傳統(tǒng)文化作文必備[4篇]
無論是身處學校還是步入社會，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的傳統(tǒng)文化作文4篇，歡迎大家分享。
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傳統(tǒng)文化作文 篇1
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié)又可以叫做端陽節(jié)，傳說那天是中國古代偉大詩人屈原抱石投江的.日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的消息后，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。
人們?yōu)榱思o念屈原，每到端午節(jié)時，大家就劃著船把飯投進江里。后來，他們知道這飯已經(jīng)被魚吃了。就想了一個辦法：把米放到四片長葉里面包起來，就像一個三角形，這個樣子飯就不會被魚吃了。人們把這一個被葉子包裹而成的“米三角”起了個名字叫粽子。
以后，每年的這一天，家家戶戶都要吃粽子，孩子們都帶上了香袋，在門上的兩邊插上艾草和桃枝……我最喜歡的節(jié)日就是端午節(jié)啦！
端午節(jié)有美味的粽子吃，端午節(jié)真好！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
很小的時候讀過王蒙的書，那時候只有十四五歲，是受叔叔的影響，在人民文學上看到王蒙的名字和文章，在記憶中很模糊。九九年在浙江義烏才真正的接觸王蒙的小說《青春萬歲》，后來斷斷續(xù)續(xù)讀過許多他的散文筆錄，一直到現(xiàn)在記憶猶新。昨天得于中山作協(xié)的贈票，我和緒才有幸聆聽了王蒙先生的中山第一講《文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化》，受益匪淺，他對傳統(tǒng)文化和當下的文化建設(shè)演講令我意猶未盡。
第一次與著名作家、智者、思想家、文學家的親密接觸，令我心生敬仰。王蒙先生從王國維、嚴復、陳獨秀、魯迅等人對傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度和處理方式講起，使我們漸入佳境。講到中國文化的本質(zhì)，是漢語與漢字，是一種本質(zhì)主義，使我耳目一新。王蒙先生把漢語與漢字和英美日俄等國文字的語法進行對比，并以自己的作品《夜的眼》被翻譯成他國文字時遇到的文字尷尬為例，生動地證實了自己的論證主題。王蒙說，中國的傳統(tǒng)文化，不是詩詞歌賦，也不是仁義禮智信，而是漢語與漢字，是一種本質(zhì)主義。漢字表形表意，相互關(guān)聯(lián)，也使得中國傳統(tǒng)文化博大精深。談到政治，王蒙先生同樣中西比較，指出中國傳統(tǒng)文化的泛道德主義和西方傳統(tǒng)文化追求合法性的不同。
王蒙先生對傳統(tǒng)文化的釋解讓我們看到了一代文豪的博大精深，他的知識積累和閱歷以及幽默，無不顯示出大智慧者的素質(zhì)。在對中國傳統(tǒng)文化的再生上，王蒙先生說，中國的傳統(tǒng)文化在歷史上意義非凡，是至今活著的唯一古老文化，它曾經(jīng)面臨著斷裂的危機，但最終還是經(jīng)受住了考驗，現(xiàn)在越來越多的人認識到，中國的傳統(tǒng)文化很有價值，消滅不了，中國文化盡管有落后、僵化、腐朽的一面，但更有它的靈活的、開放的、能夠吸納、適應和自我調(diào)節(jié)，獲取新的生命力的一面。在和諧文化上，王蒙說，和諧文化在報紙上談得很多，因為意猶味盡各種文化的不同因素在起作用，我們的文化便高度的包容了、融合了多民族的文化，宗教文化，近一兩百年以來我們從西方吸引了大量的文化觀念、文化思考模式。整個演講在王蒙先生的'博古通今中漸入佳景，后來在傳統(tǒng)文化和和諧文化與當今的文化建設(shè)上面，以自己的親游法國先賢祠為例，并在幻燈片打出了一些中國先賢，建議中山在建設(shè)文化名城時也建個類似的中山先賢館，講座就嘎然而止。直到工作人員在屏幕上打出“謝謝大家”的時候，我才緩過神來，知道演講結(jié)束了，這說明王先生演講的精彩，另一方面也說明了王先生的很匆忙，從現(xiàn)場打出的幻燈片上看，演講精簡了差不多三分之一。王蒙先生的治學嚴謹，從講座中引用老子的話“谷得一以生”和“谷得一以盈”中，“生”與“盈”的兩種說法，王蒙先生都予以申明可以看出。演講中，王蒙先生以“王剪伐楚”和中庸之道的例子來解剖中國傳統(tǒng)文化的精彩展開，感覺有些太少。
