傳統文化作文

時間：2023-08-14 08:40:06 傳統文化作文我要投稿

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（精選）傳統文化作文7篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的傳統文化作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

（精選）傳統文化作文7篇

傳統文化作文篇1

　　在中國傳統文化中，人活著分三六九等，人死后也有貴賤高低之別。有威望受尊崇能力廣大的常敬為“神”，有特殊才能可以長生不死的稱作“仙”，一般人死了，才叫“鬼”或“小鬼”。通常認為，鬼是人死后所留下的靈體。因此，“鬼”又稱鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂。

　　我相信這世間，誰也沒有見過真正的鬼，到底鬼是什么模樣，只能是想象或揣測。從“鬼” 字來看，應該是大頭小身子彎著腿。按照古書解釋，鬼者，歸也。傳說人死之后，其精氣歸于天，肉歸于地，血歸于水，脈歸于澤，聲歸于雷，動作歸于風，眼歸于日月，骨歸于木，筋歸于山，齒歸于石，油膏歸于露，毛發(fā)歸于草，呼吸之氣化為亡靈而歸于幽冥之間。這種說法似乎與追日的夸父死后所化有別，但仔細想來，大體還是一致的。

　　在鄉(xiāng)下農村，一說到鬼，常常讓人毛骨悚然。在我幼小的心目中，鬼似乎都是惡魔厲鬼，一般都是些非正常死亡的年輕人變化而成。譬如餓死鬼面色蠟黃，吊死鬼身披繩索，淹死鬼臉色蒼白，病死鬼骷髏一般。記得當時，村里死了年輕人，每逢落黑（黃昏以后），小孩們都不敢出門。就是平常，有時候家長不想讓孩子在外瘋跑，或小孩氣人不聽話，也常常拿鬼來嚇唬。我們鄉(xiāng)下有一種說法，叫“近怕鬼，遠怕水”，意思是近地方才知道哪里有鬼哪里無鬼，如果遠了，就不必怕鬼了，因為他不知有鬼，卻又不知水之深淺，所以變成了遠怕水。

　　看起來怕與不怕，只在自己心里有鬼沒鬼。常言說得好：“心中無懸事，不怕鬼敲門�！�，只有怕鬼，才有鬼；只有心中有鬼，才怕鬼。

　　我就曾經有過這方面的經歷，記得是剛上初一，正趕上一個大霧迷蒙的清晨，路過村后那棵神秘的大柳樹下，我看到不遠處路邊的一座大墳前，似乎有一個人彎著腰，形態(tài)奇怪，我不由得害怕了，猛的跑了起來，越跑越聽見后面有“噗噗踏踏”的聲音，我跑得越快，后面的聲音越急，我驚出一身冷汗，一口氣跑到了大路口，等真切地看到前面有人了，才慢慢的停下來，后面的聲音也逐漸變小了，我恢復了神氣，這才發(fā)現，所謂追趕的“噗踏”聲，原來是父親給我剛買的軍用式挎包正好貼在臀部，跑起來，上面兩根帶子來回擊打包中新發(fā)的書本不時發(fā)出聲音，回頭再看大墳前的那人，卻是新立的一塊路標牌，我真的是虛驚一場。

　　說到鬼，我們必須談及一個人物，那就是鐘馗。鐘馗是中國民間傳說中驅鬼逐邪之神，相傳他是唐初終南山人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；但很有才華，滿腹的經綸，且為人剛直，不懼邪。鐘馗捉鬼的故事最早見于宋代沈括的《夢溪筆談》，到明代大致定型，其中所講唐玄宗之夢與吳道之之畫被廣為流傳，“鐘馗捉鬼”早已成了我國江淮地區(qū)端午習俗。至于鐘馗究竟是何許人尚無定論，不過，鐘馗的形象經過多次改造，已經成為中國民俗文化中人們喜聞樂見的圖畫，由此而衍生出許多具有喜慶氣氛的鬼文化。

