故鄉(xiāng)讀后感13篇
讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家收集的故鄉(xiāng)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
故鄉(xiāng)讀后感1
小河清幽，流水潺潺，當(dāng)春風(fēng)吹起，一股股淡淡得花香就會(huì)撲鼻而來(lái)，頃刻間讓人心曠神怡。溫暖得陽(yáng)光，灑滿了大地，我取其中得一縷，蘊(yùn)開(kāi)了回憶得花園，那里有我美麗得故鄉(xiāng)，那里有我童年得過(guò)往。
好久沒(méi)有寫(xiě)關(guān)于故鄉(xiāng)得文章了，對(duì)于漂泊在外得人們來(lái)說(shuō)，無(wú)時(shí)無(wú)刻都牽掛著自己得家鄉(xiāng)！今天我將整理思緒，打開(kāi)心扉，用濃濃得思念，淡淡得筆墨，描繪故鄉(xiāng)得柔美畫(huà)卷，重溫一場(chǎng)當(dāng)初美麗家園得盛景······
我出生在祖國(guó)得西北部，一個(gè)素有西北“小江南”稱號(hào)得塞北小城。這里風(fēng)景優(yōu)美，四季分明，氣候宜人，沒(méi)有任何得污染，最適合居住了。生活在這里得人們，淳樸善良，忠厚老實(shí)，世世代代都流傳著，西北人固有得直爽豪放得性格和堅(jiān)韌不拔得意志。小時(shí)候常聽(tīng)老人們說(shuō)，我們這里曾經(jīng)是三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，三國(guó)名將姜維就是我們天水人。老人們還講了許多許多我們這里得美麗傳說(shuō)和動(dòng)人故事，那時(shí)候我聽(tīng)得特別津津有味，從小就對(duì)傳說(shuō)故事充滿了好奇心。隨著國(guó)家改革開(kāi)放得進(jìn)程，我們這里也發(fā)生了翻天覆地得變化，兒時(shí)得故鄉(xiāng)再也尋不到了，只能透過(guò)年輪得痕跡，在朦朧得記憶中細(xì)細(xì)整理······
故鄉(xiāng)得春天，朝氣蓬勃、充滿希望。
春天，花紅柳綠，鶯歌燕舞，一塊塊翠綠得莊稼地，猶如一幅幅美麗得圖畫(huà)，把整個(gè)小山村裝扮得格外美麗。
故鄉(xiāng)得春天，朝氣蓬勃，既繁華又熱鬧，處處散發(fā)著清幽迷人得氣息。到了谷雨前后，也是我們農(nóng)忙得時(shí)候了。人們提前去集市購(gòu)置種子，置辦農(nóng)具，購(gòu)買化肥等，要準(zhǔn)備開(kāi)始新一年得春種了。大家都在田間地頭，開(kāi)始忙碌，有種玉米得，有種葵花得，有種土豆得，處處都是春耕忙活得景象。到了周末，我和二哥也去地里幫忙干活。我們一家人分工明確，父親和母親拿鋤頭在前面挖坑，二哥在后面端著盆子上化肥，而我在最后提著籃子撒葵花種子。雖然那時(shí)候干活辛苦，但我們一家人都很快樂(lè)，父親喜歡開(kāi)玩笑，常常把大家逗得哈哈大笑，我比較頑皮，喜歡偷懶，有時(shí)也會(huì)唱一些跑調(diào)得民歌，講一些有頭無(wú)尾得故事，也會(huì)把大家惹得哭笑不得。大哥從小就跟著爺爺奶奶去了城里，每到過(guò)年得時(shí)候才回家和我們團(tuán)聚，所以我得童年，大多時(shí)間都是二哥陪我一起度過(guò)得。
記得有一次，我們放學(xué)回家，母親讓我和二哥去地里挖野菜。我們一人拿著一把小鏟子，提著一個(gè)籃子，向田野深處走去。當(dāng)來(lái)到了一塊地頭處，發(fā)現(xiàn)上面長(zhǎng)有很多野菜，哥哥干活一向老實(shí)麻利，小小得鏟刀在他得手里顯得格外靈活，他在地頭上躥下跳，就像一只啄木鳥(niǎo)一樣，不一會(huì)得功夫就把地上得野菜“啄”個(gè)精光。而我不光速度很慢，還時(shí)不時(shí)得抓幾只蛐蛐玩耍，完全沒(méi)有把心思放在挖野菜上。看著二哥籃子里得野菜越來(lái)越多，我心里不由得焦急起來(lái)，不過(guò)，我靈機(jī)一動(dòng)，想出了一個(gè)聰明得辦法，嘿嘿！我趁著二哥不注意得時(shí)候，偷偷得把他籃子里得菜抓到我得籃子里，這樣我就和他得野菜差不多一樣了。我知道，其實(shí)那時(shí)候二哥早就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，只是他是當(dāng)哥哥得，總是讓著我這個(gè)不懂事得小弟弟，也就假裝沒(méi)看見(jiàn)罷了。
過(guò)了農(nóng)忙得時(shí)候，我還常常帶上伙伴們?nèi)ド缴系霉懦潜だ锿�。�?tīng)大人們說(shuō)，這座古城堡有些年頭了，是為了抵御外敵而修建得，以前還在上面打過(guò)仗，也在里面住過(guò)人。還有人說(shuō)，城墻上面有兩條大蛇，是專門看護(hù)這里得，還叮囑小孩子千萬(wàn)別上城墻。我們剛開(kāi)始聽(tīng)了還有點(diǎn)害怕，但后來(lái)，我們幾個(gè)調(diào)皮鬼聚在一起，商量著一起爬上城墻一看究竟，最后大家意見(jiàn)統(tǒng)一，鼓足了勇氣，手里都拿著棍子，一起爬上了可怕得城墻，但并未見(jiàn)到大人們所說(shuō)得守城大蛇。城堡中以前是我家得蘋(píng)果園，尤其花開(kāi)得時(shí)候，特別漂亮。我最喜歡和伙伴們一起在果園里追蝴蝶、抓蜜蜂了。當(dāng)抓到蝴蝶得時(shí)候，我們特別興奮，那就是我們得得“戰(zhàn)利品”。有時(shí)候我們還在這里做“過(guò)家家”得游戲，有時(shí)也會(huì)借著花開(kāi)得美艷，模仿電視劇中，舉行一場(chǎng)浪漫得“婚禮”······那時(shí)候別提多高興了！
故鄉(xiāng)讀后感2
季羨林先生是當(dāng)代的大家，在中國(guó)古典文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、佛學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域都有極深的造詣。只有自己深入了解，才能給學(xué)生傳遞最恰當(dāng)?shù)闹R(shí)。查閱有關(guān)他的資料時(shí)，我翻閱清華大學(xué)校史，看到了我們未曾知道的一些故事，了解越多越肅然起敬。
1935年，清華大學(xué)進(jìn)行第一批德國(guó)交換研究生的選拔，有季羨林、曹禺、張駿祥、田德望、李長(zhǎng)植、喬冠華、任華、朱慶永等18人申請(qǐng)，最終只錄取了季羨林、喬冠華、敦福堂三人。這些人清華最優(yōu)秀的人才，能從這些人里脫穎而出，更是不容易的。
季羨林的家境并不好，能夠堅(jiān)持讀書(shū)，是經(jīng)歷了好些困難的。到德國(guó)留學(xué)，還是打敗了一眾優(yōu)秀學(xué)子才取得的機(jī)會(huì)，他對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度自然是珍惜而熱愛(ài)的。
然而當(dāng)時(shí)有很多人，家庭條件好的人都到德國(guó)留學(xué)，卻并不是都像季羨林三人一樣的學(xué)習(xí)態(tài)度。在《初抵柏林》中，季羨林寫(xiě)道：“當(dāng)時(shí)在柏林的中國(guó)留學(xué)生，人數(shù)是相當(dāng)多的。原因并不復(fù)雜。到德國(guó)來(lái)鍍的是24K金，在中國(guó)社會(huì)上聲譽(yù)卓著，是搶手貨。所以有條件的中國(guó)青年趨之若鶩�！@里有吃，有喝，有玩，有樂(lè)，既不用上學(xué)聽(tīng)課，也用不著說(shuō)德國(guó)話。”這些人只圖一個(gè)國(guó)外留學(xué)的美名，以此換取一些實(shí)際的利益。而這些人，沒(méi)有什么求知的真心，白白浪費(fèi)了絕好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
現(xiàn)在的孩子們何嘗不面臨著一樣的問(wèn)題？社會(huì)衡量人的標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)富至上。學(xué)習(xí)也被拿來(lái)功利地衡量，是否有用？有什么用？你的知識(shí)值多少？
“讀書(shū)無(wú)用論”的橫行之下，學(xué)習(xí)既不是唯一的出路，生活中又有各種各樣的誘惑，學(xué)生的求知欲已不知道被消磨了多少。又如“文科無(wú)用”的觀念，從何而來(lái)？——掙不了大錢。
“學(xué)習(xí)”在現(xiàn)代社會(huì)是普遍缺失的。每當(dāng)看到人人手中拿著手機(jī)沉迷其中，真如同宗教里面吸人心魄的“邪術(shù)”一般，就感覺(jué)到一種絢爛的荒蕪。綜藝、影視、娛樂(lè)、論壇，段子橫行，所有的人都用這一樣的句子、一樣的方式來(lái)表達(dá)自己，還生怕自己跟不上時(shí)代，學(xué)不會(huì)新興的詞句。這是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，是消費(fèi)的時(shí)代，是娛樂(lè)至死的時(shí)代。
花花世界，令人沉醉，可是關(guān)上手機(jī)之后呢？只剩下疲憊的雙眼，和轉(zhuǎn)不動(dòng)的大腦。學(xué)習(xí)的能力已經(jīng)被人們丟棄了。
