《藥》讀后感（精選23篇）

　　看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的《藥》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《藥》讀后感 1

　　《藥》，選自魯迅小說(shuō)集《吶喊》，描寫了茶館評(píng)價(jià)主人華老栓夫婦為治兒子小栓的癆病。聽(tīng)信別人血饅頭可以醫(yī)治癆病的傳言，不惜花大把銀子買用革命烈士的鮮血做成的血饅頭的故事。

　　與此同時(shí)，在城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年，因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩下失去愛(ài)子的母親，無(wú)限的悲痛。

　　魯迅在這篇作品中展現(xiàn)出豐富的情感及復(fù)雜的主題思想。魯迅以其一慣犀利的筆觸揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地抬出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。

　　其中，貫穿魯迅眾多作品的主題是當(dāng)時(shí)社會(huì)的麻木。為兒子治病，不惜用重金向劊子手買下革命者的鮮血做成的饅頭，佩服作者的同時(shí)感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的極度的麻木。文中兩次描寫到“二十多歲的人”，不可不提。第一次，康大叔說(shuō)到夏瑜勸牢頭造反，第一個(gè)有反應(yīng)的就是他，“啊呀，那還了得。”坐在后排的一個(gè)二十多歲的人，顯出很氣憤的模樣。當(dāng)眾人聽(tīng)明白夏瑜罵阿義可憐時(shí)，他又跟著花白胡子省悟：“發(fā)了病了�！倍�十多歲的人也恍然大悟地說(shuō)。夏瑜宣傳革命，大多數(shù)人不能理解，這是革命的不到位，但更是社會(huì)麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年人，應(yīng)該脫去了少年的幼稚，也沒(méi)染上老年的頑固，對(duì)世界有一份比較清醒的認(rèn)識(shí)，比較容易接受新的`民主與科學(xué)的思想，可是他也不能理解，快速反應(yīng)過(guò)來(lái)，只覺(jué)得氣憤，反應(yīng)的越快，就越暴露出他的愚昧。在這場(chǎng)茶館的“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，說(shuō)夏瑜是“發(fā)了病了”，這“恍然大悟”般的終結(jié)更是當(dāng)時(shí)青年們的悲哀了。

　　《藥》這部短篇小說(shuō)讓我回味良久，我們也是年青的一代，祖國(guó)的未來(lái)肩負(fù)在我們身上，而我們前方的路在哪里呢?這還要靠我們?nèi)�尋找�?/p>

　　《藥》讀后感 2

　　魯迅在《藥》中給我們描寫了兩個(gè)悲劇，一個(gè)是華小栓之死，另一個(gè)是革命者夏瑜之死。魯迅在描寫時(shí)采用了雙線結(jié)構(gòu)，以兩條線索來(lái)展開(kāi)。一條是明線華老栓為了治兒子的癆病，聽(tīng)信儈子手康大叔的話，買人血饅頭來(lái)為小栓治病，但服后無(wú)效后死亡。一條是暗線夏四奶奶的兒子夏瑜為了推翻清朝的統(tǒng)治，為了解救苦難的百姓，最終獻(xiàn)出了自己的生命。

　　我們可以看到文章中最諷刺地方莫過(guò)于華老栓買的人血饅頭就是蘸的夏瑜的血，夏瑜是為無(wú)數(shù)人的未來(lái)和幸福犧牲的，最終卻被為之付出生命的人，吞噬了自己的鮮血。這是極其讓人感到悲涼的事實(shí)。夏瑜作為革命的先行者，我們可以看到他的勇敢，當(dāng)他身陷牢獄時(shí)，并沒(méi)有因此氣餒，還積極的勸牢頭造反，從中我們可以看到他的樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)。在獄中他敢于宣傳“這大清的天下是我們的”。我們可以看到他不怕死的大無(wú)畏精神。在小說(shuō)中夏瑜的形象是正面的，魯迅對(duì)他的精神進(jìn)行了高度的贊揚(yáng)，但他的努力與付出又有什么用呢?在茶館里無(wú)聊的看客們只認(rèn)為夏瑜的行為是在“作秀”，對(duì)他因宣傳革命道理挨了打，不僅不同情，反爾還幸災(zāi)樂(lè)禍。當(dāng)夏瑜要被殺時(shí)，又有多少人想他快點(diǎn)死呢?這些人像惡獸般窺視著夏瑜的鮮血。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)殘酷的事實(shí)，革命者和被拯救者之間存在很嚴(yán)重的隔膜。對(duì)于革命者來(lái)說(shuō)，連自己的母親都不知道自己的兒子為何而犧牲，不能不得不說(shuō)這是極其具有悲劇性的。

　　華老栓為代表的這些人，他們一面是受害者，另一面又充當(dāng)了“吃人”者，華老栓聽(tīng)信迷信。買人血饅頭來(lái)治兒子的病，病不但沒(méi)治好也花光了所有的積蓄。華老栓一家的'遭遇是值得同情的。但另方面華老栓又充當(dāng)了這些儈子手的幫兇，間接的也吃了人，從中我們可以看到以華老栓為代表的這些人們的迷信、麻木不仁。

　　夏瑜的死并沒(méi)有在群眾中引起強(qiáng)的反響，也沒(méi)有驚醒這些麻木不仁的群眾，魯迅用這兩個(gè)悲劇告訴我們，只有喚醒群眾，當(dāng)群眾能解除他們的奴性思想自覺(jué)的支持革命時(shí)，革命才可能取得勝利。

　　《藥》讀后感 3

　　陳獨(dú)秀主辦的《新青年》是在20世紀(jì)二十年代中國(guó)一份具有影響力的革命雜志，宣傳民主與科學(xué)，提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)。不少文人和愛(ài)國(guó)志士在其發(fā)表文章，我們可以從中觸摸到作者一顆關(guān)注華夏民族命運(yùn)的拳拳之心。其中魯迅的白話作品給世人留下了極深的印象，他的作品顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jī)，標(biāo)志著《新青年》提倡的文學(xué)革命已經(jīng)突破單純理論的倡導(dǎo)。

　　《藥》是魯迅眾多白話小說(shuō)中的一篇，該文以辛亥革命味背景，剖析當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)群眾心態(tài)和解讀只是分子靈魂的凝重而沉郁頓挫的杰作。

　　藥是解除人類病痛之根本，上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次治人。飽蘸志士鮮血的“藥”原本是解除民族危機(jī)的.志士之血，卻被誤用去醫(yī)治一個(gè)小百姓家中獨(dú)苗的癆病，老栓花掉其一生的心血和寄予全部希望的“人血饅頭”最終沒(méi)能醫(yī)治好小栓的病，“人血饅頭”最終變?yōu)椤皡糙ｐz頭”，從而釀成國(guó)疾、人病兩不治的悲劇，這不僅是家庭的悲劇，更是社會(huì)的悲劇。

　　作者以藥這一獨(dú)特意向，令人難以忘懷的勾勒出辛亥革命時(shí)期革命與愚昧共存，麻木的人們處在愚昧混沌狀態(tài)中，革命被愚昧無(wú)情扼殺，革命人士熱血空擲的歷史悲劇，同時(shí)也揭露了辛亥革命失敗的社會(huì)根源，引人深思。

　　不論道路有多么艱苦，革命仍會(huì)進(jìn)行，歷史不會(huì)因此止步，在一幕幕滲透著悲涼的場(chǎng)景中，小說(shuō)結(jié)尾部分瑜兒墳頭的花環(huán)讓人看到了希望，墳頭與花環(huán)生與死的強(qiáng)力沖擊，把絕望、虛無(wú)、悲觀與希望、樂(lè)觀、信念糅合在一起，所以這不是一個(gè)結(jié)局，而因是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的旅程的開(kāi)始。

　　有人說(shuō)，《藥》是歌頌革命者夏瑜的，也有人說(shuō)，是揭露黑暗統(tǒng)治的，有人說(shuō)是批判群眾的落后與麻木，也有人說(shuō)是批評(píng)革命者的脫離群眾。不管是什么，在鮮活的歷史面前，尋的醫(yī)國(guó)之良藥，將人們從麻木中喚醒，是每個(gè)革命人士的必經(jīng)之路。革命尚未成功，同志仍需努力。