　　關于對鬼的認識，東漢王充的《論衡·訂鬼》中早有論述：“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”“鬼者，人所見得病之氣也”“鬼者，物也，與人無異“鬼者，老物精也”“鬼者，本生于人，時不成人，變化而去”“人之見鬼，目光與臥亂也”。他說的大體意思是人們所謂的“鬼”不過是氣物的一種變化形式而已，它與人與物不同的是它屬于人的思念存想；人之所以見鬼，是病臥亂想罷了，是人的精力不濟的表現。這些說法和看法大多帶有樸素的唯物思想，具有一定的道理。不過鬼神的說法應與中國幾千年的宗教傳統有關，作為一種祭祀或寄托哀思的方式也未免不可，隨著科學的發(fā)展，有關鬼的話題都將永遠成為鬼話。

　　想起那個橫掃一切“牛鬼蛇神”時代，人們都像瘋了一樣，即便是對傳統的封建迷信思想給與了有力的打擊，但也造成了意識形態(tài)領域極大的混亂與悲哀，專一的所謂純凈“紅”的統治讓個人崇拜達到了巔峰，對國家對社會對人民造成的.危害是深遠的和長久的，甚至是無法估量和無法彌補的，歷史的教訓是深刻的。

　　那么，我們應該如何正確對待鬼神呢？我覺得幾千年前的孔圣人有一句話“敬鬼神而遠之”，很精辟，值得深思。一是要心存敬畏。不要動不動就自以為是，大自然本身就有它運行的規(guī)律，我們只有逐步的接近它，慢慢的認識它，才能讓人們從迷信中轉向科學。二是要弄不清搞不明或者說暫時無法讓群眾明白的，不要急躁，姑且避開它，遠離它，著手用力搞些實實在在的東西，做些老百姓看得見摸得著的東西，物質的東西上去了，精神領域的東西也就自然會引起關注。

　　中元鬼節(jié)是我國民間流傳已久的習俗，祭奠祭奠亡靈，表達表達哀思，有什么不好？為什么一定要削平人家的老祖墳而后快呢？即便是強制或命令似的推行了，百姓心里服氣嗎？很多時候，自然的東西還需自自然然地解決，人為強制只能加大反推力，正確的方法則是引導，則是把握看似順其自然中的大勢。中國有中國的國情，辦中國的事情，離開了中國人民和中國傳統，不能算是把握了中國的國情，順應了國人的訴求和傳統發(fā)展的方向，才算真正把握了我國的大局。

　　鬼節(jié)，鬼話，絕不是詭異。每個有頭腦的中國人自己去思考吧。

傳統文化作文篇2

　　生活越來越好了，而年味反而淡了，這的確是一個讓人難以釋懷的話題。過年原本是最為快樂和幸福的時刻，此刻卻引發(fā)很多年輕人集體吐槽，年輕人集體懷舊小時候的過年情節(jié)，更有一小部分年輕人，因為沒有勇氣面對過年回家種種責難與拷問，成為“恐歸族”。媒體調查80、90年輕一代對中國年的感情，結果顯示年味隨著年齡增長熱度退減，昔日那個歡天喜地的中國年，已成一種耐人尋味的懷舊。

　　現在的年輕人為何打不起過年的精神，對過年越發(fā)沒有了那種熱烈的情趣與興致?為何生活水平不斷提高，物質享受也越發(fā)富足的今天，我們卻對傳統節(jié)日丟失了一種興致勃勃的'情懷?這個問題不只是關乎著大家過年能否開心，更關乎著以春節(jié)為代表的傳統節(jié)日文化的繼承與發(fā)揚。是誰搶走了我們童年對過年那種眷戀情愫，又是什么讓年輕人過年不樂觀，反而“壓力山大”?

　　年味都去哪了，年味為啥淡了?很多理智且頗為成熟的人，會說那是因為我們長大了。是啊，因為長大了，我們肩頭多了責任與使命，更添了煩惱與憂愁，兒時過年那種無憂無慮的天倫之樂，也就隨著年齡的增長，而慢慢消逝在成長之路上。小時候，過年吃頓餃子，有新衣服穿，男孩放鞭炮，女孩頭上插朵花，這些今天看來似乎再平凡不過，甚至老土的過年方式，就足以讓過來人大發(fā)懷舊之情。而隨著現代生活水平的提高，很多原來只有過年才會操辦添置的東西，現在分分鐘都能得到。孩子需要的東西家長可以隨時去買回來;而成年人買新衣服更不是過年的“專利”，現在只需輕輕點下鼠標就能搞定;原來一年最重要的宴席“年夜飯”也可以在飯店訂個套餐，免去油煙之苦……這些種種，讓人們對過年沒了期待，也迷茫著過年應該要干什么，“年味”慢慢變成了“乏味”。