一邊讀這本書(shū)，一邊對(duì)照現(xiàn)實(shí)。直讓人感嘆——太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事。
正是如此，越讀下去越是讓我感懷深刻——德國(guó)的老師們，嚴(yán)厲與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)讲唤饲榈牡夭健?/p>
《我的老師們》一文中，季羨林引用這樣一段話：“德國(guó)19世紀(jì)的偉大東方語(yǔ)言學(xué)家埃瓦爾德說(shuō)過(guò)一句話：‘教語(yǔ)言比如游泳，把學(xué)生帶到游泳池旁邊，把他往水里一推，不是學(xué)會(huì)游泳，就是淹死，后者的可能是微乎其微的�！�
季羨林的.老師瓦爾德施密特，就采用這樣的教學(xué)方式。把梵文的基礎(chǔ)教給學(xué)生后，季羨林覺(jué)得很簡(jiǎn)單，沒(méi)什么壓力。誰(shuí)知第二堂課，老師根本不講解枯燥的語(yǔ)法知識(shí)，而是直接開(kāi)始帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)繁難的語(yǔ)句。一開(kāi)始練習(xí)，季羨林便冷汗涔涔，磕磕絆絆，說(shuō)不出來(lái)，頗覺(jué)吃力。
這一課給了他當(dāng)頭棒喝。怎么才能理解這么難的東西呢？季羨林開(kāi)始了預(yù)習(xí)，為了兩個(gè)小時(shí)的課，他足足努力了兩天，他說(shuō)：“我自己覺(jué)得，個(gè)人的主觀能動(dòng)性真正被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了。”
自己懂得什么不懂什么，只有自己最清楚，依照自己的學(xué)情，充分預(yù)習(xí)，學(xué)習(xí)才有了最大的收獲。他的老師在無(wú)形中，給了他壓力，讓他在壓力中形成了自覺(jué)求知的習(xí)慣。多么優(yōu)秀的老師，多么有效的教學(xué)方式。
今天這樣的時(shí)代，對(duì)老師的要求實(shí)在可以稱得上苛刻。但是，春秋時(shí)期禮樂(lè)崩壞，才有孔子存在的意義。時(shí)代日新月異，孩子學(xué)習(xí)的欲望和能力都在被剝奪，這大概才顯得出教師存在的意義。
北宋教育家張載說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！辈桓艺f(shuō)自己有如此能力，但是總可以盡一己之力，在浮躁嘈雜的世界里，帶著孩子們尋一方寧?kù)o，踏上求知的旅程，感受純粹的“樂(lè)知者”的樂(lè)趣。
故鄉(xiāng)讀后感3
魯迅《故鄉(xiāng)》讀后感 閏土當(dāng)之無(wú)愧是重點(diǎn)人物。20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個(gè)勇敢機(jī)智、見(jiàn)多識(shí)廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽兀渴秦毟F？還是??這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說(shuō)中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會(huì)一提到閏土就會(huì)想起他在刺猹的場(chǎng)面�？墒牵�(dāng)閏土與魯迅說(shuō)話的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是“老爺”。我相信當(dāng)時(shí)魯迅的內(nèi)心震動(dòng)肯定是很大的，他也許料想過(guò)千百種交談方式，但是肯定惟獨(dú)沒(méi)有料到這種。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)？閏土的改變是顯而易見(jiàn)的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因?yàn)榫镁貌灰?jiàn)不熟識(shí)的陌生？這，也許只有閏土知道了。 另一個(gè)人物楊二嫂，不知看過(guò)《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過(guò)沒(méi)有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，但是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡(jiǎn)直讓魯迅認(rèn)不出來(lái)了。對(duì)于她的樣子，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——“圓規(guī)”。
如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副“丑模樣”也是因?yàn)樗膬?nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時(shí)候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說(shuō)什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語(yǔ)句，簡(jiǎn)直不像是一個(gè)“西施”所能說(shuō)出的話，倒像是一個(gè)混著菜味和尖酸刻薄話的`中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開(kāi)的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。 《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，特別是最后一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了。 現(xiàn)實(shí)社會(huì)是無(wú)情的，人與人之間有太多的規(guī)矩、疑惑、膽怯，因?yàn)楦慌c窮的不同。產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。人們說(shuō)的懂事了，我覺(jué)得也只不過(guò)是人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了，因?yàn)樗麄兊耐呐c無(wú)邪已被現(xiàn)實(shí)那昏黑、陰冷，無(wú)情一點(diǎn)一點(diǎn)的磨光了，在這個(gè)漫漫的歲月之中，在這個(gè)凄涼的社會(huì)之中長(zhǎng)大了。就比如說(shuō)閏土在歲月滄桑里長(zhǎng)大，他不但有身體上的改變，更多的是心中的無(wú)奈，他對(duì)魯迅恭恭敬敬地叫：“老爺。”而先前那歡笑著叫魯迅：“迅哥兒！”的那閏土早已經(jīng)在社會(huì)的冷酷之中淡淡消亡了。讓人費(fèi)解。所以說(shuō)以前的社會(huì)是吃人的。才讓魯迅要拿起筆去反擊這個(gè)社會(huì)，為后人開(kāi)出一條大道來(lái)，讓后人走過(guò)這條道開(kāi)出新的路來(lái)，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了就成了路。人們常常說(shuō)要懂事，可這不一定，還不如天真無(wú)邪，歡聲笑語(yǔ)要好的多。
當(dāng)看了故鄉(xiāng)，我感到了一種凄然的感覺(jué)，自己不禁顫了一下，難道友誼在時(shí)間的過(guò)濾之后會(huì)褪色，會(huì)暗淡嗎？當(dāng)魯迅激動(dòng)得叫了一聲：“閏土哥！”而閏土默不吭聲。之后，又喊了一聲：“老爺！”我知道他倆的友誼不那么深，原來(lái)的大海已如一條溪水。我變得恐懼起來(lái)，我害怕現(xiàn)在的摯友會(huì)貶值，多年以后，也許只是記得有這么一個(gè)人。我不希望這樣，就像魯迅不希望水生和宏兒。走他們的路。哎，難道世界上沒(méi)有永恒的友誼嗎？世界上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。我早聽(tīng)過(guò)了這句話，但一直不明白這句話，讀了之后，我懂了：就一條規(guī)律，本沒(méi)有它而做的人多了，就成了一條規(guī)律。每件事情總有一個(gè)開(kāi)端，當(dāng)每個(gè)人都認(rèn)同他時(shí)，便成了合理的事情了。我恍然大悟，哦，原來(lái)父母做的，那些在我們看來(lái)不合理的事情，都有他的意義存在啊。感情會(huì)褪色，會(huì)變質(zhì)，而只有記憶不會(huì)變，多年以后，對(duì)他變感情不是你的錯(cuò)，而不認(rèn)識(shí)他就是你的錯(cuò)。
故鄉(xiāng)讀后感4
最早聽(tīng)到劉老師說(shuō)讀魯迅先生的《故鄉(xiāng)》時(shí)候，我竟一點(diǎn)也想不起內(nèi)容，等看完了才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)閏土，豆腐西施這些只記得名字的人物都是出自這篇文章。
