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論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感（通用27篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感，歡迎閱讀與收藏。
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇1
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也�！笨鬃右幌虺缟泄�(jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”(《論語·述而》)。他主張治理國(guó)家“導(dǎo)千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”。
孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國(guó)封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的'正常運(yùn)行起著不可低估的作用。
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇2
孔子所宣揚(yáng)的仁具有泛愛的特點(diǎn)，是對(duì)春秋時(shí)代人的價(jià)值發(fā)現(xiàn)的`肯定。
比如馬廄失火，孔子退朝回來，曰：“‘傷人乎？’不問馬。但是孔子的仁愛與博愛、墨家的兼愛又有區(qū)別，不是不分親疏遠(yuǎn)近、一律平等的愛，而是有等差的愛，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會(huì)的原則，其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級(jí)法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇3
讀了這本書后，我覺得它寫得真好。它里面收集了很多很多古代名人說的有意義的'話。它的格式是這樣的：先是用古代的話來說，再是詞和字的意思，然后是用現(xiàn)在的話的說法，最后是評(píng)析。其中我喜歡的是：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)木，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”子曰：“不患人之不已知，患不矢人也�！�
這本書，讓我懂了很多，比如說是：“學(xué)習(xí)要經(jīng)常練習(xí)和復(fù)習(xí)，要孝順父母、順從兄長(zhǎng)、順從師長(zhǎng)。我還懂了古代流傳下來的名言名句，就是論語。
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇4
這段時(shí)間，我們把《論語》這本書學(xué)完了。還記得拿到這本書的時(shí)候，封面非常的精致，上面還寫著非常大氣的兩個(gè)字——論語。剛翻開書頁，就看到了人物介紹。這本書的作者是孔子。孔子，姓孔，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，（今山東曲阜），中國(guó)古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，一生從事傳道，授業(yè)，解惑的`師業(yè)，被中國(guó)人尊稱為“至圣先師，萬世師表”。
俗話說：他有三千弟子，七十二賢人，其中著名的弟子有：顏回，曾子，子路，子貢，管仲……
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇5
我今天讀了《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！边@句話的意思是說：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。
我選取他的`優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇6
今天我拿的繪本是《論語》，雖然沒有全部讀完，但是讀了里邊的個(gè)別章節(jié)，就覺得很深?yuàn)W。
孔子都說：學(xué)過的東西要隨時(shí)復(fù)習(xí)，這應(yīng)該是一件快樂而高興的`事情，我也要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)。有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎？所以我很歡迎好朋友去我家玩。
我還要每天反省自己的過錯(cuò)，一定要改正。
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇7
論語這本書，是由孔子的弟子所寫，里面寫的'是孔子的話。
孔子有非常多弟子，七十二位弟子精通六藝，他們被稱為七十二賢。在古代，孔子主張“有教無類、因才施教”，以及“仁”。能夠?qū)崿F(xiàn)恭敬、寬容、信用、勤敏、慈惠，加上克服自己、合乎禮節(jié)，這時(shí)，恭喜你，你已經(jīng)成為“仁”了。
我認(rèn)為孔子對(duì)國(guó)家有巨大的貢獻(xiàn)，是一位偉大的人。
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇8
以前看過給孩子買的"育靈童"全套國(guó)學(xué)經(jīng)典中的論語和名家例如名牌大學(xué)導(dǎo)師的講解，給孩子讀時(shí)，一直有種不解其意，甚或者是篇中所講禮儀已經(jīng)早已不適用了，那都是很久之前的東西，與現(xiàn)在完全脫節(jié)的感覺，很多的幾乎是80%的部分不能理解。盡管如此，仍覺的讀起來會(huì)有很大的'收益。但是直到看到了這本書，有帝師之稱的張首輔的講解，才有如雷灌頂?shù)男盐颉?/p>
原來千年前的孔子是要向我們講述這種種的道理。如果不是有著深厚的國(guó)學(xué)功底，淵博的知識(shí)，很好的領(lǐng)悟力，是無論如何也不可能將論語講述的如此清楚。強(qiáng)烈推薦。無論大人還是孩子，都會(huì)受益匪淺的……
