榮格自傳讀后感

時間：2022-10-05 20:46:41 讀后感我要投稿

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榮格自傳讀后感

　　榮格自傳讀后感，榮格是一位心理學(xué)家，下面是小編帶來的榮格自傳讀后感，歡迎閱讀!

榮格自傳讀后感

　　榮格自傳讀后感【1】

　　幾年前讀了《榮格自傳》，整理一下讀書筆記和心得體會。

　　這本書是當(dāng)初在圖書館借回來的，心里一陣喜悅，他的傳記里到底寫的什么玄妙的東西讓我久聞其大名，這些心理學(xué)大師的傳記到底寫些什么，我能從中有什么收獲。

　　當(dāng)初當(dāng)我懷著無比急切向往好奇求知求助的心情打開這本書的，希望能有些收獲。

　　可是看的時候，我的感覺有點(diǎn)崩潰，心里有點(diǎn)抓，他對內(nèi)的探索程度讓我驚呆了，這些都是什么東西，為什么有人會這樣細(xì)致地去翻我們甚少愿意去留意的“思維碎片”，“夢境”，詳細(xì)描繪出來，并興致勃勃。

　　想不到這本書分析內(nèi)部世界分析得如此深入，想不到內(nèi)部世界可以這樣被分析，想不到世界上有一門學(xué)科是這樣的，這門學(xué)科就叫做“心理學(xué)”嗎，它讓我們看到了我們看不到的東西，那就是我們的內(nèi)部歷程。

　　大部分內(nèi)容都是關(guān)于他的內(nèi)省，思考，回憶和夢，而少是記錄生活事件的。

　　他花了大部分篇幅來分析這些內(nèi)省的東西，這些東西對他怎么會有這么大的吸引力，值得他饒有興致地花大篇幅來細(xì)致地記錄?當(dāng)時看得我著實(shí)有點(diǎn)不耐煩，不過還是克服了我的煩躁，把這本書粗略地看完了，不是太懂。

　　不過現(xiàn)在想起來有點(diǎn)回味無窮，這些就是我們的內(nèi)在世界，原來這些東西是如此重要和富有魅力，并且很好玩。

　　我覺得讀這本《榮格自傳》，就像是一個急躁的人和一個超級耐心細(xì)心的人在對話，感覺他拼命地用很多文字，舉很多例子，就是想把他的觀念描述清楚，不過又總是描述不清楚的感覺，越說越復(fù)雜和糾結(jié)。

　　整本書給我的感覺，活像是一個絮絮叨叨的老爺爺在向你訴說他的內(nèi)省經(jīng)歷，太細(xì)致了點(diǎn)，連一些小細(xì)節(jié)也不放過，像是要把他所有思考的方方面面，角角落落都要記錄下來。

　　我的直覺是，他的記憶力可真好，連一些夢的細(xì)節(jié)都記得清清楚楚，包括一些景色的小細(xì)節(jié)，他也描繪得非常的詳細(xì)。

　　我才明白，原來人對內(nèi)部世界的專研可以這么深入，而我們是根本不會去在意這些內(nèi)部歷程的。

　　換作我們這樣的普通人，分析自己再深入一點(diǎn)，或許就走火入魔了，而且也無法如此細(xì)微地分析夢境，只有他們這樣權(quán)威的大師級的人物才能讓自己從“精神疾病”里擺脫出來，并有所發(fā)現(xiàn)，鉆研出東西，成為心理學(xué)權(quán)威，破解心理密碼，并懂得使用這些密碼來幫助人們治愈精神問題。

　　我感覺他對內(nèi)部世界進(jìn)得很深很深，就向是一個一頭扎進(jìn)潛意識深水中的探險家，對非理性的東西非但不害怕，反而充滿了好奇心，興致勃勃，愿在里面愜意地游泳，觀賞里面神奇玄妙不可思議的景色，流連忘返。

