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野火集讀后感2000
天哪，老師又布置讀后感了，怎么辦?野火集讀后感要怎么寫啊?要寫2000字呢！
不用怕，小編早早的就為你們整理好了野火集讀后感2000，快來參考借鑒吧!
2011年，《野火集》出版第二十六年。
但《野火集》并未被人們所漸漸遺忘，它就像一壇陳年老釀，愈年長，散發(fā)的香愈濃郁。
而龍應(yīng)臺，《野火集》的締造者，在這中國的文化土壤上勾勒出無與倫比的人格魅力的曲線，通往這個中國最應(yīng)該令人看到并重視的所有，不論好，不論壞。
龍應(yīng)臺寫這本書的時候，正值她從美國回到臺灣，回到自己日夜?fàn)繏斓哪欠酵恋亍?/p>
然則臺灣所呈現(xiàn)給她的一切，都讓她萌發(fā)了想寫這本書的沖動，于是，《野火集》應(yīng)運而生。
龍應(yīng)臺的這把火，燒遍了整個臺灣。
那個年代，正處于熱切希望突破現(xiàn)狀，沖撞權(quán)威的八十年代，如今看來，那也是充滿了臺灣命運的種種契機的時代。
《中國人，你為什么不生氣》
“我想回去真正認(rèn)識一下自己的社會。
龍應(yīng)臺真的回去了，真的注視了。
而她不敢相信的，是臺灣人們對于不公不義沒有尊嚴(yán)的環(huán)境可以如此忍受，如此“茍活”。
事實是，所謂環(huán)境、社會、交通、消費問題的下面，藏著一把政治的鎖。
26年后，這樣的情況依舊沒有絲毫改變。
中國人依舊不敢大聲地說出“我很生氣”，中國人依舊不敢在攝像機面前大聲呵斥無良的商家，中國人依舊對食物中跑出來的蟑螂睜一只眼閉一只眼!中國人，你為什么不生氣?正如龍應(yīng)臺所講的，敢于生氣的人們，大概都活在龐大堅強的法制保護(hù)之下，而并非官官相護(hù)、官民勾結(jié)的腐朽環(huán)境之中。
中國社會，不公不義的事情多了去了，人們往往選擇沉默來保自己周全，還用了一個冠冕堂皇的借口來為自己開脫：中國人的美德就是忍耐。
忍耐!那么，到了忍無可忍的時候呢，你還是選擇沉默么，中國人。
在長長的排隊中，如果有那么幾個人，抱著僥幸的心理，硬著厚厚的臉皮，從你的身后插到了你的前頭，何不走上前去，跟他們說你很生氣呢。
龍應(yīng)臺的美麗寶島，享譽在外，但在龍應(yīng)臺的眼中，卻因為臺灣人們的愚昧忍讓而變得失色。
下一次，如果我很生氣的時候，我會大聲地說：“我很生氣。
《幼稚園大學(xué)》
龍應(yīng)臺愛她的學(xué)生們，作為一個教授，龍應(yīng)臺把她的學(xué)生們當(dāng)做“努力迎取陽光的向日葵”。
但龍應(yīng)臺清楚，她的學(xué)生們，沒有——完全沒有——獨立思考的能力。
反觀我的大學(xué)，或許不少學(xué)生都可以在考卷上揮灑出不錯的筆墨，但當(dāng)真正遇到生活中需要他們拿出魄力去解決問題的時候，他們往往馬亂兵荒。
可錯并不完全在我們。
我們只是一坯混沌的凝土，在教育者的手中搓揉成型。
從幼稚園開始到現(xiàn)在這個漫長的過程中我們所遇到的種種問題，暫且不談，我們接受的所謂高等教育，究竟是個什么樣子。
擺在我們面前的，往往是很多的規(guī)定，“上課不許遲到”，“睡眠要足8小時”，“講話時不許口含食物”，諸如此類;更為甚者，大學(xué)制的人頭點名成規(guī)：至今我也無法明白，假若這堂課對我一點幫助也沒有，我又有什么必要浪費我的時間呢。
但老師的觀點與我們截然不同：今天我逼你讀書，日后你會感謝我。
確實，在步入大學(xué)之后我十分感謝以前面對我時會這樣想的老師們，但在大學(xué)這片土壤上，這個哲理確實沒有什么過于強大的根據(jù)。
這就是我的大學(xué)。
我雖抵觸這種做法，但為了今后我的前途，我也不得不低頭。
“文學(xué)是思想”，“文學(xué)不是象牙塔里的白日夢”。
我著實佩服說出這話的龍應(yīng)臺。
我們這一代人對于中國式教育的怨懟，其實也在于我們本身的思想被禁錮，沒有將我們在課堂上所學(xué)所思帶到外面的世界，與廣大的宇宙和紛擾的現(xiàn)實世界銜接起來。
