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讀后感

勵志世界名著讀后感

時間:2022-10-06 00:50:30 讀后感 我要投稿
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勵志世界名著讀后感

  世界名著中的勵志主人公的勵志經(jīng)歷總能帶給我們很多很多的啟發(fā)。下面是小編整理的幾篇勵志世界名著讀后感范文,歡迎閱讀參考。

勵志世界名著讀后感

  勵志世界名著:《戰(zhàn)爭與和平》讀后感

 勵志世界名著讀后感

  有人說,托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路,我卻始終覺得這種觀點過于片面。

  我認為,一部真正偉大的小說,應(yīng)該是包羅萬象的,而不僅僅局限于一個小小的目的。

  從《戰(zhàn)爭與和平》里面,我們可以學到很多東西,包括哲學、歷史學、政治學、經(jīng)濟學、軍事學甚至宗教學等等,這一切綜合起來,就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。

  結(jié)構(gòu)安排方面,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才,在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去,井然有序,分毫不亂。

  而且,托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面,戰(zhàn)爭、舞會、宴席,他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出,卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺,這是其他任何作家都望塵莫及的。

  語言方面,《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風格,它并不旗幟鮮明,但內(nèi)蘊深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亞的雕章琢句來,要強出許多。

  人物性格方面,《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。

  首先,書中幾乎每一個人物,包括那些并不重要的配角,如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等,都有他們自己的性格。

  其次,書中許多人物的性格,都在不斷變化。

  如皮埃爾,從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫、從初出道時的年輕氣盛到后來的好學深思,他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài),每經(jīng)歷一件事情,他都會產(chǎn)生一些新的想法,并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。

  再如安德烈,他的一生經(jīng)歷過很多大的變故,從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。

  相比皮埃爾而言,他的性格的變化是比較突然的,這與他所處的環(huán)境及自身特點有關(guān)。

  娜塔莎的變化最大,尤其是與皮埃爾結(jié)婚后,她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親,以至杰尼索夫再次見到她時,竟會大吃一驚。

  但,無論這些人物的變化多么不可思議,我們都會覺得它合情合理,提不出任何異議,似乎一切事情就應(yīng)該這樣。

  而且,無論他們怎樣變化,皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈,他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的。

  這就是托爾斯泰的高明之處,他總是能夠站在一個客觀的高度,從客觀上描述并觀察人物的性格,而不因為任何主觀因素來刻意創(chuàng)造。

  《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過:“它不是傳奇,不是長詩,尤其不是歷史記事。

  《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內(nèi)容的那種形式。”他說的是實話。

  孟子也曾有過類似的言語:“吾辭達而已矣。”辭能達意,就這么簡單。

  托爾斯泰認為,文學只是表現(xiàn)思想的一種形式,作為形式,它遠不如內(nèi)在的靈魂重要。

  后人讀《戰(zhàn)爭與和平》,往往呼為史詩,那樣其實正好違背了托翁的意愿。

  真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人,最終會發(fā)現(xiàn),這是一部思想的結(jié)晶,卻非文學。