傳統文化作文篇3

　　中國的傳統文化就像一座知識的大寶庫。打開寶庫的門，它帶我們走進了知識的世界。帶我們學到了許許多多我們不知道的知識。比如孔子和老子的高尚品質，還有盤古開天地、夸父追日、后羿射日等許許多多的知識正等著我們去學習，去發(fā)現呢！我有一個很有趣的故事要告訴你。

　　傳說在很久很久以前有一個叫“祟”的小妖每年大年三十的晚上，“祟”就會出來摸小孩的頭。孩子被嚇得又哭又叫。接著就會頭疼，厲害的話就會變成癡呆。每當大年三十的晚上，村民都要每家每戶的哪個房間都要亮著燈，不敢睡覺，都在凳子上守“祟”。有一戶老人家，到老了才得了一個孩子，把他當成心肝寶貝，老人怕孩子睡著了就拿出八枚銅錢同孩子一起玩樂，玩呀玩，玩呀玩孩子玩累了，慢慢地就睡著了，老人用紅紙把八枚銅錢包起來，放在孩子的枕頭底下。這時，天空烏云密布，又打雷又閃電的，突然一陣狂風把窗戶和門吹的東搖西晃，把燈也吹滅了，“祟”悄悄地走進他家，剛想把手伸進小孩的頭一旁，突然那八枚銅錢，發(fā)出道道金光，嚇得“祟”手忙腳亂的'馬上逃跑了。他們把八枚銅錢打敗“祟”的故事告訴大家，大家可以按照他們的去做�！八睢币院笤僖膊桓襾砹耍瓉戆嗣躲~錢是八位神仙變成的。來暗中保護孩子的。因為“祟”余“歲''意義相同。所以壓祟變成了壓歲錢。

　　哈哈！我終于知道了。壓歲錢的傳說，從我出生就得到壓歲錢，那時候我還小還不懂事，所以由媽媽給我保管著，我現在知道了，壓歲錢的用處，也深深的理解了壓歲錢的意義，原來，每當大年三十，人們都能得到壓歲錢，我現在已經存了幾千元了。我每年的壓歲錢都是大人們用紅紙包起來，悄悄地放在我的枕頭底下，給我壓“祟”。

　　中國的傳統文化這是太美了，好像把我?guī)нM了一個知識的海洋。我就像一條活蹦亂跳的小魚在知識的海洋里游來游去。從而學到了不少知識。請大家多學習傳統文化。

傳統文化作文篇4

　　自改革開放以來，中國的變化，尤其是在經濟上，短時期內就達到了巨大提升�？墒侵袊奈幕媾R嚴峻的形勢。

　　當下，文化除了是一個國家的象征之外，也逐漸成為國際體系中衡量一個國家實力的重要標志。尤其是在文化軟實力提及和運用的時候

　　我國目前的文化狀態(tài)用復雜來形容，再恰當不過了它不僅包含了極其復雜的內容—悠久的傳統文化，多元的外來文化，層出不窮哦你給的網絡文化，同時復雜二字反映出我國文化當前面臨的巨大困境，從客觀方面說，中國的當下文化反映出普遍的急功近利和浮躁的現象。

　　西方文化傳入之初，對我國傳統文化產生巨大撞擊，二者之間的分歧，矛盾，沖突劇烈。諸如在如何處理人與自然的關系的問題上，我國的傳統文化強調天人合一西方文化強調“征服自然”在如何處理人與人之關系的問題上，我國傳統文化強調“個體本位”；在如何處理民族關系問題上，我國的傳統文化認為應該協和萬邦，和而不同，西方文化認為應該征服世界。在具體價值觀方面也有一定的差異。中國文化更向往和諧，西方文化更崇尚競爭。

　　既有文化遭遇到其他文化的入侵時，必然會產生抗拒而侵入文化在原有文化中傳播，也必然對其產生撞擊。所以，在原有文化的'固有影響力和侵入文化的生命力雙重作用下，二者之間出現的是一種“沖突—共識”的融合狀態(tài)，傳統文化和西方現代文化沖突融合。通過傳統思維去解讀西方文化，西方文化可以豐富現代文化，傳統文化與西方現代文化在博弈中再生與創(chuàng)新，

