采風(fēng)報(bào)告范文
在不斷進(jìn)步的時(shí)代，大家逐漸認(rèn)識(shí)到報(bào)告的重要性，多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。你所見(jiàn)過(guò)的報(bào)告是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的采風(fēng)報(bào)告范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
采風(fēng)報(bào)告范文1
一、前言
在人生的旅途中，我們會(huì)不停地走走停停、看看聽(tīng)聽(tīng)。這就如同攝影，攝影師用鏡頭記錄美好的瞬間，而我們則用眼睛和心靈體驗(yàn)生命中的美好之旅。
最近我有幸去到祖國(guó)的大好河山之一——西藏。在這里我看到了不一樣的風(fēng)景、不一樣的人文和信仰，這里的一切都讓我感覺(jué)到生命中的珍貴與美好。下面我將對(duì)我在西藏的采風(fēng)之旅進(jìn)行一次簡(jiǎn)單的記錄和分享。
二、路程
我的采風(fēng)之旅開(kāi)始于北京，從首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)出發(fā)搭乘航班飛往拉薩（拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)）。在空中，我仰望藍(lán)天白云，心里的感覺(jué)有點(diǎn)像在夢(mèng)中飄蕩，期待的心情讓我心跳加速。當(dāng)飛機(jī)在拉薩準(zhǔn)備降落時(shí)，我猛然發(fā)現(xiàn)了那著名的布達(dá)拉宮和紫禁城，那盛世美景一下子印在我的心上。
坐上汽車前往林芝，在途中我看到那古老神秘的雅魯藏布大峽谷——被譽(yù)為“地球深處最美麗的地方”，深深的環(huán)抱在它的懷中。不時(shí)地，在路上我還看見(jiàn)了田野里牧民在牧羊，太陽(yáng)下山，散步的市區(qū)，還有不少藏民。
三、自然環(huán)境
西藏是一個(gè)令人嘆為觀止的地方，那里的大自然環(huán)境令人嘆為觀止。峽谷、湖泊、山脈間隔相間，形成了一道道自然屏障。在林芝，我看到了著名的.麻曲大峽谷，它的狹窄和陡峭讓我不禁感嘆它的鬼斧神工。
除了山脈，西藏的湖泊也是它獨(dú)一無(wú)二的自然景觀。納木錯(cuò)就是其中最著名的一個(gè)。湖面湛藍(lán)，清澈見(jiàn)底，許多游客都喜歡到這里來(lái)，去體驗(yàn)現(xiàn)代人所少有的寧?kù)o與自然。
四、文化景觀
西藏的文化景觀濃厚，千年之前的傳統(tǒng)文化在這里得到了繼承和傳承。在林芝，我參觀了巨大的布達(dá)拉宮，這是尊貴的達(dá)賴?yán)锏木窆枢l(xiāng)，歷史悠久、神秘而莊嚴(yán)，它的壁畫、飛檐翹角、翩翩起舞的經(jīng)幡、佛經(jīng)等，不時(shí)地吸引了我駐足欣賞。
此外，雖然世界范圍內(nèi)也有其他地方藏醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)，但其中大部分來(lái)源于西藏。在沿途之旅中，我還了解了一些當(dāng)?shù)孛褡宓纳裨捄蛡髡f(shuō)，這些故事豐富了我的旅途精彩度。
五、感受心情
終于，在我來(lái)到西藏的這個(gè)國(guó)度，我看到了眼前的一切，并享受到了探索的過(guò)程。我感受到了藏民的淳樸，盡管他們的生活簡(jiǎn)樸，他們依舊有著自己的崇高信仰和良好的禮儀習(xí)慣。
與此同時(shí)，我也在西藏的絕佳風(fēng)景和文化傳統(tǒng)中感受到了前所未有的寧?kù)o和快樂(lè)——它就像一片幽靜的海洋，令人心曠神怡。
六、總結(jié)
在采風(fēng)之旅中，從拉薩到林芝再到納木措湖，我感受到了生命中的不同層次。在這個(gè)美麗而神秘的地方，我懂得了什么叫“順其自然，追求自我”，也許不需要太多的依賴外部的物質(zhì)，重要的是一個(gè)人懷抱著真摯的心，在心靈的空間上尋找自己的靈魂之伴隨，尋找內(nèi)心與外在的平衡，這樣才能更好地生活。讓我們向著西藏的大好河山及文化傳統(tǒng)再次逍遙游走，去尋找自己的貴族人生之路吧！
采風(fēng)報(bào)告范文2
近日，本人赴江蘇揚(yáng)州市采風(fēng)，對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、人文風(fēng)情和美食文化進(jìn)行了深入了解和體驗(yàn)。下面是本人所采寫的采風(fēng)報(bào)告。
一、自然風(fēng)光
揚(yáng)州市境內(nèi)山水交融，風(fēng)光秀麗。本人主要前往了瘦西湖景區(qū)和個(gè)園。
