傳統(tǒng)文化作文匯編7篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，它有許多有趣的習(xí)俗：寫春聯(lián)、貼春聯(lián)就是其中的一項。學(xué)了兩年多書法的我，準(zhǔn)備今年再次嘗試自己寫春聯(lián)。
年廿八的早上，我早早地起床，準(zhǔn)備好寫毛筆字的工具和裁好的紅紙，因為今天我要為奶奶家寫春聯(lián)。剛開始，我的心“嘭嘭”地跳著，覺得非常緊張，我害怕寫不好，會丟臉�？赊D(zhuǎn)念又想：“沒關(guān)系，去年不是已經(jīng)寫過了嗎，這次肯定能行�！庇谑牵夜钠鹦判�，按照書法學(xué)校老師指導(dǎo)的'方法認(rèn)真仔細(xì)地寫了起來。不一會兒，我就寫好了上聯(lián)，看了看，自言自語地說：“嗯，不錯！”接著，我又寫了下聯(lián)和橫批。終于大功告成了，我把春聯(lián)鋪在地板上，請爸爸媽媽來點評。他們都覺得我比去年寫得有進(jìn)步。
除夕那天，我們?nèi)敔斈棠碳摇傔M(jìn)家門，我就對爺爺奶奶說：“爺爺奶奶，我給您們拜年、送春聯(lián)來啦！祝您們健康長壽！”爺爺奶奶接過春聯(lián)，樂呵呵地說：“真是個乖孩子，這幅春聯(lián)寫得真好��！”說著，就把春聯(lián)貼在了大門上。我聽了爺爺奶奶的話，心里美滋滋的。 因為我為家人帶來了快樂！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
中國是我們的祖國，他擁有著上下5000年深遠(yuǎn)的歷史。從原始社會到奴隸社會，從封建社會到今天的美好。在這歷史的長河中蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。使我們的傳統(tǒng)文化變得豐富多彩。
書法藝術(shù)是我國具有代表的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，他見證了古代人民的智慧，讓我們踏進(jìn)了文明時代，它的發(fā)展歷程源遠(yuǎn)流長。唐宋時期書法就盛極一時，創(chuàng)造出了復(fù)雜優(yōu)美的字體。如宋體，楷體，行體等等。誕生出了“入木三分”的王羲之，柳公權(quán)，顏真卿他們的書法作品在世界中熠熠生輝，流傳于世。直到現(xiàn)在對于書法國家的政府也是極其重視，已成為藝課中的一門。經(jīng)過歲月的刷洗，文化的魅力正在進(jìn)一步的散發(fā)出芬芳的香氣。
書法是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，剪紙也是盛極一時的民俗。當(dāng)今剪紙已成為了我國藝術(shù)瑰寶之一，是我國獨特的民俗。剪紙雖小，但其內(nèi)涵是極其豐富的，擁有著許多吉祥的象征與內(nèi)涵，這無疑不體現(xiàn)了中華人民的心靈手巧與集思廣益。弦子與當(dāng)?shù)氐牡赜蚴敲懿豢煞值模缟轿鞯募艏埵切忝狼逍碌�；陜西的春花是粗狂豪放的；南通的剪紙則是玲瓏錦繡的。剪子包含著深厚的生活氣息。魚蟲，花草無一不成為了老百姓剪紙中的花樣。
我國的民俗不只是剪紙豐富京劇也是相應(yīng)極為廣泛的民俗之一。京劇是我國的國粹，現(xiàn)已有兩百多年的發(fā)展史。它的內(nèi)涵融匯著昆曲，漢曲，弋陽等劇種的精華形成。不但如此，它還是一種綜合性表演藝術(shù)。它將歌唱表演，武打，舞蹈都融為一體。還有角色之分，京劇分為了生旦凈末丑五大類。人物有忠奸，美丑之分，善惡之分，當(dāng)表演者在舞臺上揮動著大刀，形象是栩栩如生，惟妙惟肖。我國對于京劇也是極為重視。20xx年京劇經(jīng)國務(wù)院的批準(zhǔn)列入了第一批的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。
