓那些還沒讀過《山海經(jīng)》的朋友對此書有些了解罷了。
山海經(jīng)讀書心得5
這本清華大學(xué)出版社出版的《山海經(jīng)》繪本實在太美了，種草了好久，封面就是里面其中一個人物：西王母的形象。雖然整本書文字很少，但圖真的可以用奇幻瑰麗來形容。
看這本書之前我是知道山海經(jīng)的，也看過山海經(jīng)部分故事。山海經(jīng)講的是中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、巫術(shù)、醫(yī)藥、宗教等等內(nèi)容，反映的文化現(xiàn)象包羅萬象。這種古人留下的財富是讓人著迷，又難以探索窮盡的。
“古文之美在于能為想象留白，尤其是《山海經(jīng)》這樣吊詭的古老傳說，包羅了山川河流，奇珍異獸，民俗物產(chǎn)等豐富的內(nèi)容。畫師用細(xì)膩的'黑色線條適當(dāng)以紅色點綴，極具創(chuàng)造力地通過繪本呈現(xiàn)出自己腦海中的上古神怪世界”。
山海經(jīng)算是童年記憶里最具有代表性的奇文作品，第一次是在看過魯迅的《阿長與山海經(jīng)》后開始好奇的，這書里的故事到底是個什么樣子？
這本山海經(jīng)繼承了古書的原文字，標(biāo)注了音譯，亮點則是每翻開一頁，就有一副精美的插圖�；騼�(yōu)美，或精致，或妖媚，或奇異……每一幅畫都是一個完整的裝飾畫作品，帶有古風(fēng)的作品，文字時而規(guī)矩平行，時而波浪起伏，創(chuàng)意藏在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)當(dāng)中，帶來了不同的閱讀感覺。
神人神獸，無論是否切實存在，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經(jīng)的影子，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等。
“精衛(wèi)銜微木，將以鎮(zhèn)滄�！薄＿@幅圖講的就是人盡皆知的精衛(wèi)填海的故事了。
書中的山神們都很有特色，有著濃郁的東方神話風(fēng)格。在這里真的要為作者歡呼，每幅圖都畫出了你印象中山神的風(fēng)格，這也就是它可讀性超強的原因。
在這里還是要說一下，這本書只能說是入門級，并不是說山海經(jīng)就這些內(nèi)容了。我以很快的速度看完了這本書，也看完了整篇故事。這是一本不會丟掉的書，時時翻翻，都有不一樣的味道。
山海經(jīng)讀書心得6
山海經(jīng)是中國古代集合神話、傳說、地理等雜記的著作，反映了古代人民的想象力和智慧。我讀完這本書，深感中國傳統(tǒng)文化的博大精深，山海經(jīng)中所記錄的神話故事，包含著眾多的道理和哲理，令人大開眼界。同時，它也從側(cè)面反映出古代人對自然、物質(zhì)、社會、文化等方面的.認(rèn)識和思考，是中華文明的重要組成部分，值得后人學(xué)習(xí)借鑒。
山海經(jīng)中記載有很多奇妙的傳說，如諸侯之獸、神龍見首不見尾等，這些故事都讓我感受到了古代人們對自然的敬畏和對神秘力量的敬重。同時，這些神話故事也蘊含著許多道德教育和人生哲理，如勇敢、慈悲、智慧等，深深地感染和熏陶了我。
讀山海經(jīng)讓我受益匪淺，增長了知識，開闊了眼界，也讓我更加深刻地感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。這本書是我們中華文化寶庫中的一顆瑰寶，是我們傳承中華文明的重要組成部分，我們應(yīng)該珍愛它，傳承它，讓更多的人去了解、欣賞和感受它帶給我們的知識和智慧。
山海經(jīng)讀書心得7
讀過山海經(jīng)及其它史料的，都會發(fā)現(xiàn)不斷出現(xiàn)的地理名字“西�！�，因為中國現(xiàn)代地理上不存在所謂的“西�！�，并因此不斷探討西海的方位，真是向西、向西、再向西！
其實四千年以前的中國地貌，不是現(xiàn)在這個樣子。黃河、長江的下游還沒有現(xiàn)在固定的位子，長江出三峽后到出�？谥g，應(yīng)是河網(wǎng)密布、湖泊相連的一大片水域；黃河也向南、向北搖擺不定。到《山海經(jīng)》山經(jīng)記載的年代，通過CAD繪制后，就會發(fā)現(xiàn)：河套地區(qū)還沒有形成固定的黃河河道，當(dāng)時的人們認(rèn)為山陜、內(nèi)蒙交界的泑澤為黃河潛入的源頭，黃河的正源在泑澤的東北方向邊緣的敦薨山發(fā)源的敦薨水；黃河經(jīng)河南進入河北后是依太行山以東北流，經(jīng)河北、天津入海，這是黃河的主河道。河北、山東北部是黃河搖擺區(qū)域，河網(wǎng)密布、湖澤相連；另一條就是濟水，與黃河交叉，流入巨野澤，然后沿山東山區(qū)北部進入渤海。那山海經(jīng)中的西海到底在哪兒呢？不妨從史料中探索一二。
