《西游記》讀后感14篇【實(shí)用】
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的《西游記》讀后感，希望對大家有所幫助。
《西游記》讀后感 篇1
讀了《西游記》我深有感慨，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的.人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)經(jīng)常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。
孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山安閑稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使布滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望�！�
三、英雄“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地把握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
《西游記》讀后感 篇2
西游記是一個(gè)悲劇故事。
“所有喜劇的內(nèi)核都是悲劇”。
“一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特”。
作者吳承恩創(chuàng)造西游記時(shí)的初衷史書上并無明確記載，現(xiàn)在亦無從考究，只能結(jié)合作者生平和西游記本事來進(jìn)行推測。
關(guān)于西游記的解讀古往今來數(shù)不勝數(shù)，今天我們也試著從西游記喜劇還是悲劇的角度來解讀。
先從西游記來看。
西游記故事的主線是唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)，修成正果的經(jīng)過。
孫悟空則是西游記中的絕對男一號，因此西游記中孫悟空的戲份最多也最能反應(yīng)作者的創(chuàng)作初衷，關(guān)于孫悟空在西游記中的具體經(jīng)歷大家應(yīng)該都很熟悉了。從大鬧天宮一戰(zhàn)成名到五指山下被囚五百年再到被迫接受觀音菩薩護(hù)送唐三藏西天取經(jīng)再到真假美猴王事件后自愿西天取經(jīng)以求修成正果的心路和選擇轉(zhuǎn)變，孫悟空漸漸的被歲月磨平了棱角從而更好的融入了主流社會(huì)，進(jìn)而得到了觀音、如來等佛教高層的認(rèn)可，最終修成正果成為斗戰(zhàn)勝佛榮升佛教上層，一洗在道教得勢天庭時(shí)的弼馬溫之恥。這其中的種種概括起來就是現(xiàn)在的窮小子城市職場奮斗心酸史，用悲苦心酸來形容應(yīng)該更恰當(dāng)些。
再從吳承恩生平來看。
1512年（大明正德一年）吳承恩出生于淮安府山陽縣一個(gè)學(xué)官淪落為商人的.家庭。他的父親吳銳性格樂觀曠達(dá)，奉行常樂哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。
1529年（嘉靖八年），吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng)辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識(shí)。
1550年（嘉靖二十九年）吳承恩大44歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上。
1551年（嘉靖三十年）吳承恩接任河南新野縣知縣。修建行臺(tái)察院，尊經(jīng)閣，增修儒學(xué)，表彰貞節(jié)，興辦水利等德政事跡。
1553年（嘉靖三十二年）周游湖南新化（古梅山）賣文寫書為生。
1556年（嘉靖三十五年），由于母老家貧，去做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣于詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。
1558年（嘉靖三十七年），終因受人誣告，“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，約六十七歲時(shí)到過杭州，活了大約76歲，晚年在貧窮中逝世。
吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識(shí)。
但是青年和中年并不得志，官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。
《淮安府志》載他“性敏而多慧，博覽群書，為詩文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”，并且有了創(chuàng)作的打算。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉�！�
因此我們可以從吳承恩的生平來看，吳承恩少年得志，才華橫溢，名聞鄉(xiāng)里，躊躇滿志，就像西游記中的孫悟空一樣，但是卻科舉不順，朝里無人提攜，郁郁不得志四十五歲才某得一知縣，可想其內(nèi)心有多憤懣，也不像孫悟空那樣有七十二變般的武藝可以把世間攪個(gè)天翻地覆，也看清了改變不了的世道，因此只能發(fā)揮所長創(chuàng)作了寓意深長的諷刺長篇小說《西游記》。
因此，綜合原著內(nèi)容和作者生平來看，西游記的喜劇色彩和打怪橋段掩飾不了作者想借孫悟空心酸蛻變升職路的悲劇核心。所有從這個(gè)角度看西游記是悲劇。
《西游記》讀后感 篇3
初次接觸《西游記》這部國學(xué)經(jīng)典是通過電視的演繹，每一幅畫面都給了我非常大的震驚。
《西游記》向大家展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，大家無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是肯定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，大家處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。而作者對封建社會(huì)統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個(gè)稱職的皇帝。
玉皇大帝手下十萬天兵天將，居然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真的的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不可以以錢財(cái)所迷，可是佛祖居然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景�！段饔斡洝凡恢挥休^深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也獲得了非常高的收獲。