　　書里充滿了夢，幻想，神話，和神秘，就像是把我們帶進(jìn)了另一個世界里，一個由心靈，夢境，幻覺，神話，潛意識和集體潛意識構(gòu)成的世界里。

　　從他對幼年時期的描述，描述他反復(fù)的思索教堂的塔尖那一節(jié)，我有一種感覺他得了強(qiáng)迫癥，怎么看上去這么像強(qiáng)迫癥呢?我還覺得他在其他很多精神問題里掙扎擺脫了出來，感覺他自己不停地進(jìn)入各種精神病里親身感受體驗(yàn)，掙扎，然后自己找到原因，研究出破解方法。

　　這些大師可以做到身在“病”中不被“病”所左右。

　　他說他的一生是潛意識引導(dǎo)的結(jié)果，這是什么意思呢。

　　榮格是一個內(nèi)向的人，看了你會覺得，內(nèi)向性格是如此地富有創(chuàng)造性，深刻，內(nèi)省，這是“外向”所不及的。

　　原來內(nèi)部世界有如此巨大的值得探索的東西，該書讓我對原本沒覺得有啥特別的內(nèi)部世界重新產(chǎn)生一種耳目一新和好奇的感覺。

　　李子勛說：“很多人陷入社交的煩惱，害怕人際關(guān)系，膽怯，退縮，自認(rèn)為是內(nèi)向的。

　　其實(shí)他正好缺少內(nèi)在的精神指向，內(nèi)心根本就沒有快樂，期待被別人喜歡，認(rèn)同來快樂，這樣的人恰好是外向的，也恰好缺乏內(nèi)向的心理能力。

　　人的一生兩種個性力量是同時存在的，不夸張地說內(nèi)向的個性能力是獲得外向個性能力的前提。

　　其實(shí)人的個性是復(fù)雜的，不可能像文化標(biāo)定那樣是單一的。

　　人只有發(fā)展好內(nèi)向的力量，讓心靈成為快樂的源泉，外向的個性才能慢慢有根基，既能沉靜得下來，也能放得開去。

　　不喜歡自己，不接納自己，你的靈魂會遠(yuǎn)離你，終身漂泊。

　　一個只關(guān)注外界從不自省內(nèi)心的人也不可能獲得成功。

　　我們的文化對個性的描述一直存在著一種無意識的割裂，以為這兩種個性是恰好相反的，二者只能擇其一。

　　其實(shí)這可能是人類非此即彼的觀念得出的最荒謬的偏見。

　　內(nèi)向的力量是樹根與樹干，外向的力量是枝葉，花蕾與果實(shí)。

　　這兩種心理力量恰好是并存相依的。”

　　看了榮格的自傳，了解到他向內(nèi)扎的根有多深，再去看李子勛的這些話，我便更加贊成。

　　這樣看來，原來在某些點(diǎn)上，我恰恰是外向的，反而缺少內(nèi)在的精神指向，我要多發(fā)掘自己的內(nèi)在精神指向。

　　這本書可以讓我們暫時與外界的喧囂隔開，給我們打開一扇進(jìn)入內(nèi)部世界之門，讓我們有機(jī)會能發(fā)覺內(nèi)心尚未被發(fā)覺的領(lǐng)域，沉進(jìn)去向內(nèi)探索。

　　所有的沖突都是內(nèi)在的，跟外在無關(guān)。

　　他讓我們知道人格面具，自己的潛意識的深邃玄妙，讓我們懂得從內(nèi)部尋找問題，而不是從外部。

　　不過，此書很深，我有很多很多不懂的地方，對于什么原型，曼荼羅什么的，我就不太懂，不過我知道都是歸于集體潛意識的東西。

　　書里描述的很多東西和概念讓我覺得有點(diǎn)神秘，有點(diǎn)玄。

　　讀這本書的最大收益：一是，學(xué)習(xí)榮格的一種細(xì)致思考分析問題，深入探索，尋找原因，不棄不舍，巨大的好奇心和耐心，刨根問底，靜心定性的精神。

　　二是，讓我對人類心靈心存敬畏，對非理性的東西心存敬畏，對神秘的東西心存敬畏，對自己心存敬畏。

　　除了我們的理性以外，原來還有這么多非理性的神秘的東西，直覺，幻想……種種種種，讓我驚嘆不已，覺得無比神奇，無從把握，而這些，我們不能對其藐視和忽視。

　　對于非理性的東西，我們不要害怕，我們要去接納，去覺知，去觀賞，去敬畏，因?yàn)樗鼈兪俏覀兊囊徊糠�，對其保持覺知但又不完全被其左右。

　　內(nèi)外部世界各有一座宮殿，只是外部世界的更加整齊有章法，內(nèi)部世界的更加奇幻無章法。

　　而外部世界不過是內(nèi)部世界的反射，到底哪個才是真實(shí)的世界呢?