　　《藥》讀后感 4

　　夏瑜之死。

　　一個(gè)有抱負(fù)的大好青年，你的死，多無(wú)奈。

　　那時(shí)的人們是有多愚蠢，他們可以認(rèn)為康大叔——這個(gè)粗人，這個(gè)滿臉橫肉，嘩眾取寵而且殺了人還心安理得的劊子手是個(gè)大好人，他們可以聚成一群，或在茶館，或在大街上談?wù)摬�圍觀那些血淋淋的殘殺，卻仍能談笑自若。

　　你們的麻木不仁，讓人心寒，更讓人心驚。

　　夏瑜的那句“可憐”，那兩個(gè)字還在我眼前飄著，這是一種多么絕望的呼喊，可惜，這“可憐”二字只是被理解為發(fā)瘋，被當(dāng)作人們茶余飯后的談資之一。

　　康大叔，華大媽，老栓，花白胡子，駝背五少爺，二十多歲的人。

　　真正瘋了的，是你們。

　　作為一個(gè)有著清醒的`頭腦，并且想要“造反”的夏瑜來(lái)說(shuō)，他在那個(gè)時(shí)代，是個(gè)“怪物”，而他也應(yīng)該是不會(huì)知道的，用他的鮮血和著面粉做的饅頭，竟是包治百病的好藥。

　　小栓之死。

　　一個(gè)體弱多病的沉默青年，你的死，多無(wú)奈。

　　不知為何，我在文章中沒(méi)有看到你說(shuō)過(guò)一句話，是不能說(shuō)，還是無(wú)話可說(shuō)？

　　得了癆病的你做什么事情都不方便�？人愿�是與你如影隨形。

　　我不知道你在看到那只人血饅頭時(shí)的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悅？還是半信半疑？或是無(wú)奈悲涼？又或者是順著父母就這樣吃掉它的沒(méi)感覺(jué)和司空見(jiàn)慣？

　　文中的你，什么也沒(méi)講，但你肯定對(duì)它有期盼在吧？

　　可你怎么還是你死去了？是康大叔“包好包好”失靈？還是這根本就沒(méi)有一點(diǎn)效果？

　　你來(lái)不及問(wèn)清。

　　你在麻木中生，在麻木中死，你一輩子都沉浸在麻木與病痛中，我不禁為你嘆息，為你感到悲哀。

　　這文章本來(lái)就是一劑良藥，直達(dá)精神，直達(dá)人心，而不會(huì)像那人血饅頭一樣，是愚昧的人們所信奉的毫無(wú)用處的神藥。

　　“啞——”烏鴉的叫聲，像是為夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要喚醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中國(guó)人。

　　《藥》讀后感 5

　　假期里，我讀了《小喬治的神奇魔藥》這本書(shū)。

　　書(shū)中的小喬治是個(gè)聰明活潑的小男孩，但是他的姥姥卻是個(gè)自私自利的老太太，經(jīng)常趁爸爸媽媽不在家的時(shí)候-他。

　　有一次，姥姥又讓小喬治給他拿藥喝，并不停地咒罵他，嫌他的動(dòng)作太慢。小喬治實(shí)在忍無(wú)可忍了，就想發(fā)明一種魔藥，讓姥姥得到一點(diǎn)教訓(xùn)。

　　他把浴室的洗浴用品，媽媽的化妝品，洗衣房的`家庭用品，廚房的調(diào)味品，動(dòng)物的藥品等，全部倒入一個(gè)大鍋里，做成了一鍋藥。

　　為了不讓姥姥懷疑，他還加入了褐色的油漆，讓藥的顏色看起來(lái)和姥姥平時(shí)喝的藥相似。當(dāng)他把藥給姥姥喝下后，姥姥就不停地長(zhǎng)高，最后沖破屋頂，變成了一個(gè)又瘦又高的老太太。小喬治還把家里的一只母雞也變成了巨雞。

　　喬治的爸爸知道這件事后，要喬治再做些魔藥，給農(nóng)場(chǎng)里的其他動(dòng)物吃，讓豬、牛、羊等也都變成巨型動(dòng)物�？墒切�喬治試驗(yàn)了三次都沒(méi)成功，最后一次不僅沒(méi)讓動(dòng)物們變大，反而讓姥姥和雞逐漸縮小，最后消失不見(jiàn)了。

　　看到這里，我覺(jué)得小喬治真是太了不起了，能發(fā)明這么神奇的藥。我也開(kāi)始幻想，要是自己能發(fā)明一種魔藥就好了，吃上一點(diǎn)，想到哪就到哪，可以飛到天上去看看白云，也可以潛入海中去和魚(yú)兒嬉戲。

　　同時(shí)我也為姥姥的消失感到難過(guò)。雖然喬治的姥姥脾氣很壞，但她卻是我們的長(zhǎng)輩，我們不應(yīng)該這樣對(duì)待老人。

　　我們發(fā)明魔藥是為了為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，而不是傷害我們的親人。

　　對(duì)待親人，我們要細(xì)心地照顧他們，讓他們能夠健康長(zhǎng)壽，可不能像喬治一樣把亂七八糟的藥給他們喝。因?yàn)橛辛怂麄兊呐惆椋�我們才能生活得幸�！?/p>

　　《藥》讀后感 6

　　書(shū)是良藥，劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！睍�(shū)是窗戶，高爾基說(shuō)：“每一本書(shū)，都在我面前打開(kāi)了一扇窗戶�！蔽以诤�假期間就讀了《草房子》這本書(shū)，我不禁被蕩漾于整部作品的悲憫情懷所震撼了。

　　《草房子》中講述了桑桑從一年級(jí)到六年級(jí)的小學(xué)生活中，發(fā)生的各種各樣的難忘的故事。尤其是最后一章，故事頗為引人入勝。桑桑得了一種難以治愈的病，父親帶他走遍了千山萬(wàn)水去尋醫(yī)，可是依然沒(méi)有得到有效的治療。那幾天，桑桑每天晚上都要到老師溫幼菊的家里去看她熬藥。由于溫幼菊經(jīng)常熬藥，所以屋子里彌漫著藥香，于是就有了個(gè)很別致的名字“藥寮”。最令我感動(dòng)的還是溫幼菊送給桑桑的兩個(gè)字“別怕！”，正是因這兩個(gè)字，桑桑才會(huì)堅(jiān)持下去，他的'病才得以痊愈。我看著這兩個(gè)字，不禁想起那件事……

　　暑假里的一天，爸爸要帶我去玩刺激的蹦極，到了哪兒，望著周圍人夸張的表情，聽(tīng)著他們大呼小叫，我的心在顫抖！抬起頭，明晃晃的太陽(yáng)刺著我的雙眼，四周茫然一片。我的冷汗?jié)B透了背心，我想打退堂鼓了，似乎眼前的一切都模糊了，天暗了，眼花了。從上面俯視地面，我不由得倒吸了一口冷氣。我趕忙對(duì)爸爸說(shuō)我不玩了，無(wú)奈爸爸只好帶著我回到了家。

　　現(xiàn)在，再看這本書(shū)，我的眼角不禁濕潤(rùn)了，“別怕”這個(gè)沉重有力的詞語(yǔ)不僅印在了桑桑的心里，也深深地刻在了我的腦海里。人生就像是一個(gè)迷宮，到處都是死路，還有那無(wú)數(shù)的墻壁；“別怕”教會(huì)了我遇到困難不能退縮，要有知難而進(jìn)的精神，盡自己的全力去克服；“別怕”告訴了我要每時(shí)每刻都去探索，去求知，去飽覽無(wú)限風(fēng)光，去感受大自然；“別怕”引領(lǐng)我走入人生，人生的迷宮中不能沒(méi)有墻壁，沒(méi)有死路，沒(méi)有墻壁和死路的迷宮如同白紙，同樣沒(méi)有挫折的人生也是毫無(wú)意義。

