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讀《藤野先生》有感（精選48篇）
認真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編精心整理的讀《藤野先生》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《藤野先生》有感 篇1
毛澤東說：“魯迅的骨頭最硬，他沒有奴性和媚骨�！笨戳宋恼隆短僖袄蠋煛�，深深感受到了魯迅的愛國情懷。他直面人生，從善中尋求真理。他用一生的筆墨為葛而戰(zhàn)。如果說英國文學(xué)離不開莎士比亞，那么我們的民族也離不開魯迅——，他是現(xiàn)代中國的國魂。
《藤野老師》表現(xiàn)了魯迅崇高的愛國情懷。魯迅選擇在仙臺學(xué)醫(yī)，是為了治療像他父親那樣被庸醫(yī)傷害的病人，改善被嘲諷為“東亞病夫”的中國人的健康。他想通過醫(yī)學(xué)來激發(fā)中國人的意識。他懷著“我以血薦軒轅”的遠大志向，投身救國，但這個夢想沒有持續(xù)多久，就被嚴酷的現(xiàn)實擊碎了。魯迅作為一個弱國，在日本受到一些“愛國青年”的歧視。在他們眼里，中國人都是“低能兒”，可笑！魯迅解剖得了59分，所以他們懷疑他有藤野老師泄露的問題。魯迅覺得很苦，很難過。有一次，下課前幾分鐘，他看到一個中國人被槍殺，一群中國人看著好像什么都沒發(fā)生。魯迅的思想受到了極大的動搖。這使他意識到精神麻木比身體虛弱更可怕。要改變中華民族在世界上的悲慘命運，首先要改變中華精神，而善于改變中華精神的，首先是文藝。所以，為了拯救中國人民，魯迅毅然選擇棄醫(yī)從文，雖然他知道文學(xué)的道路是多么艱難。
看完這篇文章，我想到了我們的生活。升旗儀式上，學(xué)生們整齊地排成一排。隨著音樂的聲音，鮮艷的五星紅旗緩緩升起，在風(fēng)中飄揚。在這樣莊嚴的場合，幾個學(xué)生在國旗下竊竊私語，一直笑個不停。我覺得很生氣。作為一個中國人，難道不應(yīng)該以一顆愛國的`心為祖國驕傲嗎？我們現(xiàn)在享受這樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，不都是靠黨的領(lǐng)導(dǎo)人的艱苦努力換來的嗎？想想自己，難道不應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，為祖國未來的發(fā)展而努力嗎？難道不應(yīng)該把青春貢獻給祖國的繁榮昌盛嗎？祖國的尊嚴受到侵犯，難道不應(yīng)該站出來嗎？我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時光，樹立崇高的理想，塑造美好的心靈，讓我們努力學(xué)習(xí)，為祖國未來的發(fā)展做出貢獻。
讀《藤野先生》有感 篇2
《藤野先生》是魯迅先生1926年所寫的一篇回憶性散文，是他眾多文學(xué)著作中較為知名的一篇文章，為后人所推崇，并成為人們描述人生導(dǎo)師的范文之一。
但這一切似乎并不重要，最重要的在于這篇文章拋出了一個問題，那就是：兩個對立的集體，他們各自的個體間會產(chǎn)生怎樣的關(guān)系？如果這是出自于人性中的“善”，那此念為何始終只凈化學(xué)者及小部分人的心靈？
眾所周知，華夏民族是一個獨善其身、保守謹慎但也弘揚“大善”與“包容”的民族；而大和民族卻是一個海洋性民族。與什么民族都很難結(jié)下宿怨的華夏民族卻與大和民族有著深仇大恨。自明朝時倭寇便在浙閩沿海興風(fēng)作浪，至甲午海戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭時期更是兩國間的仇恨達到鼎峰，如今在東海上兩軍的又是劍拔弩張�？梢哉f，中華與日本間的仇視是三百年來東亞唯一持續(xù)的敵對關(guān)系。更何況1902年，從一個暗無天日的中國來到一個氣焰囂張的日本，留學(xué)生所要面對的是一場沒有火光的陣地戰(zhàn)。文中日本同學(xué)對周樹人考試成績的質(zhì)疑象征著日本對中國的輕蔑。在這種情況下，那段深沉又真摯的師生情也就格外令人訝異。
“中國是弱國。”這絕不僅僅是日本人的一廂情愿，更是那時無奈的現(xiàn)實。但藤野厳九郎是一個例外——他意圖將先進科學(xué)技術(shù)借周同學(xué)之手傳入中國，他與其他“熱血”的日本“愛國”青年似乎形成鮮明的對照。從藤野先生的角度來講，他沒有關(guān)照周同學(xué)的特別義務(wù)甚至動機，這就說明了在他那一邊，有許多大于民族情感與個人利欲的東西。這決定了個人思想有時會高于整個民族的思想——這是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，個體間的`關(guān)系時常不受集體間關(guān)系的影響，這也是人類之所以是高等動物，而非鳥獸抑或機械的根本原因。那是博愛，是寬容，是質(zhì)樸的友善……諸如此類，皆謂之“善”。反之，因其出自個體，個體又各各不同，故萬古之中，集體間的真正和平遙不可及。
但，這也有好處。日本作為侵略者的身份長達近百年，但卻并未將仇敵這一形象定位在許多的中國國民心目中�？唇癯障弟囋陂L安街上奔馳，川端康成、濱崎步與宮崎駿的藝術(shù)成就融入中國現(xiàn)代文化。我們或許能發(fā)現(xiàn)，集體的仇恨會隨個體的寬恕而瓦解。換言之，渺小、松散、各異而又不斷進步的個體智慧與情感的不斷傳承強大、集中、統(tǒng)一、不變的思潮才會退去。專制、集權(quán)只能控制傻瓜——余謂之“從未存在過者”。
如今讀《藤野先生》，我深感人與人之間真摯平實的情感其實是那么簡單。在一個動蕩年代中，兩個本是敵人的朋友創(chuàng)造了一段千古佳話，它既不能否定日本曾經(jīng)的軍國主義，也無法動搖中華民族不變的愛國熱情，但它說明了一點——個體悄然改變集體的旋律，集體卻只能影響不能決定個體的意志。
讀《藤野先生》有感 篇3
值得魯迅先生一生懷念的老師有兩個；壽鏡吾先生與藤野先生。
藤野先生是魯迅在日本留學(xué)時的老師，《藤野先生》即回憶藤野的散文。本文記敘了魯迅從東京到仙臺的旅途回憶，有在仙臺的生活情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥。但文章的重中之重是藤野先生的可貴品質(zhì)。
文章以藤野先生和魯迅的留學(xué)生活為兩條主線，從中不斷節(jié)外生枝，安排錯落有致的副線。一條鮮明的愛國主義思想貫穿了全文，使每個看來似乎平淡無奇的生活片段閃耀出奪目的光彩，從而給以讀者深刻的啟迪。
在閱讀過程中，我被藤野先生育人那仔細，兢兢業(yè)業(yè)的品質(zhì)所打動，但同時又被日本學(xué)生歧視中國留學(xué)生的所作所為感到憎恨。
最令我記憶深刻的'是魯迅棄醫(yī)從生物的決定。我為此感到可惜。魯迅能在茫茫人海中識得這樣一位老師，真是天大的幸運。但又匆匆與他離別，為這個事件畫上了一個五味雜陳的句號。
倘若魯迅先生仍舊在世，藤野先生一定永刻在他的心中。
讀《藤野先生》有感 篇4
早晨凋落的花，夕陽時分，把它拾起，心中仍會翻起熱潮。回憶起來，漫漫長路，記憶中的恩師，格外鮮明。
魯迅先生去日本留學(xué)，因當(dāng)時中國為弱國，所以魯迅時常遭到日本學(xué)生和老師的嘲笑，而只有藤野先生，在暗暗地幫助魯迅，給他添講義，該解剖圖，關(guān)心魯迅的解剖實習(xí)，并了解中國女子裹小腳······在魯迅準(zhǔn)備回國時，先生尊重他的選擇——盡管對魯迅有太多太多的不舍�；貒螅僖跋壬廊患恼掌o魯迅，可他再也沒有得到答復(fù)······
藤野先生是魯迅在以后的時光中最難忘的一位老師，而海倫凱勒的`莎莉文老師，也讓凱勒的人生有了轉(zhuǎn)折點。一歲半的凱勒因病雙目失明，雙耳失聰，不能講話。而就在這時莎莉文老師的出現(xiàn)，讓凱勒“重見光明”。莎莉文老師教會了凱勒寫字，教她認識單詞，教她手語，這讓凱勒可以與他人交流，讓她熱愛學(xué)習(xí)，最終考上了哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。凱勒在《假如給我三天光明》中寫到她多么想“見”到莎莉文老師一面，可是在她66歲時，老師去世了，愿望落空了。
一位老師可以給我們的，是無限的，他給予我們的不僅是知識，還有做人的道理，還有寬容、諒解，尊重，在老師的眼中，每一位學(xué)生都是平等的，沒有好壞、貴賤之分，一位恩師造就人的一生。藤野先生對任何學(xué)生都很嚴厲，但卻對魯迅關(guān)愛有加，絲毫沒有民族偏見，這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我?guī)煹闹�，它是最使我感激，給我鼓勵的一個”。我的小學(xué)語文老師給了我人生最大的啟示：“你要如何才可以出色、如何才可以把一件事學(xué)精，不單單是不斷的學(xué)習(xí)，不斷的思考，還要實踐，用實踐去完美你所擁有的知識�！睆拇耍颐靼琢藢W(xué)習(xí)的真諦，感謝我的恩師！
在數(shù)十年的生命中，相伴我們最多的，教會我們最多的，就是那塑造我們的老師。
讀《藤野先生》有感 篇5
《朝花夕拾》中，在《藤野先生》這篇文章里，藤野先生作為魯迅在仙臺的老師，朋友，引路人出現(xiàn)在了我們的視野中。而魯迅與藤野先生之間發(fā)生的故事令我尤是感興趣。
初讀《藤野先生》時，我看到了一個個子黑瘦，八字須，戴著眼鏡，穿衣不太講究的一位解剖學(xué)教授，上課時的聲調(diào)抑揚頓挫。
讀第二遍時，我感受到了他對學(xué)生無微不至的關(guān)懷，誨人不倦的精神。他在學(xué)術(shù)上一絲不茍，十分嚴謹。同時又有著超越國界的'博大胸懷，是一位品格高尚的老師。
通過幾次細細品讀文章后，我理出了大致思路。文章通過時間的推移，地點的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序敘事，講述了作者在日本留學(xué)期間與他的老師藤野先生交往的一段經(jīng)歷，同時也交代了自己棄醫(yī)從文的原因。
從藤野先生的種種作為和對魯迅這個作為“弱國學(xué)生”的關(guān)照來看，可以隔著書本深深地感到藤野先生的正直熱誠，治學(xué)嚴謹，摒棄了民族偏見的高尚品質(zhì)。感受到魯迅對當(dāng)時進步青年所持有的強烈的憂患意識和民族自尊心還有赤誠的愛國之心。
文章通篇讀完，感受到了作者對藤野先生的感激和懷念，這也讓我想到了我的老師對我的教誨和激勵。
感謝你們！
讀《藤野先生》有感 篇6
《朝花夕拾》是魯迅先生的名家作品，其中人物豐富多彩，每個人物都有正面和側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時中國無比黑暗的社會現(xiàn)象，其中我認為寫的好的是藤野先生。
在《朝花夕拾》中，除了小引和后頸，還有十篇，其中有一篇《藤野先生》，其中講的是魯迅在日本留學(xué)時學(xué)習(xí)和生活的片段，通過幾個場景的刻畫突出了藤野先生治學(xué)的嚴謹，待人的熱枕以及對作者的熱情關(guān)照，從而也歌頌了藤野先生的高尚品質(zhì)，表達了作者對藤野先生的懷念。
在文中中，我記得這一句：“我拿下打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的'講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連語法的錯誤，也都一一訂正�！睆闹形覀兛梢泽w會到。藤野先生在做學(xué)問上的嚴謹，在培養(yǎng)學(xué)生上的細心。
讀《藤野先生》有感 篇7
在日本的仙臺，在仙臺的醫(yī)學(xué)院，當(dāng)中國學(xué)生歡呼雀躍，為中國人被槍斃而快樂時，那些人的可恥，我時常不能忘懷……