它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特點(diǎn)的《西游記》藝術(shù)宮殿�！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的收獲，是成功地創(chuàng)造了孫奧創(chuàng)、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫奧創(chuàng)是《西游記》中第一主人公，是個(gè)很了不起的英雄。
他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具備不屈的反抗精神。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬八千里，則是神性。而他的特征就是敢斗。與至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與所有困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫奧創(chuàng)，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫奧創(chuàng)可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得很好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫奧創(chuàng)第一得力助手。但他又有很多的缺點(diǎn)，好逸惡勞，喜歡占小實(shí)惠，好女色，怕困難，心里也時(shí)常想著高老莊的媳婦。作者對豬八戒缺點(diǎn)的`批評是非常嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開路先鋒，所以他并非一個(gè)被否定的人物，因此大家并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。
但豬八戒還是一個(gè)好人，沒害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)不少的人能討人喜歡，被人記住，是好不容易的。沙僧的形象寫得也很好，但比起孫奧創(chuàng)、豬八戒來，則要遜色得多。
沙僧更是缺少鮮明的性格特征，這不可以不說是《西游記》的缺憾。盡管這樣，他仍是必不可少的配角，當(dāng)孫行者和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來勸說調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他伴隨師傅。
假如沒這一個(gè)徒弟，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成。《西游記》成書于16世紀(jì)明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。
在中國，乃至亞洲部分區(qū)域西游記家喻戶曉，其中孫奧創(chuàng)、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事特別為人熟知。幾百年以來，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動(dòng)畫片、漫畫，版本繁多。
我相信每一個(gè)人都會(huì)從《西游記》當(dāng)中得到是我們的那份收成，而《西游記》這部國學(xué)經(jīng)典也會(huì)在歷史的滾滾車輪中熠熠增輝！衷心的期望大伙能在閑暇時(shí)品味這部國學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)悟其中的精髓。
《西游記》讀后感 篇4
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以和其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、身手高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路維護(hù)唐僧勝利地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以和他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分多篇。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自身的前功盡棄、虎頭蛇尾，我不由羞愧自身當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不論我是勝利了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種勝利啊！因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必需修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的.神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)經(jīng)常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性解脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺得現(xiàn)代人對于自身的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于實(shí)際，使充溢幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有小朋友們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有小朋友們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望�！�
三、英雄 “英雄”有許多不同解釋�！掇o海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有容納宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自身命運(yùn)，并為高尚理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自身的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對抗的差異懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才干凸現(xiàn)出其英雄本性。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
