三國(guó)演義讀后感3篇（通用）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的三國(guó)演義讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
三國(guó)演義讀后感1
今天，我看了一本《三國(guó)演義》，書(shū)中精彩的內(nèi)容使我受益匪淺。
書(shū)中描繪了許多歷史人物，有無(wú)能之輩何進(jìn)、董卓、袁術(shù)，有勇無(wú)謀的呂布，足智多謀但心胸狹窄的周瑜和神機(jī)妙算、神機(jī)妙算的諸葛亮。
還有魯莽的張飛，重情重義的關(guān)羽，熱愛(ài)百姓的劉備。
讓我印象最深的還是關(guān)羽，他過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、水淹七軍、能文善武、所向披靡、功勞無(wú)數(shù)，無(wú)人能敵。雖然被曹操捉住，但任然還想著劉備等人的安慰。就連曹操也感嘆萬(wàn)分呢! 還有一個(gè)人讓我很崇拜，他幫劉備奪取天下，神機(jī)妙算，上知天文下知地理，草船借箭，空城計(jì)等計(jì)謀更是讓人拍案叫絕!他即使死后也忠心耿耿，不用說(shuō)大家就知道了，對(duì)了他就是令后人稱作謀策奇人的臥龍先生，謀略家—諸葛亮。
三國(guó)演義中的赤壁之戰(zhàn)是最有名的戰(zhàn)役，先是孔明說(shuō)服孫權(quán)與劉備一起打曹操;后說(shuō)蔣干，曹操中計(jì)痛失蔡瑁，張?jiān)?接著說(shuō)孔明草船借箭大氣曹軍;再說(shuō)孔明借東風(fēng)，曹軍大敗;最后說(shuō)曹操華容道被襲。其中我對(duì)周瑜的連環(huán)計(jì)很感興趣，因?yàn)闀?shū)上沒(méi)有介紹所以我只好自己去理解。我的理解大概是這樣的：周瑜先讓自以為是的.蔣干把假信送到曹操的手里借刀殺人，隨后讓龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)把大小戰(zhàn)船全連起來(lái)，以便火攻，最后用火攻把敵人一網(wǎng)打盡。
我還總結(jié)了一下曹操失敗的原因，一、不三思而后行。若是想想的話也就不會(huì)上周瑜的當(dāng)，把蔡瑁和張?jiān)蕷⒘�。二、過(guò)度的當(dāng)機(jī)立斷。諸葛亮草船借箭時(shí)也不想想，諸葛亮要是設(shè)下埋伏的話那他的士兵也看不見(jiàn)呀，那樣的話他不也虧了嗎?三、曹操太相信人。要是他不聽(tīng)龐統(tǒng)的話也不會(huì)中周瑜的連環(huán)計(jì)了。四、曹操過(guò)度的自以為是。如果他走大路也不會(huì)使自己大敗而歸。
我還很喜歡諸葛亮的暗渡陳倉(cāng)。諸葛亮在危難之時(shí)，敵人運(yùn)出的假糧食是一些易燃物，被諸葛亮識(shí)破，把它點(diǎn)燃。趁機(jī)占領(lǐng)陳倉(cāng)。又神不知鬼不覺(jué)的撤出，與司馬懿大戰(zhàn)時(shí)又用此招。打的司馬懿聞風(fēng)喪膽，不敢動(dòng)兵。
三國(guó)演義讓我知道了一段古代歷史，還讓我認(rèn)識(shí)了許多英雄和謀略。最重要的是它讓我明白了許多做人的道理，這些道理讓我終生受益。
三國(guó)演義讀后感2
“魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉�！边@是三國(guó)演義的大概內(nèi)容。但其獨(dú)特的內(nèi)涵和姿態(tài)各異的人物形象確是千古的佳話。
初讀三國(guó)我只知江山破碎，豪杰輩出，結(jié)盟立誓，談笑風(fēng)生，讓我如此向往，如此癡迷。且看關(guān)公溫酒斬華雄，張飛長(zhǎng)坂震曹兵，子龍單騎救主。蕩氣回腸，仿佛歷歷在目。再讀三國(guó)，我只知英雄悲劇處讓我心酸，白帝托孤，一時(shí)的大意斷送了整個(gè)國(guó)家的前程。諸葛武侯雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，撐起一個(gè)國(guó)家，一片江山。
鄧艾翻山越嶺，來(lái)到了蜀國(guó)的腹地，卻見(jiàn)諸葛武侯碑：二火初興，有人越此。二士爭(zhēng)衡，不久自死。可見(jiàn)他料到了未來(lái)之事，可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。但我覺(jué)得他悲劇的地方讓我傷感。出師未捷身先死，沒(méi)能看到國(guó)家的繁榮，令人可悲。寇第斯曾說(shuō)：“書(shū)籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國(guó)，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國(guó)，讓人深刻體會(huì)到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)……當(dāng)我第三遍讀三國(guó)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上都蘊(yùn)含許多哲理，呂布的有勇無(wú)謀，見(jiàn)利忘義。即使他武功再怎么高強(qiáng)也絕對(duì)比不上關(guān)云長(zhǎng)的忠義兩全。曹操的從諫如流，求賢若渴奠定了他一統(tǒng)河山，號(hào)令天下的地位。