整個演講中，深刻的印象到王蒙先生對我們國家文化建設(shè)的期望。他說，中國文化我們不是關(guān)起門來搞，我們有一個開放的態(tài)度，而且學來以后，這個東西就是我們自己的了。學習英語和漢語并不矛盾，漢語學會了也就是母語學會了，才能學習其他的外語；外語學好了，也能反過來比較一下，認識自己語言的美好和特色，對中國的文化，我們應該非常有信心的，非常開朗的，非常開放的，向全世界學習他們的優(yōu)秀文化，同時也向他們傳播我們的優(yōu)秀文化。
王蒙先生在談及他在新疆的十六年，他說，那是一個堅持的十六年，從未有過怨天尤人。人在逆境時會得到很多教訓，在那個年代他失去了很多，但歷史是無法改變的，但很多時候壞事也變成了好事，磨練了他的意志。他愛新疆，新疆是他的第二故鄉(xiāng)，他還說計劃20xx再次回新疆看看他記憶里的戈壁灘，樸實的新疆鄉(xiāng)親。
講座接近尾聲，王蒙先生接受觀眾的現(xiàn)場提問，本來安排20分鐘，后來超過半個鐘。有香港、澳門、珠海、潮洲等中山周邊城市趕過來的聽眾提問，問王蒙先生對80后出現(xiàn)的作品和作家的創(chuàng)作怎么看待，他說80后的作品讀得不多，但羨慕他們的生活，他們的小說充滿了浪漫情調(diào)和隨心所欲的生活，有一種傾向，就是喜歡用粗話，其實這種作品距離真正的生活，人生的感悟相差非常大。80后很單純，他們理解的人生總是很單純很美麗，他們沒有過多少磨難，其實，人生并不是他們理解的那個樣子。
演講結(jié)束后聽眾的熱情一直在會場延續(xù)，掌聲如潮，王蒙先生的《文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化》引領(lǐng)著我們的思緒穿越了五千年的文化時空。先生的厚重、睿智、幽默給我們帶來了他對生活的感悟，自然隨和，不事雕琢，在平靜中蘊藏著智趣和從容，即充滿了人間的煙火氣息，似又若即若離，又向遠方瀟灑走去。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
剪紙是中國的民間藝術(shù)魂寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥、蟲、魚、獸、花草樹木、亭橋風景。
這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“�！薄跋病薄皦邸�，等貼在窗戶上、門上來表示慶賀。剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生、惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的`人都來認識中國博大精神的剪紙文化。例如：十二生肖剪紙中的子鼠。
它的腦袋圓圓的。鼻子尖尖的。還長滿了許多胡子。身子活像一顆大瓜子。它的尾巴彎彎的，很像英文中的“S”。眼睛黑黑的、小小的，好像小黑豆。手和腳像書法中的一點。兩只耳朵豎起來，直直的，好像是怕別人發(fā)現(xiàn)它上桌偷油吃。民間藝術(shù)剪紙，是它展示了中華傳統(tǒng)文化的光輝與燦爛。它是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
“歲寒三友，梅蘭竹�！笨吹竭@三幅剪紙，我不禁聯(lián)想到了這句詩。高潔的梅花，翠綠的勁竹，傲放的蘭花，各個形象生動，色彩各異。不過我最喜歡的還是“竹”的剪紙。你看竹子的枝干是那么挺立灑脫，枝葉又是那么柔韌蒼翠，好像在和寒冷作斗爭又好像從冬眠中一覺醒來，剛勁有力。真沒想到，一把普普通通的尖刀，一張普普通通的彩紙，就能剪出如此美的藝術(shù)品。
這幅精妙絕倫的剪紙是我去公園時，一位老爺爺給我的，那一天，我在欣賞剪紙作品，一位老爺爺走了過來，看見我這么喜愛剪紙，就隨手拿起工具，現(xiàn)場制作。那剪刀就好像一只翩翩起舞的蝴蝶輕巧、自如、優(yōu)美的在紙上留下了一個個美麗生動的`圖案，終于蝴蝶停止了飛翔，好像累了似的，在蝴蝶飛過的舞臺上，呈現(xiàn)出了精美的圖案。老爺爺把那幅剪紙送給了我，我當時驚喜極了，捧著剪紙欣喜若狂的蹦跳著。
從此，只要我想起這幅剪紙，我的腦海里就不斷地映現(xiàn)出老爺爺那熟練的技藝和剪紙時身心入境的神態(tài)。
我的心里充滿自豪，自豪這是中國民間藝術(shù)，自豪作品精妙絕倫形象生動。這就是中國最傳統(tǒng)的民間藝術(shù)剪紙。
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