　　總而言之，文化是一個十分復雜的命題，西方在推行文化霸權主義的同時，也將先進的文化帶到落后的地區(qū)，打破傳統文化的束縛，讀中國傳統文化而言，當前面臨的極大現代化挑戰(zhàn)，必須尋找正確的途徑，才能做好保守與創(chuàng)新，傳統文化與現代文化的融合再生體系才能更好的張開現代化建設。

傳統文化作文篇5

　　傳統文化——年的由來胡昊軒過年了，家家戶戶貼對聯、吃餃子。可是為什么貼對聯吃餃子呢？這里邊還有一個故事呢！從前，有一個村子，村里的老百姓過得很幸福�？墒牵@天晚上跑來一個叫年的怪物，它亂吃人，所以，老百姓的'幸福被怪物打擾了。有一天，人們和往常一樣收拾東西向深山逃去。這時，一個老人走了過來，一個老婆婆說：“快點逃吧！”老人說：“只要讓他在村里住一晚上，就能打敗怪獸�！苯Y果，第二天一大早老人沒事，人們彼此相互道賀。我終于知道了年的來歷。

傳統文化作文篇6

　　我知道中國的剪紙起源于漢朝，至南北朝時期已相當精熟，然而真正繁盛是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪刀鉸出為主，趣味渾樸天然，都是出自農家婦女之手，剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風格轉向精巧，藝人也就不止于婦女了，然而，時代更迭生活改變和審美轉化，傳統民間藝術漸漸不能適應現實需要，所以，現代新興剪紙藝術孕育而生。

　　剪紙是具有獨特藝術風格的民間藝術，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗色彩而成，勞動人民把它作為年節(jié)的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。

　　傳統的窗花所表現的內容，主要有戲曲人物，翎花花卉，草蟲魚獸，以及一些吉祥諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感深為群眾所喜聞樂見。

　　剪紙是具有獨特藝術風格的民間藝術，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗色彩而成，勞動人民把它作為年節(jié)的.裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。

傳統文化作文篇7

　　俗話說“大人望種田，小孩望過年�！痹谛履赀@個開心的時刻。最讓我高興當然是家人給我發(fā)壓歲錢了！

　　新年的早晨，悠閑的小鳥在枝頭歌唱，雪白的梅花展開了笑臉。我一覺醒來，呼吸到的全是早晨清新的空氣，明媚的陽光照在我的臉上，心里滿是興奮。我飛快的跑下樓，聞到一股香甜的味道。原來是媽媽在煮餃子，媽媽說這里面有一個幸運餃子，幸運餃子里有一個硬幣，誰吃到了幸運餃子，今年都會有好運！我目不轉睛地望著那盤餃子，心里想要是能吃到幸運餃子那該有多好呀！沒過多久大家都起來了，我們開始吃飯。突然，爺爺叫了起來：“我的'牙！”媽媽連問爺爺怎么了。原來爺爺吃到了幸運餃子。吃完飯后，我走到爺爺奶奶身旁，說“爺爺奶奶，祝你們身體健康，萬事如意。”我說完，爺爺奶奶趕緊把壓歲錢給我，說“奶奶也祝你今年學習更進一步�！蔽医舆^壓歲錢，對爺爺奶奶說聲謝謝，然后蹦蹦跳跳地出門了。

　　街上的東西很多，有玩具，有糖葫蘆。那些老板看見我手里有錢，就一個勁地叫我過去看�？伤麄儾恢溃腋静幌∑婺切┩婢吆吞枪�。去買了我想要的東西就回家了。我回家的時候，把買的東西藏在我身后，問爺爺：“您猜猜我買的是什么？”爺爺說“糖果？”我說不對爺爺又說“那是絨毛玩具” 我神秘一笑，把藏在身后的東西拿了出來，說“有給我自己買的課外書，還有給你買的《科學養(yǎng)鴨》呢！”爺爺聽了笑瞇瞇的說“真是我的乖孫女”說完就急著回房間看書去了。晚飯過后，我們一起在廣場上去看煙火，有的像雨傘，有的像星星，還有的像一個個明亮的小燈籠，一閃一閃掛在夜空，真是美極了。

　　這么美好的節(jié)日，這么熱鬧的場面，我永遠都不會忘記。

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