瘦西湖，位于市區(qū)西北部，是揚(yáng)州市一大著名景點(diǎn)，也是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。湖畔曲徑通幽，別有洞天。湖上建有古色古香的拱橋，湖中有數(shù)十座小島，形態(tài)各異，群峰環(huán)抱，水天一色，美不勝收，令人陶醉。
個(gè)園，原名東華山莊，是清代揚(yáng)州名臣沈用之的私家園林。這里的園林之美可謂一絕。一進(jìn)門，便能看到碧波蕩漾的小湖，小舟搖曳其中。主要景點(diǎn)有緣山、幽草庵、小妙書屋等。這里的'園藝布局十分精細(xì)，草木繁盛，荷花含苞欲放，景色宜人。
二、人文風(fēng)情
揚(yáng)州有著悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，這里留下了許多著名的歷史文化遺址和人文景觀，讓人流連忘返。
揚(yáng)州瓷塑，指的是把五彩陶土以粘土狀包裹在木質(zhì)模具里，在烤制過(guò)程中外加五彩釉，最后燒成的一種藝術(shù)品。瓷塑制品栩栩如生，造型優(yōu)美，更有一分天成之美。
還有揚(yáng)州的水鄉(xiāng)風(fēng)情，這里有著許多著名的古鎮(zhèn)，如泰州古鎮(zhèn)、四望亭、花鳥(niǎo)市場(chǎng)等。走在這里，可以領(lǐng)略到江南水鄉(xiāng)的無(wú)限美麗。
三、美食文化
揚(yáng)州菜以其獨(dú)特的風(fēng)味和創(chuàng)新的料理手法而著稱。在揚(yáng)州，本人品嘗到了許多地道的美食，如肉粽、揚(yáng)州炒飯、糖醋排骨等等。
其中，揚(yáng)州炒飯可謂一絕。炒飯的米飯由雞蛋、瘦肉末、魚絲、火腿粒、炸青豆、什錦菜等幾十種配料點(diǎn)綴而成，看上去五顏六色，可謂是“一鍋燴”，風(fēng)味極佳。
肉粽是揚(yáng)州的傳統(tǒng)名菜之一，也是端午節(jié)的主要食品之一。它用精選的糯米裹上香甜的豬肉、筍尖、咸蛋黃和鮮蝦肉等填料，再用草繩包裹，煮成大大小小的肉粽，香氣四溢，令人垂涎欲滴。
糖醋排骨是揚(yáng)州傳統(tǒng)名菜之一，也是許多人喜歡的家常菜。它將骨頭、瘦肉片和一些腌漬佐料炸制，再加上色香味俱佳的糖醋汁，口感鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富。
總之，揚(yáng)州在自然風(fēng)光、人文風(fēng)情和美食文化方面，都有著獨(dú)特的魅力。這次采風(fēng)之旅讓我深深感受到揚(yáng)州人民的熱情好客和無(wú)限魅力。相信未來(lái)，這里將更加美麗、和諧、幸福。
采風(fēng)報(bào)告范文3
第一次來(lái)到來(lái)到這廣闊的蒙古大草原，時(shí)間的劃過(guò)就是如此的悄無(wú)聲息而又不留痕跡，看著車轍不斷在腳下延伸，看著夢(mèng)想一點(diǎn)點(diǎn)的收錄在鏡頭之中。當(dāng)那片片回憶都已化作歲月的見(jiàn)證，定格在那一瞬間。
這次內(nèi)蒙之行為期五天，共走訪兩個(gè)城市（呼和浩特和錫林浩特），感覺(jué)還是非常值得的。也謝謝學(xué)校給我們這樣的機(jī)會(huì)。
踏上內(nèi)蒙土地上的第一個(gè)感覺(jué)是：天氣涼爽。從哈爾濱一路走來(lái)，下車后迎接我們的首先是習(xí)習(xí)微風(fēng)，配合著蔚藍(lán)的天空和漂浮的白云，立刻就讓我喜歡上了這美好的草原之都――呼和浩特。
感受過(guò)北京、西安城市的書卷味和現(xiàn)代化氣息，領(lǐng)略了鄭州、武漢城市的繁華與嘈雜，感嘆于秦皇島海濱城市的宜人氣候和碧海藍(lán)天，還有一系列小城市如洛陽(yáng)、焦作、黃石等的風(fēng)味，但印象中除了秦皇島海濱城市擁有現(xiàn)代化都市難有的蔚藍(lán)天空外，其它都市可悲的灰蒙蒙霧蒙蒙的天空。所以第一次看到呼和浩特的藍(lán)天白云之后，我就特別想家鄉(xiāng)要是也有這樣的景致就好。不過(guò)，相比秦皇島給人留下的小家碧玉秀氣無(wú)邊的感覺(jué)，呼市則給予我北方粗獷漢子的豪爽，甚至是豪邁。等站在紀(jì)念昭君――這位相傳的美女和我們贊譽(yù)為偉大歷史人物的昭君墓最高點(diǎn)之時(shí)，感受著內(nèi)蒙（呼市周邊并不算大草原）廣袤開(kāi)闊的氣勢(shì)，竟然能從空氣中聞到微微的牛糞味。從小跟著外公扯著大黃牛下地的我，在經(jīng)年遠(yuǎn)離這種氣味之后，異地乍聞，竟隱約到親切的感覺(jué)。
感受內(nèi)蒙，第二個(gè)印象就是北方草原人的豪爽和好客。原本并沒(méi)有期望走訪單位給我們照顧和方便的我，竟然有三位在正午等我們兩個(gè)小時(shí)（我們火車晚點(diǎn)近兩個(gè)小時(shí)）。在外流浪求學(xué)十幾年，我還是第一次碰到造訪異地被當(dāng)?shù)厝诉@么熱情接待的。