　　而且這本自傳是少有的著重分析當(dāng)事人內(nèi)心經(jīng)歷的自傳，還是有很大的可讀性，很有意思，特別是在浮躁喧囂的當(dāng)今世界，探索內(nèi)心的事情總是被認(rèn)為多余和費(fèi)事，其實(shí)不然，我覺得此書值得再讀幾遍，不過得在我輕松閑暇不焦慮的時候。

　　榮格自傳讀后感【2】

　　在近代，教育的發(fā)展多次依賴人對自我、世界的探尋而被推進(jìn)，比如：19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西歐新教育運(yùn)動，其中，蒙臺梭利的教育理念中，鼓勵充分尊重兒童的意志，讓孩子自由玩耍，托管員讓孩子停止某項(xiàng)游戲成為禁忌。

　　加之，多次采訪中，許多校長和老師都談及自己閱讀心理學(xué)書籍之后的專業(yè)成長，使我對心理學(xué)愈加好奇。

　　“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”從哪本心理學(xué)書籍開始讀起呢?我選擇了一本可以從中**得方法去了解自己的書——《榮格自傳》。

　　實(shí)證科學(xué)的不足

　　總體來講，榮格的這本書讓我看到西方實(shí)證科學(xué)的發(fā)展途徑：由假想開始，然后是推論，并用一個個案例來論證，然后生出經(jīng)驗(yàn)和數(shù)據(jù)，最后命名，形成流派。

　　這正是榮格發(fā)展出集體無意識的路數(shù)。

　　因?yàn)榧w潛意識，榮格所畫的曼荼羅的畫里，有一次出現(xiàn)了具有中國風(fēng)格的金色城堡，后來，他收到理查德·威爾海姆寄來的信，有一篇論述道教煉丹術(shù)的文章。

　　榮格認(rèn)為，這種同步性，也正是集體潛意識。

　　這種實(shí)證研究方法與研究者本人的導(dǎo)向有極大關(guān)系，榮格與弗洛伊德觀點(diǎn)上的差異，多是源自兩人知識體系以及經(jīng)驗(yàn)積累的不同。

　　比如：榮格認(rèn)為，“對于有教養(yǎng)的和智力高的病人來說，精神病學(xué)家要有比專業(yè)知識更廣博的知識，除了所有的理論假設(shè)外，他還必須弄明白，促使病人發(fā)病的真正原因是什么。不然的話，醫(yī)生就只能引起病人的不必要的反感。說到底，重要的并不是一種理論是否得到了證實(shí)，而是病人是否領(lǐng)會到了自己是一個人。”而榮格在心理研究生涯前期視之為導(dǎo)師的弗洛伊德，將任何反映都?xì)w因于原始的本能。

　　但這個觀點(diǎn)出自《榮格自傳》一書中的一家之言，這里權(quán)當(dāng)參看，接下來的觀點(diǎn)亦然。

　　弗洛伊德聲名顯赫時，心理學(xué)剛發(fā)端，處于草莽英雄的階段。

　　兩人的分道揚(yáng)鑣，正是基于知識體系和經(jīng)驗(yàn)的不同，得出了不同的結(jié)論。

　　從這里，可以看出實(shí)證科學(xué)的一些不足。

　　也有人曾作出“心理學(xué)是偽科學(xué)”的論斷，不難理解他出此言時的立足點(diǎn)。

　　自我分析

　　榮格選擇自己終身的事業(yè)時，有一個極為掙扎的心理過程。

　　少年時代在父親的書櫥里，他讀過極為龐雜的書，對于生物學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)都有過興趣，但有一段時間始終尋找不到適合自己的學(xué)科。

