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藤野先生讀后感(14篇)
讀完一本名著以后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編整理的藤野先生讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
藤野先生讀后感 篇1
最近看了魯迅的一篇回憶性散文——《藤野先生》。
魯迅去東京留學(xué)，因為其他清國留學(xué)生渾渾噩噩、糜爛的生活，魯迅決定去其他地方留學(xué)，后去了仙臺求學(xué)，受到了優(yōu)待。初識了藤野先生。藤野先生為魯迅添改講義可看出藤野先生對學(xué)生的認(rèn)真態(tài)度，后又為魯迅糾正解剖圖，可見藤野先生對魯迅的誠懇。
后來藤野先生又向魯迅了解中國女人裹腳的事，可見藤野先生的求實精神。當(dāng)時的中國是弱國所以其他人都覺得中國人的成績高就不是真實成績，可藤野先生對來自弱國的學(xué)生及其貧弱的祖國都報著同情與尊重。能以公正之心對待來自弱國的學(xué)生而且極大的關(guān)心、鼓勵和真誠的幫助，沒有狹隘的偏見，看出了他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
后來又因為看電影事件，魯迅決定棄醫(yī)從文。臨別前藤野先生送魯迅一張自己的照片，魯迅至今還留著，可以看得出魯迅對這位老師的`尊敬以及深深的師生情誼。
在魯迅先生的那個年代，在這樣一個對來自弱國以及其貧弱的祖國都報著同情與尊重，能以公正之心對待來自弱國的學(xué)生，是一個多么偉大的人啊。
藤野先生讀后感 篇2
周末讀了魯迅的《朝花夕拾》里的前幾篇文章，其中我感觸最深的是《藤野先生》。
魯迅先生的這一篇《藤野先生》，雖說標(biāo)題確實是關(guān)于藤野先生，可文章卻用了大篇幅去寫和藤野先生幾乎無關(guān)的事情。其中的冷嘲熱諷，確有深意。
藤野先生是魯迅在日本的`醫(yī)學(xué)老師，他對魯迅十分關(guān)心。藤野先生在生活上不是很講究，但他卻為人誠懇公正，對自己的學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他糾正魯迅筆記上的錯誤；知道中國人很敬重鬼，特別擔(dān)心魯迅不肯解剖尸體。
在我看來，魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一個沒有硝煙的戰(zhàn)場。文章層次雜亂，但表達(dá)了自己對民族、國家、藤野先生的情感，也許可以說是“一舉三得”。
在上世紀(jì)初的“大日本帝國”，就像是插了一對隱形的翅膀，國民的膨脹之心，簡直就像老鼠覺得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀(jì)初的“大清王朝”，就像是吃了毒藥一般腐朽，可謂是“一手好牌打到爛”，國民猶如幽魂一般零零落落，國家如傀儡一樣，只有軀殼，沒有心臟。
而魯迅先生，恰好又以極其委婉的語言寫出了上述的對比。
藤野先生讀后感 篇3
讀完名著《朝花夕拾》，在著名學(xué)者魯迅寫下的十二篇中，有一篇讓我感觸最深那就是藤野先生。為什么對我感觸最深呢？在文中我能感到藤野先生是一個灑脫、懂得尊重他人的人。
藤野先生也是一個細(xì)心的人，會為魯迅先生糾正他的語法，幫他做點筆記，一步步幫他提高成績。當(dāng)魯迅先生實習(xí)解剖尸體一星期后，藤野先生很高興地說出自己對魯迅解剖尸體不會恐懼而開心。
在后文看到日本人對魯迅的態(tài)度，精準(zhǔn)的說是:“對中國人的不屑和諷刺”，可藤野先生和那些日本人不一樣，藤野先生不因“我”而以和他人們態(tài)度，在文中有一段話把他寫得淋離盡致。
然而解剖圖不是美術(shù)，實物是那么樣的，我沒法改換它。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣畫。就是這段話可以表現(xiàn)出藤野先生沒有民族歧視，而且也反映出藤野先生對待工作一絲不茍，對學(xué)生也是嚴(yán)格要求的.，可用一句話來說明“魯迅先生遇到了藤野先生一樣的伯樂”。
我就是認(rèn)同藤野先生這樣的人。具有高品格和對工作一絲不茍的態(tài)度。真希望，我在求學(xué)的路上也能遇到伯樂一樣的藤野先生�。�
藤野先生讀后感 篇4
魯迅是懷著一腔赤誠從東京到仙臺，他不愿整日面對那些迂腐的同胞，成了第一個仙臺的中國留學(xué)生，食不果腹也好，至少這里沒有讓他為了別人的身份而感到恥辱的人。
他認(rèn)為他能快活著學(xué)成，回國，治病救人，可人心又是何其難醫(yī)？影片里的中國人看著同胞慘遭屠殺是麻木的，中國是一個只有需求沒有追求的國家，魯迅才反應(yīng)過來。他認(rèn)為人健康了，就能擺脫“東亞病夫”的帽子，可他縱然千般能耐，醫(yī)出的也是一具具被自私與懦弱架空的健壯皮囊，被敵國當(dāng)作戰(zhàn)利品論功行賞。若說中國人的劣根性是種子，中國人是花果，那魯迅也只能修修花葉，最終那果實還要被別人踐踏摘來，他就是再如何努力，也動搖不了根深蒂固的種子半分。放棄自己熱衷很久的'事情是很難的，可魯迅還是因為一部影片便棄醫(yī)從文了。
