傳統(tǒng)文化作文必備（8篇）
在我們平凡的日常里，許多人都寫過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，歡迎大家分享。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
在每年春節(jié)過后，當人們還沒有從歡樂的氣氛中醒過來時，我們又迎來了另一個傳統(tǒng)佳節(jié)——元宵節(jié)。
元宵節(jié)在每年農(nóng)歷的正月十五日。每年的元宵節(jié)，我們家都有一個必不可少的'環(huán)節(jié)——包湯圓。
我小時候最愛看媽媽包湯圓了。每次媽媽總是一大早就起床準備材料，我見媽媽這么勤奮，便也興致勃勃地起了床。
媽媽做起了準備工作。他把糯米粉倒進了一個盆里，再向里面撒了一些水，用勺子輕輕地攪拌著，直到糯米粉和水溶入一體為止。
最精彩有趣的部分就要開始了。只見媽媽用嫻熟的動作舀了一勺糯米團，接著用兩手把它夾在手心里，又揉了幾下。糯米團不一會兒就變得毫無裂縫。媽媽又用拇指在糯米球上小心翼翼地按了一下，讓餡兒進了它們的新家。糯米媽媽保護著餡兒寶寶，她把“寶寶”裹得嚴嚴實實的。
媽媽又接著包下面的湯圓。她一邊包，一邊對我說：“元宵節(jié)吃元宵，象征著家庭像湯圓一樣，團團圓圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望。。。。。�！蔽衣牭慕蚪蛴形�，不知不覺中，媽媽已經(jīng)把包好的湯圓送進了鍋中。
不一會兒，一碗熱騰騰的元宵就出現(xiàn)在我們眼前。全家人一邊吃著，一邊聊天，整個餐桌上充滿了歡樂的氣氛。。。。。。
這就是我最喜歡的一個傳統(tǒng)佳節(jié)——元宵節(jié)。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，她是我們中華民族的獨特風采，是我們民族的瑰寶，她魅力無窮，價值無限，我們有責任讓傳統(tǒng)文化傳承下去。
她是我們民族的精神營養(yǎng)，她教育了一代又一代的子孫，她讓我們懂得如何做人。岳母刺在岳飛脊背上的“精忠報國”四個大字，讓一代又一代的兒女懂得了什么是對國家忠誠；李密在《陳情表》中深情哀婉的哭訴，讓世世代代的子孫明白了什么是對長輩的孝敬；“頭懸梁，錐刺股”激勵了一批又一批的學子；季布的一諾千金，讓后代懂得了“誠信”的重要性；孔子、孟子、王陽明、張居正等先賢留給了我們太多太多的智慧。傳統(tǒng)文化教育著一代又一代的人，滋養(yǎng)著我們的民族。我們要珍視她并把她傳承下去。
但是，在當今外國文化的`影響下，我們的傳承出現(xiàn)了問題。越來越多的人喜歡西洋風，他們淡忘了李白、王守仁、張居正、于謙等人；他們淡忘了那清新自然、那沉郁頓挫、那豪放飄逸的詩風。對他們而言，傳統(tǒng)文化正在漸行漸遠
在埃及和韓國爭奪我們造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時，在我國的馬頭琴成為蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，中華民族的子孫該何去何從？我們的文化正被別人以非暴力的方式任意踐踏，當下又該何去何從？我們應該在情人節(jié)的玫瑰中和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒了！
想起一句名言：忘記就等于背叛。我們應當守住中華民族的瑰寶，讓優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓她在新時代里煥發(fā)生機！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
我的家鄉(xiāng)是世界著名的的風箏之都濰坊，又稱“鳶都”它坐落在山東半島地區(qū)，南臨沂蒙山，北靠渤海灣，是一個人杰地靈，風光秀麗，物華天寶的好地方。 濰坊國際風箏節(jié)與北京地壇廟會、哈爾濱冰燈節(jié)、自貢燈會并稱為全國四大群眾文化活動。
風箏，又稱“紙鳶”，至今已有兩千多年的歷史，每到四月下旬，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，一年一度的國際風箏盛會就會如期而至，來自世界各地三十多個國家的風箏愛好者以及本地廣大風箏愛好者都會匯集一堂，從五六歲的孩童到六七十歲的.老者，每人手中都拿一個線軸，天空中形狀各異，色彩繽紛的風箏爭奇斗艷：“俏皮靈活的小燕子，高貴典雅的白天鵝，五顏六色的花蝴蝶，雄偉健壯的大老鷹，喜迎奧運的五環(huán)風箏，活靈活現(xiàn)的巨形蜈蚣”……可謂眼花繚亂，各式各樣的風箏匯集，把濰坊市的天空裝飾的絢麗多彩，帶給我們一場前所未有的視覺盛宴，感受到風箏之都的魅力所在�？梢哉f，每個風箏都是一件漂亮的藝術(shù)品。
濰坊風箏的起源地是楊家埠，那里可謂是藏龍臥虎，而楊家埠的年畫與天津的楊柳青年畫、江蘇的桃花塢年畫、四川綿竹年畫并列稱為中國四大年畫，在國內(nèi)享有很高聲譽。
我們?yōu)H坊市不僅有著悠久的歷史傳統(tǒng)文化，更是好客之都，有著無數(shù)出名的小吃：“濰坊火燒”，“濰坊朝天鍋”‘景芝金絲面’“濰坊杠子頭”……
歡迎大家來到我們?yōu)H坊，濰坊歡迎你!