　　我不禁把《藥寮》這篇文章看了一遍又一遍……

　　《藥》讀后感 7

　　我讀了一本名叫《小喬治的神奇魔藥》的書(shū)。這本書(shū)的作者叫羅爾德~達(dá)爾，是個(gè)英國(guó)作家。我非常敬佩這個(gè)作家，他就像擁有神奇魔力可以刺探兒童的心靈在想些什么的魔術(shù)師，一點(diǎn)一點(diǎn)地解我們。他寫的書(shū)完全讀出了兒童們的心靈�。�

　　書(shū)中的小喬治很討厭他的姥姥，因?yàn)樗�的姥姥�?jīng)常在他的爸爸媽媽不在家的時(shí)候虐他，還讓他吃惡心的蟲(chóng)子。讀到這里我想：每個(gè)姥姥都是好的，為什么他的姥姥是壞的呢？接著我讀了下面，他的姥姥的牙齒很黃，心狠毒，而且一身每天都不洗澡，嘴巴還是翹起來(lái)的呢！每天要小喬治在中午十一點(diǎn)時(shí)喂他喝藥，脾氣也很壞。小喬治在第二篇文章中想出了一個(gè)好方法。自己研制出一種世界上沒(méi)有的藥給姥姥吃，讓姥姥整個(gè)人變好。說(shuō)做就做，我接下來(lái)看了書(shū)中小喬治研制的`魔藥，很有趣：把家中的全部東西都下一點(diǎn)來(lái)研制。我嘻嘻哈哈的笑出來(lái)，這下，小喬治的姥姥可有的好看了。接下來(lái)的更有趣了，小喬治給了姥姥喝后，姥姥就越長(zhǎng)越高，最后到房頂那去了。我忍不住我的嬉皮笑，滑稽滑稽地笑了起來(lái)�？墒强吹阶詈�，我卻哭了，因?yàn)楫?dāng)小喬治研制出第四種魔藥時(shí)，姥姥搶了過(guò)去喝，結(jié)果這種是讓人越變?cè)叫〉乃帲�姥姥消失了�?/p>

　　雖然這個(gè)故事很短，還有下一個(gè)的大故事，但我還是忍不住再看一遍。我體會(huì)到當(dāng)小喬治是去姥姥的痛苦，也體會(huì)到他想讓姥姥重新變回好人的渴望。每個(gè)人多希望自己的姥姥活在這個(gè)世界上疼愛(ài)他啊！從這個(gè)故事可以看出：人的外表并不是最重要的，最重要的是人的心靈是美與丑。

　　其實(shí)這本書(shū)的作者就是想告訴我們一個(gè)深?yuàn)W的道理：最重要的不是人的外表，而是人的心靈。

　　《藥》讀后感 8

　　每個(gè)小朋友大概都“喝”過(guò)一種神奇的“藥”�？床灰�(jiàn)，摸不著，也不用嘴去喝。只要稍一不留神兒，就把“藥”給“喝”進(jìn)去了。它就會(huì)讓你嘗嘗苦的味道。這叫什么藥呢？大概小朋友們可能想到了，這叫——“懊悔藥”。

　　我今天讀的這本書(shū)里講的就是一位小學(xué)生“喝”懊悔藥的故事，這里也告訴我以后要小心懊悔藥，因?yàn)椴涣羯駜旱臅r(shí)候出現(xiàn)的。

　　這位小學(xué)生叫龔大明，他對(duì)這種“藥”特別愛(ài)好，說(shuō)實(shí)在的，他是不知不覺(jué)……真的，好幾次連他自己也沒(méi)清楚，就這么喝上了。

　　有一次是一個(gè)暖洋洋的天氣，而且還是個(gè)課外活動(dòng)，同學(xué)們圍坐在一起，聽(tīng)著故事。只有龔大明靠在一棵柳樹(shù)旁，自己看著連環(huán)畫(huà)。但是他覺(jué)得沒(méi)意思便往李惠林的脖子里放了一塊泥塊，沒(méi)想到李惠林猛一轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)了。于是一個(gè)跑一個(gè)追，在操場(chǎng)打起了“泥仗”。

　　唉，事情就這樣巧。龔大明也不管什么就往李惠林那個(gè)地方一扔，李惠林一閃身躲開(kāi)了，卻打到一個(gè)二年級(jí)正在跳皮筋的女孩的額頭上了，女孩一下子哭了，龔大明過(guò)去一看，我的天，是塊瓦片。

　　事情鬧大了，老師找他談話；那同學(xué)的`家長(zhǎng)上門告狀；他被他爸爸?jǐn)Q著耳朵一頓“訓(xùn)”……

　　唉！又吃懊悔藥。這種“苦味”可苦到心里去。

　　這種是常事，“吃”懊悔藥都不知道多少次了。龔大明決心要改掉“吃”懊悔藥的習(xí)慣。

　　同學(xué)們也真好，都幫他改掉“吃”懊悔藥的習(xí)慣。上課他不注意聽(tīng)講，看窗外的鴿子，王娟輕輕地拉了拉龔大明地衣角，龔大明也不生氣，是嘛，注意聽(tīng)講才能不“吃”懊悔藥。

　　當(dāng)我讀完這個(gè)故事地時(shí)候，我就覺(jué)得“懊悔藥”并不可怕，只要我們自己注意了就沒(méi)事了。在日常生活里，我們干什么事情之前先想一想后果怎樣，就能不“吃”懊悔藥。要不就想一想“吃”懊悔藥地時(shí)候那“苦味道”。就像龔大明說(shuō)地：“對(duì)！這個(gè)壞習(xí)慣，一定得改！”

　　《藥》讀后感 9

　　前幾天，我讀了小喬治神奇魔藥這本書(shū)。里面的內(nèi)容十分引人入勝，讓人一拿過(guò)來(lái)看就不肯放下。

　　這本書(shū)主要講了這樣一個(gè)內(nèi)容：從前有個(gè)叫喬治的小朋友，一次，他和姥姥在家，那個(gè)姥姥窮兇極惡，整天就知道哀聲嘆氣、怨天怨地，并且與眾不同。她的飯是那令人作嘔的毛毛蟲(chóng)、鼻涕蟲(chóng)、甲蟲(chóng)。樣子呢，也很難看。遠(yuǎn)遠(yuǎn)忘去，就像一個(gè)老古董。這簡(jiǎn)直就是投的胎。那天，姥姥一見(jiàn)喬治的父母出去了，就凈對(duì)喬治發(fā)牢騷，還對(duì)喬治說(shuō)一些恐怖的東西。喬治終于忍不住了，于是就開(kāi)始做他地神奇的'魔藥。因?yàn)槔牙岩�吃一瓶棕色的藥，所以喬治�?zhǔn)備來(lái)個(gè)貍貓換太子，把這瓶藥換成了神奇魔藥。很快，藥就做好了。當(dāng)喬治把這半瓶藥送給姥姥時(shí)，姥姥立刻感到了不舒服。接著，他又給動(dòng)物們也嘗了一下，動(dòng)物們都變大了......

　　讀了這個(gè)故事，我想：那個(gè)姥姥好兇惡呀!竟叫喬治不要升高長(zhǎng)大!人本來(lái)就是要長(zhǎng)高長(zhǎng)大的，如果不長(zhǎng)高長(zhǎng)大，還有用的啊？吃的還都是蟲(chóng)子，世上還有吃這樣食物的人，真是匪夷所思、不可思議。能得到這樣的下場(chǎng)，真是理所應(yīng)當(dāng)。但小喬治也真是個(gè)聰明至極的人，竟想出了一個(gè)那么絕妙的主意。就算我是喬治，也是想破腦筋也想不出來(lái)。雖然我也做類似的“毒藥”，但是和小喬治的相比，有著天壤之別，可以說(shuō)是小巫見(jiàn)大巫。

　　這本書(shū)，告訴了我們一個(gè)深刻的道理：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。一個(gè)人，如果他(她)很善良，那么終究會(huì)得到快樂(lè)、幸福；但如果一個(gè)人兇惡，那壞的回報(bào)也將會(huì)跟他一身，使他痛苦不堪。讓我們一起做一個(gè)善良的人吧!

