《紅樓夢》讀后感（必備）
認(rèn)真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的《紅樓夢》讀后感，歡迎大家分享。
《紅樓夢》讀后感1
初讀《紅樓夢》大約在小學(xué)四五年級，當(dāng)時(shí)只為那純純的小兒女情懷。
我素來不喜《水滸傳》中的粗俗蠻橫氣息，而我又是個(gè)無神論者，對于牛鬼蛇神之流，向來敬而遠(yuǎn)之，故而對《西游記》一類的傳說也無甚好感；至于《三國演義》，我害怕政治家之間的勾心斗角、陰謀詭計(jì)！因此，我似乎只能寄情于閨閣兒女之事。與世無爭、與人無害。
再讀《紅樓夢》的時(shí)候，已經(jīng)上初一。到了這個(gè)時(shí)候，我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》中寫作的好處：王熙鳳初次亮相時(shí)的描寫，在巴金、茅盾，甚至是金庸筆下，都不難看到這樣的模仿。“未見其人，先聞其聲”，已成了經(jīng)典的寫作手法！就在這個(gè)時(shí)候，我漸漸明白了小說里面很多的東西都是有意義的，例如名字：“原應(yīng)嘆息”是賈家四艷（元春、迎春、探春、惜春）的`名字。“琴棋書畫”是她們丫鬟（抱琴、司棋、侍書、入畫）的名字，也暗襯出她們小姐的特長……如果說，紅樓夢是一座精美的寶庫，那么，初讀時(shí)的我僅僅欣賞到了它外觀的美麗；再讀時(shí)，我為從寶庫的門縫里窺探到了里面如此眾多的寶物而震驚不已，甚至是有些不知所措了。
那么現(xiàn)在呢？已經(jīng)是“三看”了，我算是又有了些進(jìn)步。暑假里，我是在“百家講壇”上聽了劉心武先生的講座，意識到了高鶚的后40回續(xù)書在一定程度上曲解了曹雪芹先生的本意，萌生了進(jìn)一步了解紅學(xué)家們對后40回的探索……
起初我只是希望知道雪芹先生筆下80回后究竟發(fā)生了什么。抱著這樣的信念，我開始閱讀有關(guān)紅學(xué)研究的書籍。從中我逐漸發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》已不僅僅是文學(xué)上的成就了，通過《紅樓夢》可以了解到清朝當(dāng)時(shí)的禮儀、習(xí)俗、飲食、服裝籌許多方面的內(nèi)容。我們甚至可以從《紅樓夢》中發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于“康熙朝胤扔太子三立三廢”這段世人皆知的歷史背后的故事，不僅如此，我們還可以在詩詞歌賦之間找到作者“草蛇灰線，伏于千里之外”的種種用意，每一首詩、詞都蘊(yùn)含著主人公的命運(yùn)。探索80回后究竟發(fā)生了什么事，豈非猶如在看偵探小說一般？
“三看”《紅樓夢》使我更深地領(lǐng)會到曹雪芹在《紅樓夢》中隱含的種種深刻含義，進(jìn)一步理解到作家在寫作時(shí)的意圖、目的。當(dāng)然，這“三看”另一大收獲就是終于買到了《脂硯齋重評（石頭記）》，對“脂評”有了新的了解，也便于我進(jìn)一步的探索。現(xiàn)在的我，尚不能算作一個(gè)紅學(xué)研究者，我能夠做的，就是盡量多地了解，盡量多地閱讀一下研究者們的心得，多看，多聽，多思考。
《紅樓夢》讀后感2
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞有關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)初中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……
這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢》中的'賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論。
不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動(dòng)的描繪，這就是我對這本名著的感受。
《紅樓夢》讀后感3