用了一個(gè)晚上看了兩遍這短短的文章，竟依稀記得當(dāng)時(shí)老師讓背誦的經(jīng)典段落。幾十年過(guò)去了，魯迅先生的《故鄉(xiāng)》留在我記憶中的，大概只有這些了吧。
如今，人到中年，重讀《故鄉(xiāng)》，看到的不再是對(duì)閏土月夜下刺猹的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，不再是學(xué)習(xí)用“圓規(guī)”來(lái)形容豆腐西施楊二嫂的用詞生動(dòng)形象，也不再是為了總結(jié)升華絞盡腦汁的拔高文中的“希望”。
“老屋離我愈遠(yuǎn)了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀�！�
再讀《故鄉(xiāng)》，心中首先升起一絲悲涼與無(wú)奈。
因?yàn)榧彝サ脑颍?歲那年我們從母親的家鄉(xiāng)西安舉家遷到千里之外的父親的家鄉(xiāng)江蘇，一個(gè)西一個(gè)東，一個(gè)農(nóng)村，一個(gè)縣城。我的童年留在了兩個(gè)不同的地方，一個(gè)留下了我模糊又單純的幼年和童年，一個(gè)留下了我精彩又充滿希望的少年。此后多年，在北方讀了大學(xué)，南方安了家。生活在每一個(gè)城市的時(shí)間似乎都差不多，曾經(jīng)有那么一瞬，在機(jī)場(chǎng)看著起落忙碌的飛機(jī)，我突然不知道哪里才是自己的家。
“夕陽(yáng)西下的太平機(jī)場(chǎng)，安靜，忙碌，沒(méi)有離愁別緒，沒(méi)有歸心似箭，兩地于我，都是驛站�！�
這幾十年間，唯一一次回到西安，是前年暑假帶孩子旅游匆忙路過(guò)，當(dāng)然也沒(méi)有機(jī)會(huì)去到小時(shí)候的家，聽(tīng)母親說(shuō)，已經(jīng)拆遷了。
再?zèng)]有小時(shí)候的一起鉆麥地打滾，一起爬樹(shù)摘野果子，一起打著紙燈籠滿村轉(zhuǎn)悠；再?zèng)]有門口那一聲悠長(zhǎng)的“甑糕”后，和外公拿著搪瓷小碗追出去的.興奮。
這些年，那些小伙伴們的樣子早已模糊不清，隱約聽(tīng)母親幾次回來(lái)告訴我，有的進(jìn)了城通過(guò)打拼日子過(guò)得還不錯(cuò)，有的留在了村里，早早結(jié)婚生子，為生計(jì)勞碌奔命，仿佛成了新時(shí)代的閏土。
這個(gè)地方留給我的所有的記憶都在當(dāng)年和小伙伴那無(wú)足輕重的告別中，漸行漸遠(yuǎn)，再也回不去了。
工作后每年回江蘇看望父母，回一次，家鄉(xiāng)變化一次，直到現(xiàn)在，變得已經(jīng)完全找不到當(dāng)年熟悉的生活環(huán)境和人了。
父母的老樓也拆遷了，縣城所有的建筑幾乎翻新了一遍，比起當(dāng)年那個(gè)半城半鄉(xiāng)的地方，如今一個(gè)更加現(xiàn)代化的縣城展現(xiàn)眼前，父母的新家就在我原來(lái)的小學(xué)旁邊，那里原來(lái)是一大片綠油油的田野。
我依稀還記得當(dāng)年放學(xué)路上的小樹(shù)林，記得放學(xué)后趴在木材市場(chǎng)的圓木上一起寫(xiě)作業(yè)，記得暑假在收割完莊稼地地里揀麥穗�；锇閭円捕几髯蚤L(zhǎng)大，小學(xué)，初中，高中，一路有人掉隊(duì)，一路也有人陪伴。
當(dāng)坐上北上的火車，看著窗外一望無(wú)際的北大荒原野，我的心完全飛向了遠(yuǎn)方。魯迅先生沒(méi)有不舍是因?yàn)樾闹斜飷�，覺(jué)得四面有看不見(jiàn)的高墻，而我，當(dāng)時(shí)大抵是對(duì)未來(lái)有更多的憧憬，想尋找更多的希望。
“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！薄僮x《故鄉(xiāng)》，我看到了與當(dāng)年不同的“希望”。
再讀《故鄉(xiāng)》，我看到了與當(dāng)年不同的“希望”。
當(dāng)年不懂得希望是什么，機(jī)械地在老師的引導(dǎo)下勉強(qiáng)理解了走的人多了也便成了路。于是隨著眾多人踏出來(lái)的路循規(guī)蹈矩的走出了縣城，來(lái)到了大城市。
當(dāng)年的希望就是對(duì)未來(lái)的美好憧憬，當(dāng)這些憧憬一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我對(duì)自己一度沒(méi)有了魯迅先生所謂的“手制的偶像”——希望。
按部就班地走著大多人走的路，當(dāng)有了孩子，我卻也像魯迅先生所說(shuō)，不愿意他以后“都如我的辛苦輾轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的�！�
可是，在不斷的輾轉(zhuǎn)跌撞中，忽然明白，一個(gè)人如果連自己的路都沒(méi)有走好，又怎能指導(dǎo)別人的路?
人到中年，猶如又一次站在了一個(gè)人生路口，當(dāng)我開(kāi)始停下來(lái)思考，朦朧中，眼前又浮現(xiàn)了那個(gè)夕陽(yáng)西下安靜又忙碌的機(jī)場(chǎng)。
于我而言，心在哪里，故鄉(xiāng)就在哪里，希望也就在哪里。
故鄉(xiāng)讀后感5
旅游過(guò)許許多多的地方，許許多多的人解渴時(shí)，都要買路邊花花綠綠的飲料，而我依舊堅(jiān)持著買礦泉水，常溫的礦泉水；因?yàn)樵谖倚睦�，即使是冰�?zhèn)的礦泉水，也擁有家鄉(xiāng)的溫暖氣息。
于是，在讀琦君的《水是故鄉(xiāng)甜》時(shí)，她溫暖的筆觸溢在紙上，更像一股家鄉(xiāng)的泉水汩汩地溢到了我的心里。文中記載了琦君生平去過(guò)好多地方，卻始終堅(jiān)持著買礦泉水，有時(shí)還用礦泉水煮開(kāi)了泡家鄉(xiāng)的茶喝，價(jià)錢便宜又別有一番滋味。
家鄉(xiāng)的水，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑不是一種美好的回憶，甚至已經(jīng)是一種想望。琦君寫(xiě)道，現(xiàn)在的文明時(shí)代，水都是一瓶一瓶裝起來(lái)賣的，而她家鄉(xiāng)家里的水有三種，河水、井水、山水，供佛、泡茶，不亦樂(lè)乎。而我的家鄉(xiāng)就沒(méi)有那么多的水了，印象中似乎家里只有兩口大井。
黃土漫地，一下過(guò)雨泥水便更加肆虐了，村里的小道幾乎不能走人，一踩一腳泥巴；小孩子便不敢到街上玩，跳房子，踢毽子，都是眼巴巴的瞅著。村里的人也盡量不去放牛了，幾只零零散散的羊也是渾身卷著泥巴團(tuán)般地咩咩地吃草——院里更是一片泥濘，香椿樹(shù)干上也被濺了泥巴，但，屋子里沒(méi)了水喝。于是只能到院里的井口打水。
奶奶皺著眉頭，掐著腰；爺爺抿了抿嘴，彎腰去挽褲腳。我卻趁這個(gè)工夫，拉著姐姐不由分說(shuō)地跳出了屋子。左手提著個(gè)水桶，兩只腳上還穿著新買的涼鞋，連長(zhǎng)褲腳都沒(méi)來(lái)得及挽，這就是我的裝束；姐姐在一旁叫著，哇呀呀，你干什么，我的衣服——
爺爺奶奶也在喊：“你們這樣感冒了可！趕緊地回來(lái)�。亦l(xiāng)話）”
“哦！行，就一會(huì)兒，你們歇著就行！”
終究是來(lái)到了井口。我不知道井口抽水的工具那叫什么，但我親切地稱它為“打水筒”。在地表上是看不到井水的，就只有這樣一個(gè)樣似“打氣筒”的工具，塑料水管，里面有著一根鐵絲，我時(shí)常在想，這條鐵絲是有多長(zhǎng)呢，是不是要比我還高，那它有沒(méi)有盡頭呢；鐵絲頭上被環(huán)了根木頭，就是扶手了，把水桶放在管子下面，一拉一拉的，就會(huì)出水——
拉木棍的任務(wù)通通都是交給我干，因?yàn)檠矍暗谋任掖蟀肽甑慕憬闶萑醯煤�，干什么活都不得勁；我也為此很是自豪，賣力地拉著水，常常會(huì)濺扶著水桶的姐姐一身——每當(dāng)姐姐一聲聲地叫罵，我僅僅是放緩了速度，也絲毫不管用力之大已經(jīng)濺滿了我的整條褲子——直到奶奶焦急的聲音從屋子里傳來(lái)：“哎喲，我的水啊，抽沒(méi)了就沒(méi)了，別浪費(fèi)！”我才清晰的認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)的水有多保貴，便輕輕地拉，輕輕地看著水桶的位置。
桶滿了。姐姐想和我一起提水桶，結(jié)果一提桶就傾斜開(kāi)來(lái)，灑了一片水。我看著剛打好的井水混著雨水，有的卷著泥土，向坡下流去，有的卻迅速地滲進(jìn)了土壤里，變成了泥巴；我是很喜歡泥巴捏小人玩的，我正想蹲下身子，再倒點(diǎn)桶里的水和和泥巴，突然又想起了奶奶往常看著水的目光：那是一種怎樣的'愛(ài)惜和眷戀之情�。〔恍�，這是家鄉(xiāng)的水，家鄉(xiāng)的水可是最純凈的，怎么能拿來(lái)捏泥巴人呢！
我老老實(shí)實(shí)地提著剩下的水回到了屋子里。之后便是水的重復(fù)利用，燒開(kāi)水，剩水洗手，一點(diǎn)點(diǎn)的洗手水也要一家人洗一天……
還有一口井是一口電井，像是去年沒(méi)有了水，今年又突然有了水一樣，把奶奶興奮地不得了；一旦桶空了，奶奶就會(huì)拎著空桶，來(lái)到接著電井的水管前，喊著：“囡囡，出來(lái)幫奶奶灌桶！”