先看看大家比較認(rèn)可的山經(jīng)中——南山一經(jīng)：南山經(jīng)之首曰鵲山。其首曰招瑤之山，臨于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝馀，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗[鹿/旨]之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無瘕疾。
招瑤山就在西海之上，也是山經(jīng)部分唯一提到的西海，其它的均稱為“�！薄８鶕�(jù)山經(jīng)與海外、大荒經(jīng)比對及前人研究，這個“西�！本驮诂F(xiàn)在的.山東西南微山湖地區(qū)附近。從現(xiàn)代遺存來看，山東西部有一個從北向南、直到江蘇、安徽一帶的湖泊、河網(wǎng)區(qū)。當(dāng)年應(yīng)是南北相連的大片水域，并與現(xiàn)在的渤海、東海相通。從海內(nèi)東經(jīng)來看，當(dāng)時的日照地區(qū)及蘇北連云港一帶還是海島，說明當(dāng)時的海平面要比現(xiàn)在高。整個山東地區(qū)猶如與大陸相連的海中群島一般。有人會問：依據(jù)是什么？看看山海經(jīng)山經(jīng)東二經(jīng)與東三經(jīng)就可以明白，許多山之間還是水或沙，也就是說這些山許多是水沙中的高地；另外，山東西部發(fā)現(xiàn)的史前遺址，大多處于人工筑起的高臺，也就是現(xiàn)在許多叫“崮堆”村鎮(zhèn)，還有史籍中叫“丘”的自然山崗，比如“帝丘、商丘”等。說明夏商以前，這里也是水沙漫漫。因此，西海要比西部、北部其它稱為“�！钡暮聪啾�，稱為海一點都不過分。
再看看《竹書紀(jì)年》：夏朝帝杼：元年己巳，帝即位，居原。五年，自原遷于老丘。八年，征于東海及三壽，得一狐九尾。據(jù)考證：老丘應(yīng)是現(xiàn)在的河南開封，三壽應(yīng)在現(xiàn)在的山東西部定陶附近。那么“東�！北卦谏綎|西部，也即巨野澤。即《水滸傳》中的八百里水泊梁山，現(xiàn)在的黃河南岸的東平湖就是當(dāng)年的遺存。
不管是山海經(jīng)時代，還是夏朝，微山湖與巨野澤被稱為西海還是東海，只是不同區(qū)域的氏族，不同的觀察的方位，有不同的稱謂而已。
結(jié)合山經(jīng)及慌經(jīng)來看，招瑤山附近有個玄股國，玄股國附近有個因民國，因民國就記載了王亥的事，如果說河南商丘是商國的始封地?zé)o誤。那么這個“西�！本驮谖⑸胶粠б膊煌�。因此，以山東西部的湖泊為西海作為參照，大荒西經(jīng)就比較好理解了。
但不是說山海經(jīng)所有的描述都好理解。比如大荒東經(jīng)中開頭就是：東海之外[有]大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊于此，棄其琴瑟。如果把這里的“東�！碑�(dāng)成現(xiàn)在的黃海，那么少昊之國必在朝鮮半島或日本無疑；但少昊最初是在日照地區(qū)一帶，后遷徙到山東曲阜一帶，少昊（應(yīng)是少昊的后代，不知是第幾世少昊）陵就在曲阜，曲阜也叫空桑，因為那里有個空桑山，就在渤海邊上。當(dāng)時的海岸線還沒有像現(xiàn)在那么靠外。顓頊在現(xiàn)在的河南濮陽，也稱為“帝丘”，濮陽與曲阜之間就是巨野澤，也就是夏朝時的“東�！薄Ｋ源蠡臇|經(jīng)中開頭的東海，應(yīng)該是夏時的東海，也就是后來的巨野澤。這樣就比較好理解了。
為什么說青海湖不是山海經(jīng)中記載的西海呢？其實仔細(xì)閱讀山海經(jīng)就會發(fā)現(xiàn)，海外四經(jīng)，大荒四經(jīng)敘述的就是以山東中部山區(qū)為軸心，西北與東南之間的事，而不是東北與西南之間的事。說的再明了一些，就是東夷與西戎、北狄之間的事。青海湖作為西海是山海經(jīng)以后的事，漢朝以后，西海不斷向西、向西、再向西。