中國有許多名著，如：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等，但在這其中，我最喜歡的要數(shù)《紅樓夢》了�！� 紅樓夢》又稱《石頭記》，是中國古典小說的巔峰之作，書中描寫了賈、史、王、薛四大家族由盛轉(zhuǎn)衰全過程，使人讀了之后回味無窮，感嘆不已。
《紅樓夢》十分感人，書中描寫了許多經(jīng)典的情節(jié)如元春省親啊、寶釵撲蝶啊、黛玉葬花等，都充滿了詩情畫意，其中還有許多性格不同、才華不同人物，多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等，他們形象豐滿，風(fēng)采各異，也成為文學(xué)史上不朽的藝術(shù)形象。
在《紅樓夢》中我最喜歡的就是《劉姥姥進(jìn)榮國府》這一篇了。王熙鳳家的遠(yuǎn)親劉姥姥因?yàn)榧揖池毨�，所以帶著自己的外孫板兒去拜訪榮國府。在榮國府時(shí)發(fā)生了許多尷尬又好笑的事情。因?yàn)閯⒗牙寻�，家里窮，沒見過世面，鬧出了許許多多的笑話：有一次，有一次賈母在宴會上請劉姥姥“行酒令”，她便站起里身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃個(gè)老母豬不抬頭�！弊约簠s鼓著腮幫子不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的`無一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的。這一段說明了劉姥姥雖然沒有文化，但卻很能逗人開心。
在《紅樓夢》里，有許多性格鮮明的人物，史湘云就是其中一個(gè)。《湘云醉眠芍藥焑》有一次，賈寶玉、薛寶琴、邢岫煙、平兒四人同一天過生日。姐妹們在芍藥欄預(yù)備下酒席，喝酒玩鬧。散席時(shí)突然發(fā)現(xiàn)湘云不見了。原來，湘云多喝了幾杯酒，醉臥在園中偏僻的一個(gè)青石板凳上，四面芍藥飛了一身，一群蜂蝶圍繞著她飛舞。大家看見，不由的哈哈大笑起來。這一段說明了，史湘云的純真、樸實(shí)。
我國四大名著之一的《紅樓夢》，也是中國文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。翻開這本《紅樓夢》，一個(gè)人物大觀園就好像出現(xiàn)在我的面前，這里有許多個(gè)性鮮明的人物，是那么深入人心，那么讓人回味。相信誰看了都會愛不釋手的
《紅樓夢》讀后感4
賈元春是賈寶玉的親姐姐。因?yàn)樗诖竽瓿跻唬匀∶�。她被選為了貴妃，皇帝恩賜她回家省親，賈府特意建了一座大觀園。
終于等到了正月十五，元春回家了。賈府張燈結(jié)彩迎接她，那場面真是熱鬧、隆重！紅樓夢第17回、18回就寫了賈元春寧國府歸省慶元宵的情景。
從這一章里邊兒我讀出來皇妃回家真是不一般！為了迎接她回家，先花費(fèi)那么多錢蓋了大觀園�；丶視r(shí)，宮女、太監(jiān)一撥接一撥出場，賈府老小全部跪著迎接，真是豪華奢侈！
但賈元春當(dāng)了貴妃，一點(diǎn)兒都不開心。文中好幾處寫到賈元春落淚，她看見賈母時(shí)，書中寫道，“賈妃滿眼垂淚”“半日賈妃方忍悲強(qiáng)笑”，她還說宮里是“不得見人的去處”。說是回來省親，但待了沒多久，宮里就又召她回宮，最后她強(qiáng)忍著淚水離開了自己的家，而這一去直到死也沒再回來過。賈元春真是可憐，雖然她是一個(gè)皇妃，表面很風(fēng)光，但卻一點(diǎn)兒也不開心，她心里的悲傷又能給誰說呢？古代的女孩子實(shí)在是太可憐了！
是木石前盟的刻骨銘心，還是金玉良緣的天做之和，那只身離去的的背影在那個(gè)時(shí)代象征了自由仰或是孤單。
大觀圓里的紅墻綠瓦，鶯歌燕語，其實(shí)不過是紅樓一夢。在曹雪琴意氣風(fēng)發(fā)的那個(gè)年代里，更多的其實(shí)是束縛，于是才有了林黛玉的葬花，才有了賈寶玉的出家，才有了薛寶釵的悲哀。
賈林兩個(gè)人的愛情可算是可歌可泣，他們敢于沖破封建禮教的決心，一直是現(xiàn)在崇尚戀愛自由的象征�？墒钱�(dāng)人們在贊頌他們的時(shí)候又有誰看的見寶釵的傷口，誰，誰，誰。
我喜歡寶釵，在這個(gè)代表封建禮教的女子身上，我可以感覺到她對幸福的執(zhí)著。我想我也是一個(gè)對幸福執(zhí)著的女子。很勇敢的守侯著若即若離的愛。