  而小說的作者托爾斯泰,則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

  勵志世界名著:《巴黎圣母院》讀后感

 勵志世界名著讀后感

  康德將美劃分兩種——純粹美和依存美。

  前者不涉利害、概念和目的。

  比如春天盛開的鮮花、頭頂純粹的藍天、一望無際的草原,顯然,任何人都具備欣賞這種美的能力。

  沒有一個人不會為了那花朵的鮮妍和芬芳而稍微暢快了心情。

  這是一種與生俱來的,不加雕琢的,也無需解釋的美,它無時無刻不在散發(fā)著迷人的魅力。

  而后者,則主要與利害、概念和目的有關(guān)。

  最簡單的比方是古典音樂。

  幾乎沒有人生來就會覺得這種音樂美妙至極吧。

  如果你要哄一個嚎啕大哭的嬰兒睡覺,搖籃曲一定比《四小天鵝》來得管用。

  但是,隨著人生經(jīng)歷的增加和藝術(shù)修養(yǎng)的提升,一定有一大部分人被古典音樂的厚重和優(yōu)雅所俘獲。

  就算你頑固不化,如果有專業(yè)人士給你講一講這個旋律象征著什么、那個節(jié)奏表達了什么情感,那你多多少少也會覺得“好像是這么回事兒”。

  愛斯梅拉達的美顯然屬于第一種。

  你無需同她講話,只消站在圣母院頂遠遠地望著她烏黑的頭發(fā)和歡快的舞步,內(nèi)心便會被她的美所擊中。

  雖然她對卡西莫多無情地說“滾開”,對道貌岸然的弗比斯抱有強烈但盲目的愛,但沒有人可以否認她的美麗。

  可以說,這是一切的根源。

  如若不是她這么美,克洛德也不會無條件地瘋狂地愛她,使她毀滅。

  令她癡癡愛戀的弗比斯也屬于這一種。

  她說:“我心目中的男子漢要頭上戴著鐵盔,手里拿著利劍,靴跟上裝有金馬刺。

  ”是的,對她來說,這就是美的,一個騎士最威武健壯的美。

  她愛他,僅僅憑著這一點。

  卡西莫多的美屬于第二種。

  在外表上,他與美毫無關(guān)系,但他做的事情使人感到美。

  我在此處并沒有說他的心靈是美的,因為心靈美是前提是心靈完整,而一個能說出“我情愿自己完全是頭畜生”的人顯然不符合這一點。

  另外,我不認為他對愛斯梅拉達的愛是毫無占有欲的。

  起初,他并沒有怎么注意到她的美麗,他的舍身相救完全出于對在恥辱柱上那口水的報恩。

  也許是因為他太丑陋了,很少有人不去嘲笑他、欺負他,所以他對生命中每一位恩人都充滿了近乎奴仆的感激和忠誠。

  在庇護她的期間,他也逐漸為她的美所吸引而愛上她。

  他所表現(xiàn)出來的美,源于他對她的愛從根本上說是絕望的。

  當愛斯梅拉達在陶土瓶與水晶瓶之間選擇了后者時,他的絕望進而成了無望。

  他從來不會像克洛德那樣長篇大論企圖征服她,發(fā)出“愛我吧!愛我吧!”的卑微乞求——他知道那絕無可能。

  然而,在她死后,他卻不能再抑制心中的占有欲。

  他緊緊地抱住她,再也不用擔心她內(nèi)心泛起的難以壓制的厭惡。

  他的美在于他的愛建立在尊重的基礎(chǔ)上。

  你不愛我,我也不強迫你愛我。

  我只要愛你就好了。

  因此,他總是替她考慮得那么周到。

  在康德看來,純粹美和依存美是沒有高下之分的,而且前者比后者的存在要廣泛得多。

  打個不太恰當?shù)谋扔,即日久生情比一見鐘情的存在要廣泛得多——通常對方做了什么才會讓你喜歡或愛的。

  而又由于依存美依賴于概念、目的和利害,它只能存在于人或被賦予人性的東西上,因而對于它的理解更大程度上地取決于認識主體自身而非客體。

  ——這也就解釋了為什么年齡越大的人在愛情中越注重內(nèi)心和忽略外表。

  但這也引出了一個矛盾,即人們往往傾向于認為注重內(nèi)心比注重外表要高尚,而其對應(yīng)的兩種美是沒有高下之分的。

  這兩種愛本質(zhì)上都是對對方的一種需求,畢竟誰會愛一個又丑陋又卑鄙的人呢?在我看來,克洛德和卡西莫多對愛斯梅拉達的愛并沒有本質(zhì)上的差別,只是占有程度多少的差別。

  或者說,這世上一切非親人之間的愛本沒有差別,重要的不是愛的原因,而是在這之后如何去做。

  克洛德的悲劇,在于他在人性與神性的掙扎中扭曲了心靈。

  以上的文字想必雨果是不會同意一絲一毫的,因為他說過:“世界上最寬廣的是海洋,比海洋更寬廣的是天空,比天空更寬廣的是人的胸懷。”

  勵志世界名著:《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感

 勵志世界名著讀后感

  人最寶貴的是生命,生命只屬于我們一次,每個人的生命都各有千秋。

  有人忙忙碌碌一生,到頭一事無成,只留下無盡悔恨;有人雖然歷經(jīng)磨難,甚至處在生死邊緣,但他(她)敢于與命運拼搏,用自己有限的生命,去創(chuàng)造更多。

  奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過:“我把整個生命和全部精力,都奉獻給了人生間最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。

  ”而他筆下的保爾正是這樣一個人。

  主人公保爾·柯察金是烏克蘭某鎮(zhèn)一個平苦工人家的小兒子,父親早逝,母親在富人家當廚娘,哥哥則是個鐵路工人,受盡了資本主義制度的剝削和壓迫人民的痛苦,在被迫退學后,他做過小伙夫,做過發(fā)電廠工人,低的社會地位和窮苦的生活練就了保爾不屈不撓的性格。

  十月革命爆發(fā),社會動蕩,保爾也在這一時期遇到了改變自己命運的人生導師——朱赫來,朱赫來培養(yǎng)了保爾樸素的革命熱情,同時激發(fā)了保爾的愛國情,最終在朱赫來的影響下,參加了紅軍,他在戰(zhàn)場上英勇殺敵,在一次激戰(zhàn)中,他的頭部受了重傷,一只眼睛失明,不能再上前線了,但他仍不忘為革命事業(yè)作貢獻,可是不久,保爾因為傷寒再次住院,并且得了肺炎,可肺炎剛好,醫(yī)生就發(fā)現(xiàn)一處彈片留下的足以致命的暗傷,保爾不得不回家鄉(xiāng)養(yǎng)病。

  保爾曾經(jīng)說過一句話:“人最寶貴的是生命。

  ”有一次差點死了,但他想起了戰(zhàn)友,覺得自己應(yīng)該活下去,畢竟生命每個人只有一次,人的一生應(yīng)當這樣度過:當回憶往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候,他能夠說:“我的整個生命和全部精力都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而奮斗。

  病愈后,他又全身心投入工作中。

  最終黨組織不得不卸掉了他身上的全部重擔,讓他療養(yǎng),再過了三年保爾完全癱瘓,并雙目失明,他也灰心喪氣過,但堅強的革命信念支持他,使他走出了低谷,面對苦難,他毫不退縮,與命運頑強抗爭。

  保爾他勇于獻身,拼命工作,嫉惡如仇,愛恨分明,不畏艱難,挑戰(zhàn)病魔,永不言敗,頑強生活,他還有鋼鐵般的意志和毅力。

  人生可以說是一段曲折而坎坷不平的路,面對重重的困難,我們應(yīng)該鼓足勇氣,正視困難,用鋼鐵般的意志和毅力沖破困難。

  每個人的人生都好似一本書,有的人輕描淡寫,有的人濃墨重彩,每個人的人生都各自不同,翻看自己的人生之書,有些人一片空白,象征著一事無成,有些人洋洋灑灑,象征著他(她)沒有虛度光陰,態(tài)度決定我們的人生,面對困難我們要勇于沖破,正如“寶劍鋒從磨礪出,花香自苦寒來。”

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