《談?wù)劮椒ā纷x后感

　　當(dāng)看完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈�寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的《談?wù)劮椒ā纷x后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　在哥哥的推薦下，我有幸讀到了笛卡爾的《談方法》。 也就是說(shuō)，對(duì)于我這樣一個(gè)純理科生來(lái)說(shuō)，讀哲學(xué)書(shū)一直是一件困難的事情。 最根本的原因是它不圍繞一個(gè)中心。 主題很長(zhǎng)很長(zhǎng)，內(nèi)容卻跳躍且撲朔迷離，但看哲學(xué)書(shū)的好處是你仿佛能穿越到另一個(gè)世紀(jì)，與哲學(xué)家長(zhǎng)談，你會(huì)悟出很多人生哲理 。 《談方法》這本書(shū)的特色在于，它以“傳記式”的方式闡述了作者提到的方法。

　　本書(shū)正文分為六個(gè)部分。 接下來(lái)我有選擇性地談?wù)勎议喿x這本書(shū)的感受。

　　作者認(rèn)為，辨別真假的能力是世界上分布最均勻的東西，但人與人之間還是有差異的。 同樣，筆者從小就讀經(jīng)，畢業(yè)后依然感到迷茫。 因此，你可以仔細(xì)考慮一下。 世界上沒(méi)有絕對(duì)的真理或理論，它們會(huì)隨著時(shí)間或空間不斷變化。 不僅如此，笛卡爾的“我思故我在”理論進(jìn)一步闡述了在真理或理論面前應(yīng)保持懷疑態(tài)度。 比如，學(xué)習(xí)文言可以熟讀古書(shū)，但對(duì)古代的事物過(guò)于好奇，往往會(huì)導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)代的無(wú)知； 口才和詩(shī)歌是美麗的、奔放的，但它們是天賦的產(chǎn)物，而不是研究等的結(jié)果。 對(duì)于理論，我不僅持懷疑態(tài)度，而且更讀到了思考的重要性。 換句話說(shuō)，思考是懷疑的產(chǎn)物。 笛卡爾明白，學(xué)習(xí)書(shū)本上的理論并不總能證明他所看到的是真實(shí)的。 是的，他認(rèn)為“那些看似正確的觀點(diǎn)很可能是錯(cuò)誤的”。 因此，一畢業(yè)，他就徹底放下了書(shū)本的學(xué)習(xí)，決定從自己的內(nèi)心、世界的大書(shū)中去求知。 他開(kāi)始四處旅行，與各種身份的人交往，收集各種經(jīng)驗(yàn)，隨時(shí)隨地用自己的心思考眼前的事情。 讀到這里，我不僅想到了即將開(kāi)始的大學(xué)生活，在以后學(xué)習(xí)的日子里，我們難免會(huì)借助課本來(lái)學(xué)習(xí)各種理論知識(shí)，但又不僅僅局限于課本，我們還要培養(yǎng) 我們的思維能力，這個(gè)能力包含在一切事情中，其實(shí)我在高考的背景下體會(huì)到了隨機(jī)應(yīng)變的能力，所以我會(huì)更加注重這一點(diǎn)，并且在以后的生活中一定會(huì)加強(qiáng)它 ！

　　作者講了上述實(shí)踐中需要遵循的四個(gè)規(guī)則，一是明確認(rèn)識(shí)到的

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