　　《藥》讀后感 10

　　我曾經(jīng)讀過(guò)一篇叫《生命的藥方》的文章。雖然已經(jīng)很久了，但是這篇文章至今令我深深感動(dòng)。

　　《生命的藥方》講述了一個(gè)不幸患上艾滋病的小男孩德諾與大他四歲的艾迪偉大的友誼。十歲的小男孩德諾因輸血不幸染上艾滋病，別的小朋友都躲著他，只有艾迪依然陪伴著他。艾迪一直在幫德諾尋找著治療艾滋病的藥方，當(dāng)他得知新奧爾良的'費(fèi)醫(yī)生找到了治艾滋病的植物時(shí)，獨(dú)自帶著德諾踏上了去新奧爾良的旅程。但是，他們并沒(méi)有找到藥方，德諾在一次玩裝死的游戲中，永遠(yuǎn)地閉上了眼睛。

　　德諾一中生最大的病，其實(shí)是孤獨(dú)，而艾迪給了他快樂(lè)，給了他友情。雖然艾迪并沒(méi)有挽救德諾的生命，但是艾迪對(duì)德諾這種不離不棄的偉大友誼深深打動(dòng)了我。

　　記得有一次，破天荒的一個(gè)數(shù)學(xué)79分，使我備受打擊。那鮮紅的兩個(gè)數(shù)字不斷刺激著我，經(jīng)過(guò)反復(fù)仔細(xì)檢查，我知道了扣分原因，是粗心失了分。每次數(shù)學(xué)考試，總是那么粗心，反復(fù)給自己敲警鐘，卻怎么也改不了這毛病。想哭，但淚腺早已干涸，欲哭無(wú)淚�；丶业穆飞�，一言不發(fā)，我在懊悔，我在自我檢討，我在懊悔為什么那么粗心，為什么當(dāng)初沒(méi)有仔細(xì)看題目！

　　回到家，打開(kāi)電腦，面對(duì)冰冷的屏幕顯示器，我無(wú)聲地落淚。在QQ空間里，陳雨萌安慰我，鼓勵(lì)我，讓我想開(kāi)點(diǎn)。她告訴我：“你生氣、傷心時(shí)的樣子好可怕，一言不發(fā)的，你下次想開(kāi)點(diǎn)，一定要快樂(lè)�！蔽一貜�(fù)她的是笑，而這一笑，也包含了我無(wú)數(shù)的感激之情。

　　朋友，就是在悲傷時(shí)安慰你，鼓勵(lì)你，支持你，即使不在身邊，但也能感覺(jué)到她心的溫度。

　　《藥》讀后感 11

　　今天我讀了一篇文章，叫《生命的藥方》，讀了以后，我深受啟發(fā)。

　　生命的藥方是我們四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)中的一篇選讀課文，媽媽說(shuō)：“生命的藥方這篇文章很值得我看。”于是我看了這個(gè)故事，書(shū)中的故事是這樣的：德諾十歲那年得了艾滋病，比他大四歲的艾迪是他從小玩到大的朋友，艾迪在一本雜志上看見(jiàn)一則消息，說(shuō)新奧爾良的費(fèi)醫(yī)生找到了能治療艾滋病的植物。艾迪便和德諾一起用木板和輪胎做了一只很結(jié)實(shí)的船。準(zhǔn)備乘船去新奧爾良找費(fèi)醫(yī)生，但是因?yàn)樗�里沉積的一塊玻璃把輪胎割破，船進(jìn)了水，他們只好乘順路的車去新奧爾良，又過(guò)了幾天，德諾從家里帶來(lái)的藥也吃完了，應(yīng)此德諾的病情越來(lái)越嚴(yán)重，他們只好半路返回家鄉(xiāng)，所以沒(méi)有找到費(fèi)醫(yī)生。他們給那家雜志社寫信，希望他們能夠幫忙找到費(fèi)醫(yī)生，結(jié)果卻查無(wú)音信。秋天的一個(gè)下午，德諾走了，三天后德諾躺在了長(zhǎng)滿青草的地下。

　　這個(gè)故事講了艾迪和德諾的友情。德諾得了艾滋病，伙伴們?nèi)�都躲著德諾，就艾迪還跟德諾玩耍。因?yàn)榈轮Z得的是傳染病，沒(méi)有人陪他，艾迪明知道可能會(huì)染上艾滋病，卻還跟德諾共同抵抗病魔，這是一份多么可貴罕見(jiàn)的友情哪！由于自己的病情，德諾心情也無(wú)比失落，簡(jiǎn)直就是冰天雪地中的地窖，而艾迪的'關(guān)心猶如春風(fēng)溫暖著德諾的心。

　　文章題目叫《生命的藥方》，是因?yàn)榈轮Z一生很孤獨(dú)，孤獨(dú)成了他一生的病，是艾迪給了德諾快樂(lè)和友情，讓德諾感受到了朋友的關(guān)心。他們的友情治療了德諾的病，所以說(shuō)生命的藥方這藥方就是艾迪給予德諾的快樂(lè)，而且德諾也一直為有艾迪這個(gè)朋友而滿足。最后靜靜地走了，如果德諾泉下有知肯定會(huì)念叨一句：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。艾迪就是那個(gè)汪倫。

　　生命是一個(gè)短暫的旅程，一路上有春風(fēng)伴隨，那么德諾在天堂的另一端也會(huì)很快樂(lè)的，愿德諾在天堂也能找到一個(gè)與艾迪一樣的朋友。

　　《藥》讀后感 12

　　魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的胸懷�？吹绞芸嗍茈y而永無(wú)了日，故有其“哀”；看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，故有其“怒”。

　　先生棄醫(yī)從文后，還是一位醫(yī)生，手術(shù)臺(tái)上躺著的是一個(gè)被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，滿目瘡痍。先生面目堅(jiān)毅，為中國(guó)注入一劑劑良藥《狂人日記》像一劑瘋藥，好歹縫緊了一些吃人大口；《孔乙己》像一劑愚藥，令學(xué)子們拍拍大腿，猛然醒悟；《藥》則是最苦最良的藥，它苦的令人無(wú)可奈何，苦的令人啞口無(wú)言，苦的令我們新時(shí)代的人讀后都默然悲戚！

　　《藥》有三苦。

　　底層百姓之苦。且看這些登場(chǎng)的掙扎在底層的窮苦大眾：從癆病纏身的小栓，低聲下氣的老栓，心酸悲苦的華大媽，衣衫襤褸給兒子上墳的夏四奶奶，到什么康大叔，花白胡子，還有那個(gè)駝背五少爺——過(guò)去不知是怎樣的豪門府第，現(xiàn)在雖然被尊稱為少爺，但前面加上“駝背”戲謔。當(dāng)時(shí)的社會(huì)底層充斥著一群怎樣的民眾！

　　“服錯(cuò)藥”之苦。人血滿頭！如十世單傳的嬰兒抱在老栓的`懷中。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢悉心經(jīng)營(yíng)著小茶館，為了救兒子一命。還有那個(gè)引以為榮的劊子手，“包好，包好···”皆是愚昧的國(guó)人。有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)！試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎？恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥�，無(wú)后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”，與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛(ài)，不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”，這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

　　“毀滅希望”之苦。這應(yīng)該是最為核心的一苦了。

　　夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍；他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。夏救華，華吃夏，“華夏”本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有；流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情，贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒(méi)有——也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

　　夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗�認(rèn)為兒子的光榮就義，英勇?tīng)奚�是有損祖顏的事。母親對(duì)兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀！她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀！

　　先生安排了一個(gè)近乎瘋狂的情節(jié)，揭露了一個(gè)已經(jīng)近乎瘋狂的民族。痛苦之最，莫過(guò)于希望毀滅于開(kāi)始之前。

　　讀先生的文章，通常是百感交集，百味交融�！端帯分腥�味，而三味皆苦。

　　《藥》讀后感 13

　　這篇短篇小說(shuō)以華老栓的兒子小栓生癆病為明線，革命斗士夏瑜被殺為暗線，兩條線相互交織，有了華老栓為救兒子買下夏瑜的血做成的人血饅頭的故事。

　　故事以夏瑜的母親與小栓母親在墓地的相遇為結(jié)尾，多么令人唏噓，最后一個(gè)也沒(méi)活成。小栓沒(méi)回來(lái)，夏瑜也沒(méi)回來(lái)，細(xì)細(xì)想想他們都是封建統(tǒng)治的犧牲品。

