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《全球通史》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編精心整理的《全球通史》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
最近讀完了《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》,作者斯塔夫里阿諾斯別具洞見(jiàn)地描述和分析了從史前到21世紀(jì)的人類歷史。這套書讓我大開眼界：一來(lái)，讓人汗顏，我讀史比較少，即使有也是集中在中國(guó)和西方史，很少?gòu)娜虻囊暯莵?lái)觀察和思考各個(gè)國(guó)家、民族、文化相互之間的聯(lián)系和影響。這就像盲人摸象一樣，只看到局部，卻沒(méi)有對(duì)整體的感知和印象。二來(lái)，縱然近一百年來(lái)全球一體化，相比古人，我們對(duì)世界每個(gè)角落發(fā)生的事情知道的多得多，但是從人的角度往往只能看到一個(gè)橫截面；失去時(shí)間的維度，很多判斷存在很大偏差。例如，西方在近代史占有優(yōu)勢(shì)，容易讓人產(chǎn)生一種民族或者種族本身有優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)之分的錯(cuò)覺(jué)。最后，歷史之所以這樣走向，世界之所以是今天的樣子，是包含很多因素的。我們常常容易忽略的一個(gè)因素就是地理。例如，中國(guó)擁有全球唯一的五千年連續(xù)不斷的文明歷史，其中一個(gè)很重要的原因是因?yàn)槲覀兾挥跉W亞大陸的最東邊，與世隔絕，受到侵略較少；相反，印度位于中間，不得不時(shí)常跟其他更先進(jìn)的文化打交道。
總而言之，我讀《全球通史》的收獲是巨大的。作者以客觀的態(tài)度，敏銳的洞察力，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌觯约傲鲿车恼Z(yǔ)言，從更高角度為我們描繪了一幅跨越上萬(wàn)年的全球歷史動(dòng)態(tài)圖畫，內(nèi)容之精彩和豐富，讓人著迷。這個(gè)大畫面不僅讓我對(duì)全人類作為一個(gè)整體存在有了更直觀的認(rèn)識(shí)，也讓我明白，每個(gè)種族、民族、社會(huì)乃至個(gè)人，雖然表面看起來(lái)不一樣，但都是不可或缺、平等的存在。除此之外，在閱讀過(guò)程中，我還得到幾點(diǎn)感悟，在此記錄和分享一下。
首先，我更深刻地理解了惡存在的意義。在舊石器時(shí)代，人與人之間的關(guān)系是完全平等的，不存在“你的”和“我的”的區(qū)別；即使到了新石器時(shí)代，村舍的特征也是經(jīng)濟(jì)平等和社會(huì)地位相同，兩性也平等。就這一點(diǎn)而言，史前人類社會(huì)無(wú)疑是令人向往的烏托邦�？墒牵缱髡叻治�，“恰恰因?yàn)椴柯湮幕禽p松閑適、毫無(wú)緊迫感的，所以比較而言，也是無(wú)成效的”。文明的到來(lái)雖然打破了這種平等，帶來(lái)了剝削、壓迫和摩擦，卻也促進(jìn)了生產(chǎn)力，提高了生活水平，豐富了文化和精神生活，建立了社會(huì)新秩序。
其次，我對(duì)“福兮禍所伏，禍兮福所依”這句話有了更多體會(huì)。人類歷史上，多次出現(xiàn)落后的社會(huì)超越先進(jìn)的社會(huì)，一個(gè)典型的例子就是之前較先進(jìn)的東亞和中東社會(huì)，卻在16世紀(jì)后逐漸被西方社會(huì)超越和殖民。人類學(xué)家稱這個(gè)現(xiàn)象為“受到阻滯的領(lǐng)先的法則”。究其原因，主要是先進(jìn)的社會(huì)產(chǎn)生優(yōu)越感，自大自滿，失去了謙虛和開放的態(tài)度，進(jìn)而墨守成規(guī)，不愿接受新知識(shí)，所以停止了進(jìn)步；相反，落后的社會(huì)一直進(jìn)行各種嘗試和變革，積極進(jìn)取，因此能夠取得突破 。社會(huì)由人組成，個(gè)人是社會(huì)的縮影。因此，無(wú)論是社會(huì)還是個(gè)人，任何時(shí)候都不能自滿，永遠(yuǎn)向上看，永遠(yuǎn)空杯和虛心，永遠(yuǎn)修正自己，如此才能持續(xù)進(jìn)步。
最后，我學(xué)會(huì)更加辯證地看待科技進(jìn)步對(duì)人類的影響。大學(xué)老師曾說(shuō)過(guò)，“人類的科技越發(fā)達(dá)，離世界的本源也就越遠(yuǎn)”。在日常生活中，我們大多數(shù)時(shí)候體會(huì)到的是科技帶來(lái)的好處，例如提高效率，節(jié)約時(shí)間和人力，讓生活更加便捷，可是在時(shí)間的縱深里，卻可以很明顯地看到科技帶來(lái)的破壞。培根在16世紀(jì)就提出：科學(xué)是一個(gè)用來(lái)為了“生命的利益和價(jià)值”的工具，應(yīng)該為改善人類的條件提供幫助�？墒�，近一百年，是科技發(fā)展最快的時(shí)期，與此相伴的卻是武器殺傷力急速提升，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模空前壯大，傷亡數(shù)字觸目驚心。歷史將如何發(fā)展，作者保持開放的態(tài)度。正如愛(ài)因斯坦所警告的：我們正面臨新的“思維方式”或“空前的大災(zāi)難”之間的選擇。但愿人類能善用自由意志，回歸正途，把科技運(yùn)用于幫助，而不是毀滅全人類。
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