賈寶玉離開了，他應(yīng)該有他的追求可是他辜負(fù)了那些愛他的'人。我想如果我是他，我會和寶釵繼續(xù)生活下去，即使我不愛她，也會和她好好的在一起，這不是承諾是責(zé)任。對于寶釵也對于即將出世的孩子。
我不會渴求一份得不到的愛，我想自己應(yīng)該會和一個(gè)很愛自己的人生活，平淡，寧靜，也會幸福。
好好的珍惜吧，不要傷害我們愛的人，更不要傷害那些愛我們的人！
《紅樓夢》讀后感5
暑假里，我讀了幾本書，有《紅樓夢》、《假如給我三天光明》、《童年》…在這幾本書里，讓我感觸最多的是我國四大名著之一——《紅樓夢》。
《紅樓夢》主要是寫“賈、史、王、薛”四大封建家庭由盛至衰再至盛的過程和寶黛凄美的愛情故事。本書不僅有著對人物形象的生動(dòng)描寫，還有著很多其它不同的藝術(shù)成就。作者在寫此書時(shí)，表現(xiàn)了他對社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽、封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、嚴(yán)格的等級制度，以及與此相適應(yīng)的社會統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會道德觀念等等都進(jìn)行深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。
《紅樓夢》不僅讓我看到了封建社會的腐朽和黑暗，還讓我看到了我國古代文學(xué)藝術(shù)上卓越的成就。首先讓我看到的是塑造萬眾的的人物形象，有“閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”的林黛玉；“行為偏僻性乖張，那管世人誹謗”具有反抗精神的`賈寶玉，“鳳辣子”似的王熙鳳，忠心耿耿的襲人、平兒姐妹二人，識得大局的薛寶釵…這些不同的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特而鮮明的個(gè)性特征，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國文學(xué)史和世界文學(xué)史上永遠(yuǎn)放射著奇光異彩；接著領(lǐng)略地是情節(jié)結(jié)構(gòu)，在以往傳統(tǒng)小說的基礎(chǔ)上，也有著新的重大突破，它改變了以往如《水滸傳》、《西游記》等一類長篇小說情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且使情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者卓越的藝術(shù)本思；隨后的是其語言藝術(shù)成就，更代表了我國古典小說語言藝術(shù)的高峰。作者往往不需用三言兩語，就勾畫出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象；作者筆下每一個(gè)典型形象的語言，都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語言就可以判別人物。作者的敘述語言，也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說里的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘述融成一體，而且這些詩詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了“詩如其人”——切合小說中人物的身份口氣。還有生動(dòng)的環(huán)境描寫，精彩的敘事手法……
這些藝術(shù)成就，讓我了解了我國古代文學(xué)藝術(shù)成就和藝術(shù)技巧，同時(shí)，也讓我知道了人不論在什么樣的社會中，都應(yīng)具有斗爭精神、反抗精神。
《紅樓夢》讀后感6
入夏的夜，迎著暖暖的風(fēng)，靜靜讀著這喧嘩之后的寧靜。想寫些什么度過這漫漫長夜，在落筆的一剎那，發(fā)現(xiàn)紙是如此的潔白，純潔得讓我想到她。又一次，我捧起了這千年不朽的巨著——《紅樓夢》。夢中，我邁著緩慢但不輕盈的步伐，踱在大觀園。