我便屁顛屁顛地出了屋子�！鞍押霉茏影�，我去掰電閘�！蹦棠桃徊讲降嘏沧吡恕�
怎么還不出水？我拿著管子對(duì)著一只眼睛。很顯然的，水偏偏就那個(gè)時(shí)候出來(lái)，噴到我的眼里，又折射了出去。眼很痛，我卻一聲也沒(méi)吱，因?yàn)檫@可是家鄉(xiāng)的水啊。小小的心讓我迅速地把水管移向水桶——
“奶奶，桶滿啦！”我大聲喊，捂著個(gè)眼睛�！皢眩镟镌趺戳�？”奶奶急忙撥我的手�！皼](méi)事沒(méi)事，哎呀，我想上廁所！”……
記憶里，家鄉(xiāng)的水總是百變的味道，奶奶用壺煮出來(lái)的熱水，倒在杯里冷冷，咂吧幾口，甜絲絲透著清涼；我也曾學(xué)過(guò)鄰家的小孩子，用雙手直接捧起一捧桶里的水，撲在嘴里，一抹清涼便透到心底……
“姐姐，買一瓶礦泉水�！鄙碓诋惖芈糜蔚奈逸p輕地喊了一聲。雖然是異地的礦泉水，喝起來(lái)卻讓我想起了家鄉(xiāng)，想起了家鄉(xiāng)水里的一份家鄉(xiāng)滋味……
故鄉(xiāng)讀后感6
此文起于一次偶然，是魯迅之妻偶然提起市場(chǎng)有薺菜買，由此引發(fā)魯迅的回憶。
薺菜是魯迅故鄉(xiāng)眾多野菜中的一種，伴隨著薺菜而來(lái)的回憶還有浙東的民風(fēng)民情。
在《故鄉(xiāng)的野菜》一文中，魯迅還提起了黃花麥，又聯(lián)想到了紫云英。
品讀于此，也使我想到了故鄉(xiāng)的野生動(dòng)植物。
我的家鄉(xiāng)坐落于大山深處的南方，四面環(huán)山，山間小溪流淌而過(guò)。
山上翠竹萬(wàn)畝，谷地農(nóng)田·房舍錯(cuò)落，還有參天大樹(shù)聳立于山林之上。
既然有山，那山上野生動(dòng)植物定然不少。
山上有野菜，菜名就不好說(shuō)了，那只是方言的叫法;也有野味，我確實(shí)見(jiàn)過(guò)不少，有野雞·野兔·蛇·老鷹還有野豬，野豬活體倒沒(méi)見(jiàn)到，不過(guò)死的卻看過(guò)，畢竟平常人，聽(tīng)說(shuō)今天那里有野豬就會(huì)躲著點(diǎn)。
魯迅的故鄉(xiāng)浙東也屬于南方，他家鄉(xiāng)的野菜和我家鄉(xiāng)的也差不多，雖然我吃過(guò)的很少，但是，可以想象，野菜也是我家鄉(xiāng)不可或缺的一部分。
靠山吃山，靠水吃水，既然生活在山里，那么生活就離不開(kāi)山里的資源。
如今時(shí)代發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，人民奔小康了，卻有很多人已忘記當(dāng)年窮山溝里的人們是怎樣過(guò)著窘迫的生活的。
遠(yuǎn)的不說(shuō)，就咱新中國(guó)成立以來(lái)，野菜還曾扮演著重要角色。
在六十年代，新中國(guó)不是鬧過(guò)饑荒嗎?在上山下鄉(xiāng)之際，在大躍進(jìn)的那段歲月里。
那時(shí)的人們有什么?個(gè)個(gè)都是勒緊褲腰帶搞工業(yè)，大煉鋼鐵，支援國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)。
試想那時(shí)，有些許野菜吃已是相當(dāng)不錯(cuò)了。
魯迅家鄉(xiāng)的野菜能引他深思，我又何嘗不是呢!
在《家鄉(xiāng)的野菜》中，魯迅的抒寫(xiě)無(wú)不透露著絲絲鄉(xiāng)情。
他以他家鄉(xiāng)的野菜為線索，一步步深入，表現(xiàn)出濃濃的思鄉(xiāng)之意。
故鄉(xiāng)是人生中的重要部分，我想誰(shuí)都不會(huì)忘記自己的故鄉(xiāng)，這是人之常情。
前段已提過(guò)，我是山里人，山里的道路是曲折的，山里人的道路也是不平坦的。
山里人要讀書(shū)，往往要走出大山。
這遠(yuǎn)的不止是距離，同時(shí)遠(yuǎn)離的還有情誼。
我求學(xué)十四年，學(xué)到好多，失去的也很多。
人家外出打工，一年只回家兩三次，而我，讀書(shū)在外也如同打工一樣，一年回家兩三次。
這里的家就是指我的故鄉(xiāng)。
還記得那年才八歲，便到隔壁鎮(zhèn)的外祖父家中寄讀，從此便開(kāi)始了一段漫長(zhǎng)的求學(xué)之路，那時(shí)對(duì)于一個(gè)八歲小孩來(lái)說(shuō)，命運(yùn)是多么的冷漠。
時(shí)間似流水，一眨眼便已過(guò)去十二年，一年也只回兩三次家，年年如此，雖然已經(jīng)習(xí)慣了，但心中猶存隱隱的憂傷。
雖與魯迅相比，我至少還能回家?guī)状�，但是，我思鄉(xiāng)之情也不會(huì)亞于他。
每個(gè)人的境遇不同，時(shí)代不同，情感就有所不同。
雖然我與魯迅有很多區(qū)別，但他的思鄉(xiāng)之情我倒能感同身受。
魯迅的文章才華橫溢，手法精妙，讓人不得不佩服他的'才氣。
《故鄉(xiāng)的野菜》也毫不遜色，不僅內(nèi)容豐富，情感深厚，手法也多種多樣，怪不得人稱一代文學(xué)大師。
在《故鄉(xiāng)的野菜》中，有很多地方寫(xiě)得很通俗又易懂，但卻傳神之至。
在文章中，一般很少人引用兒歌，然而，他卻用了。
我們都知道，兒歌一般都是很樸實(shí)的，也很容易體現(xiàn)心聲。
若能將兒歌輕而易舉的引入文章，沒(méi)有一定的文學(xué)基礎(chǔ)是辦不到的，同時(shí)，兒歌也能充分體現(xiàn)鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)情，用于文章既可以增添詩(shī)意，又能表現(xiàn)鄉(xiāng)愁。
我們都有一個(gè)童年，童年是最天真爛漫的，也是與故鄉(xiāng)密切聯(lián)系的。
大多數(shù)人的童年里，故鄉(xiāng)的空間最大，分量也很重。
魯迅一樣，我也一樣。
在小孩子的眼里，只有家才是他常常嚷著要回的。
魯迅的這一引用真是妙極了。
環(huán)境可以影響心情，家鄉(xiāng)的景色也就能導(dǎo)出思鄉(xiāng)之情。
魯迅在文章中充分利用一些景致，如彩蝶·雞雛·鄉(xiāng)間曠野等。
這就叫做睹物生情。
就像前面文章中的一樣，家鄉(xiāng)的景物也可以生出我的思鄉(xiāng)之情。
人的心中總有一塊天地屬于他的故鄉(xiāng)，而魯迅正是抓住了這一點(diǎn)，不僅表達(dá)了他的思鄉(xiāng)之情，同時(shí)也喚起了我關(guān)于故鄉(xiāng)的諸多回憶。
魯迅的高明并非限于此，還有好多，他所用的對(duì)比，用的手法，他的用語(yǔ)及行文，都能使我回想起故鄉(xiāng)，回憶一段段往事。
《故鄉(xiāng)的野菜》使我感慨頗多，文章不僅體現(xiàn)出魯迅大師級(jí)人物應(yīng)有的妙筆和才氣，同時(shí)，也使我漸入一場(chǎng)關(guān)于故鄉(xiāng)的夢(mèng)，撩動(dòng)我的思鄉(xiāng)之情。
故鄉(xiāng)讀后感7
如果說(shuō)哪一本書(shū)能讓一個(gè)愛(ài)犬的孩子感同身受、悄然落淚，能讓讀者為小主人公的勇氣擊節(jié)嘆服；能讓讀者對(duì)情理之中意料之外的結(jié)局扼腕嘆息、重新去思考理想、信念與友情的涵義，而讓美好的情愫在心中索繞不絕，心生無(wú)限神往，這本書(shū)就是——《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。
在我成長(zhǎng)的道路上，曾有過(guò)多少書(shū)籍的陪伴，它們?nèi)缤_下一塊塊的鋪路石，迤邐向前；它們?nèi)缤槐K盞星燈，為我照明，或如清風(fēng)明月水河澹澹讓人心曠神怡，或如晨露撫面葦草呵足一般讓我開(kāi)懷大笑；或如星垂平野月涌大江般讓人生敬畏，或山鳴谷應(yīng)萬(wàn)壑雷動(dòng)般讓人回腸蕩氣。而這本書(shū)卻讓我百感交集！
家住林邊的男孩比利如此迫切地想擁有兩條小狗，但并不是隨便任意品種的狗都能打發(fā)的，而是唯一的——一獵犬！開(kāi)始我不由訝然失笑，并且不無(wú)嘲諷：小小年紀(jì)，為何如此不切實(shí)際呀。既然生活那么拮據(jù)，而獵犬又那么昂貴，肯定得不到父母的應(yīng)允。果然，比利遭遇了重重困境，導(dǎo)致體重驟降、偏食等一系列不良反應(yīng)。我可沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此癡心不改的孩子。曾經(jīng)我也想養(yǎng)過(guò)狗，可是爸媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡我養(yǎng)狗不僅是玩耍，而更多的是肩負(fù)的責(zé)任，讓我望而卻步，就此鳴金收兵了，所謂識(shí)實(shí)務(wù)者為俊杰嘛，可不像比利那樣愚頑不化。比利一味橫下心來(lái)，不再茫然無(wú)措。他想盡了辦法，用整整兩年時(shí)間積攢來(lái)的五十美金買了兩只小浣熊獵犬，給它們?nèi)∶系ず托“病Ｗx到這里，之前的譏諷嘲弄早己遁無(wú)蹤跡，取而代之的卻是震撼與感動(dòng)：比利的一意孤行不正是堅(jiān)韌不拔、矢志不渝、咬定青山不放松的精神嗎？遠(yuǎn)大的理想、近切的目標(biāo)不正需要這樣的'毅力方能實(shí)現(xiàn)嗎？相形之下，我不由為自己輕易妥協(xié)與放棄而汗顏！就拿最簡(jiǎn)單的事例來(lái)說(shuō)吧：每次去旅行之前，都信心滿滿的打算每天寫(xiě)下所聞所見(jiàn)的旅行日記。開(kāi)始數(shù)天洋洋灑灑地如約執(zhí)行了，可堅(jiān)持不了一星期旅途的勞頓與潛滋暗長(zhǎng)的惰性便占據(jù)了上風(fēng)，讓半途而棄敗下陣來(lái)。我心中豁然洞開(kāi)：樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向不容易，而日復(fù)一日不離不棄地朝著這個(gè)目標(biāo)努力更非易事！
