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《陶淵明傳》讀后感范文
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的《陶淵明傳》讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀人物傳記，對(duì)五柳先生又多了一些了解，多了一些感悟。
首先，我覺(jué)察陶潛并不是心目中那樣一個(gè)不食人間煙火的隱逸仙人。年輕時(shí)的陶淵明曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)、熱烈?jiàn)^力，“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”�！皳釀Α保瓉�(lái)隱逸詩(shī)人陶淵明也有過(guò)仗劍江湖、豪酣興健的時(shí)代。我想，他有崇拜荊軻的豪俠之情，也一定希望為百姓做些事情，像祖父一樣建立功業(yè)。
原來(lái)，他的歸隱有著許多的無(wú)奈。朱熹說(shuō)“隱者多是帶氣負(fù)性之人為之”，在門(mén)閥士族階層的排擠之下“世胄躡高位，英俊沉下僚”，他寫(xiě)下了《感士不遇賦》，感慨自己懷才不遇、志不能酬。
同時(shí)，熱烈的心境歸于淡泊，也是對(duì)生活更深的挖掘。豐子愷說(shuō)過(guò)，人生的境界有三層，物質(zhì)、精神、靈魂，陶潛不為物質(zhì)所動(dòng)，“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”是精神的境界，但讀書(shū)人也未必隱逸。隱逸，也許就是為了到達(dá)”結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧“這般靈魂的寧?kù)o，是一種靈魂的境界。
現(xiàn)代社會(huì)有時(shí)精神變成了物質(zhì)的附屬，心靈變得物化，多少人又能去關(guān)注自己的靈魂？誰(shuí)又能掙脫世俗的桎梏，獲得靈魂的平靜與安然？有人說(shuō)，最遠(yuǎn)的距離是從自己的身體到自己的心，關(guān)注靈魂生活，也是值得我們?nèi)ニ妓鞯摹?/p>
田園之居妙在不受束縛，貴在順乎自然�！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”，自然之美讓心靈也變得輕松悠然。蘇軾說(shuō)陶淵明“欲仕那么仕，不以仕為高；欲隱那么隱，不以隱為高”。出仕順乎自己的心愿，未能如愿也不強(qiáng)求、不阿諛，色和而正、順暢坦然。
世衰那么隱，也是隨性適情、力耕不輟。青山綠水，穿著粗衣的詩(shī)人背著鋤頭向豆苗田地里走去，詩(shī)人與自然物我交融，人身處自然之中，如此和諧。農(nóng)耕，或許也是最順應(yīng)自然的生活方式吧。正如許多年以后美國(guó)的梭羅，一間木屋，自給自足，湖泊小舟，隨興所之。
作為一個(gè)學(xué)生，對(duì)于陶淵明的種種，是無(wú)法評(píng)價(jià)的，只能寫(xiě)下一些自己的感悟，表達(dá)一些景仰。景仰陶淵明豪情俠氣、深邃的靈魂、自然的心境。而不管怎樣的陶淵明，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樯畹目嚯y失去純真的赤子之心，這也是古來(lái)無(wú)數(shù)人都喜愛(ài)他的原因之一吧。
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