《西游記》讀后感 篇5
今天，我又重溫了吳承恩的《西游記》�！段饔斡洝肥俏覈拇竺�，我已經(jīng)讀過幾次，但總是百讀不厭。
《西游記》講述的是唐僧師徒四人不遠(yuǎn)萬里、歷經(jīng)劫難，去到西天求取真經(jīng)的故事。在取經(jīng)的途中，他們經(jīng)歷了凡人和仙人給他們“制造”的九九八十一難，但是唐僧一直非常堅(jiān)定，即使就要丟掉了性命，也始終秉持他心中的信念，最后終于取到了真經(jīng)，修成了正果。
在這個(gè)故事中，最讓我感動(dòng)的就是他們克服困難，勇往直前的精神�，F(xiàn)在我是一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過程中經(jīng)常會(huì)遇到困難，如果有了難題就去回避，那永遠(yuǎn)也學(xué)習(xí)不到真正的知識(shí)，只有克服困難、勇往直前，我才能學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí);等我以后走進(jìn)社會(huì)，就更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種迎難而上的精神，只有不在困難面前低頭，積極地想辦法戰(zhàn)勝困難，才能讓自己不斷進(jìn)步，才能成就一番事業(yè)。
書中講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得正經(jīng)的故事，書中很多精彩的故事情節(jié)都給我留下深刻的印象。
先說唐僧吧，雖然他是一個(gè)不會(huì)武功的普通人，但他有遠(yuǎn)大的志向，盡管西天路途遙遠(yuǎn)、妖魔鬼怪眾多，他仍然朝著奮斗目標(biāo)勇敢前進(jìn)，終于克服千難萬苦求得真經(jīng)。
孫悟空是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假，他的如意金箍棒能夠逢山開路、遇水搭橋，一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰(zhàn)功，為唐僧能夠取得真經(jīng)立下汗馬功勞。
豬八戒和沙僧的表現(xiàn)雖然沒有孫悟空完美，身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，特別是豬八戒又貪吃又貪睡，遇到困難不敢面對，但是他們對待唐僧忠心耿耿，遇到妖怪時(shí)全力出戰(zhàn)、毫不留情。
讀《西游記》這本書使我懂得了一個(gè)道理：做什么事都必須講團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)起來才有力量!孫悟空在西天路上降妖除怪，“踏平坎坷成大道， 斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”，是西天取經(jīng)第一功臣，但如果沒有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇，任勞任怨的配合，孫悟空捉妖也不會(huì)那么容易。唐僧雖然不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，求取真經(jīng)也癡心不改，師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯(lián)想到我們?nèi)昙壩灏噙@個(gè)集體，有的同學(xué)學(xué)習(xí)刻苦，有的同學(xué)性格開朗，有的'同學(xué)興趣廣泛，每個(gè)同學(xué)都有自己的特點(diǎn)，如果我們這些同學(xué)能夠團(tuán)結(jié)起來，互相幫助、取長補(bǔ)短、和睦相處，就一定能夠拾漏補(bǔ)缺、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，在馬老師的帶領(lǐng)下取得更加優(yōu)異的成績。
通過閱讀《西游記》這本書，使我懂得了團(tuán)結(jié)的重要作用，俗話說：“人多計(jì)謀廣，柴多火焰高。一根筷子容易折，一把筷子難折斷�！弊Ｔ肝覀�?nèi)壩灏嗳w同學(xué)像一家人一樣“樹多成林不怕風(fēng)，線多搓繩挑千斤”。
小朋友們，那你們覺得里面誰最厲害呢?你會(huì)選悟空吧?在很多人的眼中，他會(huì)七十二變、能翻筋斗云、有降妖伏魔的本領(lǐng)，真讓人佩服。但我們也不能完全學(xué)他，他調(diào)皮搗蛋：大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮;他不守規(guī)矩：偷吃人參果、幾次要回花果山，要不是緊箍咒讓他頭痛難忍，要不是唐僧的教育提醒，他不會(huì)知錯(cuò)就改，更不會(huì)由從石縫里蹦出來的妖猴歸正為名符其實(shí)的齊天大圣。
《西游記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，但我最喜歡的是孫悟空。
使我印象深刻的是孫悟空在一個(gè)山前去偷妖怪的寶葫蘆，只見它搖身一變，化成一只小蚊子偷偷地鉆進(jìn)洞去，此時(shí)妖怪正在說話，看那孫悟空兩只眼睛直盯著寶葫蘆，試圖接近寶葫蘆，他一眼看見了旁邊倒酒的小妖怪，偷偷一棍打死妖怪，化成他的模樣盜走了此寶。
那孫悟空可真能啊，而我卻不如他，先別說智斗妖精吧，就連現(xiàn)在的一道簡單的數(shù)學(xué)題，我都會(huì)撒嬌地拉著爸爸得手，讓爸爸幫我解決。
況且孫悟空不光是這一次，每次都會(huì)智斗妖怪，救出師父和師弟。而我呢?和他完全境界不同，所遇困難不同，他會(huì)用全力去解救他的師傅，實(shí)在不行才會(huì)請求別人，我卻光顧著玩，心里想我有老師、爸爸幫我，而他卻一往直前，不怕困難。
我以后一定要像他這樣，遇到困難仔細(xì)思考，沉著冷靜，不能半途而廢，將來為祖國做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對祖國有用的人。
《西游記》讀后感 篇6