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇9
這幾天，我們都在學(xué)《論語》十則，在這十則論語中，我喜好個(gè)中的三則，它們別離是：子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，人不知而不溫，不亦君子乎”。子曰：“溫故而知新，可覺得師矣”。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
這幾句的意思都是關(guān)于念書和進(jìn)修的。如第一則講了進(jìn)修的.要領(lǐng)和立場(chǎng)以及做人要有涵養(yǎng)；第二則講了要復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過的常識(shí)，就能貫通新的內(nèi)容；第三則講進(jìn)修要領(lǐng)，敘述進(jìn)修和思索的辯證相關(guān)，
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇10
再看一看曾經(jīng)作為批判孔子的理由的一段話：
孟懿子問孝。子曰：“無違�！狈t御，子告之曰;”孟孫問孝于我，我對(duì)曰‘無違’�！胺t曰：“何謂耶？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮�！�
如果不看前后文，孤立地看“無違”二字，很容易將孔子對(duì)孝的解釋誤解為盲從。其實(shí)，略微注意一下后文很容易發(fā)現(xiàn)，這里的“無違”講的是“無違禮”。即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮�！�
說到這里，應(yīng)該把“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”這個(gè)原則說得比較清楚了。下面該回到前面沒說完的`話題上去。前面講到《論語》有注意把握矛盾平衡點(diǎn)的特點(diǎn)。這是一個(gè)很重要的問題，應(yīng)該再舉幾個(gè)例子說明一下。
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇11
你們知道《論語》嗎？讓我來告訴你們吧：子曰：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦說乎說？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦子乎？”這句話告訴我們孔子說：“學(xué)了處做人的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎？志同道合的.朋友從遠(yuǎn)方來相聚，不也感到快樂嗎？
別人不了解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇12
《論語》一書可謂是“圣人之言，行身之則”。如果你認(rèn)為《論語》已經(jīng)過時(shí)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
《論語》第一篇學(xué)而，第一段“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是眾人耳熟能詳?shù)�，因�(yàn)橐呀?jīng)列入了中學(xué)語文課本。
《論語通譯》是這么翻譯的`，孔子說：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也高興嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？別人不了解我，我并不抱怨，不也是君子嗎？”
《論語》一書實(shí)在是博大精深，它是我們?nèi)松肋h(yuǎn)的燈塔�？鬃悠淙烁请y得的圣賢，他更是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇13
讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對(duì)孔子了解的更深更多。
《論語》書是對(duì)孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國(guó)史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行，必有我?guī)熝�。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應(yīng)了孔子好問好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對(duì)問題都不恥下問；不像我們，遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的'名譽(yù)上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對(duì)我刮目相看；有一次，還在課堂上公開贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢！原來論語是這么重要��！
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇14
孔子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！�
這句話的意思是：多責(zé)備自己少責(zé)備別人，就可以化解怨恨了。
孔子的這句話就是在告訴我們要學(xué)會(huì)寬容。在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中，任何事情總不會(huì)是一帆風(fēng)順的。朋友之間的相處，也不總是歡聲笑語，再好的朋友也會(huì)發(fā)生矛盾。當(dāng)我們遇到不如意的事情時(shí)，不要斤斤計(jì)較，把不順心的`事情都?jí)涸谛牡�。太�?jì)較心里就會(huì)產(chǎn)生怨氣和怒氣，時(shí)間長(zhǎng)了排不出去，也會(huì)影響人的身心健康，我想聰明的人肯定不會(huì)這樣。任何事情，多找找自己做的不好的地方，再加以改正，也可以使自己得到進(jìn)步，當(dāng)我們寬容地原諒別人的同時(shí)，自己也能感到輕松和快樂。有時(shí)一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑，也能化解許多的矛盾，所以寬容可以幫助我們獲得健康，贏得友誼�！巴艘徊胶ｉ熖炜�，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”。