感受內(nèi)蒙，第三個(gè)印象當(dāng)?shù)卮_實(shí)太缺乏畢業(yè)生。我不說(shuō)是“缺乏人才”的原因，并不是說(shuō)我們不能成為人才，而是我們還需要在實(shí)踐中鍛煉才成。 感受內(nèi)蒙，當(dāng)然也有缺憾的一面。真的替內(nèi)蒙感到可惜，擁有可作為草場(chǎng)的廣副的土地，卻因?yàn)槿彼芾��？拷麇N的地區(qū)已經(jīng)是接近荒漠，而如呼市、包頭等大城市所在區(qū)域并沒(méi)有大片的草場(chǎng)。這次走訪僅僅在內(nèi)蒙東部如錫林浩特才因?yàn)橛晁渥愣輬?chǎng)較好。這也讓我們能有機(jī)會(huì)感受一下內(nèi)蒙的草原氣息。不論呼市，還是錫林浩特，城市中都是采用的深層地下水。夏日早起刷牙，我們甚至不敢用水直接刷牙，深層抽上來(lái)的水太冰涼了。而且水質(zhì)也清爽甘甜，在哈爾濱等很多城市，口渴的時(shí)候我都是不敢直接喝自來(lái)水的，因?yàn)榻?jīng)過(guò)一系列物理和化學(xué)的凈化手續(xù)之后，自來(lái)水已經(jīng)嘗不到家鄉(xiāng)地下水的味道。而在呼市，幾次口渴的時(shí)候我都是直接喝賓館的自來(lái)水，即使賓館供應(yīng)開(kāi)水。早起用清爽冰涼的水洗臉?biāo)⒀乐�，站在窗口吹吹涼爽的風(fēng)，分外愜意。
在呼和浩特城市里的人更多的是說(shuō)普通話。他們不說(shuō)蒙語(yǔ)，只有真正的牧民才說(shuō)蒙語(yǔ)，他們還是以漢人居多。呼和浩特有當(dāng)?shù)氐姆窖�，并不是我想的那樣就�?yīng)該說(shuō)蒙語(yǔ)。這里騎自行車的也居多，我要是在這里開(kāi)車，準(zhǔn)會(huì)被嚇壞，自行車太多了。還有專門鎖自行車的鐵地環(huán)哪。 市中心的維多利廣場(chǎng)有點(diǎn)青島臺(tái)東利群的.特點(diǎn)。人氣很旺。在維多利商場(chǎng)的一個(gè)賣玉米的大姐那里賣的粘玉米又大又香。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)氐挠衩资侵饕募Z食農(nóng)作物，怪不得他們吃的很少。我們感覺(jué)
香甜的不得了，每天都會(huì)買著吃。城市的街燈很有特色，象玉米一樣的造型。在這里的街名字不太好記。我住在郭林格勒街。名字長(zhǎng)也不好記。回來(lái)就忘掉了。這里的藥店很難找 也很少，哪象哈爾濱到處都是藥店。
在郊區(qū)的草原上我學(xué)會(huì)了騎馬.當(dāng)然只是皮毛,剛上馬的時(shí)候,我還特害怕馬回頭,打噴嚏.后來(lái)在馬倌的幫助下,我學(xué)會(huì)了怎樣蹬馬鐙子,怎樣讓馬跑.有一種新鮮的感覺(jué).但是在草原上的蒼蠅很多,馬糞也有,不是我想象的那么浪漫和美好.草原上的草比較稀少，也有枯黃的了，可能是因?yàn)榧竟?jié)的原因吧。但是看到的羊群和堿性湖邊的鳥(niǎo)群的景象是蠻不錯(cuò)的，以前只在電視上看過(guò)，現(xiàn)在親眼見(jiàn)了，感覺(jué)很有趣。沒(méi)看到蒙古人，也沒(méi)有看到真正的蒙古包。
這里的炒莜面蠻香的,莜面館也很多.武川的比較出名.可以向你們推薦一下的還有一種蒙古燜面也不錯(cuò),只是多了就有一點(diǎn)膩了.蒙餐是在一家叫巴彥浩日媧飯店吃的。不奶茶咸咸的，還能接受。羊肉不錯(cuò)。但那里的小肥羊一般，價(jià)格比哈爾濱貴，調(diào)料也沒(méi)有哈爾濱的好，羊肉還是不錯(cuò)的。
即使依依不舍，內(nèi)蒙之旅也有收尾的時(shí)候，很快就要返回武漢了。我已經(jīng)深深愛(ài)上了這個(gè)草原城市。在內(nèi)蒙的幾天，忽然喜歡上了草原的歌。記得最清楚的就是叢隊(duì)接送我們時(shí)車內(nèi)播放的一首鳳凰傳奇的歌：我和草原有個(gè)約會(huì)。父母都是農(nóng)民，從來(lái)沒(méi)有走出過(guò)那片巴掌大的天空。等到將來(lái)，一定帶著年邁的父母到全國(guó)各地走走，當(dāng)然也不會(huì)忘了呼市。臨走之前，我已經(jīng)和草原有了一個(gè)約定。
本次行程，相比我以前動(dòng)輒每天平均近千公里的行程來(lái)說(shuō)，輕松了很多，可以慢慢的品位和回憶，可以慢慢的開(kāi)車，聽(tīng)著音樂(lè)，尋覓著風(fēng)景，更可以有個(gè)“奢侈”的午休和午飯。
在路上，它是此生的唯一，也是永恒。我們會(huì)為遇到的美景而贊嘆，亦會(huì)因觸及的衰敗而悲傷。或許正因如此，才構(gòu)成了生命的完整與多情。每一次遠(yuǎn)行，都有撩人心房的經(jīng)歷發(fā)生；每一段旅程，都會(huì)有一份珍貴的記憶被深藏。珍惜自駕和攝影帶給我的感動(dòng)，那是生命中如空氣一般永恒的不可取代的陽(yáng)光。
采風(fēng)報(bào)告范文4