魯迅，一個多么響當(dāng)當(dāng)?shù)娜税�，可是你們又知道嗎，在一切的成功和榮譽的背后，是主人用汗水和辛苦積累回來的。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，中國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，魯迅以留學(xué)生的身份在日本學(xué)醫(yī)。
在去到日本的第二天，他到了仙臺，見到了對他人生有最大改變的人—藤野嚴九郎（藤野先生）。在文中，作者注重寫了坐在后面的上一學(xué)期的留級生嘲笑藤野先生的話語，著重突出了中國人對日本教師的藐視，讀完這一片段，我頗有感觸：即使日本人對中國人發(fā)動侵華行動，但是那也不是藤野先生入侵的，也不是他提議的，何以你對日本人如此恨之入骨，以致擾亂紀(jì)律，要知道，即使日本人有壞人，那么也有好人，就像中國有像董存瑞那樣的革命烈士，那么也有打家劫舍，殺人放火的壞人，當(dāng)中也有一部分中國人，可以看出，好壞是不分國界的。
藤野先生的為人很好，這一點在文中可以看出，藤野先生叫魯迅去辦公室，用慈和的.語氣教導(dǎo)魯迅，這是一個多么友善的教師，即使對待仇國的學(xué)生，日本人依舊那么友善地對待他們，這是多么難得的品質(zhì)，甚至那些上課講他壞事，擾亂紀(jì)律的學(xué)生，下課也不追究他們，這樣的品質(zhì)，從何能找到？
轉(zhuǎn)眼間，一年過去了，魯迅也開始了第二年的學(xué)習(xí)，在這一段學(xué)習(xí)過程里，我對中國留學(xué)生的認識又深了一層。其實，藤野先生是教他們兩年的，在第二年里，由于學(xué)習(xí)需要，必須要使用視頻教學(xué)，而視頻中又有日本人戰(zhàn)勝俄國軍的片段，而俄國人中又插雜著中國人給俄人做偵探，每當(dāng)看到中國人被拉去槍斃時，中國留學(xué)生總是歡聲雷動，歡呼雀躍……當(dāng)我看到這里時，總會有一股莫名的憤怒涌上心頭，我為中國有這樣的渣滓而憤怒，族人，同胞慘遭殺害，居然還能笑得出來，毫無羞恥之心……
回到中國后，魯迅把藤野先生的畫像掛在書臺前，讓他時刻警戒著自己……一對仇國師徒尚且如此，更何況自己人。
讀《藤野先生》有感 篇8
讀了這篇文章，對魯迅先生在日本留學(xué)的情況有所了解，深有感觸。
藤野先生的確是一位好老師：認真、負責(zé)、嚴謹。他給魯迅訂正講義，每周一次，竟堅持了兩年，可見他的認真與負責(zé)。除了在穿衣打扮上，藤野先生都是非常嚴謹?shù)�；魯迅講義中的畫圖題中，有一條下臂的'血管稍稍移動了位置，也被他訂正了。這也能看出藤野先生對魯迅的學(xué)業(yè)有很高的期望，希望他對任何事都能一絲不茍。
藤野先生也是一個極重感情的人。當(dāng)魯迅要離開仙臺時，他交給魯迅一張相片，后面寫著兩個字：“惜別”，還叮囑魯迅將魯迅的相片寄給他，并時時通信告訴他此后的狀況。
魯迅先生說，藤野先生對他的鼓勵與教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。又可見藤野先生無私的精神。
其實，不僅僅是藤野先生，我們的老師，也是同樣，把知識傳授給學(xué)生，卻不求回報。
所以，我們應(yīng)該以自己的實際行動來感謝老師，見到老師親切地問一聲“老師好”，也會使老師感到無比欣慰。
最后，祝老師：青春永駐，桃李遍天下。
讀《藤野先生》有感 篇9
《朝花夕拾》用平實的語言，真摯的感情，鮮活的人物形象，回味了魯迅先生一生漫長的路途。雖然有些晦澀難懂，但還是讓人感觸頗深。
魯迅留學(xué)日本時的中國，正處于任人宰割的地位，中國人民也生活在水深火熱中，便有一些愛國人士遠渡重洋，想學(xué)成歸來振興祖國，魯迅先生便是其中之一。
他選擇去仙臺學(xué)醫(yī)，但他作為一個弱國子民，受到了日本人民的歧視，只有藤野先生對魯迅傾注了無私的`愛。他公平正，一絲不茍的為清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要替學(xué)生改過來，他平易近人，尊重他的學(xué)生，尊重他們的文化，因為聽說中國人敬鬼，變擔(dān)心他不解刨尸體。
藤野先生一直鼓舞魯迅從事反封建的斗爭，當(dāng)?shù)弥斞敢獥夅t(yī)從文時，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的照片，照片后面的“惜別”二字，截然表現(xiàn)了他對魯迅深深的感情以及離別的不舍，他對魯興如此的熱心希望，教誨，可能只是為了讓魯迅將來在醫(yī)學(xué)方面有所成就，他是如此偉大而又無私的老師啊。
老師對學(xué)生的影響是極大的，就像藤野先生對魯迅的關(guān)懷之深，使魯迅每當(dāng)夜里疲倦，正想偷懶時，仰面瞥見先生的照片，便精神抖擻，頑強的與困難做斗爭，最終贏得了萬人的敬仰。
良師令人難忘，師恩更讓人難忘！
讀《藤野先生》有感 篇10
原本在《朝花夕拾》上偶讀的一篇文章竟在課本上出現(xiàn)，于是細細看起來，發(fā)現(xiàn)竟也還滿有趣味。聯(lián)系現(xiàn)在，倒不知從哪冒了個中國式的驕傲來。
在中國，唱歌厲害可以驕傲，跳舞厲害驕傲；但是打仗厲害不是驕傲，大多人都認為打戰(zhàn)只是武夫而為，并非文人之事。我倒是妄下結(jié)論“那是因為中國人不能打戰(zhàn)而找的理由罷了”。
中國是個很無恥的國家，擺在墻上的全是自己的得意之作。永遠都是在自欺欺人；看到的也永遠是自己的優(yōu)點，但嘴上卻永遠是什么謙虛、禮儀。自己總以為自己很了不起，但是根本輸不起。中國人死要面子，認為有面子就是驕傲。記得曾經(jīng)在路上見到兩個人，在不停的爭吵，一問路人才知道原來是芝麻大點的小事，但兩人是僵持不下，為的就是面子。
在中國，完全學(xué)人家的是崇洋媚外，不學(xué)人家的.是頑固不化。學(xué)到一半的，就是真正驕傲。什么也學(xué)不到，還把自己的忘記了一疛，并恬不知恥的說是什么保留傳統(tǒng)，還挺會為自己找理由。
以前去人家日本干什么？為的就是學(xué)習(xí)。永遠說自己是泱泱大國，還不是夜郎自大。自己以為自己天下無敵，那又叫什么發(fā)展中國家。
人，不要那么恬不知恥行不行？越王勾踐，勝利前，不是一直在看自己的缺點吧？
中國式的驕傲，說白了就是恬不知恥。
讀《藤野先生》有感 篇11
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說："在我所認為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑�，給我鼓勵的一個。"
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時，是"風(fēng)雨如磐暗故園"之時，也是魯迅個人處于"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"的時期。他曾說："我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦"，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。"但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說："從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的'國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。""我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運動了。"
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來；他關(guān)心學(xué)生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生嚴謹?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對魯迅真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于"人"的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病（事實上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標(biāo)，著實可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地"寫為‘正人君子’所厭惡的文字"，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進教學(xué)上的師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的"人際關(guān)系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認識。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
《藤野先生》也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
讀《藤野先生》有感 篇12
在我們大多數(shù)人的印象里，近代的中國是弱國，所以其它國家的人特別是日本人是非�？床黄鹬袊说摹Ｈ欢斞腹P下的藤野先生卻讓我知道世上還有一種只關(guān)心學(xué)術(shù)能得到發(fā)展而不論國籍的學(xué)者。
在當(dāng)今社會，純粹的學(xué)者是非常少見的。大多數(shù)學(xué)者都有著門戶之見。就像中國古代的傳統(tǒng)一樣：傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外。使中國各行各業(yè)的獨門秘術(shù)失傳。而現(xiàn)在是各國與各國之間存在著門戶之見，很少將真正的技術(shù)與別國進行交流，但藤野先生卻是一位純粹的學(xué)者。
他不在乎學(xué)生的國籍。不論是日本人，還是中國人，他都一視同仁。沒有因為當(dāng)時的中國是弱國就瞧不起中國人，而是耐心的指導(dǎo)魯迅。甚至因為他聽說中國人十分注重鬼神，擔(dān)心魯迅不敢解剖尸體，而專門想去開導(dǎo)魯迅。而現(xiàn)在許多國家都注重國籍，非本國籍的人一般都不會讓他進入技術(shù)核心領(lǐng)域。像錢學(xué)森去美國學(xué)習(xí)時，美國開始并沒有讓錢學(xué)森進入技術(shù)核心領(lǐng)域。后來錢學(xué)森進入了美國核武器研究的核心機構(gòu)。但當(dāng)錢學(xué)森想要回國時，美國政府百般阻撓。最后我國花費了巨大的代價才讓錢學(xué)森回到了祖國。而藤野先生卻不在乎學(xué)生的國籍，對學(xué)生們一視同仁。
他不在乎自己的形象。當(dāng)藤野先生先生上臺作自我介紹時，后面的幾個資歷大一些的學(xué)生笑了起來。對旁邊的同學(xué)說，這個藤野先生穿衣十分模糊，以至在一次坐火車時，列車員擔(dān)心他是一個扒手而讓乘客們都小心點。不顧自己的形象不一定是一個優(yōu)點。但對于藤野先生來說，這難道不是他做事認真的體現(xiàn)嗎？那些外表光鮮亮麗卻實則敗絮其中的人只會弄虛作假。他們將自己太多的時間花在了維護自己的形象上，而不去仔細鉆研學(xué)術(shù)。像居里夫人和她的丈夫在十分艱苦的條件下艱苦奮斗。雖然他們整天灰頭土臉的，但是他們不在乎這些，最后提煉出了鐳。而藤野先生不正是這樣工作認真、不顧自己形象的人嗎？
他不在乎自己的名聲。當(dāng)魯迅被誤會提前知道考試題目并牽連到藤野先生時，他沒去很快地證明自己的.清白。因為他知道自己沒有做這些子虛烏有的事。而現(xiàn)在許多人就因為做了一些事，就認為自己很了不起，到處向人吹噓。像袁隆平研究出了“東方魔稻”而名滿天下。但他沒有在乎這些，而是回到田野，想把雜交水稻培養(yǎng)的更好。而藤野先生難道不是這樣淡泊名利，專心于學(xué)術(shù)的人嗎？