愿我們每一個(gè)人都能用寬容的氣度，換得人與人之間的信任，愿大家都有一顆高尚美德的寬容之心。
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇15
論語是我國(guó)的一部文學(xué)瑰寶。古人云：“半部論語治天下�！笨梢娝卸嗝粗匾�。那里面的話令人受用終生。
子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是治也�！�
孔子說：“仲由，教你的知識(shí)你都會(huì)了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正懂得了知識(shí)啊�！�
學(xué)習(xí)中，有許多人“華而不實(shí)”，或“金玉其外，敗絮其中�！睔w根究底還是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的定義不扎實(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中一定要扎下穩(wěn)固的基本功，對(duì)自己所掌握的知識(shí)一定要時(shí)常溫習(xí)，知道就是知道，不知道就是不知道，不要因?yàn)樽约耗潜】嘞s冀的“面子”而不敢提出質(zhì)疑。在講題時(shí)也是一知半解，能混就混，瞞天過海，不懂裝懂。我們一定要扎下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，堅(jiān)決不當(dāng)華而不實(shí)、不懂裝懂、一知半解的“面子控�！�
論語中的話令人受用，也為人的.一生鳴響永遠(yuǎn)的警鐘，警示我們學(xué)習(xí)，以及做人的許多道理。
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇16
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
所謂巧言令色，字面上理解，就是會(huì)說話，表情豐富，鮮仁，當(dāng)然就是指這樣的人心地不會(huì)多么好。是的，從哲學(xué)上來說，內(nèi)容和形式的關(guān)系簡(jiǎn)單，但真要從具體事具體人上來分析，就不是每個(gè)人都能看清楚的。同一件事，有的人能用表情和語言把這件事說的上天的`好，也能說的入地的壞，但事情還是那個(gè)事情，這是根本不變的。問題在于，受者有可能受別人言語行為的影響，而失去最真實(shí)的感觀。這就是巧言令色的害人之處了。而這種人為什么鮮仁呢？他們不會(huì)有一說一，而是怎么對(duì)他們有利怎么說，而不管他們的說詞是否會(huì)損害別人的正當(dāng)利益，他們的做為全得服從于個(gè)人的利益，自私到了極點(diǎn)。一個(gè)心里只有自已的人，還能期望他有仁義么？
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇17
自從媽媽給我買了一本適合兒童閱讀的注音版《論語》，我每天都會(huì)抽出一小時(shí)讓媽媽教我。
《論語》記錄了孔子和他弟子的言論。我記得最清楚的就是開篇的第一章第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”意思是說學(xué)過的.知識(shí)，在一定的時(shí)間里溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎？對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，不僅可以加強(qiáng)理解，同時(shí)也會(huì)從知識(shí)中領(lǐng)悟到新的道理。就是老師經(jīng)常說的：“溫故而知新。”
在《論語》中，孔子對(duì)“誠(chéng)信”二字做了詳細(xì)的解釋。誠(chéng)就是以誠(chéng)待人。信就是說過的話要算數(shù)。信字是人字和言字組成的，意思是人應(yīng)該講信用，守諾言，這樣人與人之間才能友好相處。
雖然我在很多詞語上磕磕碰碰，似懂非懂，有時(shí)甚至覺得枯燥無味，但我不知不覺中已經(jīng)得到了啟發(fā)，油然而生的是一種對(duì)孔子的敬仰。我一定會(huì)花很長(zhǎng)時(shí)間去讀，把里面的知識(shí)記在心里。
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇18
我讀《論語》這本書，知道了一位非常誨人不倦的人，他就是孔子。
《論語》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下。”可見論語在歷代統(tǒng)治者心目中的地位了。
《論語》已有200千多年的歷史了，里面的內(nèi)容對(duì)我們有很大的幫助。共有18、20冊(cè)。里面的第一篇對(duì)我印象特別的深：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”解釋是：孔子說：“學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎？有朋自遠(yuǎn)方來，（切磋學(xué)理），不也快樂嗎？別人不了解自己的.才能，我并不抱怨，不也是君子嗎�！�
我認(rèn)為，我們?cè)谏钪�，�?yīng)該把學(xué)習(xí)同樣當(dāng)成一件快樂的事。
《論語》這本書非常好，他告訴我們?cè)S多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語》作經(jīng)書看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。但以文學(xué)眼光看來，《論語》一書的文學(xué)價(jià)值很高。
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇19
