塵埃落定小說讀后感

時間：2022-10-05 21:23:08 讀后感我要投稿

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塵埃落定小說讀后感

　　塵埃落定小說讀后感【1】

塵埃落定小說讀后感

　　閑來無事，隨手把丫頭堆在床頭柜上的《塵埃落定》抓來重溫。

　　斜在沙發(fā)上一直看到頭昏眼花。

　　這一次我的注意力居然一點也沒停留在“傻子”身上。

　　很不理解那時藏人的習(xí)俗，為什么可以把自己的女兒象禮物一樣獻給別人。

　　總在想那些姑娘最初和多年后的心情是怎樣的，又是怎么面對從日久生情到終歸無緣的無奈命運。

　　也許在長長的一生里，愛真的就是那么似有還無的東西。

　　這一次銀匠曲扎也令人揪心地跳了出來，從前我竟一點沒有注意到這個人物。

　　曲扎是個為愛生為愛死的悲劇人物。

　　因為愛上卓瑪，為了要和卓瑪在一起主動放棄自由民身份，選擇了和卓瑪般配的奴隸身份。

　　可是當卓瑪?shù)牡匚幻菜崎_始攀升的時候，竟然因為曲扎是奴隸身份而要離開他。

　　于是曲扎又要為了卓瑪努力去找回自己的自由人身份。

　　終點又要回到起點，可是就算真的回到起點，還能找回起點時真真切切的甜蜜與毫不猶疑的執(zhí)著么?

　　愛，有時就是那么脆弱，經(jīng)不住誘惑，經(jīng)不住變數(shù)，經(jīng)不住歲月。

　　愛，真的就是化學(xué)反應(yīng)，在瞬間爆發(fā)、燃燒、熄滅。

　　塵埃落定小說讀后感【2】

　　前幾日，讀罷《塵埃落定》，感觸良多。

　　那是一個混亂的年代，整本書里，沒有一個真正快樂的人。

　　主人公甚至沒有名字，唯一的代號——也是他最好的護身符——就是“傻子”，一個有異于常人的人，生活在上世紀30、40年代的中國、某個閉塞卻又面臨著開放的藏族村寨。

　　土司處心積慮擴張勢力和地盤，還要防備后院起火;哥哥作為土司繼承人，拼命向父親和周圍的人證明自己的實力，然后在不期然間，承受傻子比他有作為的事實;母親有了情敵卻毫無辦法，整天躲在房里念經(jīng)。

　　還有那個本來應(yīng)該快樂的傻子，小小年紀，就已經(jīng)知道用手里的權(quán)力對待周圍的人，討好或者傷害，全憑自己的好惡。

　　土司制度的喧囂直上的時候，他就看到了塵埃落定后的樣子：所有的土司都消失了，包括他們自己。

　　在此之前，他享受著屬于土司的最后榮光，雖然他沒有當過一天正式的土司，卻在看似不經(jīng)意間，日漸取得了土司的實權(quán)。

　　始終沒看懂傻子到底想要什么。

　　也許做土司的感覺會很好，所以，他才任由仇家溜進哥哥的房間，借刀殺人，解決他成為土司的障礙;費勁心思娶到了見過的所有女人當中，最漂亮的那個做老婆，卻不知道如何維系用利益換來的婚姻關(guān)系;明明自己也想做土司，卻不斷打擊母親希望他做土司的信心。

　　總之，他似乎在固執(zhí)的反對著所有人，彼此傷害。

　　作者阿來的批判不是聲嘶力竭，也不是單刀直入，而是以一種黑色幽默的筆調(diào)，在不緊不慢的絮語中展現(xiàn)了一個個鮮活的人物形象，通過這些各具個性的人物，盡情的演繹著生死與離別的哀愁，權(quán)力與金錢的角逐，鮮血與淚水的揮灑，他們?nèi)缤瑝m世間一顆顆微不足道的塵埃，在土司這片天空下曾經(jīng)快樂過、痛苦過、愛過、恨過、擁有過、失去過，而當另一個時代來臨之際，這些塵埃便逐漸消散了、隕落了，最終歸于沉靜。

　　“我”就是這些塵埃中的一分子，也曾經(jīng)輝煌過、愛過、恨過，并且充當了土司制度盛衰的見證者，這使我們似乎看到了《紅樓夢》中賈寶玉的身影。

　　“假做真時真亦假，真做假時假亦真。”“我”在如夢的真實中走完了自己的一生，連姓名也未曾留下，這一切看起來是多么虛幻，然而這確實是生活，它是一個社會和時代的真實的縮影，是真實生活的寫照。

　　阿來就是在這么一種如夢如幻的氛圍中，用他那沉穩(wěn)粗獷而略帶傷感的筆調(diào)，完成了對一個特定背景下的制度的描繪和批判的，在娓娓的敘述中，他把我們帶入了那五光十色、光怪陸離的境界，我們在如癡如醉之際，卻突然有了一種清醒的頓悟 —— 是啊，曾幾何時，我們又何嘗不是在虛幻中體驗著真實，在真實中追逐著虛幻呢?