藤野先生是一個純粹的學(xué)者，他不在乎學(xué)生的出身，對學(xué)生們一視同仁，不在乎自己的形象，對自己的工作認真；不在乎自己的名利，專心于學(xué)術(shù)。如今，像藤野先生這樣專心于學(xué)術(shù)的人還有多少呢？
讀《藤野先生》有感 篇13
《藤野先生》是魯迅先生收錄于《朝花夕拾》中的一篇文章，這篇文章寫的是魯迅先生在日本留學(xué)的時候與他的老師的故事。表達了魯迅先生對藤野先生無盡的懷念和崇敬。
在這一篇文章中，最讓我感動的就是藤野先生沒有把魯迅先生當(dāng)成低人一等的人，而是把他當(dāng)成自己的朋友知己，要知道當(dāng)時魯迅先生的周圍都是日本學(xué)生或者是不學(xué)無術(shù)的中國留學(xué)生，他們都不愿意與魯迅在一起，可是藤野先生卻并沒有這樣的歧視。他不僅安頓好了魯迅先生的衣食住行，而且還關(guān)心魯迅先生的學(xué)習(xí)，要魯迅每個月都把講義拿給他看，在魯迅先生決定棄醫(yī)從文的時候，藤野先生用各種方法挽回，還送給魯迅先生一張照片。我不禁想到，人和人之間就應(yīng)該有這種真誠的感情啊，真正的感情并不是建立在血緣，不是建立在地域，不是建立在所謂的社交關(guān)系上的，而是我們之間的心靈和思想要彼此相通，藤野先生和魯迅先生他們雖然并不是一個國籍的人，在魯迅先生去日本留學(xué)前，也沒有什么交集，可是藤野先生卻依然把魯迅先生當(dāng)成與自己平等的人當(dāng)成自己的朋友，這可見平等待人的重要性，如果藤野先生沒有做到平等待人，那么藤野先生可能就會錯失一個好的學(xué)生，錯失一名好的朋友，而魯迅先生也不能得到好的老師的教導(dǎo)。所以我們要平等待人，這樣才能交到更好的朋友，結(jié)交更優(yōu)秀的'人。
在這篇文章中，我也再一次更深刻的理解了，魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文的原因。有兩個原因，一個是匿名性事件，所謂匿名信事件就是魯迅先生在心態(tài)優(yōu)秀的時候成績優(yōu)異，可是其他日本學(xué)生卻認為中國人一定是通過作弊取得這個分數(shù)的，并且極具奚落的給魯迅寫了一篇匿名信。這時，魯迅先生感受到了極大的人格侮辱，雖然后來藤野先生出手當(dāng)魯迅先生解決了這件事情，但是這件事情依然給魯迅先生的心靈帶來了極大的震撼。這僅僅只是第1個原因，后面有一個原因是更深刻更徹底的讓魯迅先生有了棄醫(yī)從文的想法。這就是看電影事件，魯迅先生在仙臺留學(xué)的時候，老師有時候剩時間就會給學(xué)生放一些當(dāng)時比較流行的電影片。那一天放的是慶祝日俄戰(zhàn)爭的勝利的定義，其中有一個片段，一個中國人給俄國人當(dāng)偵探，被日本人發(fā)現(xiàn)了，日本人把這個中國人拉到集市上，要當(dāng)眾槍斃，周圍圍著很多中國人，槍聲響的時候，許多中國人竟然拍手鼓掌，卻沒有意識到那是自己的同胞！周圍的日本學(xué)生也紛紛拍手鼓掌，魯迅先生再一次被深深的刺激到了，國人的麻木以及周圍日本學(xué)生的狂妄，都極大的讓他意識到，如果不能喚醒中國人的精神，那么無論中國人的身體如何健全，他們也只能繼續(xù)被帝國主義列強侵略和奴役。魯迅先生從此決定棄醫(yī)從文，以筆作劍，喚醒國人的意識。他知道要想喚醒國人近2000多年來的受束縛的思想需要極大的努力，而且很可能不是他一個人能夠完成的，但是他依然選擇了這條道路。這由此可見魯迅先生的偉大！
魯迅先生的偉大不僅僅只在于他寫下的文章這么的犀利，而在于他就算知道很可能自己的努力并不能取得多大的效果，他仍然堅持著走向了這一條道路，這就是真正的思想深度，這就是真正的為人民服務(wù)的精神。魯迅先生真正做到了橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的精神，他對于人民十分熱愛，對敵人，對人民的公敵他又萬分憎恨，以筆為劍，刺向他們最薄弱的地方！
讀《藤野先生》有感 篇14
魯迅在東京上學(xué)的時候，遇到過一位無法忘記的先生——藤野先生。這位先生在教他的過程中，把讓他抄的講義從頭到尾都用紅筆改了一遍，并且更正了他作業(yè)的錯誤。
有一次魯迅把解剖圖的血管移了位置，藤野先生教導(dǎo)他，解剖學(xué)不是美術(shù)，移了位置就不行了。
藤野先生的悉心教導(dǎo)一直到魯迅最后離去。
后來上課時要看短片，講的大都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形，可里面偏偏有中國人做偵探，每當(dāng)學(xué)生們歡呼的.時候，魯迅就會覺得特別刺耳。
魯迅要離開了，他為了安慰藤野先生，告訴他自己要去學(xué)生物學(xué)，先生教他的解剖學(xué)還是很有用的。
離開前藤野先生交給了他一張照相，后面寫了“惜別”二字，告訴魯迅以后要時常通信�？稍诤髞恚斞冈趺匆矝]勇氣給藤野先生寫信。
魯迅現(xiàn)在唯一對他的留念，就是抄的講義。
一個中國學(xué)生在日本遇到了一位這么好的老師，誰讀了不會落淚呢？老師是靈魂的工程師，是一位園丁，教書育人，給我們的大腦輸入了知識，輸入了做人的道理。希望下一次的教師節(jié)，所有學(xué)生都可以對老師說一聲：“您辛苦了！”
讀《藤野先生》有感 篇15
在閱讀魯迅先生寫的文章時，我總是懷有一顆的心�！短僖跋壬芬膊焕�，魯迅先生作品的銳利以及沉重是在小心閱讀后才可以感受到的。
藤野先生是魯迅先生最的老師之一。
日本，一直以來是中國，中華民族很是深仇大恨的一個國家，所以在魯迅先生筆下，藤野先生的形象才那么高大，偉岸。但我發(fā)現(xiàn)的一點，就是魯迅先生即使在美好回憶文中也捎帶了對的，對“正人君子”的。魯迅先生似乎早已發(fā)覺了人們的病根——思想及行動，不管是日本軍民狂熱的思想，還是中國不仁的，又或是見利忘義或頑蒂根深的“正人君子”，無不透露出惘然恍然的思想。
思想，又是思想，魯迅先生成為了思想的巨人。
藤野先生，在魯迅先生日本求學(xué)道上引了一道光。是啊，連藤野先生這樣一個日本教師也為中國獻一份力——希望學(xué)術(shù)傳往中國，那中國人自己呢？是啊，中國人都為自己國家擔(dān)憂，那么哪有什么光亮可以中國那一片歇斯底里的吶喊再頹喪。對于魯迅先生，藤野先生給了他許多，以及信心。魯迅先生亦也成為了一道光，一道銳而刺目的光，他使中華之興起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的內(nèi)容莫過于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生為中國學(xué)術(shù)獻出一份心力，對魯迅先生的鼓勵。
作家維克多。雨果曾講：“既然是從王座上覆蓋出的，那就讓從焚燼的.墓里出來，讓人類再見”
對于魯迅先生來講，這樣一份又是多么珍貴。凡是希望中國興起的反封建新生代，如青年作家蕭紅等人，魯迅先生都舍盡全力去幫助他們，使微光點燃蠟燭，讓茫茫曠野上，出現(xiàn)那遠處耀眼的。在中，在茫茫中，在藤野先生的激勵下，魯迅先生舉起鋒銳的筆。但在這時候，也出現(xiàn)了由發(fā)出的另一支寫作隊伍。
他們自命不凡，是接受沙俄，資本主義思想的一批“”。他們著一切，指揮他們的人。
生活中何嘗不存在這么一批看客，不，是“說客”呢？
現(xiàn)實的“狹義”，只是魯迅先生所的那群人的縮影。
那么是否要有另一位藤野先生，來引導(dǎo)思想呢？不，思想早已構(gòu)建，只是沒有成為一個要求。
“魯迅思想”需要漸漸歷史發(fā)展的潮流，而我們，不應(yīng)當(dāng)成為魯迅先生所不屑的心安理得者……
讀《藤野先生》有感 篇16
前天開學(xué)發(fā)了新書，第一篇課文就是魯迅的《藤野先生》，為此有點感興趣就讀了一邊，感覺到有一股對教師的親切和尊敬。
藤野先生是魯迅的教師是一位日本人，那時的魯迅是“留學(xué)生”，可是和他們一齊的留學(xué)生，都是以吃喝玩樂生活的.，國家給他們最好的條件，可是有的學(xué)生是在那日本的櫻花爛漫下度過的。魯迅對此做了諷刺，我也很憤怒，所以我已經(jīng)和這篇文章合為一體。
藤野先生是教醫(yī)學(xué)的，明白日本的教師工資都是很高，可是藤野先生的生活很樸素，他的穿著、及他的一切都是那末簡單隨意�？墒巧铍S意的藤野先生，教學(xué)的職責(zé)是那么的細致，兩種很矛盾的事情，成了鮮明的比較。
記得書上是這樣說的，魯迅的畫圖很好可是他畫的血管偏移了，藤野先生給他的講義做了左左右右的批注，對此事認真負責(zé)魯迅也銘記在心，也看到藤野先生可是對中國人的看法。
讀了《藤野先生》讓我明白了教師的職責(zé)和教師的生活，也深有感悟，所以我們中學(xué)生要尊敬教師，對教師的看法也要改變，也對魯迅回憶藤野先生做了最大的總結(jié)。
讀《藤野先生》有感 篇17
在我們每一個人的生命中都會有一位對我們影響頗深，且令我們終身難忘的恩師。即使是魯迅這樣家喻戶曉的名人的生命里也有一位如此令他難忘的恩師——藤野先生。
“一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用緩緩而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生說自己……”
這是初遇藤野的魯迅對他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增添了不少的神秘感。
藤野與魯迅的正式接觸從一個星期后開始，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正”并且一向這樣持續(xù)到他所擔(dān)任的課程全都教完為止。
雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說什么，但這一經(jīng)他細致改正過的講義就已經(jīng)勝過了千言萬語，是啊，還有什么能夠說的呢，老師對學(xué)生的愛與期望都已經(jīng)傾注在這添改過的講義之中了。
“我正因聽說中國人是很敬重鬼的，因此很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。此刻總算是放心了，沒有這回事。”
這是藤野先生對魯迅說的話，當(dāng)時正處于中國鬧革命的時期，中國人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學(xué)校的日本同學(xué)甚至認為中國人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國人的民族信仰習(xí)慣，主動爭取學(xué)生的意見，可見在他眼中人人平等。
當(dāng)?shù)弥斞敢獥夅t(yī)從文時，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的照片，照片后面的“惜別”二字，截然表現(xiàn)了他對魯迅深深的愛與離別的不舍。他對魯迅如此的熱心期望，不倦教誨，可能只是為了能夠讓魯迅將來在醫(yī)學(xué)方面有所成就，可能是為了能讓新的醫(yī)學(xué)傳入中國，他是如此偉大而又無私的一個平凡老師。
這讓我想起《最后一課》這一篇課文，這篇課文寫了小弗朗士在老師韓麥爾先生的'感染下，改掉了不愛學(xué)習(xí)的壞毛病，激起了小弗朗士內(nèi)心樸素的愛國情懷以及學(xué)好祖國語言的職責(zé)感。那一堂課，他聽得個性認真，也感受到了知識前所未有的魅力。
看來，老師對學(xué)生的影響力是極大的，它有時能改變學(xué)生的一生。就像藤野先生對魯迅的關(guān)懷之深，使魯迅每當(dāng)夜里疲倦，正想偷懶時，仰面瞥見先生的照片，便抖擻精神，頑強地與困難做斗爭，堅持自己的道路，才能贏得了萬人的敬仰。
作為一名學(xué)生，能夠在生命中遇見這樣的對自己關(guān)愛有加、亦師亦友的老師，真是人生的一大幸運啊。良師令人難忘，師恩更令人難忘!