　　小說(shuō)的原型是革命斗士秋瑾，秋瑾是在革命期間被迫害而死的，但她不是唯一一個(gè)，她是成百上千中的犧牲者的其中一個(gè)，我們不是生活在那個(gè)年代，所以很難想象到那個(gè)年代的人的思想封建程度，那個(gè)年代的革命者所受到的迫害，于是讀完這篇文章后，我更多的是驚異。

　　魯迅先生的特質(zhì)，有一種‘衰其不幸，怒其不爭(zhēng)’的胸懷�？吹绞芸嗍茈y而永無(wú)了日，故有其‘衰’；看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，故有其怒。饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士先寫的饅頭就嗎。

　　現(xiàn)在看來(lái)恐怕是十分荒唐的'，不可理解的。可是在那個(gè)時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建思想。可人的思想還沒(méi)有解放。夏瑜是資產(chǎn)階段民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而廣大群眾不支持他。他講革命道理，人們感到氣憤；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍；他說(shuō)阿義‘可憐’人們說(shuō)他瘋了。

　　魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情與贊美，也表達(dá)出人的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)的寫出辛亥革命失敗的原因，沒(méi)有得到群眾的大力支持，清明前出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者在思念他，字里行間突出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　《藥》讀后感 14

　　讀了這篇杰作，也不能說(shuō)就一點(diǎn)感悟也沒(méi)有，以魯迅先生的功力還是很容易就感染到讀者的。我對(duì)《藥》里面的情景交融的氣氛描寫感受還是挺深刻的。小說(shuō)一開(kāi)頭就描述到，“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)，只剩下一片烏藍(lán)的天；出了夜游的東西，什么都睡著�！币婚_(kāi)篇就讓人隱隱感到一種壓抑感�！敖稚虾诔脸恋囊粺o(wú)所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的`兩腳，一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)有叫。

　　天氣比屋子里冷得多了”，“仰起頭兩面一看，看見(jiàn)許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛一看，卻也看不出什么別的奇怪。”這一切都通過(guò)華老栓的眼睛和感受反應(yīng)出來(lái)，情和景交融在一起，形成一種涼透及骨的逼人氣氛。

　　《藥》讀后感 15

　　魯迅先生的小說(shuō)《藥》，是一部揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的一部寓意深刻的小說(shuō)。

　　文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病，自然是無(wú)效的，愚昧的。然而這樣的行為在當(dāng)時(shí)并不只是只有老栓一個(gè)人在做，他只不過(guò)是所有愚昧的平民百姓的一個(gè)代表罷了。這樣的藥，反應(yīng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民思想上的愚昧與僵化。

　　但是魯迅先生的文章的意義絕不會(huì)只是停留在這樣一個(gè)淺淺的層面上。

　　在這篇小說(shuō)當(dāng)中，老栓所買到的藥，是一個(gè)人血饅頭。而這個(gè)饅頭上人血的來(lái)歷很值得去探討。文中在老栓拿到藥前，有一段對(duì)于處決犯人的場(chǎng)景的描寫。而這些犯人的身份是什么，作者在文中并沒(méi)有說(shuō)明。但是聯(lián)系到本文結(jié)尾作者署下的時(shí)間，1919年，很容易就可以聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的`革命背景，自然而然，那些被處死的犯人就是當(dāng)時(shí)被捕的革命者。由此可見(jiàn)，老栓買的人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是為了革命而犧牲的革命者的鮮血！老栓這樣愚昧的行為，是對(duì)于革命者的極大的不尊重。相比較于他對(duì)革命者的不尊重，與之形成鮮明對(duì)比的便是老栓對(duì)劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的行為，都是對(duì)革命的不理解。

　　這樣的行為并不只是老栓一個(gè)人的行為。文中來(lái)到了老栓的店內(nèi)的不只是只有康大叔一個(gè)人，還有一些普通的民眾。這些民眾對(duì)于革命者的態(tài)度與老栓相比別無(wú)二致。他們甚至于沒(méi)有一點(diǎn)同情心，反而諷刺道“真是不要命了，不要就是了”。這不僅僅是對(duì)于革命者的不理解，更是他們對(duì)于革命的不支持。

　　如果說(shuō)局外人對(duì)于革命者的革命事業(yè)不支持，還不算十分過(guò)分，然而若是連家里人都不支持革命者的革命事業(yè)，就是很令人無(wú)法理解了。清明節(jié)的時(shí)候，華大媽去給兒子上墳的時(shí)候遇到了同樣是來(lái)上墳的夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳?zāi)怪�前仍然�?duì)兒子選擇革命表示了不理解，甚至于認(rèn)為是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途，從而害了他。作為革命者的家人卻也不能理解和支持革命者的，也算是一種莫大的悲哀了。

　　魯迅的“藥”，不僅僅代表了那個(gè)人血饅頭，在深層次上更是反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的思想的愚昧和封閉，也揭示了民眾愚昧的對(duì)革命者的不支持和質(zhì)疑的現(xiàn)象。正是這樣的社會(huì)風(fēng)氣，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)的中華民族在一步一步地衰退。

　　然而“藥”的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種“藥”，而這種藥可以治好人們的心靈，乃至于整個(gè)社會(huì)。

　　《藥》讀后感 16

　　《藥》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，是魯迅先生的代表作之一。這部小說(shuō)以其深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種弊病和人性的丑陋。

　　小說(shuō)以華老栓為兒子買人血饅頭治病為故事主線，通過(guò)對(duì)華老栓、夏瑜、康大叔等人物的描寫，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和殘酷。華老栓是一個(gè)貧苦的農(nóng)民，為了給兒子治病，不惜傾盡所有，甚至賣房子買人血饅頭，最終兒子還是病死了。而夏瑜是一個(gè)革命者，他為了推翻封建帝制，英勇?tīng)奚�，但他的犧牲卻沒(méi)有得到人們的'理解和尊重。康大叔則是一個(gè)殘忍無(wú)情的劊子手，他利用人們的愚昧和無(wú)知，從中牟取暴利。

　　魯迅通過(guò)《藥》這篇小說(shuō)，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種弊病，如封建迷信、愚昧無(wú)知、道德淪喪等。同時(shí)，他也對(duì)革命和革命者的命運(yùn)進(jìn)行了深刻的思考，提出了“革命需要喚醒民眾”的觀點(diǎn)。

　　在藝術(shù)手法上，《藥》也有其獨(dú)特之處。小說(shuō)以鮮明的人物形象、生動(dòng)的情節(jié)和深刻的思想內(nèi)涵，展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)中國(guó)社會(huì)和人性的深刻洞察和思考。小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，個(gè)性鮮明，給人留下了深刻的印象。同時(shí)，小說(shuō)的情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，讓讀者在閱讀中感受到了強(qiáng)烈的情感沖擊。

　　《藥》讀后感 17

　　《藥》，是魯迅先生的一篇著作，喚醒沉睡中的人們;藥，是文中一顆沾滿了烈士鮮血的“紅饅頭”，是治愈當(dāng)時(shí)“癆病”的偏方;藥，是精神食糧，只有“藥”才能夠拯救那時(shí)思想受限，精神麻木的黃種人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人類!