實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目：藝術(shù)考察與采風(fēng)寫生實(shí)訓(xùn)
實(shí)訓(xùn)地點(diǎn)：江西婺源
實(shí)訓(xùn)設(shè)備：相機(jī)寫生用具
同組組員：駱趣（組長(zhǎng)）俞夢(mèng)雯 張思達(dá) 包吉陽(yáng)
實(shí)訓(xùn)目的：婺源古村落選址，古民居的空間布局，結(jié)構(gòu)構(gòu)造，裝修特點(diǎn)，附屬文物等，婺源歷史與可移動(dòng)文物的現(xiàn)狀。
實(shí)訓(xùn)任務(wù)與要求：
1. 介紹婺源古村落古建筑的基本情況，了解婺源古村落古建筑的基本情況，明確實(shí)訓(xùn)流程與任務(wù)。
2. 檢查每日實(shí)訓(xùn)成果的進(jìn)度與質(zhì)量，觀察彩虹橋、延村、思溪村、百柱宗祠、曉起村、汪口村、李坑村、西沖村、長(zhǎng)灘村、趙村、龍騰村等各村的環(huán)境與建筑特征。
3. 每組完成建筑攝影100張、每人每天完成建筑速寫或線描3張、考察日志1篇3張，考察日志1篇。
實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：
4.8思口趙村 在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了徽派建筑，隨后在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行拍攝任務(wù)，其中要求我們要拍攝細(xì)節(jié)以及不同有特色之處。在拍攝過(guò)程中給我們指點(diǎn)了許多細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)，用于裝飾和排水的“滴水”，馬頭墻上的徽派墨畫，還有被稱為“踏跺”的臺(tái)階，被用于分每家每戶的“墻界石”。接下來(lái)寫生的時(shí)候，老師指點(diǎn)我要采好點(diǎn)取號(hào)正確的角度來(lái)寫生。
4.9西沖村 我們找到了一個(gè)明朝后期的建筑，名為“竹友居”。里面的“翹頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把讓胡老師愛(ài)不釋手的明式靠背椅引起了我的興趣，明式家具，用料比較柔和，沒(méi)有雕刻，老師說(shuō)這把椅子也叫“官帽椅”，在它旁邊的是一把清代扶手椅，相比較，多了些許雕飾。走出西沖村的風(fēng)水樹(shù)后，便是俞氏宗祠，里面有一個(gè)水牢。
漳村 被廢棄的王氏宗祠，寫生。所集知識(shí)點(diǎn)：“旗桿墩”、“漏窗”、“風(fēng)水樹(shù)”、“驛道”、“拱券門”、“翹頭案”“平頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“靠背椅”、“槅扇窗”、“花崗墊”、“斜栱”、“竹床”、“火盆”、“勾頭”、“高浮雕”、“丁頭栱”、“騎門梁”、“護(hù)凈”、“減筑造”、“魚池”、“太師壁”、“穿斗”、“船篷軒”、“高腳凳”、“搖搖椅”、“抱鼓石”。
4.10長(zhǎng)灘村 我們從村子的最高處往下走，發(fā)現(xiàn)一座門樓上方的屋檐一角像一條魚一般，老師告訴我們那叫“鴟魚”也叫“鴟尾”，因?yàn)轸~可以吐泡沫，所以在古代被寓意防止火災(zāi)祈福等。
龍騰村 我們參觀了古色古韻的小學(xué)以及門窗家具（木制）加工廠。印象最深刻的是在一位老師家中，里面的雕刻尤為精致。老師給我們分析了“槅扇門”的結(jié)構(gòu)，門上的“橫披窗”，有著花紋的“格心”，下方依次為“絳環(huán)板”、“裙板”。分析了兩種花紋——四個(gè)花瓣的海棠紋以及有著“雙龍戲珠”美譽(yù)的“夔龍紋”
所集知識(shí)點(diǎn)：“鴟魚（尾）”、“插栱”、“騎門梁”（元寶梁）官方名為“額枋”、“槅扇們”、“橫披窗”、“絳環(huán)板”、“格心”、“裙板”、“海棠紋”、“夔龍紋”。
4.11詩(shī)春村 允洽堂是詩(shī)春村的總祠。而這兒總共有八個(gè)祠堂和七個(gè)牌坊。他們所知道的有守和堂、敬承堂、本任堂。在祠堂里跟隨老師的腳步，了解到欄桿和樓梯的結(jié)構(gòu)。午飯過(guò)后，開(kāi)始寫生，一副祠堂的正面騎門梁的斗栱以及匾額，詩(shī)春小學(xué)的后院和一副小溪旁的徽派建筑。
所集知識(shí)點(diǎn)：“欄桿”——“仰覆蓮”、“尋杖”（扶手）、“欄板”（雕花的這一塊）、“地袱”（用于鞏固）�！皹翘荨保ㄖ貛ざ澹爸貛О濉保局疲�、“重帶石”（石制）、燕窩石（固定樓梯）。柱頂石（鞏固柱礎(chǔ)）
4.12景德鎮(zhèn) 體驗(yàn)制作陶瓷，在陶瓷市場(chǎng)看陶瓷的花紋。比較與木雕的花紋不同之處。
4.13臨摹 在老師那里借來(lái)的《畫說(shuō)徽州民居》，比較與自己寫生的畫的區(qū)別。
