中國傳統(tǒng)文化作文5篇【熱】
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的中國傳統(tǒng)文化作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇1
如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視�，F(xiàn)今保護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。
中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物�，F(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對逝去者的哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無法替代的。
因此，越來越多的人開始提倡保護(hù)重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“�！弊�，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個(gè)中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的.傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國；刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具；直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。
一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇2
非遺進(jìn)校園 陳老師宣布非遺來我們學(xué)校，我一聽說非遺進(jìn)校園，心里充滿了期待，期待著香噴噴的爆米花，或者捏唐人、畫臉譜、聽鼓詞都行。但沒想到等來的卻是牽線木偶。
牽線木偶我以前參觀非遺館時(shí)就看過。那時(shí)是兩個(gè)牽線木偶，分別是濟(jì)公和川劇變臉的角色，那時(shí)聽著“鞋兒破，帽兒破”的歌，看著濟(jì)公和尚的'滑稽樣兒，我都笑得直不起腰來了。今天不知道有沒有新鮮的。我可不想表演的都是老一套。等了好久，牽線木偶終于閃亮登場了，哇，有濟(jì)公，有六耳獼猴大戰(zhàn)孫悟空，還有公子與姑娘，角色可真多!我最喜歡的還是濟(jì)公和孫悟空，兩個(gè)濟(jì)公讓人眼花繚亂，一個(gè)濟(jì)公在跳舞，另一個(gè)濟(jì)公的鞋子卻掉了，最后那個(gè)掉了鞋子的濟(jì)公竟然從跳舞的濟(jì)公那里拉出了一條紅布，上面還寫著祝福語，我們都迫不及待地鼓掌。
孫悟空更是精彩了，只聽“咻”的一聲，六耳獼猴拔出一根金箍棒，與孫悟空斗來斗去，斗到布遮住的地方，六耳獼猴從里面出來后就變成了一個(gè)孫悟空，與真的孫悟空一模一樣，真奇怪! 我原本以為牽線木偶會(huì)很無聊，但沒想到非遺進(jìn)校園卻更好看了，真要謝謝那些藝術(shù)大師們!
中國傳統(tǒng)文化作文 篇3
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，農(nóng)歷四月初四，是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日，清明。
清明這天，大人們帶著紙錢，帶著自己的兄弟姐妹去祭拜祖先。
清明為什么要上香祭祖呢？今天，我就來解釋一下。清明既是節(jié)日又是節(jié)氣，清明前一天是古代的“寒食節(jié)”，春秋時(shí)期，介子推為晉文公“割骨奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死后葬于休綿山。晉文公深為愧疚，遂改綿山為介山，并建立寺廟祭拜，由此產(chǎn)生了“寒食節(jié)”。舊時(shí)民間每逢寒食節(jié)，都不舉火做飯，只吃冷食。第二天清明，人們上墳燒紙錢，修墓添土，以表示對亡者的懷念，古人把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)至清明，久而久之，人們便將寒食與清明合二為一。
在古代，人們除了掃墓，還時(shí)常要放作文風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出陣陣響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風(fēng)箏的名字也是這么來的。清明節(jié)還有許許多多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長期流傳的帶柳、射柳、打秋千等。據(jù)記載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民、百姓都以打秋千為樂，仕女云集，踏青之風(fēng)極盛。
今天，我隨著大人們一起掃墓。我們攜帶著酒食果品、紙錢等到墓地，將食物供祭在親人的墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新柳插在墳上，行禮祭拜。除了這些，家里人也做一桌子豐盛的`飯菜款待親朋。
有些地方在這一天做青團(tuán)，將青艾和糯米調(diào)和成綠色糕團(tuán)。它也屬于寒食的一種。
作為青少年的我們，不僅要知曉中華民族的傳統(tǒng)，更要去體驗(yàn)、去實(shí)踐、去傳承。
中國傳統(tǒng)文化作文 篇4
今天是星期天，也是一年中的冬至，奶奶告訴我，冬至這一天要吃餃子，如果不吃餃子，耳朵會(huì)凍掉。
奶奶在搟面皮 ，媽媽和姑姑在包餃子，我也想學(xué)包餃子，但是媽媽不同意，我自己試著包了一個(gè)，結(jié)果把餃子餡包在了外面，姑姑說我是“小天才餃子機(jī)”
吃過餃子后，我和姑姑一起打羽毛球，我們玩的很開心。以前我看別人打羽毛球覺得很簡單，但是真正打起來才知道很難，但是在這個(gè)過程中，我體會(huì)到了很多事都是看著簡單，做起來難，以后做事情都有認(rèn)真，專心，持續(xù)練習(xí)，才能做好每件事。
加油！伊姿嵐！
中國傳統(tǒng)文化作文 篇5
舞獅是叫“舞獅子”、“獅燈”、“獅子舞”，是我國傳統(tǒng)文化形式之一。
舞獅歷史久遠(yuǎn)，是在差不多兩千年前出現(xiàn)的。因?yàn)楠{子是中國人心目中的瑞獸，象征著吉祥如意，所以人們用各種材料扎成獅子，在年節(jié)和喜慶活動(dòng)中表演，寄托消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。這就是舞獅的由來。
后來，經(jīng)過不斷改進(jìn)和發(fā)展，舞獅越來壏多樣，傳播到大江南北，最終成為中華民族的'一門獨(dú)特藝術(shù)。
舞獅還隨著中國人移居海外而走向世界，成為各國人民喜聞樂見的表演活動(dòng)。
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