　　香香嫩嫩的饅頭，是任何人都無(wú)法抗拒的美食，而當(dāng)這原本香噴噴的白饅頭上，沾滿了紅的令人恐懼的人血，難道就成了藥了嗎?不!有些“病”是用藥物無(wú)法醫(yī)治的!當(dāng)時(shí)，雖然已經(jīng)結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有全部解放，而且正是混亂時(shí)期，中國(guó)的科技、醫(yī)術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件都不發(fā)達(dá)，截然相反的是，竟然在短期內(nèi)變成了“封建王國(guó)”，而小栓的死，就是成千上萬(wàn)為此殉葬的人們之中一個(gè)典型的“代表”。有人認(rèn)為華老栓夫婦雖然麻木但是愛(ài)子，這使我不敢茍同，大家可以試想一下，華家應(yīng)該會(huì)有很多孩子，而為小栓治病卻掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，倘若華家不止這一個(gè)兒子，他又為何如此費(fèi)盡心思呢?這恐怕不是出于對(duì)孩子的愛(ài)吧!而是“不孝有三，無(wú)后為大”的封建道德吧!為了延續(xù)華家的香火，“竭盡全力”，不惜一切代價(jià)，哪怕是把是用他人的生命“換取”來(lái)的!這也正從側(cè)面反映出了封建迷信如枷鎖一般將每一個(gè)脆弱的生命，都牢牢的困在了思想的“障礙賽”上，他們沒(méi)有輸給別人，也沒(méi)有輸給這場(chǎng)比賽，他們是輸給了自己啊!如此一來(lái)，再次強(qiáng)烈的向我們?cè)忈屃水?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)腐敗、殘酷、愚昧、無(wú)知、封建的'社會(huì)現(xiàn)實(shí)啊!我感受到了!空氣是令人窒息的，就呼吸是痛的!是被封建迷信刺痛的!這一團(tuán)“黑氣”到底什么時(shí)候才能從我們的生命中“移除”啊?!我情不自禁的為自己打了一個(gè)問(wèn)號(hào)……

　　小栓吃的血，是夏瑜的啊!而他竟然不知道!“華夏”本是一家人啊!“夏救華，華吃夏”，而彼此卻都毫不知情，誒，真是“流血的不知道為了誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血”啊!這是多么瘋狂的情節(jié)啊!故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可憐”啊!

　　魯迅先生用他那神奇的筆，將文章變成了一面“魔法鏡”，字里行間，無(wú)一處不射出當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)狀，發(fā)人深省!

　　藥的含義極深，主要有三層意思：

　　其一：沾滿了烈士鮮血的人血饅頭。其二：這篇文章是魯迅寫給麻木不仁的人民群眾的一帖藥，意在拯救他們的靈魂，醫(yī)治他們的精神。其三：這篇文章同樣也是提醒革命者的藥，指出革命不能脫離群眾�！八�能載舟，亦能覆舟”。

　　《藥》讀后感 18

　　華夏家的悲哀，華夏大地的悲哀！

　　華老栓為了治兒子的肺癆，尋找人血饅頭給兒子吃，結(jié)果兒子仍然死了。另外一邊的夏家，夏瑜作為革命者，在革命運(yùn)動(dòng)犧牲了。

　　多么悲慟的故事，舊社會(huì)是多么的混雜，到處迷信，到處都是鎮(zhèn)壓。人們?cè)谶@個(gè)時(shí)代不知道該干什么，該向往什么�？雌饋�(lái)完全是一個(gè)沒(méi)救的社會(huì)。

　　可是真的沒(méi)救嗎？就算墳場(chǎng)再凄涼，映入眼中的也有五彩的花圈。

　　在越是悲催的世界，越有這樣的一群人，不畏艱險(xiǎn)，不畏犧牲，拿著用鮮血鑄成的利箭，刺向那血色的黑暗的長(zhǎng)空！刺痛那群黑暗的烏鴉，刺破那居罩般的黑夜！對(duì)！這就是被鎮(zhèn)壓下的革命！

　　雄舞壯志，革命在狂舞！

　　瀟灑雄破，革命在怒放！

　　烈火重重，革命在燃燒！

　　革命是對(duì)真正藐視社會(huì)的根本的藥，而其他的藥最多都是血色饅頭，不僅治不好，而且還耽誤真正的革命，革命就是一種力量，無(wú)影無(wú)形。革命雖然會(huì)失敗，但是在這一片血色的長(zhǎng)空，瀟灑了自己的地?zé)嵫��?/p>

　　可是革命現(xiàn)在在現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，只是一紙空文。最多可以被贊頌被追悼。但是誰(shuí)敢說(shuō)在現(xiàn)實(shí)中我們一帆風(fēng)順，我們也有落意的.時(shí)候，我們也會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻。

　　但，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)！萬(wàn)一這件事看似不可能完成，萬(wàn)一這已經(jīng)讓你深陷泥濘�？桑�那又怎樣，盡管遍體鱗傷，我們心中也應(yīng)該有一種熱血，這種熱血就好比革命，他是革命的精神！

　　革命的精神在面對(duì)困難的時(shí)是一把萬(wàn)能的鑰匙，這種精神是一種拼盡自己的全力，被刺痛就像毫無(wú)感覺(jué)，使勁往前走，就算犧牲了也無(wú)妨，熱血還灑滿了勇者的路，它是一種堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、通達(dá)、不懈、至死不渝的精神的混合。這種精神隱在每個(gè)人的心中，只有頑強(qiáng)斗志的人才能激活它。待他熱血沸騰時(shí)，便可匯成一條勇者的大河，沖破一切阻擋。

　　真正對(duì)于艱難生活的藥，便是這革命的精神。

　　所以，在以后的生活中，對(duì)于生活，我們不要?dú)怵H，要勇舞直前，快馬加鞭，一定可以沖破黑暗，狂暴的突向光明！

　　《藥》讀后感 19

　　魯迅先生的《藥》寫于1919年4月25日，在1919年5月在《新青年》發(fā)表。

　　《藥》的故事背景位于辛亥革命前，故事分為明暗兩條線，在明線上講述華老栓一家，華老栓夫婦開(kāi)了一間茶館，二人都是老實(shí)人，沒(méi)有壞心思，他們的獨(dú)生子小栓得了癆病，夫妻二人聽(tīng)康大叔說(shuō)人血饅頭可以治好癆病，拿出積攢的洋錢，從劊子手手中買下蘸著革命者鮮血的人血饅頭，后讓兒子吃下；暗線寫夏四奶奶的兒子夏瑜被軍閥殺害。小說(shuō)以人血饅頭連接兩個(gè)家庭，一方表現(xiàn)出愚昧與黑暗，另一方表現(xiàn)出革命與光明，文章最后，小栓和夏瑜都死了，兩人的墳只隔了一條小路，展現(xiàn)出命運(yùn)的殘酷和現(xiàn)實(shí)的可笑。

　　文中存在多處暗示和隱喻，先是描寫“一堆人伸頸就像被無(wú)形的手握住的鴨”來(lái)暗示人民被封建主義所壓迫蹂躪，后又以“靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退”來(lái)暗示辛亥革命雖然產(chǎn)生一些影響，但沒(méi)有完全使人們擺脫愚昧，擺脫封建主義的壓迫，是一場(chǎng)不完全的革命，在最后一節(jié)開(kāi)頭處，寫西關(guān)外的地面由三部分組成，中間是“歪歪斜斜的細(xì)路”，諷刺一些兩面派，路的左邊埋著死刑犯和瘐斃的人，暗指因革命被殺害的勇士，路的右邊埋著窮人的亂墳，暗指被殺害的窮人，這一處的描寫與后文華大媽和夏四奶奶為各自兒子上墳的相遇相對(duì)應(yīng)，小栓代表窮苦大眾，夏瑜代表革命勇士，兩個(gè)家庭一個(gè)姓“華”，另一個(gè)為“夏”，合起來(lái)就是華夏，隱喻這是華夏民族的悲劇，中國(guó)社會(huì)的悲劇。

　　作品中刻畫(huà)了許多性格鮮明的人物形象，茶館里，眾人聽(tīng)到小栓吃了人血饅頭后絲毫不覺(jué)得奇怪，在一旁說(shuō)小栓的病一定會(huì)好，在聽(tīng)到夏瑜勸牢頭造反時(shí)紛紛激動(dòng)起來(lái)，展現(xiàn)出自己的憤怒，在夏四奶奶的兒子夏瑜被軍閥殺害后為軍閥鼓手叫好，這些人物形象使人讀過(guò)之后不由嘆息他們的悲哀。文中刻畫(huà)華老栓為了給兒子攢錢買“藥”整日勤勞工作，在將拿到“藥”時(shí)又因內(nèi)心膽怯不敢接，因?yàn)橘I到人血饅頭而感到爽快，卻又對(duì)革命者的犧牲卻表現(xiàn)出冷漠和不理解，充分體現(xiàn)了華老栓性格中的矛盾。夏四奶奶是一個(gè)愚昧、守舊的貧苦婦女形象，她愛(ài)自己的兒子，因兒子是革命者自覺(jué)羞愧，覺(jué)得臉上不光彩。文章從側(cè)面刻畫(huà)夏瑜的形象，從康大叔的話中得知，夏瑜在被關(guān)入牢中后仍對(duì)革命充滿信心，甚至勸牢頭造反，更是說(shuō)出“這大清的天下是我們大家的”這樣的話，被紅眼睛阿義打后還可憐阿義的愚昧和沒(méi)有覺(jué)悟，展現(xiàn)出一個(gè)樂(lè)觀、英勇的'革命勇士形象。