傳統(tǒng)文化作文 篇4
文化是什么？到底有多少人反思過這個問題呢？“文化”它是指：在人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的精神財富和物質(zhì)財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術(shù)、教育、科學等。這才是真正的文化。
——題記
文化，它是美麗的；它是傳統(tǒng)的；它是具有財富的；它是高尚的……文化，它記載了歷史發(fā)展的過程，它很傳統(tǒng)，正如我們現(xiàn)在一些傳統(tǒng)的節(jié)日一樣：春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，都傳流下來一些歷史故事，一些習俗，一些禮儀�？墒乾F(xiàn)在，我們的文化的漸漸消逝，都變得那么低俗。
現(xiàn)在有許多娛樂節(jié)目，用了很大的資源，撐起了一個大舞臺，這雖然讓我們的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大，但是，這又讓許多的人認為，把歌唱好，游戲做好，能讓更多的人向自己投來羨慕的目光，又讓自己出名了，又大賺了鈔票。很多人參加一切活動，最終目的只是為了勝利時的那些獎品，那些目光，那些掌聲……人們對文化的理解就這樣被鈔票所蒙蔽了雙眼。文化是民族的血脈，我們要讓這血脈不斷地流下去，不能讓它失傳，它是一個國家軟實力的象征與體現(xiàn)。現(xiàn)在我們中華民族上下五千年來的優(yōu)秀文化只能靠經(jīng)濟來發(fā)展、促進。這樣，我們的文化就失去了本應有的地位和尊嚴，一切都被這些經(jīng)濟所代替。這樣的.意識，無法讓中國產(chǎn)品在國際上，擁有強大的競爭力�。�
大家一定要領悟到，雖然時代在變遷，思想在變化，但我們也不能放棄中華民族上下五千年的歷史傳統(tǒng)文化��！要提升品位，追求尚高。對自己的理想和追求，我們要腳踏實地，要提升中國人的文化素養(yǎng)，不要讓“低俗文化”滿天下。
全民一起行動起來吧！發(fā)揚真正的文化，讓祖國的明天充滿希望！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
傳統(tǒng)文化是我國數(shù)千年來積累的優(yōu)秀文化，它蘊藏著人們從古至今的文化成果，包含著古人對文化的理解和今人對故人文化的深厚情感，然而，當今社會，傳統(tǒng)文化成為了快餐文化，更有甚者對傳統(tǒng)文化進行加料，是傳統(tǒng)文化的原始感蕩然無存。
做傳統(tǒng)文化的傳播者泱泱大中國千年文化的積累，練造那傳統(tǒng)文化不朽的傳奇，作為21世紀的新青年，我們應爭做傳統(tǒng)文化的傳播者將傳統(tǒng)文化的種子播撒世界，將傳統(tǒng)文化的魅力發(fā)揮到極致而不應該重養(yǎng)輕本，將外國文化視為優(yōu)秀文化，輕視本國文化，也不應該將他國文化，兌入我國文化，使我國文化變味，并逐漸對他國化。只有堅守住傳統(tǒng)文化的原始性，我們才能更好地傳播我國文化，才能將我國原汁原味的文化特性傳遞給世界，才能使世界人民充分認識我國真正的文化，了解，并且學習我國傳統(tǒng)文化，爭做傳統(tǒng)文化的傳播者，我們需要行動。
做傳統(tǒng)文化的`維護者，從古至今總有那么一些別有用心的人企圖破壞我國的傳統(tǒng)文化，以此來毀滅中國，我國的傳統(tǒng)文化是古人思考的智慧結(jié)晶，值得我們?nèi)ゾS護，如今也有一些人試圖從各個領域，插足我國傳統(tǒng)文化，一些人還將任何文化扣上封建制的帽子，勸說人們摒棄傳統(tǒng)文化，這樣的行為是錯誤的，傳統(tǒng)文化雖是，封建時代的產(chǎn)物，但是在他當中，也有一些優(yōu)秀文化值得我們傳承，所以我們應當爭做傳統(tǒng)文化的維護者，發(fā)揮時代青年的才干，爭做傳統(tǒng)文化的維護著，我們需要踐行。
做傳統(tǒng)文化的接班人，現(xiàn)如今一些人認為傳統(tǒng)文化不重要，只把它當成快餐文化需要的時候才了解，這種認知和行為是不對的，傳統(tǒng)文化有許多地方值得我們學習和傳承的，他就像空氣一樣圍繞在我們身邊，使我們健康成長。傳統(tǒng)文化是我們的日常文化，我們不應該把它速度化，凝視它，像我們的生活必需品一樣，只有這樣我們才能夠，更好地傳承傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的接班人，我們在行動。
傳統(tǒng)文化是我國中華民族的文化，他應該被我們傳播，被我們維護。被我們繼承，同學們行動起來，讓我們一起為傳統(tǒng)文化的明天貢獻自己的一份力量，莫讓傳統(tǒng)文化變味。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