一身素服，一抹淡妝，一條絲帕，僅此而已。亭亭玉立，一個(gè)水做的女人�！皟z今葬花人癡笑，他年葬花儂知是誰;試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)�！蹦隳髦橹什煌甑臏I水和淌不完的心事。黛玉，你為何而愁，是寄人離下的無奈使你彷徨么?你冷眼看著身前的千百人，卻感受不到寶玉在背后看你。
在紅樓，醉一場，夢一場，痛一場。黛玉，你把淚水熬成刻骨銘心的海，最后把自己淹沒。多少次，我為你而痛心，但是我愿意讀你，讀懂你。獨(dú)自一人，身衣曳地，低回，在幽靜深長的'小路，隨你的，只有過季的花瓣，你的心事，只有塘里的魚能懂。無數(shù)次，你用花鋤掩埋幽怨，心卻一沉再沉，用落葉堆葬你失落的靈魂，杜宇聲斷千里之外。狠下心來，焚燒千篇詩稿，有個(gè)人是否淚眼無處。黛玉，我好想告訴你，你是多么的才華橫溢，可你總是孤獨(dú)無助，無奈的淚水時(shí)常把我融化。
“都道是金玉良緣，我只念木石前盟，空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙株寂寞林，嘆人間美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平�！币皇灼嗥鄳K慘的愛情詩，寫盡了辛酸，寫盡了無奈，這對有情人，或許，注定無法常相廝守;或許，注定無法成為眷屬。紅樓上聲蕭依舊，卻事散繽紛，終歸一杯丘土。我嘆，世上海誓山盟的多，天荒地老的少;我哀，天下情緣未了的多，生生世世的少;我吟，紅樓夢里夢紅樓，千古情結(jié)幾時(shí)解。
昌盛一時(shí)的賈家，最后化為一片廢墟，只有陣陣嘆息。為官的，家業(yè)凋零;富貴的，金銀散盡;有恩的，死里逃生;無情的，分明報(bào)應(yīng);欠命的，命已還;欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)是非輕，分離聚合皆前定。人去樓空，時(shí)過境遷，奈何，怎一個(gè)“愁”字了得。
昨夜紅樓入夢中，多少往事回憶心頭，今晨醒來夢已遠(yuǎn)，留下滿杯紅樓夢。
紅樓啊紅樓，為何濃妝掩不住你的輕愁;紅樓啊紅樓，你的輕愁是否因?yàn)槿藗儗⒛氵z漏。
擁著讓我憂讓我喜的紅樓一夢，我將滿腔熱血與狂躁的情感靜靜流瀉，涌透到每一頁之中，讀她的一夜?jié)嵃住?/p>
《紅樓夢》讀后感7
我喜歡《紅樓夢》，喜歡它營造的那個(gè)“女兒國”，喜歡它那朦朦朧朧的情感世界，喜歡它那種說不清，道不明的味道。第一次翻開，揭起“紅樓”一角，就見香煙繚繞，朦朦朧朧中，一位秉絕代嬌容，賦稀世俊美的佳人正撥弦而唱紅樓一曲，凄涼婉轉(zhuǎn)、哀怨愁疊，剎時(shí)落紅成陣，人似離魂。
金陵一釵的林黛玉不單有古代美女沉魚落雁，閉月羞花的容貌，更有著令人驚嘆的才華。瀟湘館清幽的環(huán)境，書房的格調(diào)凸顯出她的高雅脫俗，加上有咳血的毛病，使她呈現(xiàn)出腮紅壓倒桃花的美態(tài)，就是這樣一位病西施在母親逝世后邁著三寸金蓮一步步走入了愛情的牢籠——大觀園，雖然我還是個(gè)中學(xué)生，不應(yīng)對此作太多的感想但我還是對她的結(jié)局深表惋惜。賈府中的男子數(shù)不勝數(shù)，但她愛上的偏偏是個(gè)多情的種子——賈寶玉，這是她人生悲劇的開始。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，一個(gè)是絳珠仙草，一個(gè)是五彩石，為了還淚，一個(gè)化為女體，到人間為他傾注畢生的淚水，淚干了，也就香消玉隕了，這注定了林黛玉的悲劇。但上蒼既然讓她還淚，何必讓兩人一見便“似曾相識”，又何必再介入什么“木石前盟”，“金玉良姻”。
林黛玉的情是專一的，她的心中只有寶哥哥一個(gè)，不再會正眼看其他任何一個(gè)男子，而賈寶玉不同，身邊佳人如云，雖然心中也只有林妹妹一個(gè)，但卻還流連著其他的女子，一個(gè)才貌可比黛玉有著金鎖的薛寶釵，一個(gè)咬舌可愛有著金麒麟的史湘云……“都道都是金玉良緣”難道注定兩人此生無緣？寶哥哥在黛玉心中的重要地位，使她有時(shí)也會“爭風(fēng)吃醋”耍耍一番嘴皮使她在眾人心目中顯得孤高自傲、尖酸刻薄，沒有薛寶釵那樣平易近人，但又有誰真正了解她內(nèi)心那番寂寞，痛楚。