大荒西經(jīng)中有個“壽麻”國，正立無影，明顯是北回歸線以南的現(xiàn)象，也就是現(xiàn)在的廣西、云南南部至緬甸、印度才才可能出現(xiàn)正立無影。壽麻國是在常羊山與大荒山之間，也就是以泰沂山為軸心觀看，西南方向。從三星堆文化看，其與現(xiàn)在的印度、伊朗、西亞有著貿(mào)易往來，在那個方向有個正立無影的壽麻國很正常，并不代表山經(jīng)的地理位置就到達(dá)了印度，只是大荒經(jīng)時代已經(jīng)知道那個方位有這么個地方，有這么個國家。
山海經(jīng)讀書心得8
最近，我閱讀了《山海經(jīng)》這本書，讓我領(lǐng)略了上古時間的神奇故事。
《山海經(jīng)》與《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》并成為上古三大奇書，他包含了歷史、地理、神話、宗教、天文、地理和民俗等多方面的知識，全書共有18卷，除了我們熟悉的“大禹治水”、“夸父追日”以及“精衛(wèi)填�！钡裙适乱酝猓�有許多我們聞所未聞的故事。它對于我們的現(xiàn)代學(xué)者、地理學(xué)家、人類學(xué)家的研究都有著很大的幫助。從這些故事當(dāng)中我們也可以領(lǐng)會到一些為人處世的一些道理。
比如嫦娥奔月的故事：后羿為了人間的安定一下子射殺了幾個太陽，天地為了懲罰他將他和他的棋子貶落人間，讓他們受盡苦難。后以為了能和妻子長相廝守，決心向西王母求取床說中的長生不老藥。他跋山涉水的.事跡也感動了西王母，給了后羿兩瓶長生不老藥，并且告訴他：服用一瓶可以長生不老，服用兩瓶就會升天成仙。后羿回到家以后，把這件事情告訴了自己的妻子——嫦娥。嫦娥非常懷念天上的生活，便乘著后羿不在的時候偷偷將兩瓶藥都喝了下去，轉(zhuǎn)眼間她就升上了天空，飛往了月球。后羿知道以后悲痛萬分，對著月亮不停地呼喚嫦娥的名字。而嫦娥來到月亮以后也只有一只玉兔陪伴，她聽到戰(zhàn)鼓的呼喚，也十分后悔。
這也教會了我們?yōu)槿颂幨赖牡览恚何覀兛傇诓粩嗟厣萸笾喔玫臇|西，可是你在不知不覺中會讓欲望蒙蔽了自己的內(nèi)心和雙眼，常常去奢求哪些原本并不屬于你的，并為此費盡心力，結(jié)果也許你得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你所付出的。
山海經(jīng)讀書心得9
看了魯迅先生的《阿長與山海經(jīng)》，我的心深深的觸動了，里面的阿長給我留下了深刻的印象。
阿長就是長媽媽，長媽媽是在魯迅先生家造工的，阿長這個名字別的女工也用過的`，我能夠體會到長媽媽在魯迅先生需要家的地位有多么低下，因為連名字都能夠旁人用別人的，而且是為了省事。
魯迅先生十分鄙視阿長，因為阿長經(jīng)常會告狀，可阿長雖然會告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅僅會切切察察還明白許多風(fēng)俗，這讓幼年的魯迅很討厭阿長，但也塑造了一個生動活潑的形象。
讓我對長媽媽的看法改變的是《山海經(jīng)》。這本書別人買不到，但“我”很想見識見識里面的內(nèi)容，于是托付給長爸爸媽媽買書的任務(wù)。當(dāng)“我”對是否能完成這件事情不敢確定時，竟然實現(xiàn)了！沒錯，阿長確實是一個死慘死封建的底層群眾，但她內(nèi)心還是慈愛有一份善良和關(guān)切的品格，我想正因為如此，長媽媽這個形象果然才如此經(jīng)典。
總之，長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會封建制比較黑夜、腐朽的事實，歌頌了人性的美好和純真。
山海經(jīng)讀書心得10
讀了《阿長與山海經(jīng)》后，一個不息的感動在我心底生了根。
著重寫了作者幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，背地里喜歡切切察察，生的很胖睡覺時擺成“大”字形，胳膊還搭在我脖子上，還謀死了我的隱鼠，這些都讓作者很討厭她，作者在文中用樸實而又帶點韻味的語言娓娓道來，讓讀者細(xì)細(xì)體會其中，不由得產(chǎn)生情感共鳴，她確實令人厭煩。
長媽媽是一位滄桑的人，她有文化，迷信，有麻煩的禮節(jié)，但別人不肯做或不能做的，她卻替“我”做了。慢慢地，她開始讓“我”又恨又愛了，她相信許愿，相信神靈，她帶著一顆純真的心生活在這個復(fù)雜的世界上。