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，大師兄孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是大師兄孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的`人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，大師兄孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。大師兄孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。大師兄孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊矣X得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被大師兄孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望�！� 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋�！掇o海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。大師兄孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的
勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
《西游記》讀后感 篇7
說起來很慚愧，雖然我在很小的時(shí)候已經(jīng)接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動(dòng)畫片，對其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時(shí)間的事情。
《西游記》是一部極其成功的小說，其內(nèi)涵至今仍為人津津樂道，淵源流傳。
而其中最成功的部分，便是對人物的刻畫與描寫了，之所以成為舉足輕重的文化瑰寶，這部分當(dāng)然不可或缺，我在此便淺談一下對此書的見解。
全文應(yīng)分為三部分，哪三部分，曰：“第一部分為一至七回，寫孫悟空出世直到大鬧天宮，第二部分為八至十二回，寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧身世及交代取經(jīng)原因，第三部分包括第十三至第一百回，寫悟空皈依佛門，與豬八戒，沙僧共同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，最終修成正果的故事。
第一部分大鬧天宮幾乎是全書最精彩的部分，是歷來久演不衰，白看不厭的戲劇。塑造了一個(gè)神通廣大，武藝高強(qiáng)，不懼強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭的故事，也因此成為了很多人心目中的英雄。第二部分寫悟空皈依佛門，思想上有很大轉(zhuǎn)變，由曾經(jīng)的桀驁不馴變成了如今的樣子，此部分表現(xiàn)了較多的封建宗教迷信思想。第三部分寫師徒四人共同西天取經(jīng)的故事，歷經(jīng)九九百十一難，終成正果，其中著重表現(xiàn)孫悟空的不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的形象，這部分也是全書中最令人津津樂道的話題。
在其中，也是充分表現(xiàn)了每個(gè)人的性格特點(diǎn)，下面便一一道來：
唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世，因輕慢佛法轉(zhuǎn)世成為唐僧，他念念不離善心，可謂“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。”總體說是一個(gè)一心向善，意志堅(jiān)定的好人�？捎行⿻r(shí)候卻的確令人不敢恭維。有時(shí)唐僧昏庸糊涂，總會(huì)聽從豬八戒的攛掇而對孫悟空念緊箍咒，他對妖怪仁慈，可卻對悟空冷酷無情，真是令人難解，雖然他仁義忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱無能，膽小如鼠，口頭禪可謂是：“悟空救我！”雖然是取經(jīng)路途中的支柱，可他的缺點(diǎn)著實(shí)不少，因此光芒也幾乎被孫悟空的`神通掩蓋。
要說《西游記》中刻畫最令人喜愛的人物，真非孫悟空莫屬了！孫悟空不僅武藝高強(qiáng)，神通廣大，還意志堅(jiān)定，具有反叛精神，蔑視神權(quán)，見了玉皇大帝從不下跪，有時(shí)還直稱玉皇大帝為“玉帝老兒”，稱太白金星為“老官兒”，連三界中法力最強(qiáng)大的如來佛祖他也不放在眼里，竟罵他是“妖精的外甥”。真可謂是“勇敢頑強(qiáng)，意志堅(jiān)定，俠肝義膽，重情重義�！�
豬八戒歷來就是為人所不齒的人物，他原來是天篷元帥，因調(diào)戲嫦娥而被玉帝貶下凡間，他性格粗魯憨直，取經(jīng)信念不堅(jiān)定，動(dòng)不動(dòng)便要分行李走人，他還常被孫悟空戲弄，常為此懷恨在心，總要在唐僧面前“參他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖難辨更是助紂為虐。他還昏庸自私，總用自己狹隘的胸襟去揣度別人的胸懷，而且貪戀女色，真可謂集眾多罵名集一身。但他也并非無比小人，他狡黠而不奸詐，貪小利而不忘大義，輕視利益，充滿樂觀精神。
沙僧寡言少語，是卷簾大將臨凡，西天取經(jīng)路上，他與豬八戒負(fù)責(zé)行李馬匹，同時(shí)也幫孫悟空斬妖擒怪，最后修成正果，成為金身羅漢，他是隊(duì)伍中不折不扣的堅(jiān)定分子，只一心要取經(jīng)，每次八戒要散伙，他都會(huì)去制止，他還任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，只做一些自己力所能及的事，不刻意爭功，當(dāng)妖怪來襲，他明知自己本領(lǐng)不高，但依舊挺身而出，他還是最了解唐僧的人。取經(jīng)隊(duì)伍中，最重要的就是人際關(guān)系，這個(gè)調(diào)和任務(wù)無人去做，而沙僧卻做到了，他在默默的調(diào)節(jié)人際，為取經(jīng)做出了重要貢獻(xiàn)。
從書中我們會(huì)悟出許多真理，所以我們應(yīng)該多讀書，讀好書。
《西游記》讀后感 篇8
《西游記》讀后感 篇9
烏雞國救王降妖的故事沒有太多曲折的情節(jié)，也沒有什么激烈的打斗。值得我們關(guān)注的，一是故事中出現(xiàn)的大量的詩歌，或嵌藥名，或鑲數(shù)字，或用比喻，顯得妙趣橫生；一是故事中出現(xiàn)的人物形象，活靈活現(xiàn)，有血有肉。唐僧顯得既有些迂腐，有又些精明；孫悟空既聰明，又會(huì)被人整治；豬八戒既有些拙笨，又有些狡黠，還能治治孫悟空。不過，無論人物如何變化，但作者又巧妙地為他們設(shè)置了一個(gè)度，讓他們的這些表現(xiàn)顯得合情合理。