他知道他學(xué)醫(yī)是為醫(yī)人，那么此時從文，是要醫(yī)國，可僅憑魯迅一人想改換朝夕太難，也許少他一人也沒什么，他清楚這點，可還是想勉力一試，萬一他的哪部作品就成了中華民眾覺醒的轉(zhuǎn)折點了呢？再不然，縱使中國最后敗了，他也能讓后世知道。不是所有中國人，都甘做亡國奴，也有瘦弱的“東亞病夫”會僅憑“華夏”這飄渺了五千余年的信仰而肝腦涂地在所不惜。他放下了手術(shù)刀，提起了筆桿，繼續(xù)在焦土上戰(zhàn)斗。他一直期盼著，讓他做出這個決定的影片里國人麻木不仁的臉被染上些色彩，即使是悲哀的也無妨，起碼中國，終于要蘇醒了。
藤野先生讀后感 篇5
勤于學(xué)習(xí)才能樂于施教。每當(dāng)我們看到一本好書的時候，內(nèi)心總是會忍不住記錄內(nèi)心的啟發(fā)和感想，那些從著作中所冥思震撼人心的話語，那些從著作中所觸摸感動靈魂的文字，我們都能通讀后感傳遞出來。愛學(xué)習(xí)，愛分享，盡在。讀后感欄目為精心為大家提供各類著作的優(yōu)秀讀后感，分享快樂!
《藤野先生》回憶作者在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的`懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�，它是最使我感激，給我鼓勵的一個�！�
藤野先生讀后感 篇6
他，是魯迅先生在歧視的浪潮中遇見的一抹孤帆；他，是魯迅先生在外國孤援無助時的一把溫暖的手；他是魯迅先生事業(yè)上的助力人。他不因外人的非議、流言而改變自己的做法，他是魯迅先生一生中最重要的一位良師——藤野先生。
還記得魯迅先生初識他的模樣：“其時進(jìn)來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書�！睆钠涿婷采蟻砜�，似乎像極了那一心苦讀的書生。但，人不可貌相。或許魯迅先生不會想到，這竟是他一生的良師。
或許在我們的眼中，藤野先生只是盡了他做老師的職責(zé)�？赡銈儏s未看到，在日本學(xué)生一起背后議論魯迅時，一起對魯迅先生指指點點時，藤野先生并未聽取流言蜚語，他堅持自己。他沒有種族歧視，他平等對待每一位學(xué)生。他給予魯迅的不僅是科學(xué)知識上的豐富，更是靈魂與精神上的慰藉。
或許在我們眼中，魯迅先生的遭遇、處境對我們來說沒有那么深刻，也不夠十分糟糕。但我們未嘗看見外國人對魯迅的.無情嘲諷與打壓，在這種時刻，藤野先生給了魯迅溫暖，這可將謾罵、嘲笑與黑暗都沖淡，留下愛的淡淡芳香。
在我的眼中，藤野先生認(rèn)真對待每一位學(xué)生，身為當(dāng)時發(fā)展很快并是強(qiáng)國的日本教授，無小看弱國的學(xué)生，還傾力栽培，平等對待每一位學(xué)生。他學(xué)識淵博，細(xì)心未魯迅糾錯與講解，人的一生莫過于有良師指導(dǎo)。
還記得初識你的模樣，只是后悔未能給您寫一封信，以表達(dá)對您的深深感激。
藤野先生讀后感 篇7
藤野先生是日本仙臺醫(yī)專的一位解剖學(xué)教授，他對學(xué)生的關(guān)懷無微不至，有誨人不倦的精神。在學(xué)術(shù)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，有超越國界的博大胸懷，是一個品德高尚的老師。
這篇文章是魯迅先生早年日本留學(xué)生生活的寫照。文章回憶了“我”的老師———藤野先生，藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，忘乎國界的高貴品質(zhì)，令作者念念不忘，又心存感恩……
這篇文章圍繞表現(xiàn)藤野先生的`高貴品質(zhì)這一中心組織材料，選取典型事例，抓住人物的主要特征，看重體現(xiàn)人物的精神面貌，具有較強(qiáng)的文學(xué)性。這篇回憶錄寫的作者終身難忘的“偉大”的人，記的是震動作者靈魂的典型的事情，因此文章無論是抒情議論的語言還是寫人記事的語言都是飽含熱情。
文章的中間說藤野先生穿衣服太馬虎了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上公交車去，致使管車的懷疑他是扒手，叫車?yán)锏目腿诵⌒男�。這一系列的描寫，將藤野先生生活上馬馬虎虎，與教學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)了人物性格形成鮮明對比，突出了人物性格。作者把對往事的回憶和對時弊的議論結(jié)合得自然恰當(dāng)，天衣無縫。
藤野先生讀后感 篇8