“我”對阿長的感情可以說是很深的，因為阿長懂得關(guān)心、關(guān)愛孩子，所以值得尊敬，“我”真正原諒她的是因為她為我買了渴盼已久的繪圖ㄍ山海經(jīng)》，這也是最令人感動的地方，雖然作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買到這木作者搜尋了好久都很難買到的.書的，誰知道她走了多少路?誰知道她問了多少人?誰知道她去了多少店?誰知道她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”時書店老板是否懂，她又是怎樣向別人打聽這本書的?但是每個人心里都會有一番思索有一個答案的，每個人心里都有一個獨特的長媽媽。是啊，這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但一切都無關(guān)緊要，因為她有一顆善良的心。
在印象中，“阿長”這個名字，外表與心理存在強烈的反差，不過，這么多年，一遍遍讀過這篇之后才越發(fā)覺得人物的真實的可感。
山海經(jīng)讀書心得11
隨著歲月的流淌，許多在悄悄改變，但長媽媽對魯迅先生真摯的愛是不會改變的。
我想，也許魯迅對長媽媽比對自己的母親更為親近。長媽媽對于魯迅來說是極為重要的'，雖然她只是一位小小的保姆，但給魯迅的關(guān)愛至深。長媽媽把自己知道的一切毫無保留地告訴魯迅，對待魯迅她就像對待自己的孩子一樣，把她的母愛給了魯迅。
她僅是一位保姆，賺來的錢都經(jīng)過了她滴滴汗水的浸透，分分秒秒的付出，但她可以為了魯迅花去自己辛苦賺來的錢，只為給她買上一本他心愛的書，看著他激動地大笑。她可以放棄她休息的時間，給魯迅講故事，講道理。
她對魯迅的愛不是用語言表達(dá)，而是用行動詮釋一種“非母親卻勝于母親”的愛，在她心中，她身邊那個調(diào)皮的孩子不是別人，是自己的兒子，而她也在扮演母親的角色。
有一種愛叫關(guān)懷，有一種情叫付出，有一種緣分叫遇見，化成了阿長與魯迅的永遠(yuǎn)的母子情義。
山海經(jīng)讀書心得12
阿長，一個婦女。她落入俗套，生老病死，平平凡凡。阿長，一個女工，她背井離鄉(xiāng)，操勞一生，而不普通。阿長，一個并不美麗。甚至黃、矮、丑的女人，看起來很平凡，卻從平凡里生出了她自己的不凡。
淺觀《朝花夕拾》，魯迅先生對待阿長的態(tài)度與看法是較為復(fù)雜的。在我看來，總體還是褒多于貶的。而阿長在魯迅童年時的照顧與呵護、疼愛，也對魯迅先生有著深深的影響，否則先生也不會在媽媽逝世將近三十年時還在追悼、懷念她。
阿長有不足之處：她踩死小隱鼠;她的`那些固化而不去開蒙的落后迷信思想;她所遵從的繁文縟節(jié)，還有她不雅的睡姿……這些先生曾經(jīng)深深厭惡過的東西、事情，在長媽媽死后都變成了回憶。再沒人讓他在元旦早晨經(jīng)受辟頭的磨難，在夏天熱得睡不著……這些事是反映阿長的迷信、粗俗，可是，阿長對于魯迅的愛與關(guān)懷，卻更讓人感動與難忘。
阿長身為一個毫無社會地位的女工，叫保姆已算是抬舉她，可她還是未曾放棄過內(nèi)心深處的母性與愛：她無微不至如春風(fēng)般關(guān)懷著年幼的魯迅先生，哪怕先生的一句無意間的話語都會記在心上，最后在探親的路上替魯迅帶回了那本他心心念念的《山海經(jīng)》，開啟了魯迅的閱讀之旅……可以說，先生日后的聲名益顯和功成名就，其中也有阿長的一份微薄功勞，而這本書，也讓先生對她產(chǎn)生了空前的敬意。
所以說：人的認(rèn)識不局限于外表和貧窮，而在于內(nèi)心。一個看起來平平凡凡的婦女，生命中卻有可能開出意料之外的塵埃之花。從塵埃中也可開出因心靈美好而成長的花朵。譬如阿長，她平凡又不平凡，她普通而不普通。一切，都因著她對魯迅的關(guān)切與愛。
山海經(jīng)讀書心得13
回到家中，從書架里拿出從未瞅過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再往歸想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚往摘取，雖然失往了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、歸味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做"舊事重提"，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道"我"不得不離別百草園往三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園相當(dāng)好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的`不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，"這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有的時候竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的…"。