4.14思溪延村 印象最深的是一座廊橋，像長(zhǎng)廊一樣也有船蓬軒，在古代被譽(yù)為遮風(fēng)擋雨。在橋中部有一個(gè)船型土墩，形狀像船尖，被稱為“分水尖”，其目的是減少水對(duì)橋的沖擊，也使上流的水得以分流。此外在一戶人家見(jiàn)到了藻井，一般都在戲臺(tái)、宮殿、寺廟里能見(jiàn)到，在民居尤為少見(jiàn)。在一個(gè)廢棄的祠堂，老師給我們講解了梁架結(jié)構(gòu)。
所集知識(shí)點(diǎn)：“椽子”、“檁條”、“瓜柱”（童柱）、“象鼻梁”（月梁）、“蓮花墩”、“三架梁”、“五架梁”、“面闊”（正對(duì)大門的，立面圖的）、“進(jìn)深”（剖面圖的）、移柱造（兩條柱子，沒(méi)有對(duì)齊，大門進(jìn)來(lái)產(chǎn)生寬闊的感覺(jué)）、“直欞窗”、“秋葉門”（秋天飄下來(lái)的'葉子，春華秋實(shí)）、“藻井”、“花梁”（船篷軒上的裝飾作用）、“空斗墻”（磚中空，年代越久磚越大）、“團(tuán)圓石”（在吃飯的桌子下面）、“屏風(fēng)門”（第二道門，古代寓意當(dāng)?shù)舨缓玫臇|西）。
4.15彩虹橋 彩虹橋和思溪延村見(jiàn)到的一座通濟(jì)橋的構(gòu)造一樣，也有分水尖，但相比而言更為壯麗。此外，還有“春末作坊”，指古代人利用水車來(lái)加工谷物�！笆銟颉币彩瞧渲幸粋�(gè)特色。
大鄣山臥龍谷 谷長(zhǎng)3.5公里。
黃村百柱宗祠 這個(gè)宗祠是這幾天見(jiàn)到的最大的宗祠，里面的柱礎(chǔ)以及牛腿都有著不同的雕刻，且抱鼓石要比一般的高的多，這是明末清初時(shí)期的建筑，因?yàn)殪魞?nèi)有柱子100根，所以名為“百柱宗祠”。
靈巖 涵虛洞上下公分七層，以“洞險(xiǎn)、石怪、水奇、墨香”著稱。而在其中可以坐七人小船看地下洞也有一番趣味。而蓮華洞的最大特點(diǎn)是里面有一座7米多高的石山，形似太上老君。
4.16曉起村 老師向我們介紹了一把名為“圈椅”的一把椅子，它的外觀很奇特，坐在里面好似把人圈起來(lái)一樣，此外還見(jiàn)到了在西沖村見(jiàn)到過(guò)的“官帽椅”，此外還有一座“兩柱單間三樓式雕磚門樓“。
汪口 讓我印象深刻的是小巷的一邊時(shí)不時(shí)有一個(gè)石梯延伸到小河中，很有意境�！梆B(yǎng)源書屋“中的算盤、筆架、老先生的水壺、煙斗、墻上的三字金讓人眼前一亮。最深刻的是俞氏宗祠，里面非常壯大，斗栱甚多，兩三排都是，老師說(shuō)那是“如意斗栱”。
李坑 這是一條商業(yè)街，老師給我們介紹了幾種屋頂樣式，分別是“攢尖頂”、“懸山頂”（屋頂露出來(lái)的）、“重檐歇山頂”。
所集知識(shí)點(diǎn)：“繼序堂”、“振德堂”、“禮耕堂”、“志勤堂”、“百忍堂”、“雙井映月”、“曹公橋”、“賭坊巷”、“下白沙灣巷”、“俞家巷”、“桐木嶺巷”、“養(yǎng)源書屋”、“四公巷”、“俞氏宗祠”、“仁本堂”、“中書橋”、“文昌閣”、“獅儺廟”、“大夫第”、“春靄堂”、“申明亭”、“李知誠(chéng)故居”、“名樂(lè)社”、“尚武堂”。
4.17自學(xué) 我將“門樓”、“額枋”、“輔手”、“漏窗”、“梁架結(jié)構(gòu)”、“屋頂樣式”、“椅子樣式”等做了一個(gè)整理，并將它們以手繪的方式表現(xiàn)出來(lái)。徐老師給我講解手繪的筆觸手感以及線條的質(zhì)感。
4.18縣城 古建筑群落的商業(yè)街。
時(shí)光如流水，兩周時(shí)間轉(zhuǎn)眼即逝，這次江西婺源實(shí)訓(xùn)帶給我們的不僅僅是經(jīng)驗(yàn)，還培養(yǎng)了我們吃苦的精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)。實(shí)訓(xùn)期間雖然有些累，但我們都過(guò)得很開(kāi)心，很充實(shí)，因此從中學(xué)到不少書本上沒(méi)有的知識(shí)。讓我們明白做事要認(rèn)真小心細(xì)致，不得有半點(diǎn)馬虎。同時(shí)也培養(yǎng)了我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的本質(zhì),不到最后一秒決不放棄的毅力,學(xué)到了很多書中無(wú)法學(xué)到的東西。它使我們懂得觀察生活，勇于探究生活，也為我們多方面去認(rèn)識(shí)和了解生活提供了一個(gè)契機(jī)。我想，學(xué)校里學(xué)的不是知識(shí)，而是培養(yǎng)自學(xué)的能力。在知識(shí)爆炸的21世紀(jì)，作為我們想不被社會(huì)淘汰要學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。