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桂林少數(shù)民族建筑調(diào)查報(bào)告
桂林地區(qū)聚居著壯、瑤、苗、侗等28個(gè)少數(shù)民族，由于歷史、地理環(huán)境和民族習(xí)俗等原因，這里至今仍完好地保留著大量的少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑裝飾。這些具有很強(qiáng)地域特點(diǎn)和濃郁民族特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑裝飾，是桂林少數(shù)民族悠久歷史和古老文化的載體，是少數(shù)民族在長(zhǎng)期的歷史過程中，吸收漢族和外來文化，并與本民族傳統(tǒng)文化相融合在建筑裝飾上的形態(tài)體現(xiàn)，是少數(shù)民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
桂林的少數(shù)民族建筑別有風(fēng)格：“干欄式”與“院落式”。
桂林少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑裝飾從樣式上分為干欄式建筑和院落式建筑兩大類，從功能上分為民居建筑和公共建筑兩部分。干欄式建筑裝飾是廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑裝飾中最具地域特點(diǎn)和民族特色的建筑裝飾樣式；院落式建筑裝飾是少數(shù)民族把漢族和外來文化與民族傳統(tǒng)文化融合的產(chǎn)物，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑裝飾具有樸實(shí)素雅、天人合一、底蘊(yùn)豐厚的本色之美、自然之美、內(nèi)在之美。
“土”與“美”
一是“土”，充滿了鄉(xiāng)土氣息，有民族的建筑特色。
壯族是廣西的主體民族，壯族先民以他們的聰明才智建造了一系列以干欄吊樓為主導(dǎo)的建筑體系。“干欄”是壯語對(duì)房屋的稱呼。這座干欄是從龍勝壯族地區(qū)壯族民居原樣搬來的，連房屋周圍的菜園、禾坪、果樹、池塘、后山等都基本上是按原貌設(shè)置的。它使用南方民居中普通的穿木構(gòu)架，高三層，小青瓦屋面。壯族村寨多依山傍水，近耕地而不占農(nóng)田，靠山不受水淹�！案蓹凇笨煞譃槿珮蔷邮�、半樓居式、地居式等幾類。全樓居式多見于比較偏遠(yuǎn)的山區(qū)。半樓居式多見于丘陵、半山區(qū)，地居式多見于平原地區(qū)，一般分為上、下層及閣樓三部分。上層住人，多數(shù)為三開間，也有五開間和七開間，進(jìn)門是廳堂，廳后就是火塘間，用于煮飯和取暖。底層用作關(guān)牲畜、廁所及放農(nóng)具和雜物，閣樓起于上層，多用于存放糧食。居住層的四周往往順勢(shì)伸延，另建成望樓、排樓等，以增加使用面積。有的還設(shè)有曬排，供涼曬物品和納涼之用。整個(gè)結(jié)構(gòu)比較合理、實(shí)用，適應(yīng)嶺南地區(qū)炎熱多雨、地面潮濕、瘴氣彌漫和猛獸橫行的環(huán)境特點(diǎn)，樸素實(shí)用，美觀大方，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
在廣西，除了壯族地區(qū)還較多地保留有這種干欄建筑的住房外，還有瑤、苗、侗、彝等民族也有部分人家住這種“干欄”式房子。
二是美，即環(huán)境美、建筑美。
風(fēng)雨橋又稱“花橋”，一般修在村頭寨尾的溪河流水之上，是一種亭閣式長(zhǎng)廊橋梁。風(fēng)雨橋長(zhǎng)度視河面寬度而定，一般寬3—5米。三江侗族地區(qū)著名的程陽風(fēng)雨橋是國(guó)務(wù)院特定的重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，也是廣西的旅游名勝。這座橋建于1916年，長(zhǎng)66.4米，寬3.4米，高10.6米，橋上蓋瓦，橋中建有多角寶塔形的樓亭5座，橋頂上蓋有青瓦，橋脊上雕有千姿百態(tài)，生動(dòng)活潑的鸞鳳和鳴、雙龍戲珠等彩雕，除了起水上交通作用外，也供歇涼和避雨。風(fēng)雨橋本身自成一景，又與田園風(fēng)光、自然山水互為襯托，使美麗的侗寨更添姿色。
“奇”與“巧”
一是奇，即風(fēng)情奇特。
苗族吊腳樓的修建風(fēng)俗奇特而有趣，建房用的大梁由娘家大舅送，小梁由娘家小舅或女婿送。立排架時(shí)，先立中間兩排，再立左右排架，先放大梁后安小梁，秩序不能顛倒。屆時(shí)親戚朋友自會(huì)來幫忙，大、小梁安放完畢就宴請(qǐng)賓客，隆重慶賀。
二是“巧”，即建造巧妙。
瑤族人多住在深山密林中，建筑多為土木結(jié)構(gòu)，也有竹木結(jié)構(gòu)的吊腳樓，其建造巧妙。竹樓在坡頂，有居高臨下之勢(shì)。坡下，可以看到一個(gè)干欄式的圓形建筑物，那就是瑤族的一個(gè)支系——白褲瑤的高腳谷倉。它與我們平時(shí)所見的谷倉有所不同。首先，它是建在火塘邊，小而不連，住所和谷倉之間有一定距離，可防止火災(zāi)；其次，它離地面兩米左右，可以防潮；再次，四根柱子用陶罐罩住，陶罐光滑，老鼠爬不上去，可防鼠害。谷倉建在由四根木柱支撐的一塊方木塊上，屋頂用茅草覆蓋著，這與在廣西梧州漢墓出土的谷倉模型一模一樣。
少數(shù)民族建筑不僅具有為人們遮風(fēng)避雨的實(shí)用價(jià)值，同時(shí)還具有藝術(shù)的審美價(jià)值。但也要適當(dāng)?shù)母母�，運(yùn)用科學(xué)的原理，根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和安全實(shí)際需要，正確處理民族習(xí)俗、歷史傳統(tǒng)與消防安全的關(guān)系，結(jié)合村寨規(guī)模、建筑物性質(zhì)、地理環(huán)境等因素，從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，對(duì)村寨進(jìn)行防火改造、水改、電改、灶改、房改等改善，做到安全適用、經(jīng)濟(jì)合理、有利生產(chǎn)、方便生活。
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