讀完了《朝花夕拾》，讓我印象最深的還是藤野先生，作者留學(xué)日本期間，遭受了不少日本人的侮辱，但是藤野先生不同，他可以說是作者在留學(xué)期間最親的人了，對作者是中國人沒有半點偏見。
藤野先生穿衣服模糊，還會忘記系領(lǐng)帶，冬天就是一件舊外套，可以看出藤野先生做事很不講究。黑瘦的身材，八字須，帶著眼鏡，這是作者在文中對他的.外貌描寫，他還是一個治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。
讀完了整片文章，我還是很喜歡藤野這個人的，藤野先生對作者的影響很大，他增加了作者斗爭的勇氣。作者決心把筆作刀槍與反動勢力斗爭到底，為國家繼續(xù)奮斗。
藤野先生是一個非常重情重義的人，當(dāng)“我”告訴他“我”要放棄學(xué)習(xí)，并且離開仙臺的時候，他還在照片上寫了“惜別”兩個字，可以體現(xiàn)出我與先生感情的深厚。
這篇文章贊揚了藤野正直，嚴(yán)謹(jǐn)，熱誠，沒有民族偏見的高尚品德，文章中與藤野交往的生活片段還暗含了作者的愛國之情，還寫了作者對先生的深重的懷念，并追隨自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想。
藤野先生讀后感 篇9
也許有很多人的潛意識里，都對日本人有著頗為不好的印象。但讀了這篇文章后，我們或許會有另一種體會。
“東京也無非是這樣。上野的櫻花爛漫的時節(jié)，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的‘清國留學(xué)生’的.速成班，頭頂上盤著的大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山�！边@是作者初到日本看到的一切事物，不管怎么說，讀起來是美好的。
在上課的時候，進(jìn)來一位“黑瘦，八字須，戴著眼鏡，夾著一疊大大小小的書”的先生，向同學(xué)們介紹自己說“我就是叫做藤野嚴(yán)九郎的……”
在此之后，藤野先生會很細(xì)心的幫助“我”，修改我的講義。雖然“我”有點不服氣，但最后，還是對他表示敬重。
“只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字�！碧僖跋壬肋h(yuǎn)會給魯迅先生精神上帶來無窮無盡的力量。
藤野先生讀后感 篇10
他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。
韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認(rèn)真，感覺"真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識上由具體到抽象的瓶頸。
對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的'斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。
教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
藤野先生讀后感 篇11
人的一生將會遇見許許多多的老師。
老師的一生總是倒持自己，使自己超多燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動時剪短燭芯，理解一次又一次的訓(xùn)練，貢獻(xiàn)一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……
這已經(jīng)是一個十分老套的比喻了，只要是老師我堅信這些必須很準(zhǔn)確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠(yuǎn)不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，正因他對“學(xué)術(shù)”大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著他的愛國精神。
作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)聯(lián)，促進(jìn)教學(xué)上的'師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)聯(lián)。中，居首位的是師生關(guān)聯(lián)。美國羅杰斯的"人際關(guān)聯(lián)"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)聯(lián)提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識。
藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。