遇到問(wèn)題要細(xì)心地思考，想辦法解決，不斷學(xué)習(xí)不斷積累經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們了解了許多婺源古村落古建筑的基本情況，了解許多建筑構(gòu)造，在整個(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程中老師對(duì)我們的紀(jì)律學(xué)習(xí)要求非常嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生的綜合工程素質(zhì)培養(yǎng)起到了較好的促進(jìn)作用。為期2周的實(shí)訓(xùn)在古建筑的馬頭墻中落下了大幕，總的來(lái)說(shuō)這次為期2周的實(shí)訓(xùn)活動(dòng)是一次有趣且必將影響我今后學(xué)習(xí)工作的重要的經(jīng)驗(yàn)。
采風(fēng)報(bào)告范文5
前言
20xx年10月這如詩(shī)的季節(jié)里，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心重視下，董京京老師與電腦美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)20xx級(jí)292班13名師生前往大理進(jìn)行了為期三周的風(fēng)景寫生，以藝術(shù)之名去找尋夢(mèng)中那別樣的秋天……
藝術(shù)因回歸自然而富有靈性，自然也因藝術(shù)的渲染而更添生機(jī)。在大理這片山青水秀的土地上，我們用心靈去傾聽(tīng)著村莊溪流的低語(yǔ)呢喃。在漫野黃花的菊香中，我們用色彩去訴說(shuō)著青山田野的原始與美麗。
短短的三周時(shí)間里，看同學(xué)們?cè)诋嫯嫊r(shí)被迫停下來(lái)沮喪又痛苦的樣子，有的人負(fù)氣把畫團(tuán)成一團(tuán)丟了，有的遲遲不敢再落下一筆。但是很高興同學(xué)們堅(jiān)持了下來(lái)，他們進(jìn)步了不少。忘不了因?yàn)橄掠晖瑢W(xué)們?cè)谧呃犬嫯嫷那榫�，忘不了因�(yàn)樽鳂I(yè)完成情況和同學(xué)們發(fā)生的不愉快，忘不了看到同學(xué)們因表?yè)P(yáng)而綻放的自信笑容，忘不了我們一起走過(guò)的路、看過(guò)的風(fēng)景、做過(guò)的糗事和那飄散在風(fēng)中的笑聲。
在這里駐足，能看見(jiàn)他們的興奮，他們的`感傷，他們的喜悅，他們的成長(zhǎng)。當(dāng)然也能看到他們的不足，在這些稚嫩的作品中有著真誠(chéng)，有著他們看到的理解的詮釋出來(lái)的他們心中的大理。
參展作品傾注了他們的深情和思考，凝聚著他們的心血和汗水�，F(xiàn)在，他們的畫在這，靜默無(wú)言，等待著經(jīng)過(guò)的人停下腳步，靠近它們，凝神觀看……
采風(fēng)報(bào)告范文6
采風(fēng)時(shí)間：xx年9月14日——xx年9月24日
采風(fēng)地點(diǎn)：北京承德
采風(fēng)行程：日天安門，國(guó)家大劇院，故宮博物院
日恭親王府，王府井
日木蘭圍場(chǎng)跑馬場(chǎng)
日塞罕壩國(guó)家森林公園，七星湖
日承德避暑山莊，魁星樓
日普陀宗乘之廟
日798，長(zhǎng)城
日奧林匹克公園，宜家家居，頤和園，中央美術(shù)學(xué)院
日天壇
正文：
xx年9月14日，我們開(kāi)始了為期十天的實(shí)習(xí)采風(fēng)。雖然是學(xué)校第二次組織的群眾旅游活動(dòng)，依然還是那么興奮，那么激動(dòng)，懷揣著夢(mèng)想及活力的我們，暢想著繁華都市的完美。早上七點(diǎn)不到，我就收拾好行李去了集合地點(diǎn)，八點(diǎn)半左右出發(fā)，汽車行駛了九個(gè)小時(shí)，我在腦海里勾劃了九個(gè)小時(shí)北京的完美景象，激動(dòng)、興奮的情緒完全忘卻了身體的疲憊。
第一站北京
北京簡(jiǎn)稱京，1949年10月1日正式定為xxx首都。是全國(guó)的政治、文化中心和國(guó)際交往的樞紐，也是一座著名的歷史文化名城，與西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京、杭州并列為中國(guó)六大古都。對(duì)于一個(gè)生活在小城市的我來(lái)說(shuō)，是個(gè)充滿誘惑、繁華，而又忙綠的地方。不管怎樣，北京一向都是我甚至身邊的朋友們的夢(mèng)想之地，是我們的烏托邦。這次的采風(fēng)讓我深深感受到她的獨(dú)特的魅力。
故宮占地72萬(wàn)平方米，建筑面積約15萬(wàn)平方米，共有殿宇8707間，都是磚木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座飾以金碧輝煌的彩繪，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代皇家建筑群。建筑氣勢(shì)宏偉、豪華壯麗，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華