　　最終，由于精神病學(xué)發(fā)展尚不完全，屬于經(jīng)驗(yàn)性的天地，與生物學(xué)和精神性的事實(shí)存在著共性，能探究大自然和人類精神的沖撞，他才選擇了精神病學(xué)。

　　榮格自言,“我所有的著作，我一切的創(chuàng)造性活動，都是來自始于1912年即差不多五十年前的這些最初的幻覺和各種夢。”在多次給病人的談話治療中，他對自己的夢的分析，也是他**得更多治療策略的途徑。

　　比如：在對一個女病人的治療中，榮格經(jīng)由自己的夢境體驗(yàn)，第二天給予她一些認(rèn)可、引導(dǎo)性的圖景，女病人后被完全治愈。

　　對待另一個女病人，榮格則不順著她的思路來，站在反對的立場，極為堅(jiān)決地與之爭吵，也被治愈。

　　這用的都是同一策略——彌補(bǔ)心理上的某種不足。

　　榮格的心理學(xué)著作，多來自于他自己的夢，以及聯(lián)想性分析。

　　受自己夢境啟發(fā)，獲得思路的這個方式，讓我聯(lián)想到《神探夏洛克》中的場景，卷福飾演的夏洛克通過大量吸入毒品讓自己產(chǎn)生幻覺，在夢中進(jìn)行一些演繹，獲得靈感，推進(jìn)偵探。

　　孔子將人分為“生而知之，學(xué)而知之，困而知之，困而不學(xué)”四個層次，這事兒只能發(fā)生在“生而知之”這類人身上，并非絕大多數(shù)平凡人所擁有的技能。

　　平凡人隨便討論催眠術(shù)等，都是極為狂妄的做法。

　　在黑澤明的電影《夢》里，有一些與榮格書中極為相近的場景描寫。

　　比如：幼時，會對大自然界的神秘力量充滿無力感，會質(zhì)疑大人講的傳說，想一探究竟;幼時，有很深的觸覺體驗(yàn)，會對樹蔭里漏下的陽光及陽光的溫度有極為深刻的印象;長大之后，會恐懼環(huán)境的污染，恐懼人類的末日;對待戰(zhàn)爭，很難做出是否正義的評價，無法跳脫出時代，《夢》中那只狂吠的犬有極深的象征意義——內(nèi)心的焦灼程度的外顯，他的電影敘事技巧高明。

　　心理補(bǔ)償

　　電影《師父》和《箭士柳白猿》的導(dǎo)演徐皓峰有個觀點(diǎn)，“武俠電影是國力不足的心理補(bǔ)償，類型片反應(yīng)了人類的恐慌感，所以大多數(shù)類型片的背景都是末世情調(diào)，災(zāi)難片是生態(tài)崩壞、黑幫片是都市次序崩壞、偵探片是社會制度崩壞、愛情片是階級對立或種族對立。”

　　心理補(bǔ)償，是我們尋找文學(xué)藝術(shù)培**神空間的不自覺原則之一。

　　正如宮崎駿的電影系列，當(dāng)一個人處于成熟與未成熟的灰色地帶，正需要看他的電影，有一個溫和的緩沖。

　　心理補(bǔ)償，也是榮格進(jìn)行談話治療時的重要策略之一。

　　生活中也極為常見，比如：戀愛中，互補(bǔ)的兩個人更容易長久。

　　乾坤是一種穩(wěn)定的相處狀態(tài)，兩個人各守乾德和坤德，有時會相互轉(zhuǎn)化，沒有性別上的定勢。

　　就像我們的相聲里，一個捧，一個逗。

　　散漫談些一己之見，后續(xù)還在讀榮格的《自我與自性》，并對榮格提到的叔本華等人產(chǎn)生興趣，閱讀真是個無底洞呀。

　　只能這樣慢慢讀下去了，后續(xù)再發(fā)一些讀后感跟大家交流。

　　同事給我推薦了更多心理學(xué)和哲學(xué)方面的書，我望了一眼，前面的路挺長。

　　榮格自傳讀后感【3】

　　沒有手機(jī)沒有網(wǎng)的這段時間，帶著點(diǎn)戒斷反應(yīng)讀《榮格自傳》。

　　書非借不能讀，這本書自然不是我的。