但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把"我"的講義全部用紅筆添改過了;血管移了點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子�！冻ㄏκ啊酚闷綄嵉恼Z言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求"人的解放"的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人面前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年歸憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。
全部感觸全部是那么天真爛漫，令人歸味，也學(xué)便引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光瞅世界，讀起來讓人感到異常的親切，布滿激情。
小時侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，當(dāng)時我時常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次全部玩的相當(dāng)開心，以至于每次全部忘了時間的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一聲才會依依不舍的結(jié)束游戲歸家。每逢佳節(jié)，吃完團圓飯，我們又會聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點燃我們早便預(yù)備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每封佳節(jié)，也不在出往和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的"鮮花"，獨自享受著…
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
山海經(jīng)讀書心得14
最近我迷上了一本書，這本書的名字叫《山海經(jīng)》，至于迷上它的原因，還是因為書中各種各樣的妖怪。
《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。 《山海經(jīng)》具有非凡的'文獻(xiàn)價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。
《山海經(jīng)》中我最新?lián)Q的就是《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中的九尾狐，我?guī)缀醵急诚聛砹耍呵嗲鹬�，有獸焉，起狀如狐而九尾。如果你要問我為什么最喜歡九尾，我只能說是《山海經(jīng)》中的妖怪我都喜歡，但是讓我印象最深的就是只有九尾狐了。 《山海經(jīng)》非常好看，我希望大家也去看一下。
山海經(jīng)可謂上古第一奇書，它是中華民族古人想象力的集大成者，也是一本記載先秦時期那些奇幻故事的古籍，將遠(yuǎn)古時期那些不為人知的秘密展現(xiàn)在我們面前。晉朝陶淵明曾言道“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待�！睆墓胖两裎覀儫o數(shù)先人都為之探索與證實，而這本書對我們了解幾千年前的遠(yuǎn)古社會、山川河流、風(fēng)土民俗也起到無可替代的作用。
此書成于戰(zhàn)國末年漢初時期，它記載著四十個國家、五百五十座山川河流五百多神魔怪異。集怪異、地理方位、民俗巫術(shù)、以及大量水利礦產(chǎn)于一體，從而又有“古之巫書，山珍海饈”一說。