翻開書本，聞見淡淡的書香，使我耳邊仿佛響起了孔子那孜孜不倦的教導(dǎo)，讓我明白了許多人生的道理。
《論語》這本書主要講孔子與他的兩位學(xué)生的對(duì)話。其中為政篇中，“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話的意思是說，學(xué)了而不思考，就沒用了，思考而不學(xué)，就會(huì)很疑惑。
聯(lián)系生活來說就是，有些學(xué)生很用功的學(xué)，因?yàn)榭偛凰伎迹猿煽?jī)提不上去。而另一些學(xué)生呢！是很喜歡思考，因?yàn)閺膩聿粚W(xué)習(xí)，就很疑惑，成績(jī)也提不上去。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)有兩面性，不光要學(xué)還得思考，不光學(xué)習(xí)有兩面性，很多東西都有兩面性，就比如說看書，不光得看，還得理解；人生也有兩面性，一面是好，一面是壞，往往人們?cè)谏詈玫?時(shí)候太驕傲，當(dāng)生活變質(zhì)時(shí)，我們要懂得寬容一點(diǎn)，多理解別人一點(diǎn)。我們每個(gè)人的理想都不同，不管貧窮還是富貴，我們都要向著自己的夢(mèng)想前進(jìn)才行。
讓我們一起向著夢(mèng)想前進(jìn)吧！
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇20
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”咦？大上午的，誰在讀書呀？哦，原來是焦作日?qǐng)?bào)社組織校園記者在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語》呢！
以前，我和小伙伴們?cè)谝黄鹜�，給他們說的話他們不太明白其中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢？但自從讀了《論語》后，想起《論語》里的“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話，我馬上就不傷心了。
還有一次，我的同桌不喜歡學(xué)習(xí)，我就耐心地給他講：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的'道理，使他感到學(xué)習(xí)并不是他想象的那么令人討厭。后來，他在不知不覺中愛上了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)也提高了。
雖然再有兩節(jié)課就不能和任老師共同學(xué)習(xí)了，但是，任老師的諄諄教導(dǎo)我會(huì)永遠(yuǎn)牢記在心。以后，我還會(huì)多讀好書，做一個(gè)像孔子一樣有學(xué)問的人，并且還要多讀圣賢書，做一個(gè)少年君子！
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇21
我讀了論語這本書中說的：子曰：”人而無信。不知其可也。大車無尼，小車無月，其何以行之哉？讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個(gè)守信用的人，要說話算數(shù)。
就比如我家吧。有一次，我考試考了一百分，爸爸非常高興，我說：爸爸，我考了一百分你不帶我去哪玩一天，爸爸毫不憂郁的`答應(yīng)了，打算下星期天帶我去云臺(tái)山玩，我高興的不得了。因?yàn)槲覐膩頉]有去過云臺(tái)山，時(shí)間過的如流水一般，轉(zhuǎn)眼間到了星期天。我迫不急待的去問爸爸什么時(shí)候去，爸爸說：“今天太忙了，沒有時(shí)間，改日吧！我的心霎時(shí)間由高興到難過”。我說：“爸爸你不想去，就別說，說出去話就如潑出去的水，要說到做到�！�
媽媽下班了，我把事情的經(jīng)過說了一遍，媽媽爸爸說了一頓，媽媽說爸爸做的不對(duì)，答應(yīng)小孩的事情一定要做到，不能演而不信。
雖然這次我沒去云臺(tái)山，但是讓我明白了一個(gè)做人的道理。在這里，我想對(duì)我們班的同學(xué)說，做為一名好學(xué)生，更要誠(chéng)實(shí)守信，善于勤學(xué)。
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇22
古人半部《論語》治天下，今人半部《論語》修自身。盡管《論語》只是一些簡(jiǎn)單的對(duì)話，但包含了大量為人處世的大原則、大道理。國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生曾形象地把孔子創(chuàng)始的儒家思想比作“糧食店”�？梢哉f，孔子在《論語》中提出的思想，很多都是我們這個(gè)民族乃至全人類的“精神食糧”�！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，是儒家經(jīng)典著作之一�！墩撜Z》首創(chuàng)語錄之體，記錄了孔子及其弟子們的言行，書中用簡(jiǎn)潔而又含義雋永的語言，講述了修身、齊家、治國(guó)、平天下的至理名言。
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的'，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天要播種，秋天要收獲一樣�！墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，只是它把你內(nèi)心深處的某樣?xùn)|西給激活了�！墩撜Z》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往。道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)吧！
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇23
我們從一年級(jí)就讀過《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，現(xiàn)在我們四年級(jí)了，開始讀《論語》這本書，其中”溫故而知新“這篇讓我很有體會(huì)。