林黛玉不會像薛寶釵那樣提醒賈寶玉多涉及仕途，她沒有那種封建的舊思想理念，她是一個(gè)敢愛、敢恨、敢做、敢說的`人，她追求的是另一種浪漫的境界。她的愛溢于言表，淋漓盡致。跟寶玉一起讀《西廂記》，日夜守候在生病的寶玉床前……所以在寶玉心中黛玉更被認(rèn)定是此生的知己，但她的行為在當(dāng)時(shí)看來是一種“不向上”的表現(xiàn)，再加上身子帶病，賈府的“家長們”就更加認(rèn)為薛寶釵是賈寶玉的配偶，這便引出了一出“掉包計(jì)”，林黛玉也在這出戲中“香魂一縷隨風(fēng)去”。
“女子無才便是德”。要說錯(cuò)，那么一開始的“似曾相識是”一個(gè)“錯(cuò)”，黛玉的才華是一個(gè)錯(cuò)，當(dāng)時(shí)封建社會的背景更是一個(gè)錯(cuò)。
掩卷沉思，為黛玉悲劇感慨之余，心中突然豁然開朗，其實(shí)這只是一個(gè)紅樓“夢”。
《紅樓夢》讀后感8
《紅樓夢》以寶黛愛情悲劇為主線記敘了四大家族的興衰榮辱，其中刻畫的人物形象都有著獨(dú)特的風(fēng)景，供人們慢慢品評，細(xì)細(xì)回味。
多少次讀紅樓，方知道人生竟是咫尺天涯，那座繁華的大觀園也只是作者的理想世界，卻隔絕了許多院外的污濁，當(dāng)院外的黑暗勢力一點(diǎn)點(diǎn)的侵入院內(nèi)，便是無法挽回的悲劇開場。林黛玉的瀟湘館，十二女伶的離鄉(xiāng)怨，薛寶釵的恨無緣，直到賈寶玉懸崖前撒手離紅怨，無不讓人淚落沾襟。
林黛玉，一個(gè)多愁善感的女子，桂撫秋難耐，她的海棠詩技驚四座，冷風(fēng)敲窗時(shí)引出了秋窗風(fēng)雨夕，在水邊付出了葬花吟，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。”在那“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的賈府，只有寶玉是她唯一的知己。共讀西廂，情愫暗生，那是她對封建禮教的直接挑戰(zhàn)；兩方舊帕，幾多情思，那是她為自己的愛情做斗爭。一次次，她用久病的身軀擔(dān)起愛情的希望，但大觀園的高墻是她的障礙，沒落的封建世家不是她的依托。一則“調(diào)報(bào)計(jì)”讓黛玉在憂傷中孤獨(dú)的死去。正如一片落葉從樹上落下，再風(fēng)中打著轉(zhuǎn)卻不肯入土，最終還是免不了零落成泥的命運(yùn)。黛玉得眼中容不得一粒沙子，看不得寶玉和別的姑娘共下一盤棋，她在為自己的愛情做了無數(shù)次抗?fàn)巺s失敗了，太虛幻境才是她的凈土，瀟湘館里彌漫著她生命的芳香。
在那個(gè)世態(tài)炎涼貧富懸殊的社會，階級不平等和地位的不公正是形成黑暗社會的根源，紅樓一夢寫盡了大觀園的繁盛和豆蔻年華的熱烈，也寫盡了因男尊女卑而引起的重重悲劇。那一個(gè)個(gè)鮮活的紅顏，或純潔善良，或有著幾分才華，又一個(gè)個(gè)被成年男子所扼殺：李紈年輕守寡，迎春被折磨致死，惜春出家，金釧兒跳井自盡，可卿含冤而終……這樣的紅樓，是為那個(gè)黑暗社會潸然淚下的感慨，是對大觀園女性的`憐憫。那樣一個(gè)小小的大觀園只是當(dāng)時(shí)黑暗社會的一個(gè)縮影，在那個(gè)溫柔富貴鄉(xiāng)，有勾心斗角，又兇狠殘暴，在這個(gè)烈火焚燒的世界里塑造了大量勇于抗?fàn)幍娜宋镄蜗螅麄儾槐皇浪姿廴�，而是用高潔的姿態(tài)去面對黑暗，讓我們看到了那世間生命的覺醒。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”斯人已逝，風(fēng)景依舊，曹雪芹用他那帶有墨香的筆和銳利的筆尖揭露了黑暗社會上的種種不公，寫盡世界種種生命的風(fēng)景。
《紅樓夢》讀后感9
《紅樓夢》是一部具有深廣文化內(nèi)涵和高度的思想內(nèi)容的奇書，是中華民族五千年傳統(tǒng)思想文化的最高綜合和體現(xiàn)，是中華文化的瑰寶。“字字看來皆是血，十年辛苦不尋�！薄Ｔ谒囆g(shù)上，它達(dá)到了中國小說不可企及的高度，正如魯迅先生所說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了”。
