月亮與六便士讀書感悟

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們難免會(huì)萌生一些新的感悟，這時(shí)就可以通過文字的方式把這些感悟都記錄下來。為了幫助大家學(xué)會(huì)寫感悟，下面是小編為大家整理的月亮與六便士讀書感悟，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

月亮與六便士讀書感悟1

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！边�未讀過這本書，我卻被封面上的這句話吸引了，我并不理解它的意思，只是覺得其中蘊(yùn)含著深意。讀過書后，我明白了，月亮高掛于天空中，周圍滿是星星的襯托，令人遙不可及，看似伸手就能碰到，實(shí)則距我們?nèi)�十多萬千米，如同人們的理想。

　　而六便士，是當(dāng)時(shí)英國(guó)面額最小的鈔票，象征著人們的生活，象征著人們有上頓沒下頓的生活。

　　文章主人公查爾斯為了理想，放棄了眼前的六便士，去到了異國(guó)他鄉(xiāng)，勇敢自由地追逐理想。

　　文章吸引我的，還有一句話“人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰”，無論你見到什么都是你對(duì)人生的理解，對(duì)人生意義的闡述。沒有人能阻礙你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，同時(shí)也沒有人能幫助你，代替你去實(shí)現(xiàn)你自己的.夢(mèng)想。世界上有著千千萬萬的人，有些人敢愛敢恨，追逐心中的夢(mèng)想;有些人屈服于命運(yùn)，平平凡凡地生活;有些人不問世間凡事，隱居山林，安逸地度過一生。

　　人生的不同，取決的并非出身，而是你站在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的岔路口時(shí)你的選擇。查爾斯人至中年，事業(yè)有成，本可以就這樣平凡地生活著，但他不甘于命運(yùn)，追求內(nèi)心那繪畫理想，棄家而走。

　　查爾斯一生都在追逐星辰，努力朝著月亮靠近，終其一生，卻默默無聞，直至他逝去，他的畫作才讓人發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫家梵高和法國(guó)畫家莫奈，他們的遭遇同查爾斯一般，窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受盡了磨難，卻在逝去后，影響了人類上百年，直至今日，仍有無數(shù)人熱愛著他們的畫作。梵高一生有數(shù)不盡的畫，他曾在給家人的信中描述自己的畫，幾乎每一幅畫都有他用自己細(xì)膩的語(yǔ)言描述，可見他是多么熱愛繪畫，熱愛著自己所創(chuàng)作出來的心血啊!

　　人生路口的選擇不同，你的人生就不同，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，無論你選擇向生活低頭還是勇敢追逐夢(mèng)想，那都是你看待生活的意義�？赡苣阕鲋�自己不喜歡的事卻獲得了你所想象的美好人生;可能你追求自己的夢(mèng)想，窮困潦倒，一生都在磨難中度過;也可能你選擇了平凡地度過著一生，輕松自在，安逸享受，不受權(quán)利壓迫，不受金錢誘惑……

　　有人說，選擇你的人生，你可能會(huì)因一念之差錯(cuò)過一夏天的六便士，迎著一冬天的孤獨(dú)寂寞。去做自己喜愛的事情吧，去追求你所在乎的，熱愛的吧，別讓自己后悔。

月亮與六便士讀書感悟2

　　《月亮與六便士》是我很喜歡的一本書，感謝朋友相贈(zèng)，又讀了一遍。最先，我在電視偶然看到了一集記錄片，講的是高更的畫，里邊有高更的人生經(jīng)歷。自從有了小孩都很少打開電視了，安安靜靜的看完更是不可能。但那天不知道什么緣故，我居然有機(jī)會(huì)看完那部記錄片。很震撼，不是因?yàn)樗�的畫，而是他不走尋常路的人生�?/p>

　　后來知道[月亮與六便士]是以高更為人物原型來創(chuàng)作的，就在KINDLE上讀了一遍。很激動(dòng)啊，毛姆，一個(gè)大作家，居然和我有相同的感受。看了那么多書，第一次有種和作者、主人公在交流的感覺。我認(rèn)為這本書的主題就是：肉體與靈魂、理想與現(xiàn)實(shí)的擰巴。