　　魯迅先生的作品文筆犀利，刻畫(huà)人物性格鮮明，充滿諷刺意味。作品通過(guò)刻畫(huà)封建統(tǒng)治的爪牙，揭露了封建主義階級(jí)的黑暗、陰險(xiǎn)、貪婪、卑鄙，同時(shí)也批判了革命的不足，革命脫離群眾，沒(méi)有發(fā)動(dòng)群眾的力量，群眾不理解革命者的行為，甚至認(rèn)為革命者是發(fā)了瘋。魯迅先生以藥為象征，小說(shuō)名為《藥》，小說(shuō)內(nèi)寫人血饅頭為“藥”，既表達(dá)了魯迅先生的諷刺，嘲諷一些人愚昧無(wú)知、盲從、自欺欺人，不去思考病因，反而相信貪婪狡詐者傳播的迷信與謠言，也表達(dá)出魯迅先生渴望找到能治國(guó)人的“藥”的一種向往與追求，魯迅先生認(rèn)為國(guó)人的病因在于兩千多年來(lái)封建社會(huì)的黑暗壓迫，讓人民缺少了站起來(lái)的勇氣，他在日本學(xué)醫(yī)時(shí)，看到反動(dòng)派將要處死一個(gè)中國(guó)人，但刑場(chǎng)周圍的一群中國(guó)人卻沒(méi)有人敢去阻止，全都在看熱鬧，這讓魯迅先生非常氣憤，他頓時(shí)醒悟，中國(guó)人得的不是身體上的病，而是心理上的病，學(xué)醫(yī)救不了中國(guó)人，他自此回國(guó)棄醫(yī)從文。魯迅先生在《吶喊》自序中寫道：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。”

　　讀魯迅先生的書(shū)，總能讓人反思自省。魯迅先生嫉惡如仇，說(shuō)出“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�，他始終堅(jiān)定地站在人民的方向，寫下一個(gè)個(gè)如刀片一樣的文字，割開(kāi)統(tǒng)治階級(jí)的偽裝外衣，揭露統(tǒng)治階級(jí)的黑暗與暴行。

　　《藥》讀后感 20

　　魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。他的名作《朝花夕拾》、《吶喊》，雖然說(shuō)不上家喻戶曉，但還是很有名。因?yàn)檫@兩篇文集中的極大多數(shù)文章都諷刺、抨擊了當(dāng)時(shí)的封建制度和封建文化。沒(méi)錯(cuò)，魯迅先生是人民的作家。以至后來(lái)的偉大革命家——毛澤東同志都稱他為“文化新軍中最偉大的旗手”。

　　這篇《藥》就是魯迅《吶喊》中的一篇文章。里面的許多情節(jié)都體現(xiàn)了封建社會(huì)的腐敗。而最令我印象深刻的一幕，就是華老栓去那家鋪?zhàn)淤I“人血饅頭”時(shí)。那些兵在那里鬼鬼祟祟地做什么呢？為什么那么多人圍在鋪?zhàn)娱T口呢？我得到答案，還是在老栓得到人血饅頭的時(shí)候：“那人手上撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)地往下滴�！�

　　那紅的是什么？是鮮血。是誰(shuí)的血呢？革命者英勇就義遭殺害時(shí)流的'。為什么老栓要買人血饅頭呢？治小栓的肺癆。我不解。人血饅頭能治肺癆嗎？并不能。那這是為什么呢？封建迷信�？杀���！這不就是劊子手用來(lái)騙錢的嗎？此時(shí)我的內(nèi)心充滿了悲憤。當(dāng)我看到書(shū)中寫鋪?zhàn)拥钠曝翌}著“古軒亭口”幾個(gè)字時(shí)，我明白了，這被殺害的革命者夏瑜暗指秋瑾。

　　而小栓的肺癆究竟好了沒(méi)有呢？答案當(dāng)然是沒(méi)有。當(dāng)大家都在茶館談夏瑜時(shí)，小栓的病愈發(fā)劇烈，最終病死。這不僅僅是因?yàn)椴『苤�，還因?yàn)槟恰叭搜�饅頭”�。∵@不就是大家常說(shuō)的“封建迷信害死人”嗎？

　　作者寫了這么多，題目“藥”到底指的是什么？不就是那“人血饅頭”嗎？可這藥并不只指“人血饅頭”，還有那迫害百姓的封建迷信。

　　臧克家說(shuō):“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著�！濒斞赶壬�就是一個(gè)已經(jīng)去世但還活著的人。他永遠(yuǎn)不會(huì)被我們遺忘，永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。

　　《藥》讀后感 21

　　第一次讀魯迅先生的《藥》時(shí)，完全看不懂是什么意思，于是又看了第二遍。文章講的是華老栓夫婦為了給自己的兒子小栓治病，用積攢多年的積蓄換來(lái)了幾個(gè)傳說(shuō)可以包治肺癆的“人血饅頭”，但小栓吃了之后還是死了。而鮮血的來(lái)源，是一位叫夏瑜的革命烈士。

　　“藥”指的就是那只沾滿了革命烈士鮮血的饅頭，香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽；血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。華老栓為了救他的兒子，迷信這種饅頭可以救人一命，不惜花大把大把的銀子，在茶館中賣力工作，為的就是替兒子買來(lái)仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。這種迷信表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐。

　　夏瑜是民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。反而被夏三爺告發(fā)，用別人的鮮血來(lái)?yè)Q取自身的性命，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的.自私和冷血。革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí)，卻還要因愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。

　　這篇文章充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的灰暗，說(shuō)明了反對(duì)封建，提倡革命才是醫(yī)治中華民族原始性中愚昧的良藥。

　　《藥》讀后感 22

　　“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住，向上提著�！边@是魯迅先生著作《藥》里的一個(gè)句子。

　　《藥》是魯迅先生寫的第三篇白話文短篇小說(shuō)，也是中國(guó)近代文學(xué)史上的第三篇白話文小說(shuō)，這段話深刻而形象的描繪了清末民初時(shí)的社會(huì)景象。外有強(qiáng)橫的西方列強(qiáng)，內(nèi)有昏聵的滿清王朝，巧取豪奪，搜刮搶掠，生靈涂炭，而百姓在這水生火熱之中，卻還執(zhí)迷不悟，渾然不醒，被幾千年皇權(quán)思想灌輸下來(lái)的封建意識(shí)形態(tài)，依舊成為他們的頭頸上的枷鎖，任由擺布，即便被要被奪取了利益害死了性命，依舊愚鈍不知。

　　這時(shí)由陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等一批有志之士發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)編《新青年》雜志，鼓吹新文化，啟蒙新思想，來(lái)喚醒民眾。而魯迅先生作為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，用白話文寫小說(shuō)的形式，來(lái)完成此項(xiàng)使命。

　　《藥》主要寫了華老栓聽(tīng)信人血饅頭可以治病救命的謠傳，決定要用全部家當(dāng)向劊子手購(gòu)買人血饅頭，救治自己唯一的得了癆病的兒子小栓�？墒沁@個(gè)人學(xué)饅頭是誰(shuí)的呢？是革命者夏瑜的血。