　　《塵埃落定》讀后感范文【3】

　　我從心底對藏文化有一種探知的欲望，來源于對這種親近而神秘文化的無知和興趣，特別是去年到了青海，今年又看了幾部慶祝西藏民族解放的記錄片，于是便從書架上找出了這一本唯一與藏文化有關(guān)聯(lián)的小說，一讀便無法釋手了。

　　《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，曾獲第五屆茅盾文學(xué)獎。

　　文中以上個世紀四十年代的四川阿壩地區(qū)的土司制度興衰為主線，以土司的傻瓜兒子為視角，講述了一個精彩曲折的斗爭故事，展現(xiàn)了一幅神秘浪漫的藏族風(fēng)情。

　　麥其土司有兩個兒子，大少爺為藏族太太所生，英武彪捍、聰明勇敢，被視為當然的土司繼承人;二少爺為被土司搶來的漢族太太酒后所生，天生愚鈍、憨癡冥魯，很早就被排除在權(quán)力繼承之外，成天混跡于丫環(huán)娃子的隊伍之中，耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。

　　麥其土司在國民政府黃特派員的指點下在其領(lǐng)地上遍種罌花，販賣煙p。

　　很快暴富，并迅速組建了一支實力強大的武裝力量，成為土司中的霸主。

　　眼見麥其家因煙p致富，其余的土司用盡心計，各施手段盜得了罌花種子廣泛播種，麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子，于是在高原地區(qū)漫山遍野罌花花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。

　　是年內(nèi)地大旱，糧食顆粒無收，而煙p供過于求，價格大跌，無人問津，阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下。

　　大批饑民投奔到麥其麾下，使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達到空前的規(guī)模。

　　傻子少爺也因此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜，并深深地愛上了她。

　　就在各路土司日坐愁城，身臨絕境之時，卻傳來二少爺開倉賣糧，公平交易的喜訊。

　　各路土司云集在二少爺?shù)墓僬e杯相慶、鑄劍為梨。

　　很快在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷，酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓，應(yīng)有盡有。

　　在黃師爺(當年的黃特派員)的建議下，二少爺逐步建立了稅收體制，開辦了錢莊，在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型。

　　二少爺回到麥其土司官寨，受到英雄般的歡呼，但在歡迎的盛會上，卻有大少爺那令人不寒而栗的陰毒的眼光。

　　一場家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的惺風(fēng)血雨又悄然拉開了帷幕。

　　終于，在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中，麥其家的官寨坍塌了。

　　紛爭、仇殺消彌了，一個舊的世界終于塵埃落定。

　　讀完小說，我們先說說塵埃。

　　土司制度下塵埃飛舞的生活，充滿了仇恨、欲望。

　　塵埃落定前，土司世界是一個由仇恨編成的網(wǎng)。

　　藏語“轄日”--“骨頭”被叫做種姓，“骨頭”將人分出高下，土司--土司下面是頭人--頭人管百姓--然后是科巴(信差)--最后是家奴。

　　森嚴的等級，壓抑了許多的仇恨，有土司與土司的、有土司與他的兒子的、土司家大少爺與二少爺?shù)�、土司與頭人的，就是看似與世無爭的嘎濟活佛、巴門喇嘛也是冤家對頭。

　　他們之間有權(quán)力、利益、地位、金錢等等引發(fā)的仇恨，紛紛圍繞在麥其土司這根線上。

　　欲望是這些仇恨的根源。

　　因為情欲，麥其土司愛上了查查頭人的妻子央宗、與查查頭人結(jié)了仇。

　　于是許諾給多吉次仁以“頭人”的位置，讓他殺了查查頭人，又言而無信，將多吉次仁的尸體吊在行刑柱上，當眾說他是想做“頭人”謀反而被處死的。

　　麥其土司成了“正義”的化身之后，不知不覺埋下了仇恨的種子，多吉次仁的兩個兒子成了他的仇家。

　　他們最終殺死了麥其土司的兩個兒子。

　　因為利欲，麥其土司引入了煙p，并為了壟斷種植煙p的巨大利益，他又與周圍的土司結(jié)了仇，發(fā)動了“罌花花”之戰(zhàn)。

　　因為權(quán)欲，連最與世無爭的嘎濟活佛與巴門喇嘛之間，為了爭寵麥其土司，獲得土司轄區(qū)的宗教權(quán)，居然成為了爭斗的冤家。

　　關(guān)于仇恨，傻瓜少爺在一天之內(nèi)記下了兩句名言，一句是翁波意西的“為什么宗教沒以教會我們愛，而教會了我們恨?”另一句是小行刑人爾依的：“是行刑人就不會害怕，不是行刑人才會害怕。”行刑人代表國家使用迫害權(quán)、殺戳權(quán)，不管被害人怎樣凄慘、懷有怎樣仇恨，都不會恨他，他不會害怕。

　　不是行刑人害怕行刑人，害怕他身后站著的國家權(quán)力。

　　行刑人在土司的領(lǐng)地象個瘟神，人們總當他們不存在，行刑人一家也不愿與別人交往。

　　而傻瓜二少爺卻與這個別人不敢接近的行刑人的兒子成了好朋友，走到他家去看令人觸目驚心的刑具，刑具的后面站著權(quán)力。

　　樓上是受刑人的衣服，衣服上面沾滿了血跡，血跡凝聚著仇恨。

　　再說落定。

　　歷史是最強大、最有力的推動者。

　　末落的土司制度，無論曾經(jīng)在這片土地上如何飛揚，終將落定于歷史的凈地上。

　　風(fēng)起云涌，塵起塵落。

　　正因為有一個高潮，也就必然有低潮的來臨。

　　解放軍的腳步響起的時候，麥其家也就到了消亡的時候。

　　局部來交待整體，整個西藏也就隨之解放。

　　當麥其土司的傻瓜少爺，最后死于仇人刀下。