唐僧在豬八戒的攛掇下念《緊箍咒》，看上去顯得迂腐可笑，但也是救人心切，雖然有些顯得不近人情，不過我們讀起來還是覺得能夠理解。這與他其它幾次，因?yàn)檠曰�、悟空打死�?qiáng)盜而念咒的形象不可同日而語。豬八戒雖然攛掇師傅念咒治孫悟空，也是為了報(bào)復(fù)孫悟空騙他半夜去井里撈寶貝，不過他是以救人為名，所以也顯得不是太令人討厭。孫悟空在故事中的形象最為高大，為懲治勢利眼的僧官，他以鐵棒威懾；為弄清真相，他親赴國都察看，并定下巧計(jì)點(diǎn)醒太子；為救活國王，他上天宮求丹；為懲治妖精，他定下巧計(jì)，甚至能忍受《緊箍咒》的折磨。不過，他也被豬八戒設(shè)計(jì)，被整治了一番，只能用陽間的法子來救國王。這段經(jīng)歷，讓孫悟空也顯得有些無能，在師傅的《緊箍咒》下，也只能唯唯諾諾。不過，這同樣是在救人的前提之下，所以我們在讀這段的時(shí)候，同樣也覺得自然親切，而不會(huì)覺得孫悟空無能。其實(shí)，不僅是唐僧師徒，即使是化身國王的妖道，雖然害了國王，但治國有方，并且也保住了國王嬪妃的清白，所以被菩薩救走，也并不讓人遺憾。從這里我們就可以看出，作者在文中盡管讓各人的品格有了多種變換，但始終堅(jiān)守著一條底線，所以雖然人物的形象有著不同的變化，但最終都讓我們覺得合乎情理。
相比而言，寶林寺的僧官就顯得低劣了。他是聽說過唐僧取經(jīng)的事跡的，也知道他是從大唐來的名僧，但一見到唐僧風(fēng)塵仆仆的`樣子，不像個(gè)“名人”，就讓他別處去投宿；可遇到孫悟空兇惡的樣子，先是讓燒火道士去頂缸，之后又召集全寺僧人迎接，甚至在唐僧離開時(shí)還要吹吹打打地相送，那副勢利的嘴臉可以說表現(xiàn)得淋漓盡致。他還自吹自擂，稱自己接濟(jì)那些無處安身的游方僧人，結(jié)果這些僧人胡鬧，侵占寺產(chǎn)，才讓他不再接濟(jì)同輩。但當(dāng)全寺僧人出來迎接唐僧時(shí)，依然是有富有窮，極窮的僧人只能以一匹布裹身，足見這位僧官所言的虛假——既然外來的僧人都能巧取豪奪，本寺的僧人怎么能連遮體之衣都沒有呢？所以，無論我們從什么角度來看這位僧官，他的形象都不會(huì)令人覺得合理。其實(shí)，他也沒有干什么特大的壞事，只是他的行為過了“度”——不僅不誠信，而且不遵守基本的道德規(guī)范。
《西游記》雖然是一部神話小說，但所表現(xiàn)的依然是我們中國傳統(tǒng)的道德規(guī)范。孫悟空在皈依佛門之后，一開始也顯得野性難馴，于是作者特地為他設(shè)置了一個(gè)《緊箍咒》，讓他時(shí)時(shí)受到約束，不能肆意妄為。其間，孫悟空雖然也幾次被唐僧逐走，但始終心念師傅，最終還是成就了正果。豬八戒雖然在取經(jīng)途中，幾次要想分行李散伙，也曾起過貪念，可是最終還是走上了正途，同樣成就了正果。作者在創(chuàng)作時(shí)，始終就在遵守一個(gè)原則，那就是人物的個(gè)性可以多變，但是遵守的正道不能變。儒家經(jīng)典《中庸》中有這樣一句話：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之‘中’；發(fā)而皆中節(jié)，謂之‘和’”，其意思就是喜怒哀樂等各種情緒沒有表現(xiàn)出來的時(shí)候，叫做“中”，而表現(xiàn)出來以后都能符合常理，就叫做“和”，而“中和”就是儒家所追求的最高的道德規(guī)范。在書中，取經(jīng)的師徒四人雖然個(gè)性各異，表現(xiàn)各異，但其取經(jīng)前行的心是堅(jiān)定的，其行為也從來沒有超出過道德規(guī)范，這就是儒家所說的“中和”之道。其實(shí)，我們的行為處世，可以有自己的個(gè)性，也可以有自己的特色，但道德的規(guī)范是不能違反的，底線是不能越過的，這是行為最主要的規(guī)范，也是我們評價(jià)別人最基本的原則。
在《西游記》這回故事中，人由生而死，由死而生走了圈，但做事之度卻沒有逾越，這才是我們最應(yīng)值得關(guān)注之處。
《西游記》讀后感 篇10
在我成長的歲月里，我閱讀過許許多多有趣的書，比如：漫畫書啦，故事書啦，名著啦……但是，最令我喜歡的書是一部經(jīng)典名著——《西游記》。
《西游記》是中國古典四大名著之一，由明代小說家吳承恩編撰而成�！段饔斡洝肥且徊拷k麗多彩的神魔小說，是我國古代神魔小說中成就最高，最受群眾喜愛的一部。此書的主人公是沙僧、孫悟空、豬八戒、唐僧師徒四人。主要講師徒四人從大唐出發(fā)，前往西天取真經(jīng)。在這次艱難的路途中，他們經(jīng)歷了各種可怕陰險(xiǎn)的妖魔鬼怪，那些妖魔鬼怪聽說吃了唐僧嫩滑的肉可以長生不老，所以一心想要吃了唐僧，便策劃出數(shù)不勝數(shù)的圈套讓唐僧往里鉆，可是那些妖魔鬼怪的詭計(jì)沒能得逞，因?yàn)閷O悟空、豬八戒、沙僧見到妖魔鬼怪沒有驚慌失措、惶惶不安，而是從容不迫的想妙招對付妖魔鬼怪，把妖魔鬼怪打的魂飛魄散，齊心協(xié)力保護(hù)了唐僧。師徒四人長途跋涉、翻山越嶺，在西天取經(jīng)的途中經(jīng)歷了九九八十一難，最后他們終于能夠如愿以償，取得了寶貴的真經(jīng)。這本書的故事熱鬧非凡，將師徒四人的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。《西游記》以豐富奇特的'藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧、滑稽搞笑的語言，塑造了一座獨(dú)具特色、與眾不同、如夢境般優(yōu)美的《西游記》藝術(shù)宮殿。
這些人物都有自己與眾不同的性格特點(diǎn)：有誠心向佛、頑固執(zhí)著、舉止文雅、性情和善、不屈不撓的唐僧；有天資聰敏、機(jī)智靈活、火眼金睛、疾惡如仇、聰明大膽的孫悟空；有憨態(tài)可掬、好吃懶做、貪財(cái)好色、貪生怕死、耍小聰明的豬八戒；有任勞任怨、忠心不二、心地善良、敦厚樸實(shí)，老實(shí)忠誠的沙僧。
在這些個(gè)性鮮明的人物之中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗莻�(gè)非常了不起的英雄。他有著無窮無盡的強(qiáng)大的本領(lǐng)，所謂是‘天不怕地不怕’，具有不屈不撓的反抗精神，有著大英雄的不凡氣度，但是也有個(gè)愛聽恭維話的缺點(diǎn)，喜歡別人阿諛奉承、拍馬屁。他機(jī)智勇敢又幽默詼諧。而他最閃爍的特點(diǎn)就是敢戰(zhàn)斗，在‘大鬧天宮’的故事情節(jié)中，他大膽地與至高無上的玉皇大帝戰(zhàn)斗，唱響了“齊天大圣”的美名；當(dāng)唐僧人妖不分，被欺騙的時(shí)候，是他用火眼金睛，將妖魔鬼怪打的煙消云散、跪地求饒，絕不放過一個(gè)妖魔鬼怪。這就是機(jī)智靈活、疾惡如仇的孫悟空，他是一個(gè)光彩奪目、名副其實(shí)的神話英雄。
我還喜歡豬八戒，雖然他的本事比孫悟空差了十萬八千里，也談不上什么光輝高大，但是他憨態(tài)可掬，渾身力氣，也與孫悟空一樣，能無謂地與妖魔鬼怪斗爭。但他渾身也布滿了毛�。汉贸詰凶�、貪財(cái)好色、貪生怕死、知難而退，還經(jīng)常打退堂鼓，心中老惦記著美女；他有時(shí)也愛撒謊，可笨嘴拙腮的說不圓；有時(shí)還想挑撥離間，想讓唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭，自己卻幸災(zāi)樂禍；他甚至還藏私房錢，塞在耳朵里，從不讓別人發(fā)現(xiàn)。雖然他的毛病不計(jì)其數(shù)，但他卻讓人們感到真實(shí)可愛、憨態(tài)可掬，讓人們無比的喜歡。