　　這就是整個(gè)故事我認(rèn)為最可悲的地方，革命者夏瑜為了拯救中國(guó)的老百姓，喚醒他們的思想而犧牲的，卻被他們認(rèn)為他是瘋子，并殘忍的吃掉。這個(gè)世界是黑暗的`。參與者圍觀者盡管年齡不等，卻都是愚蠢而無(wú)知的。行刑者康大叔和牢頭紅眼睛阿義都是殘酷無(wú)情的，老栓一家都是愚昧懦弱的，看客中的駝背五少爺，花白胡子，二十多歲的年輕人卻是黑白不分，善惡不明。就像魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“所有人都在“夜游”，沒(méi)有人是“清醒”的。清醒的人都被“吃掉”了。

　　華老栓給小栓吃人血饅頭一事，就像一個(gè)人（老百姓）落水了，即將溺水而亡，一個(gè)人（革命者）在岸上想辦法把他救起來(lái)，卻被落水者和看客們認(rèn)為是害這落水者，推下水，淹死他，同時(shí)罵他活該。

　　但在結(jié)尾的地方，魯迅先生寫道，夏瑜的墳頭上有人獻(xiàn)祭了紅白色的花環(huán)，說(shuō)明還有像夏瑜一樣的革命者，愿意用自己的生命去完成他未竟的事業(yè)，繼續(xù)為拯救民眾而奮斗。

　　《藥》讀后感 23

　　幼時(shí)讀魯迅先生的文章，只沉浸在魯迅與閏土兒時(shí)天真爛漫的美好，魯迅在百草園時(shí)各種稀奇的事兒，那時(shí)我是讀不懂他的文章，倒是沉浸在我幻想中的那片沙灘。

　　我看了《藥》，這是我一定要細(xì)細(xì)評(píng)讀的文章，但魯迅先生的文筆是巔峰造極的。他描繪的只是一個(gè)家庭，一個(gè)街坊嗎？厲害在于，魯迅總能巧妙將一個(gè)群體濃縮為一人，他的人物你似乎能看到任何人的影子，他好像誰(shuí)都是，又好像誰(shuí)都不是。

　　本文主要刻畫(huà)了封建下的底層老百姓的迷信與愚昧無(wú)知，老栓夫婦為治兒子小栓的癆病不惜花光家底買來(lái)“人血饅頭”，革命者犧牲的故事，結(jié)局并非如愿。

　　魯迅用較為平淡的文筆去敘述文章，但你細(xì)細(xì)閱讀，卻是能發(fā)現(xiàn)藏在海面下的波濤洶涌�！�

　　那“人血饅頭”卻如“十世單傳的嬰兒”， “他現(xiàn)在就要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福�！比搜�是從劊子手那得來(lái)的，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。而他要從已死的生命，獲得新的生命。小栓吃下饅頭，一面立著他的父親，一面立著母親，都仿佛要在他身里注入什么又要取出什么似的。這些無(wú)疑透露著那些底層人民的封建思想，即便經(jīng)濟(jì)上的貧困，孩子已經(jīng)病入膏肓，他們?cè)谧詈蟮臅r(shí)候卻是相信老一套的迷信，妄圖這人血能夠治好小栓的病。

　　如果說(shuō)老栓夫婦是封建迷信而使人厭惡，那么看客則是讓人感到心寒。

　　魯迅在他的文章中總是與看客們做“斗爭(zhēng)”，無(wú)論是《鑄劍》還是《示眾》，無(wú)非為看客失望還是看客滿足，但魯迅就是從日本留學(xué)時(shí)期那次在電影中看了國(guó)人面對(duì)同胞被殺時(shí)麻木，抱著看熱鬧的心態(tài)意識(shí)到國(guó)人要先拯救的是精神，所以他要批判那些人，而《藥》也不例外。

　　茶館里的客人多數(shù)沒(méi)有姓名�；ò缀�子，無(wú)名無(wú)姓，一個(gè)老朽的人；二十多歲的年輕人，本應(yīng)是中華民族的未來(lái)，說(shuō)話表達(dá)上卻毫無(wú)主見(jiàn)，只能作為一個(gè)毫無(wú)意義的附和角色；劊子手康大叔，嚷著“包好包好”，似是那人血饅頭真如靈藥般。談?wù)撈鹣募业膬鹤�，被親人夏三爺僅為錢財(cái)就出賣，在說(shuō)到夏家的兒子被牢頭壓榨得一無(wú)所有，卻去勸說(shuō)牢頭造反，與紅眼睛阿義攀談，談到“這大清的天下是我們大家的。”挨了阿義的巴掌后，自覺(jué)阿義思想頑固，不可開(kāi)教，覺(jué)著可憐。花白胡子恍然大悟的.說(shuō)：“阿義可憐——瘋話，簡(jiǎn)直發(fā)了瘋了�！倍�那年輕人也這么附和。思想如此之腐朽，麻木也！

　　小栓吃完饅頭后病情依舊沒(méi)有好轉(zhuǎn)，也就是說(shuō)明著老栓夫婦的心血是空一場(chǎng)了了�？荡笫迮闹�他的肩膀依舊“包好！”很難想象小栓在這種環(huán)境下不會(huì)成長(zhǎng)為如自己父輩的人，如他父親一樣的四肢健全，思想麻木。在這混亂中，那些人仍舊談笑著，而革命者的鮮血就被這群麻木的人吃掉了！

　　“路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已經(jīng)埋到層層疊疊，宛然如人家里祝壽時(shí)候的饅頭�！毙≌f(shuō)最后一個(gè)場(chǎng)景，墳場(chǎng)，小栓的命當(dāng)然不可能救回來(lái)。華夏兩家的母親在此相遇，華夏兩家的故事以埋葬結(jié)尾了，但夏家母親卻是羞愧，躊躇。她的兒子是為了大眾而死，為了中華民族的復(fù)興而死，但他在看客眼中是被處以死刑的人，被認(rèn)為是瘋了的人。他的價(jià)值不被主流社會(huì)認(rèn)可，卻被當(dāng)作是看客們的茶飯后的談資，被麻木不仁的老栓小栓們榨干鮮血，而他的母親也要為此羞愧，不能理解。

　　“你如果真在這里，聽(tīng)到我的話，——便教這烏鴉飛上你的墳頂，給我看罷。”夏母看見(jiàn)他兒子的墳上卻有幾點(diǎn)青白小花，發(fā)出仍裹著封建迷信思想對(duì)荒謬的社會(huì)的懷疑�！澳菫貘f也在筆直的樹(shù)枝間，縮著頭，鐵鑄一般的站著。”它飛上墳頭，抑或不飛上墳頭，它只是鐵鑄般的站著，并未給予夏媽希望�！八麄冏卟簧隙�三十不遠(yuǎn)，忽聽(tīng)見(jiàn)背后‘啞——’的一聲大叫；兩人都悚然的回過(guò)頭，只見(jiàn)那烏鴉張開(kāi)雙翅，一挫身，直著向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛出去了。”烏鴉正如那些正面的黨派，雖是沉默，如鐵鑄似的站著，民眾不知它所帶來(lái)的是光明還是黑暗，但它只要一發(fā)聲，會(huì)使民眾都震悚，而非懼怕。它具有遠(yuǎn)大的目標(biāo)， 懷揣著堅(jiān)定的信念，它注目于眼前的斗爭(zhēng)。它可以是一個(gè)人也可以是一個(gè)群體。

　　那些不畏生死，堅(jiān)守在抗疫一線的白衣天使；那些不分晝夜，勤勤懇懇，維持著整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)階級(jí)；那些披星戴月，為國(guó)家的繁榮昌盛而讀書(shū)的知識(shí)分子們，他們不就擁有像烏鴉的那種強(qiáng)大有力，剛勁有力的形象嗎？何為覺(jué)醒？何為希望？如果說(shuō)像“人血饅頭”的藥是封建主義的糟粕，讓社會(huì)腐敗黑暗，民眾麻木不仁的“毒藥”，那么這些努力勤奮，擁有崇高理想，誓要為此奮斗的人們則是我們這個(gè)時(shí)代的“藥”，是能讓中華民族偉大復(fù)興的“藥”。

　　魯迅曾說(shuō)；“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”如今，我們?cè)诤推綍r(shí)代，更要為國(guó)家，為人民讀書(shū)，在有限的時(shí)間，發(fā)揮無(wú)限的價(jià)值！想來(lái)，這時(shí)代的“藥”定是長(zhǎng)存于人們的心中罷。

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