首先從《紅樓夢》的網(wǎng)狀藝術(shù)結(jié)構(gòu)說起，《紅樓夢》是具有高度現(xiàn)實(shí)主義的悲劇結(jié)構(gòu)。作為一部博大精深的百萬巨著，作者組織了大大小小的故事，描寫了無休無止的斗爭，在這蔚為大觀的歷史長廊里，以賈府為代表的四大家族的衰敗過程，寶黛愛情悲劇的發(fā)展始末，兩者相互穿插交織，是支撐這座藝術(shù)大廈的棟梁。此處每一人物幾乎又自稱起訖的故事線索，又有如斗拱短柱。條條線索、錯(cuò)落編織，所以《紅樓夢》又有網(wǎng)狀形式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的美稱。全書一百二十回，上半部“備記風(fēng)月繁華之盛”，下半部寫“樹倒猢猻散”的衰敗局面，其中第五十四回至第五十五回之間是個(gè)轉(zhuǎn)折，由喜轉(zhuǎn)悲，由盛轉(zhuǎn)衰，由榮轉(zhuǎn)枯，第五十四回是全書熱鬧的頂點(diǎn)，第五十五回便開始急轉(zhuǎn)直下。關(guān)于《紅樓夢》結(jié)構(gòu)的其他說法還有：近代的“四十氣象說”、“二十一大段說”、“三大支說”、以及當(dāng)代的“波紋結(jié)構(gòu)說”、“立體式建筑說”、“復(fù)疊框架結(jié)構(gòu)說”等。
其次是《紅樓夢》獨(dú)居風(fēng)格的語言文字，《紅樓夢》的語言藝術(shù)成就，代表了我國古典小說語言藝術(shù)的最高峰。質(zhì)樸自然是《紅樓夢》語言藝術(shù)的基本風(fēng)格，如第六十六回中柳湘蓮對賈寶玉說：“你們東府里，除了那兩全石頭獅子干凈，興怕連貓兒狗兒都不干凈�！备挥姓芾硪彩瞧渲幸淮筇攸c(diǎn)，哲理性語言具有形象、雋永、隱喻、明喻等特點(diǎn)，是從生活經(jīng)驗(yàn)中提煉而成的。這種語言，往往是以一句淺顯的成語形式說明抽象的道理，因而具有普遍的意義和持久的`生命力。如第二回中“外面的架子雖未倒，內(nèi)囊卻也盡上來了”，第二十八回中“不是東方壓西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”如此等等。這些具有哲理性的語言，給人以生活經(jīng)驗(yàn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的智慧啟迪。
總之，《紅樓夢》是一部“說不盡”的奇書，它那博大精深的藝術(shù)內(nèi)涵，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，無比豐厚的藝術(shù)內(nèi)涵，值得我們永遠(yuǎn)探求和傳承。
總結(jié)：文章主要從《紅樓夢》的藝術(shù)特色入手，分別分析紅樓夢的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和獨(dú)居風(fēng)格的語言文字，突出《紅樓夢》的藝術(shù)瑰寶地位。
《紅樓夢》讀后感10
第一次捧起那本散發(fā)著淡淡墨香的《紅樓夢》時(shí)，有種前所未有的滿足感，想把它徹底看明白。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
盡管看過了，但是書中有的描述還是演員不能及的，還是被書中所描述的傳奇故事所吸引。居然描寫的那么好，其中的一些經(jīng)典場景當(dāng)然讓我難忘。如，黛玉葬花、湘云醉臥、晴雯撕扇、寶釵撲蝶、寶玉挨打等等。
我最喜歡黛玉葬花這個(gè)場景了。這個(gè)場景不僅把林黛玉的性情描繪得栩栩如生，而且也為讀者刻畫了一個(gè)自愛自憐喜愛花的一個(gè)林黛玉。林黛玉是很愛惜花的，覺得花落以后埋在土里最干凈，也可以看出林黛玉對于美與他人有不同的獨(dú)特見解，她也寫了葬花吟，以花喻自己，把賈府及整個(gè)封建的'社會比做污濁，她不甘沉滅，又無力擺脫封建惡勢力。憐花就是憐自己，她看到鮮花的凋零就仿佛看到了自己的將來。這首葬花吟也是其中最凄美的詩歌之一。
