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祥林嫂的死因調(diào)查報(bào)告

時(shí)間:2024-09-02 13:01:27 調(diào)查報(bào)告 我要投稿
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關(guān)于祥林嫂的死因調(diào)查報(bào)告

  魯迅小說(shuō)《祝福》中祥林嫂的死因備受關(guān)注,也有多種闡釋?zhuān)容^典型的是人民教育出版社課標(biāo)版高中語(yǔ)文教材及教師用書(shū)。教材課后“研討與練習(xí)”第一題即要求學(xué)生探究祥林嫂的死因,可見(jiàn)此問(wèn)題對(duì)理解小說(shuō)主題的重要意義?墒蔷毩(xí)提供的探究選項(xiàng)僅為“有人說(shuō)祥林嫂是封建禮教的犧牲品;有人說(shuō)是被魯四老爺之類(lèi)極端冷酷的人‘殺’死的;也有人說(shuō)是柳媽的一席話(huà)葬送了祥林嫂!边@是把祥林嫂的死歸咎于封建禮教思想,魯四老爺之類(lèi)人以及封建迷信思想,概括起來(lái)說(shuō),就是祥林嫂死于她自身之外的社會(huì)力量。這種觀點(diǎn)顯然是不全面的,因?yàn)樗豢吹搅讼榱稚┧赖牟糠滞庖,沒(méi)有看到其內(nèi)因。與之配套的教師用書(shū)在第16、17頁(yè)對(duì)祥林嫂的死因有大段闡釋?zhuān)爬ㄆ饋?lái)有三個(gè)方面,一是“封建的政權(quán)、族權(quán)、父權(quán)、神權(quán)四大繩索”,二是“祥林嫂周?chē)淮笕翰挥X(jué)悟的有名無(wú)名的群眾”,三是“祥林嫂的悲劇還有她自身的原因”。這種觀點(diǎn)看到了祥林嫂死的社會(huì)原因,也看到了其自身原因,無(wú)疑比前一觀點(diǎn)更全面,但還是沒(méi)能解釋清楚祥林嫂死的全部原因,因?yàn)槲覀冎辽贈(zèng)]有看到祝福之夜大雪引起的寒冷也是造成她死的原因之一。

關(guān)于祥林嫂的死因調(diào)查報(bào)告

  中國(guó)封建社會(huì)兩千年來(lái)的傳統(tǒng)倫理道德即封建禮教,是看不見(jiàn)的無(wú)形的力量。中國(guó)封建社會(huì)男尊女卑,婦女始終處于被控制被奴役的地位,婦女必須堅(jiān)守“三從四德”,在婚姻問(wèn)題上“婦無(wú)二適之義”,必須“從一而終”。這是“婦節(jié)”,違背這樣的禮教觀念,就是“不潔”,更是“不節(jié)”,就要受到懲罰。這樣的倫理道德觀,千百年來(lái)口口相授,耳濡目染,代代傳承,已經(jīng)在每一個(gè)社會(huì)成員尤其是廣大婦女的內(nèi)心深處扎根,直到祥林嫂所生存的二十世紀(jì)初,雖然封建帝制已被推翻,它仍然根深蒂固,余威猶存,廣大婦女的潛意識(shí)導(dǎo)致她們遵照?qǐng)?zhí)行。祥林嫂抗婚就是遵守“從一而終”原則的具體行動(dòng)。這樣的觀念,從精神上束縛并毒害婦女,祥林嫂死了丈夫再嫁就是“不節(jié)”,就是有罪,就要被懲罰,而祥林嫂只能默默承受懲罰,哪怕是失去自己的生命。

  封建禮教有忠誠(chéng)的維護(hù)者和自覺(jué)的執(zhí)行者,如魯四老爺和四嬸之類(lèi)。他們秉承束縛婦女的禮教觀念,維護(hù)封建倫理的“婦節(jié)觀”,反對(duì)一切社會(huì)變革,反對(duì)婦女再嫁,認(rèn)為祥林嫂這樣的女子再嫁,是女人最大的罪惡,不能容忍,必須驅(qū)趕出門(mén)。他們以自己“忠誠(chéng)”的言行把祥林嫂往死路上驅(qū)趕。

  家族是封建社會(huì)重要的組織單位,家長(zhǎng)是家庭秩序的維護(hù)者和主宰者,婚姻更是必須聽(tīng)從“父母之命”,因此祥林嫂的父母可以把她嫁給年齡小十歲的還未成年的祥林,婆婆可以為了小兒子結(jié)婚的八十吊聘禮而把祥林嫂嫁給賀老六,賀老六的大伯可以在祥林嫂喪夫失子、身處絕境的情況下再用力推一把,通過(guò)收屋把祥林嫂掃地出門(mén),逼迫她一步步走向深淵。 鬼神的力量,陰曹地府的力量,被封建統(tǒng)治者用作麻痹群眾,維護(hù)統(tǒng)治基礎(chǔ)的工具。隨著封建統(tǒng)治的加強(qiáng),不斷固化在柳媽這樣的普通民眾的頭腦中。祥林嫂正是在柳媽的耳提面命之下,深信自己罪孽深重,必須捐門(mén)檻贖罪,否則,連鬼神也不會(huì)饒恕她。但小小的門(mén)檻的力量哪能抵得上強(qiáng)權(quán)呢?

  祥林嫂命運(yùn)悲慘,本想通過(guò)對(duì)兒子負(fù)罪的、自責(zé)的傾訴來(lái)博得人們的同情和關(guān)心,但周?chē)娜藗冊(cè)诙虝旱难蹨I之后,便是冷漠,便是鄙薄,便是對(duì)她的的揶揄,祥林嫂簡(jiǎn)直孤立無(wú)援。

  我們看到,祥林嫂所處的社會(huì)環(huán)境,不論是自己初嫁的衛(wèi)家,還是被迫改嫁的賀家,不論是幫傭的魯家,還是魯鎮(zhèn)的人們,都從思想觀念上,從精神上,從語(yǔ)言行動(dòng)上摧殘著祥林嫂。

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