讀《藤野先生》有感 篇18
本篇文章寫了作者在日本留學(xué)的經(jīng)歷和棄醫(yī)從文的原因，也回憶了“我”的教師——藤野先生，藤野先生那嚴謹?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，忘乎國界的高貴品質(zhì)，令魯迅先生念念不忘又心存感激。
“頭頂上盤著大辮，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，構(gòu)成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了�！边@段話對清國留學(xué)生進行諷刺，描述他們不男不女，不倫不類的丑惡形象，表達了作者對他們極端憎惡的感情。后文，“大概是物以稀為貴罷”。作者感受到的不是尊重，而是弱國小民的辛酸，體現(xiàn)了作者強烈的民族自尊心。
“你看，你將這條血管移了一點位置了�！笨梢娞僖跋壬�'一絲不茍，嚴謹?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格。“我聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。此刻總算放心了，沒有這回事�！笨梢娞僖跋壬鷮Α拔摇钡年P(guān)懷細致入微，也反映了當(dāng)時國外對中國落后的認識。
“中國是弱國，分數(shù)在六十分以上，便不是自我的本事了;也無怪他們疑惑。”之后的“看電影”事件，使作者的自尊心受到挫傷，思想上所受到的極大震動，決心改變志向棄醫(yī)從文。要讓中國強大起來，強身健體是不夠的，更重要的是拿起筆桿子，用文字喚醒國人的覺悟和良知。
“我總還時時記起他，在我所認為我?guī)熤�，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他對于我的熱心的期望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是期望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是期望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所明白。”
“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，并且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字�！�
讀《藤野先生》有感 篇19
記得這是讀中學(xué)時候的一篇語文課文。不要誤會，其實我對于這篇課已經(jīng)全無印象，只是記得這個標(biāo)題。今日突然回憶起來，源自一條新聞。
今日一則新聞報道說，“包括入學(xué)通知、課程表、考勤表、成績單、作業(yè)、同學(xué)照片等在內(nèi)的一批魯迅在日本仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校期間珍貴資料圖片今日在西北大學(xué)展出”。
突然看到“仙臺”二字感覺似曾相識，往下看，“其中還有藤野先生用紅筆修改的魯迅醫(yī)學(xué)作業(yè)”，哦，原先高中課本里提到的藤野先生確有其人，并且似乎對魯迅的影響力還不小。
其實，魯迅在我心里是一個一向想讀懂但一向都沒讀懂的人，尤其在讀到這篇課文的時候，當(dāng)時并不以為然，實在讀不出平時的語言中所傳達出來的韻味，我想多半是跟當(dāng)時的經(jīng)歷有關(guān)，并且應(yīng)試教育之下，更別提能以一顆平常心來鑒賞。早就被那些教條的“段落大意、中心思想、選詞填空”磨去了大半的興趣。
可是今日重新讀起這篇文章來，竟然被文中的藤野先生感動了。
當(dāng)時的中國貧窮落后并且飽經(jīng)戰(zhàn)亂，似乎當(dāng)時留學(xué)日本是一種潮流，因為魯迅剛到東京的時候看到很多盤著辮子的“清國留學(xué)生”在櫻花樹下學(xué)習(xí)日語。（其實魯迅字里行間傳達出來的身在異國他鄉(xiāng)的愁緒，以及對清國留學(xué)生生活污濁的失望，當(dāng)時讀起來竟然一點都沒察覺。）
而他選擇了在仙臺學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。對于初來乍到的`魯迅來說能夠得到這位素未謀面的藤野先生的關(guān)照，內(nèi)心自然十分感動，期間魯迅還遭遇“種族歧視”的風(fēng)波，“中國是弱國”想到魯迅只身一人在這個陌生的國家忍辱負重的學(xué)習(xí)，更是對藤野先生這種不帶偏見，正直、熱誠的品質(zhì)肅然起敬。
到第二學(xué)年的終結(jié)，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學(xué)醫(yī)學(xué)，并且離開這仙臺。他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。
“我想去學(xué)生物學(xué)，先生教給我的學(xué)問，也還有用的。”其實我并沒有決意要學(xué)生物學(xué)，因為看得他有些凄然，便說了一個慰安他的謊話。
“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類，怕于生物學(xué)也沒有什么大幫忙�！彼麌@息說。
我想生命中有許多感動，有些感動往往是被人們積壓在內(nèi)心深處。時過境遷，魯迅依然對藤野先生念念不忘，“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，并且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字�！�
讀《藤野先生》有感 篇20
上周，我們學(xué)習(xí)了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫的是：青年時期的魯迅先生去日本留學(xué)，當(dāng)他來到東京時，卻失望至極，他看到清國留學(xué)生生活的污濁，失望以及不滿。當(dāng)他來到仙臺時，受到了特殊的`待遇，那里的學(xué)校對自我不收學(xué)費，還為自我食宿操心。之后，魯迅便遇見了改變自我一生的教師—藤野先生，在那里作者又與藤野先生之間發(fā)生了幾件事情使魯迅學(xué)醫(yī)的信心轉(zhuǎn)變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現(xiàn)了藤野先生對工作的認真態(tài)度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點位置，藤野先生就給改正好了，這表現(xiàn)了先生的細心與認真和對學(xué)生嚴格的品質(zhì)。之后，藤野先生又關(guān)心起“我”的解剖實習(xí)，表現(xiàn)了他的熱情與誠懇。之后，藤野先生又了解女人裹腳的事，這又表現(xiàn)了先生的求實精神。
在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件，另一件是看電影事件。“中國是弱國，分數(shù)在六十分以上，便不是自我的本事了：也無怪他們疑惑�！边@句話是魯迅先生擅長的反語，表達了自我的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動，以及改變志向，棄醫(yī)從文的決心。從這以后，魯迅覺得醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，作者認為應(yīng)當(dāng)從精神上救國民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，僅有從精神上喚起國民的覺醒，才能救國。
從這篇文章中，我學(xué)到了魯迅先生的愛國思想，也明白了人一生中不能沒有導(dǎo)師。
讀《藤野先生》有感 篇21
有這么一本偉大的名著，沒有一絲古板嚴肅，而像自己的一個家里人，向你娓娓道來他的成長經(jīng)歷，有這么一個平凡的老師，沒有一點自私狹隘，而是一位圣人似的，不分國界的將知識傳播。這就是《朝花夕拾》與其中的藤野先生。
在作品中，作者魯迅在留學(xué)日本期間，遭受了不少日本人的侮辱，但是藤野先生不同，他可以說是作者在留學(xué)期間最親的人了，對作者是中國人沒有半點偏見。
藤野先生穿衣服模糊，還會忘記系領(lǐng)帶，冬天就是一件舊外套，可以看出藤野先生做事很不講究。黑瘦的身材，八字須，帶著眼鏡，這是作者在文中對他的外貌描寫，他還是一個治學(xué)嚴謹?shù)膶W(xué)者。
讀完了整片文章，我還是很喜歡藤野這個人的，藤野先生對作者的影響很大，他增加了作者斗爭的勇氣。作者決心把筆作刀槍與反動勢力斗爭到底，為國家繼續(xù)奮斗。
藤野先生是一個非常重情重義的人，當(dāng)“我”告訴他“我”要放棄學(xué)習(xí)，并且離開仙臺的時候，他還在照片上寫了“惜別”兩個字，可以體現(xiàn)出我與先生感情的'深厚。
這篇文章贊揚了藤野正直，嚴謹，熱誠，沒有民族偏見的高尚品德，文章中與藤野交往的生活片段還暗含了作者的愛國之情，還寫了作者對先生的深重的懷念，并追隨自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想。
讀《藤野先生》有感 篇22
魯迅先生的文章向來艱澀難懂，但卻擁有豐富的思想內(nèi)涵�！冻ㄏκ啊肥撬ㄒ灰黄貞浶晕募�。
其中讓我最有感觸的是《藤野先生》，藤野先生是魯迅在日本留學(xué)時的解剖學(xué)教授，魯迅先生對他形容是：黑瘦、八字須、戴著眼鏡。他的相貌是如此平凡，但是卻給魯迅先生的未來留下了深刻影響。
剛到東京的時候，魯迅對在日本中國留學(xué)生的現(xiàn)狀十分不滿。他認為那些留學(xué)生不思救國，而在日本學(xué)跳舞是可憎的行為，于是他就去了仙臺，成了藤野先生的學(xué)生。藤野先生是一個熱愛教學(xué)的老師，他替魯迅先生訂正講義“從頭到尾，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤也都一一訂正”這就是一個老師對學(xué)生的關(guān)愛。不需要任何言語，所有的希望和愛連同為人師的道德都傾注在這修改的一字一句中。
藤野先生平等待人。魯迅先生留學(xué)日本期間，中國內(nèi)外交困，中國人無論走到哪里都受盡諷刺。但是藤野先生與常人不同，他尊重他的學(xué)生，尊重他們的文化習(xí)俗�！拔乙驗槁犝f中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體�，F(xiàn)在總算是放心了，沒有這回事�！边@是藤野先生對魯迅說的話，藤野先生對學(xué)生的.尊重也深深蘊藏在其中。
當(dāng)然，更不容易忽視的是老師與學(xué)生之間的情誼。藤野先生送的那張“惜別”的照片以及深切的叮嚀令魯迅先生永遠無法忘懷。藤野先生常想讓新的醫(yī)學(xué)傳到中國去，他的那種無國界的科學(xué)精神也值得我們贊頌。以至于魯迅先生也在文中說“我總時時還記得他，在我所認為我?guī)熤�，他是最使我感激，給我鼓勵的一個�！�
藤野先生對魯迅的影響極為深刻，以至于讓魯迅“每天夜間疲倦，正想偷懶時，忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字�！蔽蚁脒@也是為人師的最高境界了吧。
讀《藤野先生》有感 篇23
人的一生面臨著很多的選取，在無數(shù)的選取中，生命長河也源源不斷地流過。每一次選取都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會有所感悟。
《藤野先生》中魯迅的棄醫(yī)從文固然是令人為難的選取，陶淵明的歸隱山林也是他的選取……在我的生活中也存在著許多的選取。
幼年時的玩具的選取對于我來說就是天大的事，每每從玩具店經(jīng)過，我便要求爸媽給我買玩具，可只能選取一樣，我瞧瞧著，瞧瞧那，再瞅瞅那，實在難以選取。著番情景唯有用”魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來形容，而偏偏”兩者不可兼得。我雖無”舍生取義”的斷然。但也終究選取了自己的最愛。我學(xué)會了選取也無非從著開始。
稍大寫后，上了學(xué)，難免回遇到選取題，選取，選取，其基本但是是像這些選取題一般。滿眼的A，B，C，D就等著你如何選取。應(yīng)對這種選取，憑你的不再是自己的最愛，它靠的.是運用知識，思想，用智慧，遇到這種選取，唯好好的動一番腦子才是上策。
平時常說”機會靠自己機把握”著著實不錯，上次有個語文作文競賽，老師要求想?yún)⒓拥陌盐恼陆唤o他，我一向在猶豫，交？還是不叫交，不交了有太可惜，著但是一個大好