不但是書法藝術(shù)，剪紙，京劇是我國的.代表民俗。年畫也是民俗之一，“新桃換舊符”就是用來描繪新年時人們將墻頭上的年畫換下貼上新年畫以保新的一年“福”氣沖天。在農(nóng)耕社會年畫就已經(jīng)開始興起了。最先是驅(qū)邪的門畫到后來又逐漸演變成為了春聯(lián)與神畫，也就是年畫中的一類，使人民的春節(jié)渲染著熱鬧火紅火的氣氛�？涩F(xiàn)在又有多少人知道年畫在我們的生活中出現(xiàn)呢？又有多少人知道年畫的存在于及發(fā)展歷程呢？
中華文化博大精深，擁有著豐富的內(nèi)涵，我們也應(yīng)該關(guān)注我們的文化關(guān)系即將落末的傳統(tǒng)文化將傳統(tǒng)文化繼承，發(fā)展，創(chuàng)新。讓我國的精華得以流傳于世。
我對中華傳統(tǒng)文化的博大精深與人民的智慧感到深深地折服。我對中華，文化的博大精深感到無比的自豪與驕傲。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
點點落紅，縱使嬌羞，脫離了花萼，終究凋零。片片落葉，縱使蒼翠，告別了枝干，終究枯萎。顆顆沙礫，縱使金黃，背棄了土地，終究飄游。于人，放棄了自己的根本，終究無依無靠，毫無建樹。
然而，在充斥著欲望與利誘的當(dāng)今社會，越來越多的人信奉“金錢至上”的生存法則，而忽視了對文化田園的守護(hù)與耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之勢刺破了人們的精神防線，攻陷了一座座空虛的堡壘。五千年來的文化積淀帶給我們的是怎樣的深沉與厚重，五千年來的血脈相融帶給我們的是又怎樣的震撼與感動。但當(dāng)現(xiàn)在的人們離我們的“根”漸行漸遠(yuǎn)之時，帶給我泱泱中華的，又是怎樣的哀傷與悲痛!當(dāng)我們?nèi)涡缘馗鎰e了枝干，背棄了土地，脫離了根本時，我們的祖先，我們的歷史，我們的傳統(tǒng)，我們摯愛著的一切也正向我們發(fā)出無聲的呻吟。他們將悲痛與惋惜化作一滴晶瑩的淚水，高懸于我們頭上的蒼穹。
曾幾何時，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點敲打出那群皮膚與土地同色的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時，鑼鼓與嗩吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽覺，人們在紅衣綠扇中舞出對美好生活的向往。曾幾何時，尚可撐一把油紙傘漫步于江南雨巷，看臨溪而坐的老人們喝茶談天，看赤腳的孩子在雨中嬉戲，看江南女子的倩影融在綿綿細(xì)雨里。曾幾何時，人們?nèi)詴䴙檫^年而欣喜，忙里忙外圖的是一個熱鬧。曾幾何時，國人尚記得自己的傳統(tǒng)，自己的節(jié)日，自己的文化，尚會為之歡喜為之憂。
白駒過隙，世殊事異。大街上播放著英美歌曲，與之同來的是無數(shù)年輕人瘋狂的尖叫。書攤上的文集大多被日韓漫畫湮沒，人們的頭腦中縈繞著的不再是《紅樓》與《三國》，取而代之的`，是無益發(fā)展的文化糟粕。人們在圣誕前夕瘋狂購物時，業(yè)已忘記春節(jié)與清明。韓國搶先申請端午節(jié)為其文化遺產(chǎn)，而身為其原歸屬國的子民們，卻有人說不出它的具體日期。
試想，如果我們的傳統(tǒng)文化消歇了腰鼓，停滯了秧歌，喧擾了靜謐，黯淡了習(xí)俗，還剩些什么呢?我們的靈魂中，又剩了些什么呢?怕只是些浮躁、喧囂、粗淺的殘渣吧。
仰望天空，依舊有陰霾一片;低頭尋覓，追尋逝去的曾經(jīng)。抬手拭去天上的淚水，摸著胸口暗暗立下誓言：決不讓這本不該發(fā)生的一切繼續(xù)!撥開烏云，我們收獲的會是陽光，燦爛的一片!