最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎？我憧憬完美，也欣賞遺憾，正因所有的完美似乎都指向遺憾，而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。
藤野先生讀后感 篇12
提起愛國，腦海中不僅會涌現(xiàn)出很多熟悉的人和詩，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、陸游的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”、 岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”等。但我印象最深刻的還是魯迅先生，特別是讀了〈藤野先生〉這篇文章之后我更是敬佩他的愛國精神�！刺僖跋壬凳囚斞杆鶎懙囊槐拘≌f〈朝花夕拾〉中的一篇文章。這篇文章雖然是一篇寫人的文章，但魯迅就是通過文章中一些隱含的意思，諷刺了當(dāng)時腐敗社會一些中國人的.愚昧與無知。
其中這樣兩個鏡頭給我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留學(xué)時一次中成績中等，卻遭到了日本學(xué)生的誣蔑。在他們的心目中，中國人是十分愚笨的，就是這樣中等的成績他們都認(rèn)為是抄襲來的。其二是作者在觀看影片時，當(dāng)看到中國人被槍殺的場面時，魯迅卻心如刀割。被槍殺的是中國人，圍觀的也有中國人，居然還和外國人一起高呼“萬歲”，真是愚昧之至。可想而知，當(dāng)時魯迅是多么的憤怒和傷心，他覺得光救國人的身體是不行的，更重要的是要拯救國人的靈魂，讓他們堅強(qiáng)起來。因此魯迅毅然決定放棄自己喜歡的醫(yī)學(xué)，用文學(xué)之筆去換醒國人的麻木思想。
現(xiàn)在我們的祖國繁榮了，富強(qiáng)了，要想立足于世界之顛，需要更多像魯迅一樣愛國的中國人，所以我決心像魯迅一樣做一個關(guān)心國家的人，讓中國從此不再受外人的鄙視。
藤野先生讀后感 篇13
魯迅初到日本留學(xué)時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡。也正是這樣他去了仙臺，在那里與藤野先生相識。藤野先生為魯迅添改講義，為學(xué)生糾正解剖圖，他關(guān)心解刨實習(xí)，他毫不掩飾地向我了解裹腳。
在我們的生命中都會有一個對自己影響很深的，令我們終身難忘的老師。無論他教了你什么，你學(xué)會了什么，你總會有所改變，有所感悟。在魯迅的學(xué)生生涯中，也有這樣一個令他難忘的老師——藤野先生。
在這一個個片段中，我看到了一群忘國、忘族、忘志的學(xué)生。一個個好玩縱樂。在看中國人被屠殺的時候，竟一個個拍掌歡呼：“萬歲！”他們?nèi)ト毡臼菫榱藢W(xué)習(xí)知識、報效祖國。沒想到離開中國，倒改變了他們的心——他們的志心、族心、國心。他們?nèi)チ魧W(xué)倒像去移了民，換了心，賣了國！在這些片段中，與之相反的恰是身為日本人的藤野先生。我看到的，是那個對學(xué)生要求嚴(yán)格的滕野先生；那個對魯迅關(guān)愛有加的`滕野先生；那個毫無民族偏見的藤野先生！這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅會說：“在我所有認(rèn)為的我?guī)熤校亲钍刮腋屑�，給我鼓勵的一個。”作為一名學(xué)生，能夠在生命中遇見這樣的，對自己亦師廣亦友的老師，真是人生中的一大幸運。作為一名學(xué)生，我們的老師是一個引導(dǎo)。我們還需要志向、需要祖國、需要民族，才能真正強(qiáng)大。
藤野先生讀后感 篇14
他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。
韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得個性認(rèn)真，感覺"真?zhèn)�性，這天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最后明白了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識上由具體到抽象的瓶頸。對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的'人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，發(fā)奮提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生 的精神食糧。
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