林黛玉在賈府中，雖有寶玉的照顧，賈母的疼愛，但按照當(dāng)時(shí)的禮教觀念，畢竟是外孫，寄人籬下的滋味還是有的，父母雙亡，無人做主，孤苦一人，又兼其性格的悲觀，總覺風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，自憐之心常在，見落花而感身世，不覺滿目凄涼。
賈寶玉與林黛玉的愛情看了很讓人心疼，但是事實(shí)就是如此，他們最后并沒有在一起。但是，我相信他們一定會更幸福的，他們會彼此記得對方，記住他們凄美動(dòng)人的故事。其實(shí)愛情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待，，他是她生命中最美的回憶，是唯一。
總之，這本書給我?guī)砹撕芏啵粌H僅是閱讀上的滿足，也使我進(jìn)一步了解了當(dāng)時(shí)的封建社會，還是比較有收獲的。
《紅樓夢》讀后感11
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。
紅樓夢里的愛情故事數(shù)不勝數(shù)。首先，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公順?biāo)浦�，讓我感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染 。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……這都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的`那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任歸到封建社會以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉的愛情。還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過。
我總認(rèn)為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落。
《紅樓夢》讀后感12
以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的'，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢》讀后感13
翻閱《紅樓夢》就不覺的感到這是女人的世界。在這個(gè)世界里就不得不否定“女子無才便是德”的觀點(diǎn)，但這也是女人的悲劇。這種悲劇是脫離不了社會的關(guān)系的。書主要是圍繞寶黛的愛情來寫四大家族的盛衰。在賈寶玉夢游太虛幻境中就已預(yù)示了各人的命運(yùn)會是如何�！翱蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才�！边@里寫了兩個(gè)人：林黛玉，薛寶釵。紅樓夢引子中寫道：”都道是金玉良緣，俺只念木石前誓。“預(yù)示了他們?nèi)齻�(gè)的未來。不只是大觀園中的十二釵，就連寶玉身邊的襲人，晴雯也都被預(yù)示了結(jié)果。似乎這些都是命中注定的，她們跳不出命運(yùn)的圈子，被壓迫著，演繹著這悲傷的《紅樓夢》。
這里有著太多的美，有遺憾的，也有傷感的。倘若林黛玉聽了賴頭和尚的話不去賈府不流淚，那么紅樓夢的故事又怎么會有，倘若寶釵進(jìn)宮金玉良緣，木石前誓又怎么會引出來，大觀園中也就少了這樣的有才之人�；蛟S故事正是由許多的一不小心組成的。你看黛玉葬花很美，寶釵撲蝶很美，湘云醉臥芍藥叢很美，晴雯撕扇很美。
當(dāng)然這里的紅顏薄命是最多的。首先想到的便是秦可卿，她既有林黛玉的婀娜也有寶釵的豐韻。她可以說是十二金釵中最美的一位女子了，卻在第十三回中就去世了。其次是尤二姐，她也是很美的，她嫁給賈璉，被逼迫，只好吞金而死，這也不免符合了她的個(gè)性。說到迎春只能感傷，提到她的丈夫也只能是氣憤可想而知她的結(jié)局。黛玉是最熟悉的。她們都凝結(jié)了太多的悲哀，正如水中月，鏡中花。每當(dāng)讀到史湘云的時(shí)候，我的心里就會有一種很輕松的感覺，也許是她帶著的.歡樂很多吧！可是她也是很苦的一個(gè)人。當(dāng)她還在襁褓中時(shí)就失去了父母，她寄人籬下，她的舅舅為了減少開支居然把所有的手工活都交給她做，而她每天也要做到三更。她是很樂觀的一個(gè)人。我覺得這是值得我學(xué)習(xí)的地方。能夠帶給身邊的人快樂就是最大的快樂！