中華民族癡癡地守護(hù)并且耕耘了五千年的文化，是那樣的深沉與厚重，博大而精深，這就是我們的“根”啊!可是這“根”已經(jīng)在呻吟，在哭泣，那淚就“高懸于我們頭上的蒼穹”，隨時隨刻都會化作滂沱，砸向我們的!該清醒了，在你如饕餮般品著“麥當(dāng)勞”、“必勝客”中的油膩時，別忘了美國人曾經(jīng)像研究原子彈一樣，納悶于我們的元宵，那餡是怎樣包裹在均勻的糯米面里的吧!在你幾乎一集不落地看著那沒完沒了的“韓劇”時，想一想《西廂記》中的“曉來誰染霜林醉，都是離人淚”曾經(jīng)使得初識漢學(xué)的英國人噼里啪啦落下多少激情淚吧!在你買了一束玫瑰花裝模做樣地也過過洋人的情人節(jié)時，你真應(yīng)該抬起頭來，再給那被王母娘娘一簪子便只能“金風(fēng)玉露一相逢”的牛郎織女以以一片深情的牽掛吧!……
傳統(tǒng)文化作文 篇4
李子柒，有些特別的“網(wǎng)紅”。不憑歌舞，不憑“顏值”，其走紅的“靠山”是我們再熟悉不過的事物，傳統(tǒng)文化。
無疑，李子柒及其帶來的“李子柒現(xiàn)象”的成功并非空前。近年來，有不少文化類名人和文化類節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)上爆炸式興起。探尋現(xiàn)代故宮匠人生活的《我在故宮修文物》，細(xì)數(shù)中華文明美麗瑰寶的'《國家寶藏》，無數(shù)人由之興懷的現(xiàn)象級文化節(jié)目《朗讀者》可以說，“李子柒現(xiàn)象”并非暴發(fā)戶一樣的偶然，而是當(dāng)代社會人們對傳統(tǒng)文化認(rèn)同度與欣賞度日益提高，對傳統(tǒng)文化之美的渴求日益加深的必然。
在這個高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，我們似乎離傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)了。有不少學(xué)者和專家為之擔(dān)心，呼吁社會各界重視傳統(tǒng)文化。但從“李子柒現(xiàn)象”就能看出，在現(xiàn)代，傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)這一新事物相伴相生發(fā)展并不罕見。傳統(tǒng)文化并非遠(yuǎn)離了我們，而是轉(zhuǎn)化成新形態(tài)伴隨著我們。
然而有些人擔(dān)心，基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展背景下的傳統(tǒng)文化是否就“注水”了，“變味了”呢？傳統(tǒng)文化伴隨在我們身邊，但它是不是已經(jīng)不像原來一樣純粹了呢？這也是李子柒受質(zhì)疑的一大原因之一。有人認(rèn)為她的視頻并非展示真正的傳統(tǒng)文化，而是假裝貼近傳統(tǒng)文化的假生活。我并不同意這一觀點。
傳統(tǒng)文化之傳統(tǒng)，在于其內(nèi)核，而非形式。如果不進(jìn)行白話文運動，不讓傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會發(fā)展，僅僅是固步自封，那傳統(tǒng)文化可能難以重見天日，更不用說得到傳承和發(fā)揚了。文化屬于人類，它應(yīng)該和社會的發(fā)展息息相關(guān)，才不會有時間和空間上的脫節(jié)感。