姜維的身先士卒，鞠躬盡瘁一統(tǒng)河山的宏偉志向，維持了蜀漢的江山。劉禪的無(wú)能卻斷送了這一切切的一切。看來(lái)賢明的`君主永遠(yuǎn)比掌握大權(quán)昏庸的君主強(qiáng)�？v觀歷史長(zhǎng)河，唯有任用賢才，遠(yuǎn)離小人，方可以使國(guó)家經(jīng)久不衰，國(guó)泰民安。問(wèn)何人仰天長(zhǎng)笑，嗟嘆歷史，追逐日月，在書(shū)中探尋那不安的歷史。千萬(wàn)讀者此時(shí)定和我有一樣的感覺(jué)，品三國(guó)戰(zhàn)火，嘗人間心酸，嘆英雄早逝，恨未逢亂世，縱使一刀被斬，縱使?fàn)栍菸以p，也可馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，領(lǐng)略豪情壯志。
三國(guó)作為我們崇拜的對(duì)象，作為我們茶余飯后的佳話，已流傳千古�，F(xiàn)在更有易中天品三國(guó)，帶我們區(qū)別小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的差距，無(wú)論怎樣，這一段刻骨銘心的歷史將會(huì)永留歷史。
三國(guó)演義讀后感3
“少不看《水滸》，老不看《三國(guó)》”。這是句在社會(huì)上流傳很久的話，其實(shí)，這是封建社會(huì)統(tǒng)治者的一種愚民術(shù)。他們認(rèn)為青少年血?dú)夥絼�，看了《水滸》會(huì)造反：年長(zhǎng)者飽經(jīng)世故，看了《三國(guó)》會(huì)變得老奸巨猾。現(xiàn)在，這種偏見(jiàn)早已被打破，《三國(guó)》，《水滸》成了社會(huì)提倡閱讀的優(yōu)秀歷史讀物。袁闊成在電視臺(tái)上講《三國(guó)》，吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)聽(tīng)眾的心;研究《三國(guó)》，《水滸》的書(shū)刊，文章汗牛充棟;以他們?yōu)榈妆靖淖兊碾娪埃娨�，戲曲令人目不暇接。中華民族，可以說(shuō)從三尺孩童到銀須飄拂的老人，常常喜歡在閑暇之際談《三國(guó)》，論《水滸》。
然而，直到今天，人們講《三國(guó)》，評(píng)《水滸》，都沒(méi)有超出文學(xué)評(píng)論，文藝欣賞，歷史考證的范圍。許多人公開(kāi)反對(duì)那種“讀了《三國(guó)》軌道的不良傾向，但《三國(guó)演義》還正是以“詭道”吸引人們的。
其實(shí)，讀《三國(guó)》學(xué)詭道這并可怕，并不奇怪，本來(lái)就是順理成章的事，因?yàn)檫@部小說(shuō)是一部形象的兵書(shū)，在兵書(shū)里，“詭道”就是智慧的代名詞。
俗話說(shuō)：“亂世出英雄”。在軍閥爭(zhēng)雄的戰(zhàn)爭(zhēng)角逐中，浪起濤翻，必然會(huì)涌現(xiàn)出一大批能軍治國(guó)的人才。像春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫武，吳起，管仲，樂(lè)毅，孫臏等人，三國(guó)時(shí)期的曹操，諸葛亮，周瑜，司馬懿，陸遜等，都是風(fēng)云際遇，大顯身手，各自都留下了不可磨滅的史記。
《三國(guó)演義》在詳細(xì)地記載魏，蜀，吳三方龍爭(zhēng)虎斗的歷史情形中，刻畫(huà)了軍事家們那種氣壯山河，叱咤風(fēng)云的英雄風(fēng)貌，對(duì)于我們學(xué)習(xí)和研究這段軍事斗爭(zhēng)史，有著極為重要的參考價(jià)值。
誠(chéng)然，《三國(guó)演義》是一部“七分事實(shí)，三分虛構(gòu)”的`文學(xué)作品。但也不能不承認(rèn)，這部文學(xué)作品所寫的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，進(jìn)攻與防御，失敗與成功以及軍事上的虛實(shí)奇正等等，基本上是合于軍事科學(xué)原則和戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的。許多虛構(gòu)的故事，如“草船借箭”：‘空城計(jì)”
等等，不僅在同時(shí)代可以找到事實(shí)的影子，而且在此前后也能找出與其十分相似的戰(zhàn)例。可見(jiàn)，這些虛構(gòu)，源于戰(zhàn)爭(zhēng)生活，又高于戰(zhàn)爭(zhēng)生活，更能深刻地反映某些戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律。
《三國(guó)演義》目的在于能給讀者留下一點(diǎn)施計(jì)用謀的啟示，同時(shí)使我們自己也從中得到一些教益!
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