接著，比利開(kāi)始不斷訓(xùn)練老丹和小安。他訓(xùn)練他們?nèi)绾螌叫苴s到樹(shù)上；在月黑風(fēng)高之夜帶著老丹和小安到荒郊野嶺打獵，比利無(wú)論做任何事都傾心投入，甚至達(dá)到廢寢忘食的境界。隨著情節(jié)的深入，我對(duì)比利的崇敬之心亦與之俱增，待到他與獵犬們榮獲捕獵浣熊的金獎(jiǎng)杯時(shí)，我真替比利倍感歡欣！
然而跌宕起伏的情節(jié)讓我的心提到嗓子眼。有一回他們打獵時(shí)遇見(jiàn)兇猛的山獅！老丹奮不顧身地去保衛(wèi)比利，被山獅奪去了生命。而小安不愿獨(dú)自茍活于世，也追隨而去。這份濃情厚誼驚天地泣鬼神，感人肺腑，讓我想起那句古詩(shī)："問(wèn)世間情為何物，真叫人生死相許"，那是對(duì)友情與愛(ài)的詮釋與扣問(wèn)！友情是我們生命中不可或獲的一部分，友情的典范照亮歷史的長(zhǎng)空直抵當(dāng)下：俞伯牙與鐘子期高山流水、知音相惜的情誼；荊柯為報(bào)知遇之恩留下"士為知己者死"的果敢與豪情；亦有竹林七賢之一的嵇康為朋友呂安挺身仁義直言而獲罪，"臨刑自若、援琴而鼓"式的清正高潔；更有如同為蘇門四學(xué)子的蘇東坡與黃庭堅(jiān)亦師亦友、亦莊亦諧的友情，他們互相調(diào)侃對(duì)方的字，蘇東坡字形偏橫，而黃偏縱，蘇東坡戲稱黃字像樹(shù)稍掛蛇，而黃庭堅(jiān)謔說(shuō)蘇字像石壓蛤蟆，這份曠達(dá)的情誼穿越時(shí)光依然溫暖著今日！而我們同樣在友情中互相砥礪奮進(jìn)！
比利搬家之際，驀然發(fā)現(xiàn)老丹與小安的墳中長(zhǎng)了一株美麗的紅色羊齒草，正契合了書(shū)名，讓我掩卷沉思。我查閱植物百科，紅色羊齒草是一種羽狀蕨類，現(xiàn)已絕跡。我突然想起書(shū)中一個(gè)古老的傳說(shuō)：一個(gè)印第安男孩與女孩在暴風(fēng)雪中迷了路，被凍死了。人們發(fā)現(xiàn)他倆時(shí)，看見(jiàn)他們之間架起了彩虹一般的紅色羊齒草，于是，人們就認(rèn)為那是仙境的圣物，能讓男孩與女孩獲得重生！我顧悟：美好的信念與希望不會(huì)消散，它們會(huì)扎根土壤永駐人間！
故鄉(xiāng)讀后感8
進(jìn)了學(xué)校，小強(qiáng)和娟就分開(kāi)走了，因?yàn)樗麄兊膶嬍以诓煌姆较颉Ｎ艺啥蜕忻恢^腦，根本不知道要讀那篇文章。離開(kāi)地球是我的無(wú)奈，離去也是我的選擇；可它突然把剛才吃進(jìn)肚子的食物吐了出來(lái)，然后又去吃，吃了又吐，吐了又吃......這樣折騰了好幾回后，終于把食物真正地吃下去了。
然而鄉(xiāng)愁并非主要的，最讓人感到悲哀的卻是閏土的巨大改變。那個(gè)金黃圓月下西瓜田里的閏土不見(jiàn)了，站在作者面前的是一個(gè)捏著長(zhǎng)煙管裹著薄棉衣在冷風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的農(nóng)民。閏土凄苦的生活是什么造成的呢?是那個(gè)社會(huì)。這一切都讓人感傷，鄉(xiāng)愁?yuàn)A雜著作者對(duì)故鄉(xiāng)破敗的感慨，不免有萬(wàn)種滋味齊聚在心頭的感覺(jué)。惟有希望才會(huì)讓人在寒冬里感到心底的一絲溫暖。哀傷與希望的交織可以說(shuō)是《故鄉(xiāng)》的基調(diào)。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，回憶故鄉(xiāng)的時(shí)候只有留戀，因?yàn)樽约旱目鞓?lè)的童年留在故鄉(xiāng)。
從鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)來(lái)到北京，進(jìn)了一所美麗的大學(xué)，卻喪失了我的聽(tīng)覺(jué)，除了麻雀、灰喜鵲，和嘰嘰喳喳的烏鴉，我聽(tīng)不到其他的鳥(niǎo)叫。我盯著那群飛遠(yuǎn)的麻雀，告訴自己它們是黃鸝，是杜鵑，是布谷鳥(niǎo)....
我聽(tīng)不到麥叢里斑雞一長(zhǎng)一短的叫聲，我聽(tīng)不到松樹(shù)林里金翅兒的啼鳴，我聽(tīng)不到秋空里“滴滴水”的清脆的裂響，我聽(tīng)不到屋檐上燕子的歌。
我也聽(tīng)不到溪流的涂涂的聲音，也聽(tīng)不到晨霧里不知名的蟲(chóng)子晨曲，我也聽(tīng)不到原野上黃牛的長(zhǎng)哞和陽(yáng)光里曬太陽(yáng)的豬患快意的呼喊......
我再也沒(méi)有看到自由飛翔的羽翼，再也沒(méi)有看到夕陽(yáng)里飄起的炊煙，再也沒(méi)有看到拖著鼻涕打鬧的童年......
我的故鄉(xiāng)有座荒家，里面埋葬著我的夢(mèng)想，我的靈魂，我的心。有一天它會(huì)裂開(kāi)，跳出一只金褐色的蟋蟀，它震響雙翅，進(jìn)入我的夢(mèng)鄉(xiāng)。關(guān)于希望
以前看過(guò)豐子愷先生的一篇短文，叫做《實(shí)行的悲哀》。大意是說(shuō)很多事情都是這樣，打算的時(shí)候興致勃勃，充滿了激情，可是真正實(shí)行起來(lái)了，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)不過(guò)爾爾，難免有些失望。他特憊舉了學(xué)生放假的例子，大概也是我們當(dāng)學(xué)生共同的感受吧，即放假前對(duì)假期的生活充滿了憧憬，真到了假期，想像中豐富多彩的生活其實(shí)也平淡得很。他把這形容為一種“悲哀”。
讀魯迅先生的這篇小說(shuō)時(shí)，我就深切地為這種“悲哀”所籠策。當(dāng)然，還有一句更流行的話能將這種悲哀表達(dá)得更加貼切，那就是“相見(jiàn)不如懷念”。
其實(shí)，細(xì)致地想一下，也許會(huì)有這樣一個(gè)結(jié)論：人的想像力總比現(xiàn)實(shí)的可能性要大。當(dāng)把一件事情想像得很美好時(shí)，現(xiàn)實(shí)不會(huì)那么美好;當(dāng)把一件事情想像得很糟時(shí)，現(xiàn)實(shí)也不至于那么壞。于是，生活在現(xiàn)實(shí)中的人可能就是要比生活在憧憬中的人要平靜一些，不至于在大喜大悲中大起大落。
按照上面的說(shuō)法，豐子愷先生文章的題目就應(yīng)該改作《憧憬的悲哀》了。不是嗎?是我們自己無(wú)端地構(gòu)造出一個(gè)“美好的假期”，而最后只能在現(xiàn)實(shí)中跌落;是“我”一直念念不忘早已不存在的月夜下的閏土，才會(huì)感到“氣悶”和“悲哀”。
想到這里，就愈感到小說(shuō)結(jié)尾處的深刻了�！跋Ｍ潜緹o(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的'。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”。原來(lái)讀這句話時(shí)，總覺(jué)得好，但不知道好在哪里。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，它是在敘述一種人生態(tài)度。魯迅先生說(shuō)的“希望本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)”的意思并非讓人們放棄希望，而是把希望放在一個(gè)并不顯眼的位置，不要讓希望總是占據(jù)自己過(guò)多的視野。在現(xiàn)實(shí)中踏實(shí)地走著，這樣就不會(huì)總是失望，于是路有了，離希望也更近了。
我想魯迅先生的告誡也許特別適用于我們年輕人。從小就在 “長(zhǎng)大了以后要當(dāng)科學(xué)家”、“長(zhǎng)大了以后要當(dāng)藝術(shù)家”的口號(hào)中生活慣了，倒是很少被教育去認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的困難。于是總是在失望中去接受現(xiàn)實(shí)，好像現(xiàn)實(shí)和理想總是矛盾的。為什么不能從一開(kāi)始就平靜恬淡一點(diǎn)呢?這就會(huì)有更多前進(jìn)時(shí)的喜悅，更少受挫時(shí)的沮喪了。
在沒(méi)有路的地方走出路是需要理想和勇氣的，但這遠(yuǎn)不是最主要的，最主要的是要走，并且要一直走下去，持之以恒，永不放棄。
故鄉(xiāng)讀后感9