機會，可我又怕丟人現(xiàn)眼，念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊。直到最后，我爺沒交，應(yīng)對參加與不參加，我選取了放下這個機會，著純屬我頭腦發(fā)熱，做了錯誤的選取……在生活中，還需要選取如何交朋友，所謂：近朱者赤，近墨者黑”，因此，要慎重選取，若為以后想想，等到中考，那又是一次超難的選取……人生總有許多的"選取，記住必須慎重，理智，做出的選�。�
讀《藤野先生》有感 篇24
《朝花夕拾》是魯迅的作品，其中我最喜歡的人物莫過于藤野先生。他是魯迅的老師之一，也是魯迅最感激的一個人。從他對作者的態(tài)度可以看出他并沒有民族歧視意識，這一點在當(dāng)時是難得可貴的。藤野先生對作者十分嚴格，從改講義上就可以看出藤野先生對工作的熱心，以及對工作的一絲不茍。
他把講義從頭到尾的.仔細修改，說明藤野先生對作者寄予了厚望，他想讓中國人過的更好，他希望了解中國的裹腳，看看腳怎么變成那樣的，但他并沒有嘲諷的意思，他只是單純的想幫助中國罷了。
但他并沒有強迫作者，在作者打算不學(xué)醫(yī)學(xué)時只是對作者感到惋惜，但他還是尊重了魯迅的選擇，從照片上的那兩個字可以看出他對魯迅的關(guān)心。他的精神感染了魯迅，現(xiàn)在又感染了我們。作者：原梓豪
讀《藤野先生》有感 篇25
前天開學(xué)發(fā)了新書，第一篇課文就是魯迅的《藤野先生》，為此有點感興趣就讀了一邊，感覺到有一股對老師的親切和尊敬。
藤野先生是魯迅的老師是一位日本人，那時的魯迅是“留學(xué)生”，可是和他們一起的留學(xué)生，都是以吃喝玩樂生活的，國家給他們最好的`條件，但是有的學(xué)生是在那日本的櫻花爛漫下度過的。魯迅對此做了諷刺，我也很憤怒，所以我已經(jīng)和這篇文章合為一體。
藤野先生是教醫(yī)學(xué)的，知道日本的老師工資都是很高，但是藤野先生的生活很樸素，他的穿著、及他的一切都是那末簡單隨意。可是生活隨意的藤野先生，教學(xué)的責(zé)任是那么的細致，兩種很矛盾的事情，成了鮮明的對比。
記得書上是這樣說的，魯迅的畫圖很好但是他畫的血管偏移了，藤野先生給他的講義做了左左右右的批注，對此事認真負責(zé)魯迅也銘記在心，也看到藤野先生但是對中國人的看法。
讀了《藤野先生》讓我知道了老師的職責(zé)和老師的生活，也深有感悟，所以我們中學(xué)生要尊敬老師，對老師的看法也要改變，也對魯迅回憶藤野先生做了最大的總結(jié)。
讀《藤野先生》有感 篇26
提起愛國，腦海中不僅會涌現(xiàn)出很多熟悉的人和詩，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、陸游的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”、 岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”等。但我印象最深刻的還是魯迅先生，特別是讀了〈藤野先生〉這篇文章之后我更是敬佩他的愛國精神。〈藤野先生〉是魯迅所寫的一本小說〈朝花夕拾〉中的一篇文章。這篇文章雖然是一篇寫人的文章，但魯迅就是通過文章中一些隱含的意思，諷刺了當(dāng)時腐敗社會一些中國人的愚昧與無知。
其中這樣兩個鏡頭給我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留學(xué)時一次中成績中等，卻遭到了日本學(xué)生的誣蔑。在他們的心目中，中國人是十分愚笨的，就是這樣中等的成績他們都認為是抄襲來的。其二是作者在觀看影片時，當(dāng)看到中國人被槍殺的`場面時，魯迅卻心如刀割。被槍殺的是中國人，圍觀的也有中國人，居然還和外國人一起高呼“萬歲”，真是愚昧之至�？上攵�，當(dāng)時魯迅是多么的憤怒和傷心，他覺得光救國人的身體是不行的，更重要的是要拯救國人的靈魂，讓他們堅強起來。因此魯迅毅然決定放棄自己喜歡的醫(yī)學(xué)，用文學(xué)之筆去換醒國人的麻木思想。
現(xiàn)在我們的祖國繁榮了，富強了，要想立足于世界之顛，需要更多像魯迅一樣愛國的中國人，所以我決心像魯迅一樣做一個關(guān)心國家的人，讓中國從此不再受外人的鄙視。
讀《藤野先生》有感 篇27
我看了魯迅先生的許多文章，每一篇都有一些不同的道理要告訴我們，每一篇都有一些不同的精神要傳達給我們。我最喜歡看魯迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已經(jīng)學(xué)過了《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》。這些散文我一看題目就覺得非常有趣。比如百草園在那里，是什么樣的，在那里會發(fā)生什么事。這些題目使我有興趣讀完整篇散文。而同是選自《朝花夕拾》的這篇《藤野先生》雖然題目并不是很吸引人，但是當(dāng)你讀完這篇文章后，你會發(fā)現(xiàn)一些不同尋常的精神與道理。
散文的開頭寫的是魯迅先生去日本留學(xué)時的場景。日本東京的上野公園，一片一片的櫻花林，魯迅先生把它們比作了幾片緋紅的輕云。在花下還有成群結(jié)隊的清國留學(xué)生。魯迅先生對他們的描寫是：“頭頂上盤個大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭。實在標(biāo)致極了�！北砻嫔峡�，魯迅先生把那些清國留學(xué)生寫得是多么的美好，其實是魯迅先生在諷刺當(dāng)時清國的封建社會，從他描寫的盤起的辮子可以看出當(dāng)時的清國是多么的封建。表明了魯迅先生對當(dāng)時社會的不滿與嘲諷。而那其中一個詞語“標(biāo)致”雖然是漂亮的意思，但是在魯迅先生這篇散文中是反語，有諷刺的意思。在魯迅先生的眼里，那些辮子代表的是封建，它禁錮了人們的思想與行為，而魯迅先生覺得每個人都應(yīng)該有自己的思想，否則整個國家的文化與素質(zhì)都會比其他國家落后很多。魯迅先生并不想自己的國家落后，所以他來到了日本民國。結(jié)果在那里也見到了盤辮子的清國風(fēng)俗，他寫下了這幾句對他們的描寫。從這句對清國留學(xué)生的描寫的中，我也再一次感受到了魯迅先生的描寫手法是多么的高超。用了幾個連續(xù)的動詞，也用了比喻，把對清國盤辮子的習(xí)俗寫得生動形象。
在后面的第五自然段，魯迅先生還風(fēng)趣地運用了北京的白菜運往浙江后受到了特殊待遇倒掛在水果店頭被尊為“膠菜”的例子來類比自己到了日本仙臺留學(xué)不收學(xué)費，住客店，受到了許多優(yōu)待。
而魯迅先生就是在那里認識了他的一位醫(yī)學(xué)老師藤野嚴九郎。并寫出了他與藤野先生之間的事情。雖然以前并不知道有藤野嚴九郎這個人，但后來老師讓我們讓我們看了他的圖片，小小的眼睛戴著一副眼鏡，嘴巴上方還有八字胡須。當(dāng)時老師說他和魯迅先生還挺像的。雖然算不上嚴肅，也并不帥，他也不像文中魯迅說的.沒打領(lǐng)結(jié)。而是穿得十分整潔，但他一看就是一位治學(xué)嚴謹?shù)睦蠋煛聂斞赶壬鑼懙恼Z句里，
我看出藤野先生是一個在生活中節(jié)約簡樸，工作上認真負責(zé)的人。魯迅先生在這人生地不熟的日本，被那些日本人鄙視的時候，藤野先生卻鼓勵他，對他一點也不偏心�！拔夷孟聛泶蜷_看的時候，很吃了一驚，同時也感到一種不安與感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到尾，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正�！边@是魯迅先生在文中所寫的。唯獨藤野先生對他這么負責(zé)，這么關(guān)心，這說明了藤野先生的教學(xué)是不分國界的，他不會覺得魯迅先生是中國人就很排斥。而且藤野先生還很有鉆研精神，當(dāng)他聽說中國的女人是裹腳的，足骨變成了畸形，他就一直問魯迅到底是怎么回事，而且還想親眼看一看。后來因為看了日本人將中國人槍斃的電影后，日本的同學(xué)們直呼萬歲，魯迅先生覺得自己受了侮辱，就無奈的回國了。
與藤野先生告別時，藤野先生也十分留念，還給了他一張照片，并希望魯迅先生也給他一張照片，但后來卻沒有了機會。在這么4年的相處中，他和藤野先生也有了感情，說以都舍不得。雖然后來把被添改過的講義丟失了，但魯迅先生還是想念藤野先生，把他的像貼在墻上，每天都可以看到。
像藤野先生這樣的人是值得我們學(xué)習(xí)的，雖然中日之間有些矛盾，但藤野先生對于 魯迅先生熱心的希望，不倦的教誨，是為了所有人著想，為了醫(yī)學(xué)上的成就。所以魯迅在散文的后部分寫道：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道�！�
我也是很欽佩藤野先生的，我希望他的精神與行為永遠流傳......
讀《藤野先生》有感 篇28
讀了中國魯迅對于先生的《朝花夕拾》，我個人的感觸是比較大的。其中我對《藤野先生》這篇文印象比較深。
在本文中，我能感覺到藤野是一個英俊灑脫，尊重人。
前面有提到，當(dāng)藤野先生上講臺的時候，會有一個學(xué)生我們發(fā)笑。是因為他的穿著“模糊”。有一次學(xué)習(xí)魯迅自己甚至可以看到他教課的時候他們沒有帶領(lǐng)結(jié)。這個“特點”常常需要引起一些令人發(fā)笑的事情——像是在坐公交的時候，會被影響司機不能認為是通過小偷，被乘客們提防著。可見他穿衣是很隨性，灑脫生活的人。
藤野先生也是一個細心的人，他會為魯迅先生糾正他的語法，并幫助他做一些筆記。一步一步幫助他提高成績。魯迅先生實習(xí)一周后，藤野先生很高興地說，他很高興魯迅不會害怕身體。
看到日本人鄙視魯迅，或者更確切地說，鄙視中國人，當(dāng)魯迅先生沒有完成最后四分之一的成績時，他依靠的是“中國人都是低能兒”的'信念他們甚至提出魯迅先生作弊的說法。他們的態(tài)度與一個人尊敬的姓名先生形成了鮮明的對比，姓名先生能夠?qū)Υ斞赶壬�，魯迅先生是一個中國人，在中國還是一個弱國的時候，像其他學(xué)生一樣公平、尊重和寬容，甚至主動提出幫助他學(xué)習(xí)。
這樣想來，真藤野等“高尚的人”是不一樣的。是一個值得尊重，值得一個好老師的愛。
看到一個結(jié)尾，我雖然對當(dāng)時社會對于我們中國企業(yè)抱著惡劣工作態(tài)度的日本產(chǎn)生了具有濃厚的厭惡感，但是對于是日本人的藤野先生產(chǎn)生了極高的好感度。同時，也為魯迅先生可以得到發(fā)展如此一位好老師學(xué)生感到羨慕。
讀《藤野先生》有感 篇29
《藤野先生》是魯迅所著《朝花夕拾》中的一篇文章。他講述了關(guān)于藤野先生的幾件事，和藤野先生對魯迅的影響，以及魯迅棄醫(yī)從文的愿因。表達了魯迅先生對藤野先生的懷念、尊敬與感激之情。
藤野先生是魯迅的老師，也是日本人�？伤缭搅霜M隘的民族偏見，沒有因為中日兩國當(dāng)時緊張的關(guān)系而歧視魯迅，反而用心地教導(dǎo)魯迅，有著高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)。同時，他對待工作認真負責(zé)，嚴謹致學(xué)，不放過任何細節(jié)。不僅如此，藤野先生雖然身為教師，但仍有極強的求知欲，就如，他聽說裹腳一事后，便一心想明白怎樣的裹法，足骨變成怎樣的畸形。
藤野先生的優(yōu)點深深地影響著魯迅，使他難忘。同時，也深深觸動了我，我不禁反思起自己平常做事時的馬虎，學(xué)習(xí)時的一知半解……這樣想來，我還要通過比別人多幾倍的努力，才能成功��！
本文中，魯迅棄醫(yī)從文一事也使我感觸深受：課堂上，學(xué)生們看殺頭的視頻。視頻中，幾名中國人被外國人擊殺，可圍觀的中國人卻拍手稱快！讀到這里，我明白了魯迅棄醫(yī)從文的'愿因：中國人精神的愚昧，比肉體的病痛更嚴重，更需要拯救！是��！當(dāng)時的中國如一盤散沙，人民無法團結(jié)一心。政府更是腐敗無能，導(dǎo)致人民毫無民族的使命感。此時，必須有一個人來拯救他們，使他們團結(jié)起來啊！這個人，正式魯迅！
《藤野先生》一文，深受我的喜愛。它所講述的，正是所有人必備的優(yōu)秀品質(zhì)啊！我一定要改正我的不足，珍惜當(dāng)今美好的社會，努力學(xué)習(xí)，使未來的祖國更加富強、和諧、美好！
讀《藤野先生》有感 篇30
本文內(nèi)容豐實，筆意縱橫，形散神凝，錯落有致，一條鮮明的愛國主義思想線索貫串了全文，使每個看來似乎是平淡無奇的生活片斷閃耀著奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。
作者從東京到仙臺學(xué)醫(yī)的幾個生活片斷，其中有東京“清國留學(xué)生”的生活情況，有東京到仙臺的旅途回憶，有在仙臺的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學(xué)生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點卻是記敘藤野先生的可貴品質(zhì)。