《溫故而知新》這篇文章講的是孔子有很多徒弟，其中有一個(gè)叫顏回的人，有一次顏回問孔子：”獲得新知識(shí)的主要途徑是什么？“孔子說：”獲得新知識(shí)有許多途徑：向老師學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，在交往、生活中自學(xué)等等“。顏回又問孔子：”還有別的途徑嗎？“孔子回答：”溫故而知新也可以獲得新知識(shí)，溫習(xí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過的東西，可以由此獲得新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)“。顏回聽后高興地說：”弟子明白了，我一定按照老師的.說法去做“。
讀完這篇，讓我深深地體會(huì)到溫習(xí)的重要性。以前媽媽讓我背”年少氣盛“這個(gè)時(shí)，我不知是什么意思，當(dāng)我再次背誦時(shí)我查了一下詞典知道它的意思是：年紀(jì)青氣勢(shì)旺盛�？磥砉湃说脑掃�真有一定的道理！
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇24
這個(gè)假期，媽媽給我買了一本《論語》，剛開始，我只是讀著玩兒，越讀我就越覺得受益匪淺。
《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族傳統(tǒng)文化的精髓，是我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)文化歷史的見證。早在幾千年，我們祖先已經(jīng)對(duì)修養(yǎng)、道德、人生哲理及學(xué)習(xí)方法等都有了自己的見解。
《論語》記錄了孔子和他弟子的言論，開篇第一章第一則就是“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不易說乎？”意思是學(xué)過的知識(shí)，在一定的時(shí)間里溫習(xí)它，不也是很快樂的嗎？對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，不僅可以加深理解，同時(shí)也能從知識(shí)中領(lǐng)悟道理，也就是“溫故而知新”。
在這本書中，孔子對(duì)“誠(chéng)信”二字作了詳細(xì)的解釋。誠(chéng)是以誠(chéng)待人，信就是說話要算數(shù)。信是人字和言字組成的.。意思是人應(yīng)該講信用、守諾言，這樣人與人之間才能和平共處。
雖然有時(shí)會(huì)覺得《論語》枯燥無味，但我不知不覺中得到了啟發(fā)，規(guī)范自己的行為，油然而生一種對(duì)孔子的敬仰。我一定會(huì)花時(shí)間去把里面的道理記在心里。
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇25
我們從小都在讀論語，孔子的仁�！靶⒌芤舱�，其為仁之本與�！笨鬃诱J(rèn)為：所謂“孝敬父母”，“尊敬兄長(zhǎng)”，可視為“仁”的根本�？晌覅s覺得，“仁”的根本不應(yīng)該就只有這些，那對(duì)待老師呢？對(duì)待朋友呢？所以，“仁”指的當(dāng)然不僅僅是這些。
我們也在學(xué)習(xí)孔子的那句話：“知之是知之，不只是不知，是知也。”可是又有誰留意過孔子的那句話：“民可使由之，不可使知之�！币馑家簿褪牵簩�(duì)待老百姓，可以使他們順著當(dāng)政者所指點(diǎn)的.路線去走，但不可以使他們都知道為什么這樣走。這不是又和他的上一個(gè)思想相互矛盾嗎？呵呵，看樣子，搬起石頭砸自己的腳，孔圣人也會(huì)�。」植坏么蟛糠纸y(tǒng)治者要信奉儒家學(xué)說了。
不過我們不得不承認(rèn)，論語是孔子語言的精髓，甚至是中文的精髓，這博大精深的文化，還是得細(xì)細(xì)品��！
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇26
自從我媽給我買了一本適合孩子讀的語音版《論語》，我就每天抽出一個(gè)小時(shí)讓我媽教我。
《論語》記載了孔子及其弟子的'言論。我記得最清楚的是開篇第一章第一項(xiàng)：孔子說：“不如邊學(xué)邊學(xué)？”意思是復(fù)習(xí)某段時(shí)間學(xué)到的知識(shí)不是很愉快。復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)不僅可以增進(jìn)理解，還可以從知識(shí)中理解新的原理。就是老師常說的：“古為今用。”
在《論語》中，孔子詳細(xì)解釋了“誠(chéng)”字。誠(chéng)實(shí)意味著真誠(chéng)待人。字母是已經(jīng)說過的詞。字母由人字和文字組成，意思是人要守信用，守信用，這樣人與人之間才能很好的相處。
雖然我偶然發(fā)現(xiàn)了很多詞，看似晦澀難懂，有時(shí)甚至覺得無趣，但不知不覺就被啟發(fā)了，自然很佩服孔子。我一定會(huì)花很長(zhǎng)時(shí)間去讀，把知識(shí)記在心里。
論語中國(guó)經(jīng)典文學(xué)名著學(xué)生讀后感 篇27
論語告訴大家的永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎樣過自己內(nèi)心需要的幸福生活。
孔子提倡仁，但他不認(rèn)為所有人的錯(cuò)誤都應(yīng)該用失去原則的仁的心來原諒�！墩撜Z》告訴我們，要以平等理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間要有一點(diǎn)分寸和一點(diǎn)余地。俗話說，世界是一個(gè)大家庭。既然是在家里，那就難免每個(gè)人都有自己的志向和氣質(zhì)，就像有人愛螃蟹，有人愛鱸魚，但都是在求真的狀態(tài)。只要不逾越原則，不能真誠(chéng)待人，不能真誠(chéng)說話，不能做一個(gè)有真情實(shí)感的男人，是什么原因？
品味生活，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，其目的`是做好幸福生活。以淡泊的心，豁達(dá)的心，超然的氣質(zhì)，從容的心境去生活，把自己的情緒和生活融入自然狀態(tài)，才能做到天地?zé)o罪，才能找到自己內(nèi)心的平靜，就像孔子教給我們的快樂生活的秘訣一樣。
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