故宮為一長(zhǎng)方形城池，四角矗立、風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護(hù)城河環(huán)繞，構(gòu)成一個(gè)森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮有四個(gè)大門，正門名為午門。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名為東華門，西門名為西華門，北門名為神武門。故宮宮殿的建筑布局有外朝、內(nèi)廷之分。內(nèi)廷與外朝的建筑氣氛迥然不一樣。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。
我驚嘆于故宮的富麗堂皇，殿堂是如此的宏偉。這無(wú)倫比的古代建筑杰作，是世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。以致于我們花上半天的時(shí)間在故宮觀賞還流連忘返的。
日上午我們?nèi)チ藝?guó)家大劇院，中午去了恭親王府和珅家，“月牙河繞宅如龍?bào)矗魃竭h(yuǎn)望如虎踞”、這是史書上對(duì)恭王府的描述。
來(lái)到恭王府，映入眼簾的是一座專用來(lái)辦公的銀鑾殿，亮麗的綠色的琉璃瓦，錯(cuò)落有致地排列在寬闊的屋頂上，肅穆中透著莊嚴(yán)，仿佛昔日的輝煌，依舊遺留在這雄偉的大殿上。
恭王府中”福”字碑藏在花園的假山內(nèi)，這座假山是用糯米漿砌筑成的，十分堅(jiān)固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，透過(guò)往缸中灌水的辦法來(lái)增加院中的濕度。假山下有一幽靜的“洞天”，稱秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝為其祖母孝莊皇后祝壽寫的“�！弊直�，刻有“康熙御筆”之寶印。碑高1米左右，長(zhǎng)80厘米左右，貫穿整座假山。福字碑寓意福照全園。遺憾的是，排隊(duì)的人太多，我沒(méi)能一睹康熙御筆的風(fēng)采。午時(shí)四點(diǎn)多，我們來(lái)到了王府井大街。王府井大街是一條有著悠久歷史和濃郁民族特色的商業(yè)街，既保留著老北京的風(fēng)韻，又洋溢著現(xiàn)代都市的氣息。王府井大街有全國(guó)聞名的北京百貨大樓，有著名的新東安市場(chǎng)，這條街上還集中了許多大型專業(yè)商店。我們一行人，在王府井小吃街有了一頓豐盛的晚餐。
日早上7點(diǎn)從承德出發(fā)去長(zhǎng)城。我們從xxx說(shuō)過(guò)“不到長(zhǎng)城非好漢”。萬(wàn)里長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大的奇跡，是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證。它與天安門，兵馬俑一起被世人視為中國(guó)的象征。我們浩浩蕩蕩的隊(duì)伍爬過(guò)一個(gè)又一個(gè)的烽火臺(tái)，站在長(zhǎng)城最高處，眺望長(zhǎng)城遠(yuǎn)處情不自禁的有種自豪感，同時(shí)也很佩服古人們的偉大。古今中外，凡到過(guò)長(zhǎng)城的人無(wú)不驚嘆它的磅礴，氣勢(shì)宏偉規(guī)模，這是一項(xiàng)多么艱巨偉大工程這其中卻包含了多少先祖?zhèn)兊乃枷牒团�。此時(shí)我們都情不自禁的拿起了手中的相機(jī)拍攝下這矯健的一條“巨龍”，無(wú)論從哪個(gè)角度拍攝，它都顯現(xiàn)的那么宏偉壯觀。爬完長(zhǎng)城后大家的身體都基本消耗殆盡了，午時(shí)一點(diǎn)半左右從長(zhǎng)城出發(fā)去“798”。時(shí)尚與藝術(shù)，這對(duì)難舍難分的孿生姊妹，把798裝點(diǎn)的姿態(tài)萬(wàn)千。走在798，無(wú)時(shí)不刻不感受到奔放的藝術(shù)和前沿的時(shí)尚。一扇破舊的門、一扇開(kāi)啟的窗、一個(gè)十分普通的水泥墻，會(huì)看到獨(dú)具匠心的創(chuàng)意，也會(huì)看到充滿時(shí)尚的裝束�？邕M(jìn)這一門一窗，穿越一面面墻，時(shí)尚的味
道撲面而來(lái)。一排排的下水管，能夠說(shuō)成是酷酷的廣告牌，也能夠說(shuō)成時(shí)尚的集中營(yíng)；一塊普通鐵皮，也能打造出古樸、時(shí)尚的電話亭；毫無(wú)生命的水泥墻，進(jìn)行涂鴉繪畫，也會(huì)蝶飛鳳舞、牡丹嬌艷。