或者說，我們不敢這么做，也沒有多余的時間從書本中抬起頭來這樣做。
龍應(yīng)到精辟的話語，正如一把鋒利的手術(shù)刀，將臺灣教育華麗麗的外表解剖開來，讓世人聞到其中腐朽的氣味。
《一把野火燒出一片天》
《野火集》使得龍應(yīng)臺成為家喻戶曉的人物，也因此成就了她源源不絕的理性而犀利的文章，漸漸贏得廣大讀者的喜愛，以致使她的那片火燃燒了整個中國，而終于有今日我們所見的足跨海峽三岸的一個社會的良心、醬缸文化的諫諍者——龍應(yīng)臺。
龍應(yīng)臺常常針對一種社會現(xiàn)象，一類具體事物，甚至于一個人、一句話、一件事，給予無情的透視和直接的批評，馬上讓人心有戚戚焉，激起大家的同感。
這些事，就發(fā)生在周圍，看得見，摸得著，那么具體、實在、確切;而內(nèi)中的緣由、涵義、影響、作用，常人似乎無所感，一經(jīng)點破;立時豁然開朗。
這個學(xué)習(xí)英美文化的偉大女性，在她深深熱愛的臺灣土地上，揮灑自己的筆墨，道出了多少人敢想不敢言的心聲。
龍應(yīng)臺所擁有的魄力和勇氣，是她震懾文壇的銳利武器;精辟獨到的言語，一針見血。
單單選取了這三篇文章來敘述我的感想，因為這文章，都是龍應(yīng)臺內(nèi)心深處最真實的話語。
句句獨到。
《野火集》，龍應(yīng)臺，都是文學(xué)對這個世界最無與倫比的饋贈。
野火集讀后感2000【2】
臺灣作家龍應(yīng)臺的《野火集》是一部很好的作品。
《野火集》于1985年出版上市，其中收錄了27篇龍應(yīng)臺在84、85年發(fā)布的短片文章及19篇同人的評論文章。
文章主要內(nèi)容是批評國x黨政府各種不足之處，及鼓勵同胞要爭取自己的民主、自由等權(quán)利。
《野火集》同柏楊的《丑陋的中國人》有許多相似之處。
其出版年份相同，寫作目的相近，具體內(nèi)容互有參照。
總之兩本書雖都出版于上世紀(jì)八十年代，但還都適合今天的中國讀者，特別是大陸讀者閱讀。
《野火集》總的基調(diào)是客觀冷靜的，敘述方法是說現(xiàn)象、究原因、提建議，沒有過多的吸引眼球但卻無濟(jì)于事的嘲諷與輕慢。
可以讓人感覺到作者情真意切，是真的想為家鄉(xiāng)、為學(xué)生、為小民改善自然環(huán)境，提高生活水平，推進(jìn)民主自由。
文章發(fā)布已有將近30年了，30年前的臺灣與今日的大陸有許多驚人的相似。
集權(quán)政治、道德淪喪、環(huán)境污染、弄虛作假，等等。
許多非常嚴(yán)重的問題在現(xiàn)在的臺灣已經(jīng)有了較好的轉(zhuǎn)變，而在大陸卻依然嚴(yán)峻。
這讓我感覺大陸與臺灣是不是有著30年的差距，或者說30年后，我們的各方面情況可以達(dá)到今天臺灣的水準(zhǔn)。
我爸媽去過臺灣，據(jù)他們說那里真的是很好，秩序井然的街道，干凈衛(wèi)生的食品，優(yōu)美的風(fēng)景，較高素質(zhì)的居民
細(xì)想起來，包含上述要素的城市在大陸恐怕真的沒有幾個。
真的希望祖國大陸可以有臺灣那樣物質(zhì)和精神文明。
最后說一下，龍應(yīng)臺是一位女性。
經(jīng)常在暢銷書排行榜上看到她的暢銷書《目送》，一直以為這個名字的背后會是一位像朱自清、余秋雨一樣的溫文爾雅的男性。
然而事實卻正好相反，龍應(yīng)臺不但是一位女性，而且是一位關(guān)心民主建設(shè)、百姓疾苦、民族未來的有思想、有抱負(fù)的女戰(zhàn)士。
她的言論在當(dāng)時的政治高壓下，是受到了許多保守人士的攻擊的。
她也是頂住了政府的壓力，發(fā)表了一篇又一篇的文章，進(jìn)而點燃了臺灣自由民主的野火。
一個弱女子，能有這樣的氣魄與情懷，真真讓人贊嘆敬佩。
同時推薦兩本書：《丑陋的中國人》為認(rèn)識中國人的必讀書籍。
《野火集》是認(rèn)識中國社會的首選科目。
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