在上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了大作家魯迅寫(xiě)的短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，學(xué)完以后我一直深有體會(huì)，所以趁這個(gè)假期我就又再讀了一遍。而這次我又別有一番感受。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒(méi)有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
“和我一起去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來(lái)到的時(shí)候，魚(yú)都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家現(xiàn)在困難，我……”
閏土那經(jīng)過(guò)三十年磨損而相差巨大的話語(yǔ)，久久回蕩。
三十年后，因?yàn)槟欠饨ㄉ鐣?huì)的帝國(guó)主義，使兒時(shí)天真活潑，健康快樂(lè)，見(jiàn)多識(shí)廣的閏土，不見(jiàn)了；帶來(lái)的是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，手也不像當(dāng)初那么細(xì)嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進(jìn)去，看起來(lái)似乎有什么煩惱令他睡不著覺(jué)。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時(shí)，魯迅第二次見(jiàn)到閏土的時(shí)候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當(dāng)魯迅母親說(shuō)：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒。”
他卻搖了搖頭，說(shuō)：“老太太說(shuō)什么呢，這不和規(guī)矩，不行�！�
魯迅的心也頓時(shí)涼了，心中的那些話語(yǔ)也漸漸消失了，一時(shí)竟不知說(shuō)什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說(shuō)什么也覺(jué)得陌生。
這就是封建社會(huì)的帝國(guó)主義造的孽。
我們改變不了環(huán)境，于是只有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長(zhǎng)大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢可以衡量的啊。
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史�？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
當(dāng)閏土與魯迅說(shuō)話的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是老爺。我相信當(dāng)時(shí)魯迅的內(nèi)心震動(dòng)肯定是很大的，他也許料想過(guò)千百種交談方式，但是肯定惟獨(dú)沒(méi)有料到這種。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)？閏土的改變是顯而易見(jiàn)的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。
但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲老爺又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因?yàn)榫镁貌灰?jiàn)不熟識(shí)的陌生？這，也許只有閏土知道了。不知看過(guò)《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過(guò)沒(méi)有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，但是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡(jiǎn)直讓魯迅認(rèn)不出來(lái)了。對(duì)于她的樣子，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——圓規(guī)。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副丑模樣也是因?yàn)樗膬?nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時(shí)候，居然提出了要一些舊家具的`要求，被他拒絕后大放厥詞，說(shuō)什么越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢。如此尖銳的語(yǔ)句，簡(jiǎn)直不像是一個(gè)西施所能說(shuō)出的話，倒像是一個(gè)混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開(kāi)的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點(diǎn)到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，特別是最后一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無(wú)窮。
故鄉(xiāng)讀后感10
觀看生本課堂教學(xué)實(shí)錄這是第二次，在今天的《故鄉(xiāng)的蘆葦》這節(jié)課上又讓我看到了孩子們盡情的在課堂的展示的情景，這種自由灑脫給人一種“形散神不散” 的感覺(jué)，你看老師就像是一個(gè)主持人，引導(dǎo)著孩子們展示自己，在這節(jié)課中從孩子們回答問(wèn)題中可以看出，學(xué)生的知識(shí)面很廣，其中就涉獵的古詩(shī)就有六首左右，像“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”等等，出口成章，真是讓人羨慕！我想這有兩點(diǎn)原因：一是孩子的課外閱讀量肯定是驚人的，二是孩子們課前的預(yù)習(xí)是十分認(rèn)真的。聯(lián)系自己的學(xué)生想要在課堂上有這樣的表現(xiàn)，那么如可來(lái)引導(dǎo)孩子進(jìn)行課外閱讀應(yīng)是我們思考的問(wèn)題，也是我們下一步語(yǔ)文教學(xué)的主方向，像我們一年級(jí)，學(xué)校為我們準(zhǔn)備了幾本繪本，另外我還搜集了很多的電子版的繪本，我想在閱讀課上與孩子們一起來(lái)共讀，另外積極的發(fā)動(dòng)我們的家長(zhǎng)在家長(zhǎng)與孩子一起閱讀我推薦的書(shū)，讓孩子幼小的心靈得以文學(xué)的滋潤(rùn)，以智慧的洗滌，讀后感《故鄉(xiāng)的蘆葦讀后感》。
另外這節(jié)課還有一個(gè)環(huán)節(jié)給我的印象很深，在最后的小組展示自己制作的課件中，可以看出孩子們制作課件的水平絕不在我們老師之下，畫(huà)面精美，內(nèi)容豐富，孩子們就是這樣在制作的過(guò)程中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了智慧。我想在四五年級(jí)的學(xué)生可以放手給孩子們，大膽的給孩子提供展示的舞臺(tái)，也許我們的孩子也會(huì)給你一個(gè)驚喜！
生本課堂——學(xué)生的課堂，學(xué)生展示的舞臺(tái)，課堂的主人，這我是我們努力的方向！
一般情況下，如果看到的是“由……說(shuō)開(kāi)去”、“由……引起的聯(lián)想”、“從……得到的啟示”、“……遐思”這樣的文章標(biāo)題，那么，這文章所運(yùn)用的寫(xiě)作模式就大有可能是“引入深化”式。此種寫(xiě)作模式常常用于一事一議、一事幾議、讀后感、觀后感、雜文、小評(píng)論、小小回憶錄、詠物抒情小品、知識(shí)小品以及聯(lián)想類文章等等。其表達(dá)的特點(diǎn)就是從一個(gè)“點(diǎn)”出發(fā)，進(jìn)行拓展，進(jìn)行延伸，進(jìn)行深化；全文由此及彼，文中的那個(gè)“點(diǎn)”，只是一個(gè)引子，只是一個(gè)展開(kāi)話題的由頭。
《故鄉(xiāng)的蘆葦》就屬于這一類的文章。原文如下：
多年來(lái)尤其令我夢(mèng)牽魂繞、永遠(yuǎn)不能忘懷的，是故鄉(xiāng)的`蘆葦。
是的，就是那些看來(lái)似乎很不起眼的、樸實(shí)無(wú)華的蘆葦。一片片，一簇簇，碧生生，綠油油，迎著輕風(fēng)，搖曳著修長(zhǎng)的青玉似的秀枝，遠(yuǎn)看猶如一朵朵綠色的輕云，在地干線上飄拂著，給鄉(xiāng)村平添幾分恬靜和飄逸。
幾乎所有的河溝，小湖，池塘，都有綠色的蘆葦掩映著。