讀了《西游記》這本書，也讓我有了很深得感悟：師徒四人在取經(jīng)的路途中，那種執(zhí)著、不屈不撓、鍥而不舍、知難而進(jìn)的精神，令人敬佩、羨慕。我想：而我們卻恰好缺少這種難能可貴的寶貴精神。我們總是在遇到困難的時(shí)時(shí)，打退堂鼓、半途而廢、知難而退。想到這里，我的臉?biāo)查g漲得通紅，羞愧地低下頭來，又左思右想：為什么我不能和他們一樣，擁有這種難得可貴的精神呢？為什么我做事情不能堅(jiān)持到底呢？是啊，我們都應(yīng)該擁有堅(jiān)持不解、持之以恒的精神，因?yàn)閳?jiān)持到最后就是勝利，就是成功。對于我們來說，任何事只要努力了，不管是成功或是失敗，我們都成功了，因?yàn)�，我們有努力做到極點(diǎn)。
每當(dāng)我打開這本書的時(shí)候，就會(huì)有不同的體會(huì)和心情，它總是能勉勵(lì)著我：做事不要講究成功與失敗，只要努力了就好，但也不能半途而廢，要做到堅(jiān)持不懈。如同歌德說的“大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明�！弊屛覀円煌瑢W(xué)習(xí)堅(jiān)持不懈的精神吧，一同看《西游記》這部五光十色的神魔小說吧！
《西游記》讀后感 篇11
如果有人問我：從小到大伴你成長的最重要的東西是什么？我會(huì)想到諸如友誼、親情、母愛……，這些人類美好的情感的確值得我們深深銘記，畢生珍藏�？晌夷X海中閃現(xiàn)出的卻是一部令我久久難以忘懷的作品——《西游記》。
回首自己走過的十三載春夏秋冬，我拜讀過《安徒生童話》、《伊索寓言》等優(yōu)秀著作，但在我成長的歷程中，我自始至終都是《西游記》的忠實(shí)觀眾、鐵桿粉絲，對它情有獨(dú)鐘，百看不厭。當(dāng)然，它也沒有讓我失望，為我源源不斷地輸送著精神食糧和無窮的正能量。
成長中，是孫悟空教會(huì)了我永不言棄。在《西游記》中，孫悟空是具有傳奇色彩的英雄人物形象，書中關(guān)于他的故事數(shù)不勝數(shù)，如：“真假美猴王”，“大鬧天空”，“三打白骨精”……。前去西天取經(jīng)的途中，道路崎嶇坎坷，困難重重疊疊，充滿無數(shù)艱難險(xiǎn)阻和不可預(yù)知的危險(xiǎn)，可大圣退縮了嗎？不，他才不會(huì)，因?yàn)樗娜松值淅餂]有“放棄”這個(gè)詞。且看“真假美猴王”中，當(dāng)他被六耳彌猴所頂替時(shí)，他始終沒有拋棄任何一絲尚存的希望，不斷虔誠地向師父道歉，終于“守得云開見日月”，用誠心打動(dòng)了師父；被妖怪捉住時(shí)，他總是直面困難，絞盡腦汁設(shè)法救師父，沒有絲毫退卻之意，最終以永不放棄的精神贏得了一場場勝利，成功經(jīng)受住了九九八十一難的考驗(yàn)，完美詮釋了超越西天取經(jīng)的現(xiàn)實(shí)意義，他讓我明白了成功就是不放棄，再大的困難，只要咬咬牙，挺一挺，總會(huì)有辦法解決，相信皇天終不會(huì)負(fù)有心人。
成長中，是豬八戒教會(huì)了我寬容大度。在大家的印象中，豬八戒常常是一個(gè)帶負(fù)面色彩的'角色，因他除了貪吃就是能睡，無形中就給他戴上了一頂好吃懶做的帽子。且他油嘴滑舌，貪生怕死，碰到本領(lǐng)差、身板弱的妖怪就上，碰到“高大上”、實(shí)力強(qiáng)的妖怪就閃，就以上不敢恭維的表現(xiàn)和肥頭大耳的不雅形象，也難怪被人們貶得一無是處，常拿出來當(dāng)作茶余飯后津津樂道的笑談，連“豬八戒照鏡子，里外不是人”這樣的話語中都充滿了鄙夷和不屑。俗話說“金無足赤，人無完人”，難道八戒身上真的沒有一處優(yōu)點(diǎn)，我在自己的大腦硬盤中稍一搜索，便找到了他身上所具有的寬容大度，率真自然。在面對困難的時(shí)候，孫悟空讓他一同打頭陣，雖然他口中一百個(gè)不情愿，可心里卻沒有真正抱怨過，依然高高興興地和師兄沖鋒陷陣。當(dāng)被別人取笑捉弄尋開心時(shí)，他也只是笑呵呵地自我解嘲，我從他憨厚樸實(shí)的身上領(lǐng)悟到了中華民族“海納百川，有容乃大”的度量。
成長中，是唐僧教會(huì)了我堅(jiān)韌執(zhí)著。師傅唐僧為了到西天取得真經(jīng)，從東土大唐一直徒步走到雷音寺，這一走就是十幾載，一路上荊棘遍地，險(xiǎn)象迭生，可他沒有怨天尤人，知難而退，反而以微笑和百倍的信心樂觀地面對每天未知的挑戰(zhàn)。試想如果是平常人會(huì)怎么做？沒準(zhǔn)才走一年就會(huì)打退堂鼓返回老地方。更不要說一路上的無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，就算是一條大河也會(huì)讓他們望而卻步。他用自己無聲的行動(dòng)有力地演繹了“不到長城非好漢”的執(zhí)著精神，只要認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，那就義無反顧的風(fēng)雨兼程。
成長中，是沙僧教會(huì)了我任勞任怨。在跋山涉水中，沙僧總是挑著沉重的擔(dān)子殿后，從始至終都沒立下過什么赫赫戰(zhàn)功，他唯一的優(yōu)點(diǎn)就是會(huì)挑挑擔(dān)子，嚇嚇小妖�？晌覅s發(fā)現(xiàn)了他寡言少語的外表下蘊(yùn)含著默默無聞，任勞任怨的優(yōu)秀品質(zhì)。他總是身不離擔(dān)，風(fēng)雨無阻，用陽光的心態(tài)迎接每一個(gè)朝夕，在困難面前干勁十足，為師父效忠；為取經(jīng)任務(wù)的順利完成提供強(qiáng)有力的后勤保障，總是把別人的快樂建立在自己的痛苦之上。他讓我懂得了人世間有一種大愛叫隱忍，無私付出卻不求回報(bào)，吃虧有時(shí)亦是福�。�
《西游記》讓我在生活中多了一絲戰(zhàn)勝困難的勇氣；在學(xué)習(xí)中多了一份前行的力量。我要繼續(xù)讓這個(gè)精神支柱點(diǎn)燃夢想，照亮人生之路，要讓自己有限的生命綻放出美麗的花朵，活出意義，活出精彩。
《西游記》，我忠實(shí)的好伙伴，成長路上，感謝有你！
《西游記》讀后感 篇12
今天晚上加班讀完了《西游記》，夜色中步行回宿舍，有一些感想，覺得挺有意思：
1.唐僧就是領(lǐng)導(dǎo)，啥也干不了，還分不清人妖，但他掌握著團(tuán)隊(duì)的工作方向—必須向西。而且有懲罰權(quán)：悟空不聽話，念緊箍咒；八戒不聽話，命令悟空打。
2.悟空最能干，但脾氣太大，動(dòng)不動(dòng)就急得抓耳撓腮，不請示領(lǐng)導(dǎo)就擅自殺妖，事后還埋怨領(lǐng)導(dǎo)，有次競?cè)粍?dòng)了殺機(jī)，要打死領(lǐng)導(dǎo)，這還了得？和兄弟們也沒搞好關(guān)系，結(jié)果領(lǐng)導(dǎo)一念咒，疼得滿地亂滾，卻沒有一個(gè)兄弟求情。
3.取經(jīng)中途，悟空被領(lǐng)導(dǎo)辭退，他也不想干了，委屈得到上級領(lǐng)導(dǎo)觀音菩薩處放聲大哭，菩薩的領(lǐng)導(dǎo)水平就是高，說“當(dāng)猴子難免被殺了給豬看，你在我這休息幾天吧，我挪用香火錢建造了豪華的樓臺(tái)館所，你別舉報(bào)啊，別不知好歹，我也會(huì)念緊箍咒，你在這享受享受，調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)情緒，工作早晚還得干”。