我很喜歡《紅樓夢》，我只能用我的見解去看這本書，有人說：‘有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。讀書就會有感想，這便是我的感想。
《紅樓夢》讀后感14
《紅樓夢》，一個(gè)微笑的悲劇。《紅樓夢》不僅描寫了一個(gè)封建貴族家庭三代人由盛轉(zhuǎn)衰的生活，還大膽指責(zé)封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不僅指出了這個(gè)家庭不可避免的崩潰和死亡，而且暗示了這個(gè)家庭所屬的階級和社會不可避免的崩潰和死亡。曹雪芹筆法所塑造和喜愛的主人公，都是敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級的人。同情和珍惜的是封建制度下的受害者；批準(zhǔn)。
判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的'一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕�！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
一個(gè)世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
《紅樓夢》讀后感15
桐階月暗，連天衰草，豈獨(dú)蒹葭；匝地悲聲，無非蟋蟀。瀟湘館里，香魂一縷隨風(fēng)散，苦絳珠魂終歸離恨天。憶顰卿種種，悲恨相續(xù)。
悲，如此絕貌，竟香消玉殞。初入賈府時(shí)，閑靜似嬌花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)；心較比干多一竅，病如西子勝三分。能將古時(shí)四美之首西施比下，說黛玉有那“傾國傾城”的貌絲毫不為過，但在那”一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的賈府，寄人籬下的嬌花沒有遮蔽，終是變成殘花�！皟娠E紅赤”“顏色青黃”，病終的黛玉早已被折磨得容貌憔損，在冷冷清清的瀟湘館里，香魂歸天，悲乎！再無容貌似其者！
又悲，伶俐才情，個(gè)性解放終是曇花一現(xiàn)。黛玉的俏謔正如薛寶釵所言：“世上的.話，到了鳳丫頭嘴里也就盡了，幸而鳳丫頭不識字，不大通，不過一概是世俗取笑。更有顰兒這促狹嘴，用‘春秋’的法子，潤色比方出來，一句是一句�！闭秋A兒柔弱俏黠，才使她在賈寶鶯歌燕舞，花紅柳綠的世界里成為皎潔的白月光。顰兒一去，再無人悲唱《葬花吟》；顰兒一去，《柳絮詞》已成絕唱；顰兒一去，鮮花著錦的大觀園也暗然失色。她嘆綠珠為石崇殉葬的不值，她贊紅拂私奔的壯舉，她悲五美凄慘的結(jié)局……一切都隨黛玉的死，隨風(fēng)散盡，有如曇花一現(xiàn)，雖短暫，但也極致美麗。悲乎！再無才情似其者！
恨，木石煙緣終敗于金玉良緣。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無暇，青梅竹馬，又惺惺相惜。如此天造地設(shè)，卻有違于封建禮教�！敖鹩窳季墶睂扇瞬鹕ⅲ澳臼鼍墶彼榱艘坏�。常言道：兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮？可兩人相隔的不是遙遠(yuǎn)的銀河，而是一整個(gè)社會，兩人奮力也擺脫不了的枷鎖，跳不出的牢籠。上一世絳珠受甘露灌溉，下一世顰兒以淚還恩�？上�，再多的情也被羈絆。恨無常！
花落人亡兩不知，紅消香斷有誰憐？嗚呼哀哉！
教師點(diǎn)評：掩卷沉思，淚水長流。寶玉和黛玉悲劇式的結(jié)果，讓我們感懷不已，用“悲恨”兩字形容黛玉是很貼切的，其容貌才情超乎眾人，卻悲恨相續(xù)，你對黛玉的理解到位，文章語言也優(yōu)美典雅，讀來令人回味無窮。
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