每年，當(dāng)春風(fēng)剛剛吹謝雪花，故鄉(xiāng)的蘆葦就迫不及待地從還未褪盡寒意的泥土里探出尖尖的靛青色的腦袋。它長(zhǎng)得很快。要不了多少日子，它就可以長(zhǎng)到幾尺高，快活地舒展出它那扁平的狹長(zhǎng)的葉子。
一到這時(shí)候，我和小伙伴們最喜歡摘一片蘆葉，熟練地卷成小小的哨子，放在嘴邊，吹出各種悅耳的樂(lè)音，孩子們?yōu)檫@美妙的音樂(lè)所陶醉，在亮晶晶的小河邊，在碧青青的草地上，快樂(lè)地奔跑著，忘情地呼喚著。
我們還喜歡用蘆葉折成綠色的蘆葉船。手巧的伙伴，還會(huì)從舊火柴匣上剪下小片片，當(dāng)做舵，安在小船的尾部，還用香煙匣里的錫紙做成小小的銀色的帆葉。我們一個(gè)個(gè)光著小腳丫，蹲伏在河灘上，小心翼翼地各自把小船移到水面上。“開(kāi)船羅!開(kāi)船羅!”于是，在一片歡呼雀躍聲中，綠色的“船隊(duì)”便滿載著我們純真的幻想之花，順流而去……
在那星月交輝的夏夜，我最喜歡帶著弟弟到蘆葦叢中抓紡織娘。紡織娘通體透明，頭上長(zhǎng)著兩根細(xì)長(zhǎng)的觸須，身上襄著兩片薄薄的玻璃紙似的羽翼。我們把捉到的紡織娘小心地放進(jìn)小竹籠子里，怕它們餓，就寒進(jìn)幾朵金紅色的南瓜花。然后將籠子掛在蚊帳架上，任紡織娘用好聽(tīng)的歌聲伴我們進(jìn)．入蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)……
啊，故鄉(xiāng)的蘆葦!因?yàn)槟憬o過(guò)我不少童年的歡樂(lè)，所以我一直對(duì)你懷有一種特殊的親切之感。每每想起你，我就會(huì)沉浸在童年美好的回憶之中……
故鄉(xiāng)讀后感11
以前讀書(shū)時(shí)語(yǔ)文課本中總有很多魯迅的文章，那時(shí)都覺(jué)得枯燥乏味。長(zhǎng)大后很多年也沒(méi)有再看過(guò)魯迅的文章了。最近，女兒在語(yǔ)文老師的帶領(lǐng)下，開(kāi)始看魯迅的各種文集，《吶喊》、《朝花夕拾》、《狂人日記》等等，我也跟著重拾三十年前的課本，重新閱讀了魯迅的諸多經(jīng)典文章，甚至還認(rèn)真地全文摘抄了《故鄉(xiāng)》一文。兒時(shí)大約因?yàn)槟挲g的關(guān)系，對(duì)這篇文章并無(wú)什么感觸，甚至都不太理解文中的有些內(nèi)容和詞句。現(xiàn)在人到中年，再重新讀，卻覺(jué)得有很多感觸和體會(huì)。
文中主要寫(xiě)到了兩個(gè)人物，主要刻畫(huà)了這兩個(gè)人物的形象和性格特征：一個(gè)是少年閏土，一個(gè)是豆腐西施楊二嫂。閏土是魯迅兒時(shí)要好的伙伴，也是魯迅家的長(zhǎng)工的兒子。他們倆第一次見(jiàn)面時(shí)，閏土“紫紅色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，脖子上掛著一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，通過(guò)對(duì)閏土的外貌描寫(xiě)，一個(gè)活潑靈動(dòng)的鄉(xiāng)村男孩就躍然紙上。閏土給魯迅講了很多好玩的事情，比如海邊五顏六色各式各樣的貝殼，比如怎樣在西瓜地里逮猹這種動(dòng)物，比如怎樣在雪地里捕鳥(niǎo)，等等�？傊c土懂得很多魯迅不懂得的有趣好玩的事，兩個(gè)少年之間建立了純潔無(wú)暇的友誼。
后來(lái)，長(zhǎng)大了，兩人有了各自的生活，魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)出來(lái)讀書(shū)求學(xué)，后來(lái)又到日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，再后來(lái)又回到北平生活。而閏土一直呆在紹興老家，在海邊種地，兩人就再?zèng)]有聯(lián)系了。再見(jiàn)面已是三十年后。三十年后，魯迅回到老家賣祖屋，這才又見(jiàn)到了閏土。
此時(shí)的閏土已是一個(gè)滄桑憔悴的中年人，“臉色變作灰黃，眼睛周圍都是很深的皺紋，手凍得裂開(kāi)了，仿佛松樹(shù)皮一樣。頭上戴著一頂破氈帽，一件薄棉衣，在寒冬中瑟縮發(fā)抖”。這一段外貌描寫(xiě)，與少年時(shí)代的閏土形成了巨大的反差。這都是那時(shí)封建的舊中國(guó)舊社會(huì)，蕭條貧瘠的中國(guó)農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)上的貧困和壓力帶給無(wú)數(shù)個(gè)閏土一樣的社會(huì)底層勞動(dòng)人民的折磨和壓迫��！
而且見(jiàn)到魯迅，閏土不再像以前親密無(wú)間地叫“迅哥兒”，而是分明地恭敬地喊著“老爺”。這一聲“老爺”，讓魯迅頓時(shí)感到他和閏土之間筑起了一條深深的`鴻溝，不可跨越。早年兒時(shí)那情真意切的友誼早已變淡，取而代之的是隔閡、生分以及不同階級(jí)階層之間的身份地位差距。畢竟魯迅家是大戶人家，閏土家是長(zhǎng)工。
看到這里，不禁讓我感到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無(wú)情和殘酷，貧和富的差距，階層階級(jí)的差異，人與人之間有太多的規(guī)矩、禮儀和無(wú)形的阻礙，這些會(huì)把兒時(shí)純真的童心磨滅，會(huì)拉開(kāi)人與人之間的距離，讓人在世俗的世界里，在各自被安排好的軌道里生活，閏土失去了從前的純真和浪漫，被尊卑和主仆的觀念以及封建禮教侵蝕得遲鈍麻木，原本可愛(ài)的小閏土變成了一個(gè)卑躬屈膝的“木偶人”，著實(shí)令人悲哀。這一切，魯迅都看在眼里，痛在心里。
《故鄉(xiāng)》里的第二個(gè)主要刻畫(huà)的人物是魯迅的隔壁豆腐坊的鄰居，豆腐西施楊二嫂。她原本也是一個(gè)可愛(ài)的俏皮的沒(méi)有心機(jī)的女子，但是三十年后，當(dāng)魯迅再次見(jiàn)到她時(shí)，她卻變成了一個(gè)家長(zhǎng)里短的、圓滑的、貪圖小便宜的、庸俗不堪的俗氣女子，從“珍珠”變成了“魚(yú)眼睛”。為什么會(huì)這樣？我想這很大程度都是那個(gè)黑暗的人吃人的封建舊社會(huì)所造成的。多少個(gè)像楊二嫂一樣的可憐可悲的女子，被舊中國(guó)封建社會(huì)那經(jīng)濟(jì)上的貧困壓迫和精神上的摧殘，折磨得叫苦不迭，而漸漸變得自私放縱、尖刻貪婪與麻木不仁，人們的心靈都被黑暗吞噬得所剩無(wú)幾。如果那個(gè)社會(huì)不男尊女卑，女子不用三從四德，如果女子也可以擁有和男子一樣的受教育的讀書(shū)的權(quán)利，如果楊二嫂也可以進(jìn)私塾念書(shū)，也可以出來(lái)求學(xué)，甚至留洋，見(jiàn)世面，而不是一輩子局限于那一個(gè)從未踏出過(guò)半步的落后的小村莊，我想，有了閱歷的豐富，精神的豐盈，心態(tài)的平和，她是怎么也不會(huì)從一個(gè)善良可愛(ài)的女子變成一個(gè)貪婪麻木尖酸刻薄的庸俗女子的。
三十年后，重讀大師的作品，重溫經(jīng)典，讓我慨然，悲涼。
故鄉(xiāng)讀后感12
「水是故鄉(xiāng)甜」是琦君女士最新的散文集，收在此書(shū)的絕大多數(shù)篇章，在第 一次見(jiàn)諸報(bào)端時(shí)我即已讀過(guò)。然而雖書(shū)結(jié)集後我又反覆讀了數(shù)遍，想為文一抒讀 後感卻又費(fèi)思量。原因無(wú)他，要談琦君的作品，我?guī)缀醪荒鼙荛_(kāi)別人早發(fā)表過(guò)的 論點(diǎn)。
在印象中，名家如夏志清、楊牧、彭歌、思果、隱地、歐陽(yáng)子、鄭明㊣等均 曾公開(kāi)肯定琦君在散文上的成就，一般讀者以行動(dòng)支持，使琦君的書(shū)成為書(shū)籍市 場(chǎng)上的「金字招牌」，更不在話下。即連我自己，在請(qǐng)朋友雅媛幫我剪貼之際， 重新檢視發(fā)表過(guò)的評(píng)論文字，就發(fā)現(xiàn)我談過(guò)她三本書(shū)－－「留予他年說(shuō)夢(mèng)痕」、 「母心似天空」和「燈景舊情懷」。因?yàn)�，析論「水是故鄉(xiāng)甜」這本琦君出國(guó)後 出版的散文集，我想用縱觀列論的方式，而不是逐篇零碎提出意見(jiàn)。
首先談形式方面，形式包括對(duì)篇幅長(zhǎng)短的控制和文字的舖陳。
「水是故鄉(xiāng)甜」全日約十萬(wàn)字，收文三十二篇，平均每篇三千餘字。琦君曾 向我說(shuō)，對(duì)一篇散文而言，三千字上下是最合理的長(zhǎng)度；她本身是這個(gè)理論的實(shí) 行者。當(dāng)然，許多人會(huì)說(shuō)，文章重要的是內(nèi)容的好壞，而不在於字?jǐn)?shù)的多寡�？� 是一篇散文要合乎藝術(shù)水準(zhǔn)，先決條件為材料的取捨，一味強(qiáng)調(diào)精練，有時(shí)反給 人「意猶未盡」之感，懸河倒瀉式的洋洋揮灑難免流於散漫。琦君嚴(yán)格掌握作品 的長(zhǎng)度，行止自然如流水行雲(yún)，既不故意濃縮而現(xiàn)晦澀，亦不胡亂「摻水」使內(nèi) 容淡而無(wú)味，完整和恰到好處，是她每篇作品的共同特點(diǎn)。