4.悟空撂挑子在南海療養(yǎng)時(shí)，被競爭對手六耳獼猴鉆了空子，連老家花果山都被占了，差點(diǎn)下了崗，教訓(xùn)慘痛�。�
5.打敗對手后，麻溜地回去上班了。但悟空的火眼金睛不好使了：以后遇上的妖怪都“看”不出來，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)被抓走。這個(gè)死猴子，裝瞎！他終于明白了：
第一，領(lǐng)導(dǎo)都是不見棺材不落淚的主，你勸他別見棺材他總以為你要害他，必須讓他撞上南墻！
第二，領(lǐng)導(dǎo)被抓也死不了，上面還有大領(lǐng)導(dǎo)罩著呢，妖精也都是領(lǐng)導(dǎo)安排的掛職鍛煉的干部，不是司機(jī)就是秘書，你猴子也不敢打死他。
我們所謂的工作就是陪領(lǐng)導(dǎo)玩一場“捉放曹”的游戲，玩吧，真好玩！
6.再讀西游，我才發(fā)現(xiàn)，八戒是個(gè)幽默大師，一路和領(lǐng)導(dǎo)開玩笑，讓領(lǐng)導(dǎo)在枯燥的取經(jīng)路上非常開心。而且，八戒常想領(lǐng)導(dǎo)之所想，說領(lǐng)導(dǎo)之不敢說的話，攛掇領(lǐng)導(dǎo)攆走猴子，又替領(lǐng)導(dǎo)請回了猴子，保住了領(lǐng)導(dǎo)的`顏面。這樣的干部領(lǐng)導(dǎo)能不喜歡嗎？
7.吳承恩為什么塑造了一個(gè)猴子和一頭豬的形象呢？猴子自以為聰明，經(jīng)常罵八戒是笨貨。真應(yīng)了那句話了，罵別人笨貨的才是笨貨。
8.沙僧就是個(gè)滑頭！估計(jì)是被玉帝整怕了，打了一個(gè)破水杯就被打了八百大錘，飛劍七日一穿胸，太殘忍了！一路上謹(jǐn)言慎行，出工不出力，就知道說“大師兄，師父被抓走了”。團(tuán)隊(duì)發(fā)生矛盾，他一言不發(fā)。領(lǐng)導(dǎo)被抓，八戒分行李他幫忙，有好處不能拉下我噢。取經(jīng)成功，沙僧一樣封佛。用最小的付出獲得最大的收益，妥妥地一個(gè)成功人士！
9.《西游記》的后半部分，悟空吊兒郎當(dāng)?shù)馗芍ぷ�，陪著領(lǐng)導(dǎo)談天說地，妖精來了也不吱聲，領(lǐng)導(dǎo)被抓趕緊動(dòng)用私人關(guān)系去撈，決不能讓領(lǐng)導(dǎo)受苦。取經(jīng)表彰大會(huì)上，一再強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)有方，自己何功之有。猴子的高風(fēng)亮節(jié)，讓豬都佩服不已！是猴子早晚會(huì)比豬聰明的！
10.悟空被封“斗戰(zhàn)勝佛”，他戰(zhàn)勝了誰？戰(zhàn)勝了自己，從猴子進(jìn)化成了佛！
緊箍咒只能約束猴子，約束不了佛！
11.本來是正經(jīng)八本的取經(jīng)大業(yè)，應(yīng)該叫《西天取經(jīng)記》，承恩同志卻寫成了《西游記》，游記？讓人怎么看待取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的工作態(tài)度？這個(gè)該死的老糊涂，凈說實(shí)話。
12.取經(jīng)團(tuán)隊(duì)五位一體，是一個(gè)人。
�。�1）猴子是人的內(nèi)心。人的內(nèi)心生而自由，卻又無往而不在枷鎖之中。渴望自由，卻被關(guān)了500年禁閉，套上緊箍咒。誠心誠意報(bào)答領(lǐng)導(dǎo)的恩德，卻2次被辭退。在比丘國，悟空剖開胸膛，挖出了一堆心：嫉妒心，好勝心，虛榮心，恐懼心……。內(nèi)心經(jīng)歷了從急躁，苦惱，到平和的歷程。內(nèi)心成熟了，緊箍咒自然就沒了！
�。�2）八戒是人的欲望。吃，睡，色，財(cái)，都是人的欲望。取經(jīng)的過程，就是人修煉身心，克制欲望的過程。
�。�3）沙僧是人的負(fù)擔(dān)。人在成長過程中，逐漸背負(fù)上了各種各樣的負(fù)擔(dān)，有工作上的，有家庭上的，還有來自自己內(nèi)心的，壓的人說不出話來，只能挑著擔(dān)子默默地走！
�。�4）白龍馬是愛你的人。第30回，意馬憶心猿，人有時(shí)落難了，自己心灰意冷，也沒啥欲望了，也沒啥負(fù)擔(dān)了，只有愛你的人才會(huì)舍命救你。之后，一直陪伴著你，不離不棄！
13.《西游記》，是人的成長史，人生就是一場游歷。
《西游記》讀后感 篇13
《西游記》是大家耳熟能詳?shù)乃拇竺灰彩俏易钕矚g看的一本書，書中寫了唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)，別看我說得那么輕松，取經(jīng)途中的艱難險(xiǎn)阻，他們所經(jīng)歷的困難是我們不能想象的。
唐僧是取經(jīng)的核心人物，是這次任務(wù)的承擔(dān)者，如果沒有唐僧，那孫悟空他們?nèi)齻�(gè)去取經(jīng)就沒有什么意義了。有幾次，唐僧被妖怪捉走，豬八戒就嚷嚷著要分行李回高老莊，雖說唐僧手不能提，肩不能挑，但是沒有了他，取經(jīng)小分隊(duì)就不復(fù)存在。唐僧，用孫悟空的話來講，就是心太軟，取經(jīng)路上那么多的妖精鬼怪想要害他，每次都是靠著孫悟空才能逢兇化吉，但他從來都是懷著一顆慈悲之心原諒了那些壞蛋，有時(shí)自己中了壞人的圈套還不知，所以，在《三打白骨精》中就吃了虧。有什么辦法呢？佛教都是以德報(bào)怨，更別提什么害人之心了。
唐僧有個(gè)了不起的徒弟，那就是“五百年前大鬧天宮的齊天大圣——孫悟空”（他每次出場都是這樣介紹自己的），就是取經(jīng)小分隊(duì)的二號人物。孫悟空當(dāng)然重要，要是沒有孫猴子，靠著豬八戒和沙和尚，唐僧別提去取經(jīng)，指不定剛上路就被那些妖怪當(dāng)盤中餐了。要說老孫，有好的地方，也有不好的地方。好的嘛，有很多，最重要的是不會(huì)像唐僧那樣善惡不分，整天一副老好人的心腸。老孫覺得對就是對，錯(cuò)就是錯(cuò)，絲毫沒有商量的余地，一直堅(jiān)守自己的信念，這也是我非常欣賞老孫的地方�？偟腵來說，唐僧取得真經(jīng)，主要是靠老孫的努力，要是沒有老孫，取經(jīng)這件事要到猴年馬月才能完成�。�
那豬八戒在取經(jīng)小分隊(duì)里起什么作用呢？我當(dāng)時(shí)也是有這樣的疑問，可作者安排這個(gè)人物就一定有他的用處，我想了想，發(fā)現(xiàn)豬八戒有一項(xiàng)本領(lǐng)比孫悟空強(qiáng)——水性好，還記得他們?nèi)〗?jīng)到了烏雞國嗎？被妖怪陷害的烏雞國國王就是被老豬從井里救出來的。老豬可能在大家的印象中是個(gè)好吃懶做、貪財(cái)好色之徒，沒想到吧，老豬也是有可取之處的，這件事連平時(shí)常常自夸的猴哥都謙虛地說：“八戒，水里的活兒，我不如你�！倍遥看螏煾岛蛶熜拄[矛盾，都是八戒去擔(dān)當(dāng)調(diào)解員，化解了一號和二號人物之間僵持的關(guān)系，功不可沒啊。