　　主人公斯特克里蘭原本是個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人，四十多歲，老婆孩子熱炕頭，在外人看來是妥妥的油膩中年人啊，不止油膩，還很乏味。不知道什么時(shí)候，這個(gè)中年人心里發(fā)出了“再也不能這樣過，再也不能這樣活的”吶喊，然后這個(gè)油膩中年男就變成了追求藝術(shù)，追求理想的2B青年。他決議要過另外一種生活。

　　更讓人憤怒的是，人家不是作為業(yè)余的興趣追求啊，人家是要全身心的追求啊，工作不要了，老婆不要了，孩子也不要了，讓他們自生自滅吧。對(duì)自己，也是衣衫襤褸，食不果腹，后來被土著女人所養(yǎng)，靠那么一點(diǎn)的土地所出生活。這種對(duì)物質(zhì)以及物質(zhì)所帶來的附屬的尊嚴(yán)，說呸的行為，以及對(duì)自己的家庭責(zé)任，社會(huì)系屬說滾的勇氣，可恨嗎，可恨，但自有一種撼動(dòng)人心的沖擊力，直抵每個(gè)糾結(jié)于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的人。

　　世人多在行動(dòng)之前反復(fù)計(jì)算得與失，付出與回報(bào)，舉棋不定，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，躊躇不前。斯特克里蘭那種執(zhí)著于內(nèi)心，不問名利，不計(jì)成敗，你們?cè)趺纯次业�，我完全不在乎的態(tài)度確實(shí)讓人震撼。書中有段話，寫得人感受，我這個(gè)看的人也很感傷，“塔西提是一個(gè)高高聳立的，綠意蔥蘢的島嶼，島上有一條條暗綠色的'深深皺襞，可以想見那是眾多幽僻的深谷；在他們那沉郁的深邃當(dāng)中自有一種神秘，潺潺流瀉著沁涼的泉水，你會(huì)感覺，在那些濃蔭遮蔽的地方，生命自遠(yuǎn)古以來就按照亙古不變的方式延綿至今，甚至就在其中，也隱含著某種可悲又可怖之處”

　　島嶼，幽谷可能已經(jīng)存在了幾十萬年的時(shí)間，在接下來幾十萬年的時(shí)間泉水依舊潺潺流動(dòng)，而看著這風(fēng)景的你我只有幾十年時(shí)間，你我不過是地球上一過客。

　　但，正如斯特里克蘭一樣，你我皆是自由的，一切不過是自己的選擇。愿選擇追求夢(mèng)想的每個(gè)人，都不后悔。

月亮與六便士讀書感悟3

　　《月亮和六便士》是英國(guó)作家威廉·薩姆賽特·毛姆的經(jīng)典之作，書名取自毛姆另一部作品《人性的枷鎖》的一篇評(píng)論，評(píng)論寫道“主人公菲利普像所有年輕人一樣，終日仰望月亮，卻沒有看到腳下的六便士”。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。毛姆覺得這個(gè)說法挺有意思，就用作了本書書名。

　　本書情節(jié)取材于法國(guó)后印象派畫家高更的生平。主人公斯特里克蘭德原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，擁有溫柔的妻子、乖巧的兒女和成功的事業(yè)。但是人到中年之后，內(nèi)心中對(duì)曾經(jīng)的繪畫夢(mèng)想的追求越發(fā)強(qiáng)烈。他極度渴望成為一個(gè)畫家，就像被魔鬼附身一般。于是他決然地放棄已經(jīng)擁有的平淡幸福的生活，拋妻棄子去巴黎追求繪畫的理想。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他不僅肉體上承受著貧窮和饑寒，而且為了尋找不同尋常的繪畫手法，在精神上亦承受著痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏執(zhí)自私，然而在藝術(shù)的道路上他擁有極大的熱情，完全追尋自我，堅(jiān)持自己獨(dú)特的.作畫風(fēng)格。在經(jīng)歷了一次又一次離奇的遭遇后，主人公離開了文明的世界，來到與世隔絕的塔希提島上。在這個(gè)寧?kù)o又質(zhì)樸的小島上他和當(dāng)?shù)氐耐林�女子同居，�?chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的不朽之作。