天時人事日相催，冬至陽生春又來。
——題記
不久后，就快要到冬至了，冬至是我們的傳統(tǒng)節(jié)日。陳老師為了教我們認識傳統(tǒng)節(jié)日——冬至，特意為我們開展了一場DIY活動——做湯圓。
“叮鈴鈴”上課鈴響了，正伴隨著書香朗朗的讀書聲，被班主任陳老師打住了。不一會兒，就聽到同學們歡呼雀躍的聲音，究竟發(fā)生了什么事？哦，原來班里為明天的實踐活動而開一次主題班會。
在本節(jié)課，陳老師讓我們知道了冬至的來歷，習俗……隨后，陳老師又給我們讓我們看了包湯圓的視頻，雖然有很多道工序，但是我還是信心滿滿的，因為實踐時有陳老師親自教我們做，我一定可以學得好的。最后，陳老師給我們分了組。下午，我們組跟隨陳老師的命令，制作了海報，幾個大字寫著我們的`隊名。今天，所有人都為星期五下午的做湯圓活動準備著。
同學，老師，家長義工們，都辛勤的勞動著，為的就是明天的活動。我期待著活動的到來！
傳統(tǒng)文化作文 篇7
烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學生甲認為家書這種交流方式是不可替代的，學生乙認為信息技術(shù)這么發(fā)達，打電話，發(fā)短信，寫郵件更便捷，當然不用寫信……說到底，這是一場有關科技與傳統(tǒng)爭論的問題。
其實，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風味。在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建筑，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣，你也能在這里領略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀的“高速”，它結(jié)合了五大特點：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設施，尤其是車站內(nèi)高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技游樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的`融合。
上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如，中國館內(nèi)用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的新天地》;日本館內(nèi)會用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技完美結(jié)合的展點。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技并不矛盾，我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價來推進現(xiàn)代科技的發(fā)展，也不能無視現(xiàn)代科技的發(fā)展來保護傳統(tǒng)文化。我們唯有堅持現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛，整個人類的發(fā)展才能有更加燦爛的未來。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
我國有著悠久的歷史和文明，各種文化源遠流長，茶文化就跟不用說了，茶，在我國有很悠久的歷史。傳說，炎帝神農(nóng)嘗百草后發(fā)現(xiàn)了茶，唐人陸羽曾著的《茶經(jīng)》赫赫有名，告訴我們?nèi)绾闻莶�、品茶。并且你知道嗎？茶還是世界三大不含酒精飲料之一呢。聽到茶如此有名，我也忍不住來泡一泡、品一品茶了。
我先買了一包茉莉花茶，把細細的，干干的，又硬又長的干茶放入杯中，它們好像一群正在睡覺的蝴蝶，寬大的翅膀緊緊地裹著身子似的。我再把85度左右的`開水倒入杯子里，水似風，茶似蝶，風把蝶搖醒，有的蝶在風中翩翩起舞；有的蝶在水面張望；還有的蝶是小懶蟲，還在樹上睡哩；過了一會，蝶飛累了，慢慢地回到了杯底睡覺去了。茶水也漸漸變黃。這時，茶泡好了，我輕輕把杯蓋揭開，白白地水霧參雜著沁人心脾的茶香撲鼻而來，仿佛把我?guī)У搅讼删骋话�。看到如此景色，讓我忍不住品嘗。
我把茶杯放在手中，輕輕地喝了一口茶。嗯，微苦中帶著一絲甘甜，甘甜里又帶著一絲清涼，怪不得古人那么喜歡品茶呢！真好，我又喝了幾小口，立刻清醒了很多，清涼、清靜和清醒在我身邊繚繞。
古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜�！彼裕覒摌酚^地去學習和生活，因為只有克服生活中的挫折，才能贏得更多的鮮花和掌聲。
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