我曾經(jīng)看過這樣一個(gè)笑話，是關(guān)于沙和尚的，說電視劇中沙和尚來來去去都是那幾句臺(tái)詞：
“大師兄，師傅被妖怪捉走了！”
“大師兄，二師兄被妖怪捉走了！”
“大師兄，師傅和二師兄被妖怪捉走了！”
“師傅別怕，大師兄會(huì)來救我們的！”
仔細(xì)一想，倒也不假，沙和尚本領(lǐng)不如孫悟空，心機(jī)不如豬八戒，就是一個(gè)憨厚老實(shí)的角色，但是你們想過沒有，取經(jīng)路上擔(dān)子是誰挑的？唐僧的日常生活是誰在照顧？孫悟空忙著打妖精，豬八戒忙著偷懶，還不是靠沙和尚這個(gè)后勤部長？沒有他保障后勤工作，孫悟空能放心去打妖怪？豬八戒能這么舒服？
唐僧師徒歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)取得真經(jīng)，他們之間的合作實(shí)在是了不起。由此，我就想到了我們的班集體，班上的班干部就像老孫，分擔(dān)老師管理班級的任務(wù)，參加各種各樣的活動(dòng)為集體爭光，不當(dāng)班干的同學(xué)卻在體育或其他方面展現(xiàn)自己的能力，就像老豬那樣還有一技之長。那些既不是班干，又沒有什么特長的同學(xué)，就做好后勤工作，好比沙和尚�？墒牵行┩瑢W(xué)根本就不清楚自己的作用，要么高估自己，要么自貶自己，不能很好地融入集體當(dāng)中，為班級做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，試問，我們怎么能團(tuán)結(jié)，怎么能進(jìn)步呢？所以，我們應(yīng)當(dāng)積極合作，明確分工，各施所長就沒有什么困難能打到我們了。
《西游記》這本書不僅能讓我們了解故事里的各種人物，品味其中的精彩片段，還能引發(fā)我們對生活的思考。朋友們，這本書能讓我有這么多的收獲，你一定不能錯(cuò)過。
《西游記》讀后感 篇14
今天，閑著無聊的我在書柜中隨意翻找著，突然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了中國四大名著之一的《西游記》，作者是明代作家吳承恩，便拿出來隨手翻翻。誰想到這一翻就一發(fā)不可收拾了，里面那精彩的故事內(nèi)容深深地吸引了我。
西游記是一部神魔小說，這本書主要寫了：唐僧師徒四人一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。令我印象最深刻的是主人公孫悟空，他樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛自由，除惡務(wù)盡，充滿斗爭精神，最受讀者喜愛。孫悟空是天不怕地不怕的，大鬧天宮是他的一段光榮歷史;后來他參加取經(jīng)隊(duì)伍，盡管頭上戴著金箍，不能完全自由行動(dòng)，但他的火眼金睛能夠看透一切，手上的金箍棒威力無窮，他始終是戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗主力，最后得到一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的光榮稱號。毛澤東有兩句詩“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里�！�，精辟的道出了這位神猴的本質(zhì)特點(diǎn)。
再說說唐僧吧!他誠心向佛、頑固執(zhí)著，可以說優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)很是分明。任何時(shí)候，他都不畏艱難險(xiǎn)阻并不為名利所誘，一心只想取回真經(jīng)，這樣鍥而不舍的精神放到今天也是難能可貴的，很多成功者的經(jīng)驗(yàn)也許就是他的縮影，可以這樣說，任何人想要達(dá)到唐僧的境界都不是那么容易的，現(xiàn)代社會(huì)不像古代那么的封閉，文化與科技的進(jìn)步使人們的精神與物質(zhì)生活得到了極大的提高，但與此同時(shí)也帶進(jìn)了糟粕和腐朽，在太多誘惑的當(dāng)今，唐僧是否也能做到氣定神閑呢?我們不得而知，但一個(gè)人要想取得最后的成功，學(xué)學(xué)唐僧的這股精氣神卻是必修的功課，如果不是全身心地向著一個(gè)終極的目標(biāo)前進(jìn)，而整天東一榔頭西一棒子無疑難有作為。唐僧的最大缺點(diǎn)就是過于仁慈，以致于人妖難辨、黑白不分，多次冤枉自己的好徒弟，若不是悟空不計(jì)前嫌多次相救，恐怕唐僧早已是妖怪們的盤中餐了。其實(shí)對于當(dāng)今社會(huì)，好人固然多，但也要對壞人提高警惕，一個(gè)人的成功之路當(dāng)然要與真正的朋友為伍，唐僧最終能取得真經(jīng)，與他的徒弟們保駕護(hù)航密不可分，但若是分不清敵我而認(rèn)賊為親，后果如何就可想而知了。
豬八戒呢，他能吃苦，不怕臟，不怕累，憨厚淳樸，沒有害人之心，在關(guān)鍵時(shí)刻能發(fā)揮巨大的作用。但他也有許多的毛病：好吃貪睡，愛占便宜，嫉妒心強(qiáng)，好色貪財(cái)，喜歡挑撥是非，一遇困難就打退堂鼓。他有時(shí)耍小聰明，結(jié)果反壞了大事。
三徒弟沙僧，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)。他永遠(yuǎn)服從他的上級，對師傅的忠心程度可真是百分之一百了。他平時(shí)很少說話，但是也在為保護(hù)師傅而戰(zhàn)斗的時(shí)候卻顯得十分勇敢。不管是酷暑還是嚴(yán)寒，他總是毫無怨言的跳著最重的行李走在最后面。對于師哥們，他也十分忍讓。終于功夫不負(fù)有心人，最后也一樣成了“金身羅漢”。他讓我明白了：一：只要踏踏實(shí)實(shí)作每件事，就能到達(dá)成功的變。二：最老實(shí)的人就是最聰明的`人。
《西游記》中有不少的精彩故事，而我最喜歡的是“三打白骨精”。為了能吃到唐僧肉，白骨精三次裝成了不同的人，用花言巧語來騙取唐僧，唐僧就這樣被迷惑住了。幸好孫悟空來得快，用火眼金腈識(shí)破了白骨精的計(jì)，便拿起緊箍棒，打死了妖魔，使它斷了靈光。讀完這一回，讓我明白了：每個(gè)人都要保持一個(gè)清醒的頭腦，不能被別人的幾句花言巧語所迷惑，要經(jīng)自己的大腦慎重思考過，才能辨別別人說的是真是假;還有，光看一個(gè)人的外表是不行的，要看他的實(shí)質(zhì)，也就是內(nèi)在是善良還是邪惡。就像百骨精三次都裝成了一位看似善良，沒有一點(diǎn)兒邪惡的人，可實(shí)質(zhì)呢?她卻是個(gè)想傷害人的妖精!真是人不可貌相，海水不可斗量啊!
讀完《西游記》這本書，讓我懂得了一個(gè)深刻的道理：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。
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