而基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的傳統(tǒng)文化傳播，更應(yīng)因地制宜，充分尊重現(xiàn)代人的喜好和生活節(jié)奏，又不失傳統(tǒng)文化的自身特色和核心。只有這樣，傳統(tǒng)文化和互聯(lián)網(wǎng)才能實現(xiàn)良好的互利關(guān)系，從而健康、持久地發(fā)展。不必去批評“網(wǎng)紅”太假，也許這正適合大部分人群對傳統(tǒng)文化的需求。至于批判者，也只需選擇自己喜愛的傳播方式就好。
傳統(tǒng)文化應(yīng)借著互聯(lián)網(wǎng)之東風(fēng)，順應(yīng)社會發(fā)展而發(fā)展的同時不丟核心，因地制宜，才能在新時期芳名遠(yuǎn)播。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
在我國的傳統(tǒng)文化中，清明節(jié)是祭掃陵墓、緬懷故人的節(jié)日。今年正值中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利64周年，在這樣一個年份里的清明時節(jié)，我們緬懷的除了故去的親人，還有那些在抗日戰(zhàn)爭中為捍衛(wèi)國家獨立、民族尊嚴(yán)而英勇戰(zhàn)斗、血灑疆場的民族英烈，懷念那些因抗災(zāi)而消逝的生命，他們用感恩與崇敬譜寫一曲清明之韻，一曲英雄贊歌。
他們拼命的戰(zhàn)斗難道不是為了祖國的明天，祖國的未來嗎？紅軍戰(zhàn)士長途跋涉，都在步步泥濘的路上走著，他們沒有松懈過，一生都在拯救祖國，保衛(wèi)祖國。沒有他們，哪來如今的美好的家園，哪業(yè)如今的富裕生活，他們是創(chuàng)使者。多少年來，有多少人贊揚過他們，他們百折不撓，奉獻(xiàn)生命，為了革命的斗爭而光榮殉職。
很難想象如今風(fēng)和日麗的`江南在過去的年末還是一片冰雪的世界，是人民子弟兵與人民群眾并肩戰(zhàn)斗，眾志成城，燃起了一股愛心之火，將冰雪消融，將愛心之花種在人民心中；是無畏的年輕烈士用熱血、用意志乃至生命鑄成一道鋼鐵長城，將冰魔御之門外。
冰涼的雨滴將我從沉思中喚醒，倏手拈來，天邊的亮色逐漸隱去，化成金色的鑲邊。我忽得想起了一句奧斯特洛夫斯基的名言“人的一生，如洪水奔流，不遇到巖石和暗礁，難以激起美的浪花”，英賢的生命之花在慷慨赴國難的瞬間綻放。
20xx，冰雪中國，溫情世界。在這追念先哲英賢的清明時節(jié)，在這雨色空蒙的傳統(tǒng)祭日，讓我們再次奏響英雄之歌，激勵我們在未來道路上乘風(fēng)破浪，急流勇進(jìn)。
云，映著光，發(fā)出淡淡頗帶憂傷的光。清明，多鮮明的名字，有多少人在你的胸前哭泣過，又有多少人在你的眼下惆悵過。昔日的情葬在你的腳下，往事的意斷在你的手上。空氣里為何總帶著哀傷，是你的多情，還是幽靈的感傷。路上的行人，都躲在蒙珞的空氣里，用無助的眼神四處張望。細(xì)細(xì)的雨遲遲地落下，映著江南無盡的情懷，像是有一層霧，水一樣飄著，飄在每一個人的心頭，這是清明的見證。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，多的象天上的星星數(shù)也數(shù)不清，今日我就給你們介紹一兩個吧！