對于古人來說，《山海經(jīng)》給予他們對美好世界的希望與幻想，讓他們有在亂世中有戰(zhàn)勝疾病、戰(zhàn)爭、壓力的信念；對于我們而言，書中的神話可以說是從小聽到大的中國傳統(tǒng)文化和深藏于血脈之中的民族精神與信仰。
山海經(jīng)讀書心得15
今天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動了。
文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事�！鞍㈤L”就是“長媽媽”。“長媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說“‘長媽媽’，已經(jīng)說過，是一個一向帶著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評價“長媽媽”的地位。讀到下面時，我又有了新發(fā)現(xiàn)，“阿長”這個名字別的女工也用過的，我可以體會到“長媽媽”在魯迅先生家的'地位有多么低下，因為連名字都可以用別人的，而且是為了省事。
又往下讀時，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長“，因為阿長經(jīng)常會告狀，我卻認(rèn)為”阿長“雖然會告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅會“切切察察”還知道許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。
“阿長”的性格不僅善良、熱心，還會關(guān)心人，我知道她對魯迅先生的心是好的，但是那時魯迅先生還小，并不愿聽�？伤齾s不知厭煩的傳授她所知道事情。還為魯迅先生買了一本《山海經(jīng)》，別人不愿做，她卻會去做，她小時候沒讀過書，從“哥兒，有畫的‘《三哼經(jīng)》’，我給你買來了”，中，她連字都記不住，可以想像到她買這本書有多么困難，于是魯迅先生又對她產(chǎn)生新的敬意。 所以，魯迅先生為何三十年后還要專門寫一篇關(guān)于“阿長”的一篇文章。
我可以想像，其實魯迅先生是很同情“阿長”的。因為，她為這個家做出了許多的奉獻(xiàn)，最后，卻連名字都沒落下，我認(rèn)為魯迅先生是有懊悔和內(nèi)疚的。
最后，我想說我也很同情長媽媽！
《朝花夕拾》是魯迅最重要的作品集之一。收錄《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等散文十篇，展現(xiàn)了橫眉冷對的魯迅先生的另一面。所收各篇均意蘊豐厚，手法嫻熟，備受一代代讀者的喜愛。
魯迅，著名的文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。魯迅先生的《朝花夕拾》中，寫了一些他童年的事兒，我對他筆下的阿長印象是非常深刻的。 《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文主要記敘了魯迅兒時與阿長相處的情景。長媽媽迷信，嘮叨，晚上睡覺擺大字，但她關(guān)心兒童，直爽，淳樸，還費盡心思給魯迅買來了一本《阿長與山海經(jīng)》，她連名字都叫成了《三哼經(jīng)》，還能買到，實屬不易。阿長還懂得許多規(guī)矩，但大多讓魯迅不耐煩。什么正月初一恭喜長媽媽；死了人，應(yīng)該說是“老掉了”；死人或生小孩的屋，不能進；飯粒掉地下必須撿起……都讓他覺得繁瑣至極。
魯迅對阿長的態(tài)度，發(fā)生過很大的轉(zhuǎn)變。當(dāng)魯迅得知是阿長謀死了他那可愛的，小小的，讓她喜愛的隱鼠時，他一向叫她長媽媽，這時卻直接叫，她阿長，對他的怒氣持續(xù)了很久。
長媽媽經(jīng)常給他講故事，有一次她給魯迅講了一個美女蛇的故事，結(jié)尾還給他了一個教訓(xùn)：倘有陌生的聲音，叫你的名字，你萬不可容許他。阿長大約是青年守寡，有一個過繼的兒子，從不被人重視，她渴望得到幸福，樸實而又溫和，是一個難得的好人。
【山海經(jīng)讀書心得】相關(guān)文章：
《山海經(jīng)》讀書心得02-19
山海經(jīng)讀書心得11-05
山海經(jīng)讀書心得范文04-24
《阿長與山海經(jīng)》讀書心得08-24
山海經(jīng)讀書心得(15篇)11-25
阿長與山海經(jīng)讀書心得10-05
山海經(jīng)讀書心得15篇11-19
山海經(jīng)讀書心得體會11-05
山海經(jīng)讀書心得(匯編15篇)03-01