　　讀完這本書后，我對(duì)書中幾個(gè)人物的故事印象深刻。他們的一舉一動(dòng)一言一行都在作者的筆下鮮活而脆弱。

　　一、施特略夫尊嚴(yán)和愛情的較量。

　　施特略夫是書中一個(gè)令人唏噓的人物。他說過：“我愛她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過愛我自己，我覺得，在愛情的事情上如果考慮起自尊心來，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最愛自己�！笔┨芈苑蚴且粋�(gè)人人都期待擁有的好朋友、熱心腸的大好人。但是對(duì)待妻子這樣一個(gè)他意外得到的美麗尤物，他卻卑微到塵埃。他對(duì)于妻子過分地討好，甚至使他散發(fā)出低賤的氣質(zhì)。然而他的妻子最終還是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的對(duì)照下，斯特里克蘭德的霸道和原始的雄性氣質(zhì)的呈現(xiàn)，征服了這個(gè)外表文明，內(nèi)心原始的女人。

　　施特略夫無疑是善良的，但是他不明白的是，并不是一味的寬容和放下尊嚴(yán)就是愛。尊嚴(yán)在這里并不能和愛情成反比，不是低到塵埃里面愛情就能開出花朵，在尋找愛情的道路上，我們應(yīng)當(dāng)了解自己，保持尊嚴(yán)。

　　二、斯特里克蘭德太太愛情和理想的較量。

　　“如果他為了另一個(gè)女人離開你，你是可以寬恕他的，但是如果他是為了理想離開你，你就不能了對(duì)不對(duì)?因?yàn)槟阏J(rèn)為前者是對(duì)手，可是和后者較量起來就無能為力了”。這是文中的“我”對(duì)斯特里克蘭德太太解析其丈夫離家出走的原因，一針見血、絲毫不給對(duì)方留情面，這甚至是對(duì)愛情的一種赤裸的羞辱是的我愛你，但是我更愛我自己。

　　通常人們討論的都是愛情和面包的較量，一面是心靈所向，另一面又是生存必須。但是或許我們沒有想到的是，在這二者之外還有更加強(qiáng)大、不能令人拒絕的選擇，那就是去追求自己的理想。這是一種更加抽象、存在更多不確定性的東西，它讓人充滿好奇，想要去征服。在這些人看來，錢沒有了還可以再賺，愛情沒有了還可以再追求，但是如果失去了追尋內(nèi)心那份執(zhí)著的勇氣，將永遠(yuǎn)不能成為自己想成為的那個(gè)人，而成了“不得不”成為的人。

　　三、斯特里克蘭德理想和現(xiàn)實(shí)的較量。

　　斯特里克蘭德先生尋找到了自己的理想，找到了那個(gè)擁有茂密的植物，永遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，慷慨的大自然和簡(jiǎn)樸的生活的小島。與我國(guó)詩(shī)人陶淵明類似，他們的志向都是隱居山林，寄情山水。陶公不喜現(xiàn)實(shí)渾濁之風(fēng)，于是歸田園居;斯特里克蘭德不愿受生活的束縛，只想用畫筆表達(dá)自己。但是陶公并沒有將與山水為伴的生活堅(jiān)持一生，當(dāng)朝廷再次向他遞出請(qǐng)?zhí)�，他放棄了自在隨性的生活，而投入紛擾繁瑣的現(xiàn)實(shí)之中，那是因?yàn)樵谔展�心中心系天下的想法從來沒有消失過。而斯特里克蘭德最終在這個(gè)美麗迷人的小島上，用一場(chǎng)平庸而又窘迫的死亡結(jié)束了自己的生命。這是現(xiàn)實(shí)給斯特里克蘭德最后的無情抽打。

　　其實(shí)不論是小說還是生活，理想和現(xiàn)實(shí)從來都不能割裂。理想升華于現(xiàn)實(shí)，然而又必須歸于現(xiàn)實(shí)�？梢詥枂栕约�，到底想要的是什么，如果是平淡舒適的生活，這本身不值得羞愧。因?yàn)榭蓯u的不是生活本身，而是你做了違心的選擇還心虛地為自己辯護(hù)。如果不愿放棄心中的'不甘，不愿折服于這枯燥乏味的生活，那么引用書中的一句話“滿地的六便士，只有他抬起頭才看得見月亮”，用高曉松的歌詞來說就是：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方�！�。

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