你知道中國歷史上最偉大的'教育家——孔子嗎？今日我就給你們介紹一下孔子與我們宿州吧！在我們這里有一座天門寺，那里有兩處古跡，一處是曬書臺，另一處就是洗硯池了。傳說兩千年前，孔子周游天下，傳授他的知識，有一天，孔子走到了天門寺，可是突然下起了一場傾盆大雨孔子急忙帶著他的學(xué)生們進(jìn)天門寺躲雨，可是他們的書都被這場突如其來的大雨給淋濕了，這弄的孔子和他學(xué)生們都坐立不安，第二天，孔子發(fā)現(xiàn)寺廟有一塊很大的石板，于是叫學(xué)生把書放在大石板上曬，可是曬好以后書的有一些地方看不見了，于是孔子和學(xué)生們又描了一遍，這時一個學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個水池，叫大家來洗硯，從此這個石板人們叫曬書臺，洗硯的地方叫作洗硯池。
其實我的家鄉(xiāng)還有很多的古跡比如說涉故臺、虞姬墓、黃藏峪等等，我們這一代一定要把這些傳統(tǒng)文化傳播下去。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
從遙遠(yuǎn)的星際遙望這顆可愛的藍(lán)色的星球的時候，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，它上面的藍(lán)色與綠色結(jié)合得如此天衣無縫，它們之間的包容與互相融合構(gòu)成了這個完美的環(huán)境社會。同樣，在被各種文化沖撞的今天，包容與融合是文化創(chuàng)建人文社會的重要因素。
文化的碰撞是必然的，然而對待文化碰撞的態(tài)度卻有著截然不同的結(jié)果。
文化碰撞中，因為崇外，中醫(yī)這一優(yōu)良傳統(tǒng)被貶低。中醫(yī)是我國十大國粹之一，其歷史的博大精深、源遠(yuǎn)流長怕是最早的西方醫(yī)學(xué)都不能與之相提并論。正是這種古老的`醫(yī)學(xué)使得我國傳統(tǒng)文化鍍上了一層金邊。然而，國人卻不以為然。他們不但不引以為傲，還盲目地責(zé)罵貶低，一度地“崇洋媚外”，認(rèn)為中醫(yī)是“偽科學(xué)”。人總是這樣，習(xí)慣于擁有的不知珍惜，總愛爭著去體驗新事物，不僅分不清本質(zhì)，還盲目判斷。
與之相反的是，日本將我國中醫(yī)典籍的多味藥方制成藥劑并申請專利廣泛應(yīng)用。從中不僅可見中醫(yī)藥的功效，更能看出文化沒有好壞可言，在文化上強(qiáng)加的“頭冠”只取決于對待文化的態(tài)度。我們應(yīng)珍惜本國文化，因為它是我們民族的根；我們應(yīng)理性對待外來文化，不過度地贊揚崇尚。
崇外不僅在醫(yī)學(xué)，節(jié)日、文化也一樣。前幾日是西方的“新年”圣誕節(jié)，大家手上拿的、嘴里說的都是關(guān)于圣誕節(jié)。在談?wù)撝鞣降睦蠣敔數(shù)臅r候，中國的一位老爺爺卻寂寞了——12月26日，毛主席誕辰130周年。到此，我們又該作何感想？當(dāng)我們吃著糖果和朋友談笑時，當(dāng)我們互相說著“圣誕快樂”時，當(dāng)我們幻想著收到精美禮物時，我們的腦海里估計只有一個有著濃濃白須、紅帽紅衣的圣誕老人吧；而那個建立新中國，為我們幸福生活而不懈努力的老人卻在往事越百年的沉寂之后，漸漸淡出時光的記憶。
我不知道在你得知韓國與日本聯(lián)合申請端午節(jié)為他的文化遺產(chǎn)時，你心里有何種滋味；我只知道，中華民族傳統(tǒng)文化在一點一點被丟棄，被嫌棄。如今，我們在被動接受外來文化的同時，也在丟棄著我們所擁有的文化，因此，拾起沉入海中的瑰寶顯得愈加重要。但愿我們能清醒過來，拾起傳統(tǒng)文化，別讓它被歷史的灰塵掩蓋。
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