這些如文章開頭第一句就寫“東京也無非是這樣”，這是緊接《朝花夕拾》中的前篇《瑣記》的。在《瑣記》中，作者寫到在南京求學(xué)時一片“烏煙瘴氣”，什么也學(xué)不到，“所余的還只有一條路，到外國去”。
本篇由東京寫起，覺得“東京也無非是這樣”，接著以諷刺的筆觸描寫了“清國留學(xué)生”庸俗不堪的生活，反襯出作者尋求革命真理的熱切心情。
描寫作者回憶起“日暮里”和“水戶”這兩個地名，表現(xiàn)了作者憂國憂民的思想。
描寫藤野先生的'可貴品質(zhì)，同時交織著對自己的責(zé)備和對老師感激心情，巧妙地突出了作者為祖國而刻苦學(xué)習(xí)的精神。
描寫看電影受到刺激，決定“棄醫(yī)從文”，目的就是為尋找救國的道路。
總之，魯迅與藤野先生相見、相處、相別的過程，也正是他的愛國主義思想不斷發(fā)展的過程。
他只身到仙臺學(xué)醫(yī)是出于愛國主義激情，后來也正是由于作者懷著熾烈的愛國主義，才與藤野先生結(jié)成深厚的友誼，最后也正是由于愛國主義思想的發(fā)展，他毅然離開了藤野先生。
讀《藤野先生》有感 篇31
周末讀了魯迅的《朝花夕拾》里的前幾篇文章，其中我感觸最深的是《藤野先生》。
魯迅先生的這一篇《藤野先生》，雖說標(biāo)題確實是關(guān)于藤野先生，可文章卻用了大篇幅去寫和藤野先生幾乎無關(guān)的事情。其中的冷嘲熱諷，確有深意。
藤野先生是魯迅在日本的醫(yī)學(xué)老師，他對魯迅十分關(guān)心。藤野先生在生活上不是很講究，但他卻為人誠懇公正，對自己的學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他糾正魯迅筆記上的錯誤；知道中國人很敬重鬼，特別擔(dān)心魯迅不肯解剖尸體。
在我看來，魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一個沒有硝煙的戰(zhàn)場。文章層次雜亂，但表達了自己對民族、國家、藤野先生的情感，也許可以說是“一舉三得”。
在上世紀(jì)初的`“大日本帝國”，就像是插了一對隱形的翅膀，國民的膨脹之心，簡直就像老鼠覺得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀(jì)初的“大清王朝”，就像是吃了毒藥一般腐朽，可謂是“一手好牌打到爛”，國民猶如幽魂一般零零落落，國家如傀儡一樣，只有軀殼，沒有心臟。
而魯迅先生，恰好又以極其委婉的語言寫出了上述的對比。
讀《藤野先生》有感 篇32
在一個夜晚，我翻開了魯迅先生的一本散文集——《朝花夕拾》，其中有一篇是《藤野先生》。文章描寫的是魯迅的老師——藤野先生。藤野先生雖然是一個日本人，但卻教會了魯迅許多知識。
在文中，魯迅通過對留學(xué)日本生活時的回憶，以深切懷念之情，熱烈贊頌了藤野先生辛勤治學(xué)、誨人不倦的精神及其嚴謹踏實的作風(fēng)，特別是他對中國人民的誠摯的友誼；同時，也表現(xiàn)了作者強烈的愛國主義思想以及同帝國主義勢力斗爭的戰(zhàn)斗精神。
藤野先生黑瘦黑瘦的，長著八撇胡，帶著一副金絲邊眼鏡，但跟愛因斯坦一樣，不太注意自己的形象。有時，他會忘記帶領(lǐng)結(jié)，冬天常穿一件舊外套，看上去很是寒磣。有一回，藤野先生去坐火車，以致管車的疑心他是扒手，叫車里的`客人小心。雖然讓人覺得好笑，但是也不得不讓人感覺到他也如愛因斯坦，雖然不拘小節(jié)，但是平凡中也有偉大。藤野先生平等待人。魯迅先生留學(xué)日本期間，中國內(nèi)外交困，由于中國是弱國，所以中國人當(dāng)然被人認為也是低能兒，中國人無論走到哪里都受盡諷刺。但是藤野先生與常人不同，他尊重他的學(xué)生，尊重他們的文化習(xí)俗�！拔乙驗槁犝f中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體�，F(xiàn)在總算是放心了，沒有這回事�！边@是藤野先生對魯迅說的話，藤野對學(xué)生的尊重當(dāng)然也蘊藏在其中。但藤野先生偶爾也會使魯迅很為難。藤野先生聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，所以要問魯迅怎么裹法，會變成怎樣的畸形，還嘆息道：總要看一看才知道究竟是怎么一回事呢？這樣的藤野先生也透著一份可愛。我十分佩服藤野先生，因為他不僅博學(xué)多才，學(xué)貫中西，而且毫無偏見，無微不至地關(guān)注魯迅——這個來自異國的學(xué)生的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出了藤野先生正直無私，真實誠懇的品質(zhì)。
讀《藤野先生》有感 篇33
人的一生將會遇見許許多多的老師。
老師的一生總是倒持自己，使自己超多燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動時剪短燭芯，理解一次又一次的訓(xùn)練，貢獻一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……
這已經(jīng)是一個十分老套的比喻了，只要是老師我堅信這些必須很準(zhǔn)確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，正因他對“學(xué)術(shù)”大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著他的愛國精神。
作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的'師生關(guān)聯(lián)，促進教學(xué)上的師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)聯(lián)。中，居首位的是師生關(guān)聯(lián)。美國羅杰斯的"人際關(guān)聯(lián)"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學(xué)"，都把師生關(guān)聯(lián)提到辦學(xué)水平的高度來認識。
藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。
最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎？我憧憬完美，也欣賞遺憾，正因所有的完美似乎都指向遺憾，而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。
讀《藤野先生》有感 篇34
在讀完《藤野先生》后，沒有像大多數(shù)人一樣，對魯迅先生無限吹捧，更多的是對此刻社會上種種現(xiàn)象的思考。
在現(xiàn)實社會中，在本應(yīng)充滿陽光的青春校園中，那大多數(shù)學(xué)生，用著國家免費帶給的桌椅。書本。甚至免費的住宿，每一天念著“為中華之崛起而讀書”，將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟，背地里，卻從不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，吃喝玩樂，攀比成風(fēng)。
更令人匪夷所思的是：學(xué)生成群結(jié)隊，以打架為樂。甚至將談戀愛常掛于嘴邊，拿出來炫耀。
十五六歲的年紀(jì)，本應(yīng)無憂無慮，一心為未來奮斗，打下堅實的知識基礎(chǔ)，結(jié)下莫多的真摯朋友，收獲最純真的友誼。
十五六歲的年紀(jì)，是人生中最完美最簡單的時代，是一個人展望未來，目空一切，不斷攀爬的時代。
然而，又有多少人為了明天會挨打而擔(dān)憂，為了失戀而痛苦，為了顯示自己多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。
想一想魯迅先生當(dāng)初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉，想一想無數(shù)革命先烈的犧牲，他們做著不一樣的事，卻有同一個理想————中國有一個嶄新的`明天！為了這個理想，他們奉獻了自己的一切，將青春年華送給了祖國母親！
同學(xué)們，醒醒吧，當(dāng)你們學(xué)習(xí)有關(guān)革命先烈的文章時，請想一想，我們在他們用一生換來的完美生活中成長，卻做著這樣那樣的齷齪事，對得起他們的犧牲嗎？
當(dāng)初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國人民萬眾一心，從未有一個人喊過苦，說過累。當(dāng)應(yīng)對死亡的時候，沒有一個人畏懼，縱使知道前面危險重重，縱使自己有機會能夠逃掉且毫發(fā)無損，但沒有人那樣做。即使七八十歲的老人，也愿意用鮮血去喚醒中國。
為什麼？正因他們是中國人，他們有一顆愛國心。
我堅信，無論同學(xué)們平日多么放蕩，在在內(nèi)心深處，必須有一處最美的地方，那里裝著一顆心，一顆愛國心。給你也給我一個機會，給你也給我一個理由，正因我們是中國人，因此為了祖國的明天，請放下那些本不應(yīng)出此刻我們生活中的事，讓我們一齊發(fā)奮翱翔！
革命前輩為中國鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的！
對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策。，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，發(fā)奮提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
讀《藤野先生》有感 篇35
文章的開頭，提到了一批在東京的“清國留學(xué)生”之形象，先生用詞看似輕松幽默，然恨鐵不成鋼的心情躍然紙上。其中便有這樣的描寫：“成群結(jié)隊清國留學(xué)生的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭。實在標(biāo)致極了。”先生雖沒有具體描寫這群留學(xué)生的頹廢生活，然寥寥數(shù)語，這些所謂留學(xué)生的精神風(fēng)貌已可見一斑。須知，當(dāng)時能到日本留學(xué)的人多是國內(nèi)的精英，某種程度上是當(dāng)時中國的希望，本應(yīng)是在日本學(xué)成回國后報效國家的一個群體。然而當(dāng)時魯迅先生所見的并非一群奮發(fā)向上的有為青年，怎不讓他失望。
到仙臺醫(yī)科學(xué)校求學(xué)時，在課堂里看時事電影，所目睹的'情形便只能用痛心來形容了。魯迅先生寫道“但是接著便有參觀槍斃中國人的命運了……一段落已完而還沒有下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人作偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人;在講堂里還有一個我�！f歲’他們都拍掌歡呼起來”。于此，國民的麻木不仁留給先生的怕只有痛心疾首了。
棄醫(yī)從文的選擇
在文章中先生說到目睹上述情形后“但在那時那地，我的意見卻變化了”。先生雖沒有在該文中直抒其思想發(fā)生了怎樣的變化。但我們從其后來寫的的文章及其經(jīng)歷來看，應(yīng)能知當(dāng)時先生是覺得與其學(xué)醫(yī)去拯救身體羸弱的國民，不如用文藝來喚醒麻木的民眾，要不然國民身體縱使強健，也不過是培養(yǎng)了一批麻木無聊的看客。
尋找醫(yī)治社會的良方
魯迅先生在文中結(jié)尾寫道“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面看在燈光中瞥見他(指藤野先生)黑瘦的面相貌時，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’所深惡痛疾的文字來”可見魯迅先生是想用他的筆，用他的思想來喚醒民眾，振奮國民的精神，通過提升國民的素質(zhì)，最終達到強國富民的目的。文章的背景時間應(yīng)是清末，而先生寫作此文的時間已是民國，相隔二十年左右，但中國仍然積貧積弱，無大的改觀，先生知道其一人之力畢竟有限，但總要有人首先起來吶喊疾呼，最終通過良好健全的國民教育、健康向上的文學(xué)藝術(shù)，開啟民智，培養(yǎng)高素質(zhì)的國民，才能達成強國富民的心愿。
與之相呼應(yīng)，四年前，魯迅先生在《吶喊》自序中就提及我們的第一要著在于改變國民的精神，而善于改變精神的首推文藝，所以想提倡文藝運動了。縱觀其一生，魯迅先生為實現(xiàn)文藝救國的心愿，身體力行，著作頗豐：有小說《吶喊》、《彷徨》;散文集《朝花夕拾》、《野草》;雜文集《花邊文學(xué)》、《華蓋集》等。中國少了一個醫(yī)生，卻多了一名文化巨匠，而這一轉(zhuǎn)變背后的因由均能在《藤野先生》一文得到解讀，所以要讀懂魯迅先生的文章，該文不可不讀，先生的憂國憂民的精神在此文中也展現(xiàn)無疑，這也是我們在任何時候均應(yīng)承繼的精神財富。