在當(dāng)今作家中，國(guó)學(xué)根柢像琦君這麼厚實(shí)的並不多。難得的是琦君的文字是 圓熟純淨(jìng)的白話，她沒(méi)有賣弄學(xué)問(wèn)大掉書(shū)袋的毛病，她適當(dāng)?shù)囊迷?shī)詞，作用是 使情思有所轉(zhuǎn)折，而非故示典雅；她避免某些女作家容易犯的，極力詞藻的堆砌 ，字裡行間濃烈散發(fā)「閨閣體」的氣息，簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、準(zhǔn)確，琦君文字的境界是 「豪華落盡見(jiàn)真淳」。
平心說(shuō)，琦君的素材對(duì)讀者而言並不陌生，甚至是琦君作品最受喜愛(ài)的理由 。但琦君之所以為琦君，是同樣的人、景物，每次出現(xiàn)都有不同的角度，給讀者 新的啟示和感悟。
就如同由大陸來(lái)臺(tái)的其他前輩作家一樣，琦君帶出來(lái)的記憶，轉(zhuǎn)變成揮之不 去的鄉(xiāng)愁。然她的排遣方法，是復(fù)活一個(gè)典型農(nóng)業(yè)社會(huì)，那業(yè)已消失的世界，儘 管這個(gè)世界和我們有著時(shí)空上的距離，但無(wú)損於我們的嚮往與感動(dòng)。
回憶充滿溫馨，也難掩惆悵。可是琦君對(duì)舊時(shí)風(fēng)物故時(shí)情的感懷，從沒(méi)有達(dá) 於哀傷的程度，她會(huì)適時(shí)再把大家?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)來(lái)，肯定目前所擁有的。由新懷舊， 再自舊返新，以致自由出入於現(xiàn)在與過(guò)去之間，令琦君的作品永遠(yuǎn)有舊命維新的 意義。
多少和琦君同年歲的作家，他們多回顧少前瞻，為排遣鄉(xiāng)愁而把自己情感逼 進(jìn)死胡同，連帶也使自己的創(chuàng)作生命早按上休止符；有幾多以新說(shuō)自許的年輕寫(xiě) 作者，也成天鄉(xiāng)愁掛在嘴邊，但那個(gè)鄉(xiāng)愁所代表的.年代，他們沒(méi)生活過(guò)，不落實(shí) 的描寫(xiě)，作品裡刻意強(qiáng)調(diào)的鄉(xiāng)愁是「象牙塔內(nèi)的鄉(xiāng)愁」，當(dāng)然不能普遍引起讀者 的感應(yīng)和共鳴。
典型琦君的散文，常敘事兼以描人再加抒情，綿密中有變化，其懷舊的文章 可為代表。但琦君作品的迷人處不僅於此，如「水是故鄉(xiāng)甜」書(shū)內(nèi)，「兒時(shí)不再 」的不失赤子之心，「一望無(wú)『牙』」、「藥不離身」自我調(diào)侃的幽默，以誠(chéng)懇 溫厚的態(tài)度推介其他作家的作品（詹悟「母親的夢(mèng)」、林武憲「我愛(ài)ㄅㄆㄇ」、 簡(jiǎn)宛「葉歸何處」），在在都顯示琦君胸襟的寬博與豁達(dá)。
此外，也因?yàn)樽骷叶嗲�、敏銳、善感的個(gè)性，琦君毫無(wú)矯飾在筆下透露，她 對(duì)過(guò)世父母親人的懷念，對(duì)兒子丈夫的掛心，甚至念念不忘和自己相處過(guò)的各種 大大小小動(dòng)物，及任何一草一木，可說(shuō)珍惜寶愛(ài)一切人間的有緣。
寫(xiě)了那麼多書(shū)，琦君沒(méi)有塑造過(guò)十惡不赦的壞人，更從未劍拔弩張攻擊過(guò)任 何人，對(duì)人世她有著睿智的了解，對(duì)蕓蕓眾生，她充滿愛(ài)和同情。
時(shí)局如此艱難，世路這樣坎坷，我們慶幸有琦君這樣的寫(xiě)作者，作品秉持佛 家大慈大悲的襟懷，叫我們能忍受一切灰暗和挫折！
故鄉(xiāng)讀后感13
「水是故鄉(xiāng)甜」是琦君女士最新的散文集，收在此書(shū)的絕大多數(shù)篇章，在第一次見(jiàn)諸報(bào)端時(shí)我即已讀過(guò)，
水是故鄉(xiāng)甜讀后感。然而雖書(shū)結(jié)集後我又反覆讀了數(shù)遍，想為文一抒讀後感卻又費(fèi)思量。原因無(wú)他，要談琦君的作品，我?guī)缀醪荒鼙荛_(kāi)別人早發(fā)表過(guò)的論點(diǎn)。
在印象中，名家如夏志清、楊牧、彭歌、思果、隱地、歐陽(yáng)子、鄭明㊣等均曾公開(kāi)肯定琦君在散文上的成就，一般讀者以行動(dòng)支持，使琦君的書(shū)成為書(shū)籍市場(chǎng)上的「金字招牌」，更不在話下。即連我自己，在請(qǐng)朋友雅媛幫我剪貼之際，重新檢視發(fā)表過(guò)的評(píng)論文字，就發(fā)現(xiàn)我談過(guò)她三本書(shū)「留予他年說(shuō)夢(mèng)痕」、「母心似天空」和「燈景舊情懷」。因?yàn)�，析論「水是故鄉(xiāng)甜」這本琦君出國(guó)後出版的散文集，我想用縱觀列論的方式，而不是逐篇零碎提出意見(jiàn)。
首先談形式方面，形式包括對(duì)篇幅長(zhǎng)短的控制和文字的舖陳。
「水是故鄉(xiāng)甜」全日約十萬(wàn)字，收文三十二篇，平均每篇三千余字。琦君曾向我說(shuō)，對(duì)一篇散文而言，三千字上下是最合理的長(zhǎng)度；她本身是這個(gè)理論的實(shí)行者。當(dāng)然，許多人會(huì)說(shuō)，文章重要的是內(nèi)容的好壞，而不在於字?jǐn)?shù)的多寡�？墒且黄⑽囊虾跛囆g(shù)水準(zhǔn)，先決條件為材料的取舍，一味強(qiáng)調(diào)精練，有時(shí)反給人「意猶未盡」之感，懸河倒瀉式的洋洋揮灑難免流於散漫。琦君嚴(yán)格掌握作品的長(zhǎng)度，行止自然如流水行云，既不故意濃縮而現(xiàn)晦澀，亦不胡亂「摻水」使內(nèi)容淡而無(wú)味，完整和恰到好處，是她每篇作品的共同特點(diǎn)。
在當(dāng)今作家中，國(guó)學(xué)根柢像琦君這麼厚實(shí)的并不多。難得的是琦君的文字是圓熟純凈的白話，她沒(méi)有賣弄學(xué)問(wèn)大掉書(shū)袋的毛病，她適當(dāng)?shù)囊迷?shī)詞，作用是使情思有所轉(zhuǎn)折，而非故示典雅；她避免某些女作家容易犯的，極力詞藻的堆砌，字里行間濃烈散發(fā)「閨閣體」的氣息，簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、準(zhǔn)確，琦君文字的境界是「豪華落盡見(jiàn)真淳」。
平心說(shuō)，琦君的素材對(duì)讀者而言并不陌生，甚至是琦君作品最受喜愛(ài)的理由。但琦君之所以為琦君，是同樣的人、景物，每次出現(xiàn)都有不同的角度，給讀者新的啟示和感悟，
就如同由大陸來(lái)臺(tái)的其他前輩作家一樣，琦君帶出來(lái)的記憶，轉(zhuǎn)變成揮之不去的鄉(xiāng)愁。然她的排遣方法，是復(fù)活一個(gè)典型農(nóng)業(yè)社會(huì)，那業(yè)已消失的世界，盡管這個(gè)世界和我們有著時(shí)空上的.距離，但無(wú)損於我們的向往與感動(dòng)。
回憶充滿溫馨，也難掩惆悵�？墒晴龑�(duì)舊時(shí)風(fēng)物故時(shí)情的感懷，從沒(méi)有達(dá)於哀傷的程度，她會(huì)適時(shí)再把大家?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)來(lái)，肯定目前所擁有的。由新懷舊，再自舊返新，以致自由出入於現(xiàn)在與過(guò)去之間，令琦君的作品永遠(yuǎn)有舊命維新的意義。
多少和琦君同年歲的作家，他們多回顧少前瞻，為排遣鄉(xiāng)愁而把自己情感逼進(jìn)死胡同，連帶也使自己的創(chuàng)作生命早按上休止符；有幾多以新說(shuō)自許的年輕寫(xiě)作者，也成天鄉(xiāng)愁掛在嘴邊，但那個(gè)鄉(xiāng)愁所代表的年代，他們沒(méi)生活過(guò)，不落實(shí)的描寫(xiě)，作品里刻意強(qiáng)調(diào)的鄉(xiāng)愁是「象牙塔內(nèi)的鄉(xiāng)愁」，當(dāng)然不能普遍引起讀者的感應(yīng)和共鳴。
典型琦君的散文，常敘事兼以描人再加抒情，綿密中有變化，其懷舊的文章可為代表。但琦君作品的迷人處不僅於此，如「水是故鄉(xiāng)甜」書(shū)內(nèi)，「兒時(shí)不再」的不失赤子之心，「一望無(wú)『牙』」、「藥不離身」自我調(diào)侃的幽默，以誠(chéng)懇溫厚的態(tài)度推介其他作家的作品（詹悟「母親的夢(mèng)」、林武憲「我愛(ài)ㄅㄆㄇ」、簡(jiǎn)宛「葉歸何處」），在在都顯示琦君胸襟的寬博與豁達(dá)。
此外，也因?yàn)樽骷叶嗲�、敏銳、善感的個(gè)性，琦君毫無(wú)矯飾在筆下透露，她對(duì)過(guò)世父母親人的懷念，對(duì)兒子丈夫的掛心，甚至念念不忘和自己相處過(guò)的各種大大小小動(dòng)物，及任何一草一木，可說(shuō)珍惜寶愛(ài)一切人間的有緣。
寫(xiě)了那麼多書(shū)，琦君沒(méi)有塑造過(guò)十惡不赦的壞人，更從未劍拔弩張攻擊過(guò)任何人，對(duì)人世她有著睿智的了解，對(duì)蕓蕓眾生，她充滿愛(ài)和同情。
時(shí)局如此艱難，世路這樣坎坷，我們慶幸有琦君這樣的寫(xiě)作者，作品秉持佛家大慈大悲的襟懷，叫我們能忍受一切灰暗和挫折！
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