讀《藤野先生》有感 篇36
在讀完《藤野先生》后，沒有像大多數(shù)人一樣，對魯迅先生無限吹捧，更多的是對現(xiàn)在社會上種種現(xiàn)象的思考。
在現(xiàn)實社會中，在本應(yīng)充滿陽光的青春校園中，那大多數(shù)學(xué)生，用著國家免費提供的桌椅。書本。甚至免費的住宿，每天念著“為中華之崛起而讀書”，將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟，背地里，卻從不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，吃喝玩樂，攀比成風(fēng)。
更令人匪夷所思的是：學(xué)生成群結(jié)隊，以打架為樂。甚至將談戀愛常掛于嘴邊，拿出來炫耀。
十五六歲的年紀(jì)，本應(yīng)無憂無慮，一心為未來奮斗，打下堅實的知識基礎(chǔ)，結(jié)下莫多的真摯朋友，收獲最純真的友誼。
十五六歲的年紀(jì)，是人生中最美好最輕松的時代，是一個人展望未來，目空一切，不斷攀爬的時代。
然而，又有多少人為了明天會挨打而擔(dān)憂，為了失戀而痛苦，為了顯示自己多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。
想一想魯迅先生當(dāng)初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉，想一想無數(shù)革命先烈的犧牲，他們做著不同的事，卻有同一個理想————中國有一個嶄新的明天！為了這個理想，他們奉獻了自己的一切，將青春年華送給了祖國母親！
同學(xué)們，醒醒吧，當(dāng)你們學(xué)習(xí)有關(guān)革命先烈的文章時，請想一想，我們在他們用一生換來的美好生活中成長，卻做著這樣那樣的齷齪事，對得起他們的犧牲嗎？
當(dāng)初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國人民萬眾一心，從未有一個人喊過苦，說過累。當(dāng)面對死亡的時候，沒有一個人畏懼，縱使知道前面危險重重，縱使自己有機會可以逃掉且毫發(fā)無損，但沒有人那樣做。即使七八十歲的老人，也愿意用鮮血去喚醒中國。
為什麼？因為他們是中國人，他們有一顆愛國心。
我相信，無論同學(xué)們平日多么放蕩，在在內(nèi)心深處，一定有一處最美的地方，那里裝著一顆心，一顆愛國心。給你也給我一個機會，給你也給我一個理由，因為我們是中國人，所以為了祖國的明天，請放下那些本不應(yīng)出現(xiàn)在我們生活中的事，讓我們一起努力翱翔！
革命前輩為中國鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的！
對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的`，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策。，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
讀《藤野先生》有感 篇37
暑假閱讀了不少好文章，給我印象最深的是《藤野先生》這篇文章。主要講述魯迅先生在日本留學(xué)時期，遇到了一位名叫藤野先生的老師，魯迅先生回憶了與藤野先生之間的故事，表達了對恩師的深深懷念。
魯迅先生因為父親受病痛折磨而萌生了從醫(yī)的想法，于是去日本求學(xué)。在日本仙臺醫(yī)學(xué)院，魯迅先生刻苦學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，準(zhǔn)備學(xué)成后報效祖國。但是，當(dāng)時日本有些人歧視中國人，說什么：“中國是弱國，中國人自然就是低能兒……”這讓魯迅倍感痛苦和失望。直到有一天，魯迅遇見了藤野先生。
藤野先生黑黑瘦瘦，八字須，戴眼鏡，挾著大大小小各式各樣的書。他是魯迅先生的任課老師。藤野先生沒有像其他日本人那樣侮辱中國留學(xué)生，沒有因為魯迅是中國人而對他有歧視感，只是把自己當(dāng)成一名教師，教好一名學(xué)生。這讓魯迅非常感動。
藤野先生治學(xué)嚴謹，他教魯迅修改講義和解剖圖，讓魯迅懂得了不懂就問的'嚴謹和重要性。藤野先生滿懷熱情，他非常關(guān)心魯迅，細心指導(dǎo)魯迅學(xué)習(xí)，經(jīng)常和他探討求實的精神。在仙臺求學(xué)期間，藤野先生是給魯迅鼓勵最多的一個老師。
在日本，魯迅先生痛感學(xué)醫(yī)救國是行不通的，他準(zhǔn)備棄醫(yī)從文，用筆喚醒麻木的中國人。到第二學(xué)期終結(jié)，魯迅即將離開仙臺，不再學(xué)醫(yī)。離別時，藤野先生贈給魯迅一張自己的照片，后面寫了兩個特別醒目的字——惜別。
魯迅的文章是“匕首”和“投槍”，他一篇又一篇寓意深刻的文章，戳破了舊中國的膿包，清理著精神潰爛的中國人的腐肌。然而，多年以后，已經(jīng)成為著名作家的魯迅，回憶起自己在日本求學(xué)時的這段往事，依然倍感珍惜和感恩。藤野先生，這位醫(yī)學(xué)精湛的恩師，不僅讓魯迅先生懂得了嚴謹、求實等治學(xué)態(tài)度，也在他心里植下了不分國界的正直和人性光芒。
讀《藤野先生》有感 篇38
自從走上這三尺講臺，成為一名教師以來，我們每天面對的就是我們的學(xué)生，一個班有那么多的學(xué)生，每個學(xué)生總是存在這樣那樣的個體差異，有學(xué)習(xí)好的，有學(xué)習(xí)不好的，有活潑好動、調(diào)皮搗蛋的，也有沉默寡言，文質(zhì)彬彬的，該如何對待這些個體差異，樹立怎樣的教學(xué)觀念，才能創(chuàng)造一個良好的師生關(guān)系，進而幫助我們?nèi)〉米畲笞詈玫慕虒W(xué)效果，我覺得這是個非常值得我們?nèi)ニ伎嫉膯栴}。
近期，偶然看了大文豪魯迅寫的一篇叫《藤野先生》的文章，受到了很多啟發(fā)。在這篇文章中，魯迅回憶了自己在日本留學(xué)的經(jīng)歷。當(dāng)時魯迅是作為一個晚清的中國留學(xué)生身份在日本留學(xué)的，在自己祖國積貧積弱，備受各國列強欺凌的大背景下，魯迅經(jīng)常受日本學(xué)生歧視、侮辱，而他的.日本老師藤野先生卻不同，不但平等公正對待他，還對魯迅非常的關(guān)心。
書中寫到一個細節(jié)，藤野先生把魯迅上課時抄的筆記拿去檢查，過了兩三天后，當(dāng)魯迅從藤野先生那里把筆記拿回來時，發(fā)現(xiàn)藤野先生用紅筆把筆記里的內(nèi)容從頭到尾都改了一遍，不但把記漏了填回去，還幫忙改正了很多語法錯誤。盡管這樣，藤野先生對魯迅還是不放心，要求魯迅以后每個星期都要把筆記送給他看，以保證魯迅的筆記能夠記得準(zhǔn)確無誤。后來，要上解剖課，怕魯迅受中國傳統(tǒng)影響不肯上課，藤野先生還主動和魯迅進行溝通。
讀到這里，我實在被藤野先生那份師者的風(fēng)范所折服，在那樣一個恃強凌弱，弱肉強食的年代里，能夠一直保持那份平靜的心態(tài)去公平地對待每個學(xué)生，不管你來自哪里，是什么樣的出生，都一視同仁，我想，同樣是老師，我們是否都能做到？
讀《藤野先生》有感 篇39
世界上有這么一位偉大的老師，用自己的言行深深感動著學(xué)生；世界上有這么一位偉大的學(xué)生，把自己的筆變成匕首，勇敢地向敵人刺去。這對偉大的師生就是藤野先生和魯迅。
《藤野先生》這篇文章講的是魯迅來到日本仙臺醫(yī)學(xué)院留學(xué)，想要學(xué)醫(yī)，救千千萬萬病情被庸醫(yī)耽誤的病人。然而，就是在這里，他遇見了令他終身難忘的老師——藤野先生。
藤野先生是一個治學(xué)嚴謹關(guān)心學(xué)生的人。他不修邊幅，卻對學(xué)生無比關(guān)心。每個星期，他都要看魯迅的講義，并且從頭到尾都用紅筆添改一遍，不但增加了許多疏漏的地方，連文法的錯誤，也都一一改正。一次，藤野先生把魯迅叫到他的研究室去，翻出魯迅講義上畫的下臂的血管，指著，向魯迅和藹地說：“你看，你將這條血管移了一點兒位置了。——自然，這樣一移，的確比較好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實物是那么樣的，我們沒法改換它。”連移了一點兒位置藤野先生都要指出來，他的細心可見一斑。
藤野先生還是一個熱情正直、沒有民族偏見的.人。無論是中國學(xué)生還是日本學(xué)生，他都平等相待。當(dāng)時，許許多多的日本人瞧不起中國人，想盡各種方法懷疑、污辱、欺侮魯迅，令人無比憤慨。然而藤野先生卻不是這樣的人，他相信人人平等，教魯迅也更為細心、耐心、熱心……
藤野先生就是這樣誨人不倦、治學(xué)嚴謹、熱情正直、沒有民族偏見的人。他對魯迅的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。在藤野先生心目中，一定希望把醫(yī)學(xué)的種子撒滿世界的每個角落，讓人們盡快擺脫病魔的折磨，都過上幸福的生活……雖然魯迅后來棄醫(yī)從文，要醫(yī)治國人麻木的靈魂，但藤野先生的一言一行卻感動激勵了魯迅一生。
在我們生活中，也有千千萬萬個這樣偉大的老師。他們以自己偉大的方式，教導(dǎo)著我們，感動著我們，改變著我們。他們，是我們一生也無法忘懷的人！
讀《藤野先生》有感 篇40
在周六早晨燦爛的陽光下，我閱讀了魯迅先生的《藤野先生》。
藤野先生是魯迅去日本留學(xué)時，遇到的一位良師益友。藤野先生雖然穿衣模胡，但治學(xué)嚴謹，同時，他也樂于理解新知識。他給了魯迅很大的激勵和勇氣。
不僅僅魯迅先生對藤野先生敬佩，我對藤野先生也很敬佩。他治學(xué)嚴謹，那怕一丁點兒錯誤也給學(xué)生及時指出。魯迅做筆記時把下臂的血管移了一點位置，認為那樣很好看。藤野先生在檢查筆記時發(fā)現(xiàn)了，和藹地指導(dǎo)魯迅解剖圖不是美術(shù)。我應(yīng)當(dāng)向藤野先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，對待工作一絲不茍的精神。以后在學(xué)習(xí)上我要認真對待，學(xué)習(xí)藤野先生一絲不茍的精神，那怕一點兒不明白的問題，也要打破砂鍋問到底。不犯低級錯誤，對簡單的問題，拿出100%的認真態(tài)度來對待，不能因簡單而大意失荊州。
魯迅從積貧積弱的中國來到日本，藤野先生不僅僅沒有瞧不起他，還關(guān)心他筆記能否記得上，魯迅的筆記先生一看就是三年。但凡讀到那里的每一個中國人，都會感動于藤野先生的偉大，這種偉大穿過時空，與日月同輝。
得知魯迅就要離開日本了，藤野先生把自我的`一張照片送給魯迅，照片背面還寫有“惜別”二字。之后，每當(dāng)魯迅寫作累了，正想偷懶時，在燈光下瞥見藤野先生黑瘦的面容，便使魯迅有良心發(fā)現(xiàn)，增加了勇氣，繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所厭惡的文字。可見，一位好教師多么重要��！能讓人終生受益，源源不斷地給你力量。我就有一位好教師，在別人不相信我、看不起我的時候，僅有他一向鼓勵我激勵我，給我糾正錯誤，給我指點動作要領(lǐng)，給我指導(dǎo)鍛煉技巧。就是他，讓體弱瘦小的我有了今日的體育成績——體能測試四個項目拿到了兩個第一。我是多么開心啊。感激您，敬愛的好教師！
合上書，我發(fā)現(xiàn)，像藤野先生這樣的人，其實很多……
讀《藤野先生》有感 篇41
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，每當(dāng)夜間倦怠，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為正人君子之流所深惡痛疾的文字。藤野先生影響了魯迅的一生，
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，“每當(dāng)夜間倦怠，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字�！碧僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧粋�重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來；他關(guān)心學(xué)生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課；他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了“惜別”二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強大的'人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。在此我寫下了藤野先生讀后感
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進教學(xué)上的師生互動，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的“人際關(guān)系”理論、前蘇聯(lián)的“合作教育學(xué)”,都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來熟悉。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生“打抱不平”,難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很輕易促進教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得非凡認真，感覺“真希奇，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺輕易，挺輕易”.在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的“愛”,突破了熟悉上由具體到抽象的瓶頸。
看了這本書，我最大的讀后感是：對學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，假如這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而假如這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
讀《藤野先生》有感 篇42
我很喜歡看書，且特別喜歡魯迅先生寫的《朝花夕拾》這一本書。它使我獲益良多，其中，《藤野先生》這個故事令我感慨萬千。
《藤野先生》主要描述了作者在日本留學(xué)的一個過程。中國的那些虛偽的庸醫(yī)，不知被他們敗了多少條中國命，以及作者父親病故的原因，他便懷著一顆赤子之心到日本仙臺下定決心學(xué)醫(yī)去，我為之感動。他有幸遇到一位好老師，便名叫“藤野先生”。藤野先生他生活自理有許些馬虎，比如作者所聞的：這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些。我讀到這里，心里也沒敢取笑藤野先生，所謂：“智者千慮，必有一失”嘛！
但我所佩服他的點兒真正在于他的嚴謹治學(xué)，使我的心不由得為這個榜樣澎湃。但那時作者比較任性，當(dāng)他的講義被被藤野先生收去檢查時，發(fā)來的時候，便讓作者不由得吃了一驚，同時感到不安和刺激——那正是因為講義上所有錯漏的.地方都被藤野先生一一訂正了！看到藤野先生對學(xué)生的細心和責(zé)任心，我為之動容。還有一次作者被他叫去研究室，藤野先生說的那一句句話，我永遠也忘不了：“你看，你將這條血管移了一點位置了�！匀唬@樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實物是那么樣的，我們沒改換它，現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫�！倍嗝磦ゴ蟮睦蠋煱�！多么偉大的園丁啊！多么偉大的人類建筑工程師��！
司馬光說過：“經(jīng)師易遇，人師難遇”。那位日本教師的嚴謹治學(xué)、平易近人、沒有民族偏見的高尚品德，深深地感動了我，更感動了中國靈魂！
讀《藤野先生》有感 篇43
最近看了魯迅的一篇回憶性散文——《藤野先生》。
魯迅去東京留學(xué)，因為其他清國留學(xué)生渾渾噩噩、糜爛的生活，魯迅決定去其他地方留學(xué)，后去了仙臺求學(xué)，受到了優(yōu)待。初識了藤野先生。藤野先生為魯迅添改講義可看出藤野先生對學(xué)生的認真態(tài)度，后又為魯迅糾正解剖圖，可見藤野先生對魯迅的誠懇。
后來藤野先生又向魯迅了解中國女人裹腳的事，可見藤野先生的求實精神。當(dāng)時的中國是弱國所以其他人都覺得中國人的成績高就不是真實成績，可藤野先生對來自弱國的學(xué)生及其貧弱的祖國都報著同情與尊重。能以公正之心對待來自弱國的學(xué)生而且極大的關(guān)心、鼓勵和真誠的.幫助，沒有狹隘的偏見，看出了他治學(xué)嚴謹。
后來又因為看電影事件，魯迅決定棄醫(yī)從文。臨別前藤野先生送魯迅一張自己的照片，魯迅至今還留著，可以看得出魯迅對這位老師的尊敬以及深深的師生情誼。
在魯迅先生的那個年代，在這樣一個對來自弱國以及其貧弱的祖國都報著同情與尊重，能以公正之心對待來自弱國的學(xué)生，是一個多么偉大的人啊。
讀《藤野先生》有感 篇44
良師是一把通靈的鑰匙，望之使人頓生光彩，聽之使人開智增慧，敬之使人一生幸福。藤野先生無疑就是這樣一把引領(lǐng)魯迅打開幸福之門的金鑰匙。
在這樣一個時代，中國正是貧弱受人壓迫之際，留學(xué)生們在異鄉(xiāng)仍不思進取，屬實令人心寒�！澳愀幕诹T！”很普通的一句話，卻直擊人心——中國是弱國，所以中國人都是低能兒，所以可以隨意嘲諷，所以不需要顧及中國人的自尊心。看吧，國弱人卑，落后就該受欺凌，看吧，悲民……不！藤野先生沒有��！他沒有狹隘的民族主義，他沒有對“弱國”來的魯迅進行歧視，他沒有嘲諷，這是魯迅感激的'恩師，是熱血高尚和藹負責(zé)的“結(jié)合體”，他本人素質(zhì)良好，本應(yīng)得到敬重！
藤野先生希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去，他對魯迅不倦的教誨，是引領(lǐng)魯迅“開門”的良師！
讀《藤野先生》有感 篇45
在我們的求學(xué)之路上，老師就是我們前行的引路人。而魯迅先生在日本東京學(xué)習(xí)時期，也遇到了他自己非常敬愛的老師——藤野先生。魯迅先生因為“匿名信事件”和“看電影事件”而棄醫(yī)從文。多年之后，魯迅先生回想起來藤野先生，依然充滿了感激。文中既有辛辣的諷刺，也有深情的回憶，讓我們一起閱讀吧。
何謂良師？藤野先生給了我們答案，良師不應(yīng)單是學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸，更應(yīng)該是正人君子，是學(xué)生人生的轉(zhuǎn)折點，能夠時時給學(xué)生以良知和勇氣，文章最后也寫出了魯迅先生決心以筆做刀槍，與反動勢力斗爭到底，為中國的'光明繼續(xù)奮斗。藤野先生是一個正直無私光明磊落的靈魂，對另一個靈魂給予的溫暖、陪伴與引領(lǐng)，這使作者的生命走向堅韌，從而擁有了照亮國人生命的強光。
讀《藤野先生》有感 篇46
《朝花夕拾》是魯迅先生寫的一本回憶性散文集，講述了先生從幼年到青年的生活經(jīng)歷和成長道路。在這本書中，我最喜歡的一篇便是《藤野先生》。
“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)……致使管車的疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些�！蹦憧�，這樣一個不注重打扮的人竟然讓魯迅先生記了幾十年。藤野先生到底有怎樣的魅力呢？他雖不修邊幅，但對工作一絲不茍，認真負責(zé)，對學(xué)術(shù)也十分嚴謹求實。最可貴的是他對魯迅沒有絲毫的民族偏見，十分關(guān)心愛護他。文中說到藤野先生幫助魯迅修改講義，“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法錯誤，也都一一訂正”。這樣認真負責(zé)的好老師怎能不讓人敬佩呢？
在日本飽受民族歧視的.魯迅，在藤野先生身上，感受到了沒有歧視的真誠的教師之愛。對于魯迅而言，藤野先生絕對稱得上是一位良師。所以，老師的照相至今還掛在“我北京寓居的東墻上，書桌對面�！泵慨�(dāng)夜間疲倦，想要偷懶時，魯迅就會想起藤野先生，忽然增加了勇氣，繼續(xù)執(zhí)筆寫文�？梢�，一位優(yōu)秀的老師對孩子的影響之大，影響之深。
1903年，居里夫人發(fā)現(xiàn)了一種新物質(zhì)——鐳，她成了世界上第一個獲得諾貝爾獎金的科學(xué)家。在一次盛大的宴會上，她主動跑向一個角落，深情地擁抱親吻一位老婦人。原來，這位老婦人就是居里夫人小時候的老師。居里夫人就是這樣，當(dāng)她成為一個偉大的科學(xué)家之后，仍舊沒有忘記曾經(jīng)傳授給她知識的老師。
在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也遇到過這樣一位好老師，她就是教了我四年的陸老師。她對待工作認真負責(zé)，對待學(xué)生也是一視同仁，既給我們傳授知識，又教給我們做人的道理。就算是生病了，陸老師也堅守自己的崗位，她的行為使我深受感動，她做到了真正的言傳身教。
能夠在生命中遇到一個好老師，真是一件非常幸福和幸運的事，我們要學(xué)會感恩學(xué)習(xí)道路上遇見的每一位好老師。
讀《藤野先生》有感 篇47
魯迅先生所寫的《藤野先生》是作者在日本仙臺求學(xué)時的恩師。
藤野先生表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地想象魯迅當(dāng)時的`處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
魯迅先生在日本仙臺時，受到了當(dāng)?shù)貙W(xué)生的排擠。而魯迅的恩師，藤野先生，并沒有所謂的民族偏見，并對弱國子民的學(xué)業(yè)無比重視。
從“東京也無非是這樣”，表現(xiàn)出作者失望的情緒。成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生”擺弄辮子，賞櫻花，學(xué)跳舞……作者對中國留學(xué)生渾渾噩噩釋的生活，表露了作者憤懣和厭惡之情。
在文章中“日暮里”這個驛站名，不由自主得使人想起“日暮途窮”這個詞語，反映了魯迅憂國憂民的思想�！八畱簟笔侵焖此退赖牡胤�，魯迅對他的愛國之情十分敬仰。
從《藤野先生》這篇文章中，深深地表達了作者對藤野先生的感念之情，從關(guān)心學(xué)生，
嚴格嚴謹，體貼入微，學(xué)者的探究意識中，表現(xiàn)了藤野先生對魯迅的重視和沒有民族偏見的思想。
但在最后回國后，作者更是表達了對藤野先生的感激，懷念之情，但最終導(dǎo)致作者棄醫(yī)從文的根本原因是中國人的不覺醒使魯迅先生看到更需要療治的是國人的靈魂。
從《藤野先生》中，體現(xiàn)了作者深深的愛國之情。
《藤野先生》這篇文章，體現(xiàn)了藤野先生的形象是嚴謹，正直，熱誠、沒有民族偏見品質(zhì)。
《藤野先生》暗寫了作者的愛國之情，由作者的愛國之情不由得聯(lián)想了我們青少年應(yīng)該有愛國之心，不怕困難的精神。
讀《藤野先生》有感 篇48
《朝花夕拾》是我小學(xué)六年級時候讀第二遍的書，其中要數(shù)《藤野先生》給予我的印象和啟示最為深刻。
重讀這本書的時候算是我比較巔峰的時候，因為我戰(zhàn)勝了碾壓我五年的好同學(xué)，盡管不是在班上，但仍是在同一個培訓(xùn)機構(gòu)做同一張試卷，還是不止一次，自然膨脹驕傲了。
重讀這本書是被媽媽壓迫的，因為我已經(jīng)讀過了，覺得意義不大，但卻令我收獲滿滿。
讀過這篇《藤野先生》后，我被文章中的藤野先生深深感動了。要知道，那時候的種族歧視是非常嚴重的，而且那時候的中國還十分的落后，魯迅可算是吃遍了苦頭，飽受欺凌與輕視。在日本學(xué)生眼里，中國留學(xué)生就是卑微的，成績就該是最落后的，就該是被嘲笑的。但藤野先生卻不，他對每個人都有同樣的尊重，從不偏袒任何一個人，大公無私，而且兢兢業(yè)業(yè)，十分的認真。這種可貴的品質(zhì)深深打動了魯迅，魯迅從心底拜他為自己的顯示，向他的品質(zhì)學(xué)習(xí)著。
我也在閱讀，我也在思考：是否有那么一個人可以成為自己心底的老師？答案是：每個人都可以。
于是，我開始不斷去尋找自己的老師。我一般都是在課堂外的生活中尋找著——等待公交車時，路過身邊的環(huán)衛(wèi)工人，我向他學(xué)習(xí)著，無論是什么職業(yè)都不分貴賤，都是重要的，需要盡自己之力的'；來到圖書館看書時，坐在我對面的老爺爺，我向他學(xué)習(xí)著，看著他認真閱讀的樣子，我知道活到老，學(xué)到老，學(xué)習(xí)是沒有止境的，閑著無聊時，池塘里游去游來的小魚兒，我向它學(xué)習(xí)的，盡管我們時間和能力有限，但我們?nèi)砸M全力去尋找心底的那些美好……
《藤野先生》不僅是一篇文章，更是一位老師，教會我謙遜。
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