當(dāng)代藝術(shù)打破了藝術(shù)與媒介的概念，各種各樣的藝術(shù)形式與載體組合在一起：油畫，裝置，影像，音樂(lè)，甚至活生生的動(dòng)物與人，它們深入你所有的生活經(jīng)驗(yàn)又別開(kāi)生面地超越了你一貫的對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，對(duì)時(shí)尚的全譯，讓你感受到鮮活的藝術(shù)生命力與前沿的時(shí)代氣息，9月22日上午我們參觀了中央美術(shù)學(xué)院。然后去逛了宜家家居。緊之后我們來(lái)到了鳥(niǎo)巢，水立方，這兩個(gè)宏偉的.建筑是為了2008年奧運(yùn)會(huì)建立的，外形獨(dú)特，別具風(fēng)格。
午時(shí)我們來(lái)到了頤和園。長(zhǎng)廊位于萬(wàn)壽山南麓，面向昆明湖，北依萬(wàn)壽山，東起邀月門，西止石丈亭。
頤和園有中國(guó)園林中最長(zhǎng)的游廊。長(zhǎng)廊全長(zhǎng)728米，共273間。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫14000余幅，資料包括山水風(fēng)景、花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)、人物典故等。畫中的人物畫均取材于中國(guó)古典名著。
頤和園窗戶那是木雕鏤空，一扇扇用截然不一樣的幾何圖形構(gòu)成。雖不那么整齊，卻無(wú)礙其外觀，反而顯得更加美觀。頤和園集中了中國(guó)古典建筑的精華，容納了不一樣地區(qū)的園林風(fēng)格，堪稱園林建筑博物館。
昆明湖是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑，十分美麗。
9月23日一早我們出發(fā)去天壇，北京天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園林之中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無(wú)論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系。
天壇公園里面綠化很好，空氣很清新。早上得天壇公園里面有很多爺爺奶奶在里面打太極，打羽毛球什么的。
天壇公園里面有很多古樹(shù)，比故宮，頤和園的還要多，年齡還要久。讓我印象最為深刻的就是“九龍柏”，因?yàn)樗臉?shù)皮好像是趴在上頭的九條龍。人站在“九龍柏”的欄桿外圍，把手心對(duì)著樹(shù)，會(huì)感到陣陣熱氣撲來(lái)手掌。而把手心對(duì)
向別處，則感受不到。導(dǎo)游給我們解釋說(shuō)‘這就是500余年大樹(shù)的靈氣，精氣’。
從天壇公園走出來(lái)也就意味著我們此次的十天旅程結(jié)束了，我們搭乘大巴“打道回府”。
第二站承德
的四天里我們先后游覽了在承德內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗烏蘭布通草原的塞罕壩國(guó)家森林公園、月亮湖、七星湖、御道口草原線、圍場(chǎng)、河北省承德避暑山莊和外八廟。
壩上草原，它位于內(nèi)蒙古克什克騰旗的塞罕壩上，與清朝皇家獵苑圍場(chǎng)連成一片，俗稱壩上。那里草原廣袤，湖泊眾多，山丘渾圓疊巒，白樺林點(diǎn)綴其間，與帳篷、籬笆、牛羊、牧人、藍(lán)天、白云渾然天成一幅圖畫。
9月17日早上8點(diǎn)出發(fā)去承德塞罕壩國(guó)家森林公園。直到傍晚了我們才到達(dá)承德壩上，導(dǎo)游帶我們?nèi)チ四咎m圍場(chǎng)里面的跑馬場(chǎng)。
壩上晝夜溫差很大，傍晚時(shí)分已經(jīng)很冷了，我穿的很薄，可是還是沒(méi)有按捺住心里的好奇心，和同學(xué)們一起去騎了半個(gè)小時(shí)的馬。
9月18日天氣很晴朗，藍(lán)天白云，很美。這天我們上午去了七星湖午時(shí)去了月亮湖。月亮湖還是還珠格格的拍攝基地之一，景色宜人，個(gè)性是那藍(lán)天白云和草原，讓人流連忘返。
9月19日早上8：30坐車去世界上最大的皇家園林——承德避暑山莊。
避暑山莊又稱熱河行宮，如果單純看旅游景點(diǎn)的介紹，你會(huì)懷疑承德是不是一個(gè)古代的錦繡中華，因?yàn)槟抢镉泻芏喙沤ㄖ�，都是模擬另一些著名建筑而建造的。避暑山莊中有仿造的江南名勝；外八廟則是對(duì)西藏、回疆等少數(shù)民族外域文化的縮小復(fù)制。
但當(dāng)我真正走進(jìn)承德，親眼目睹了避暑山莊的那一刻，卻根本沒(méi)有任何模擬的感覺(jué)，因?yàn)槲液芸炀捅恍涡紊牡孛曰笞×�，根本�?lái)不及細(xì)細(xì)察看，就已融入到這樸素淡雅的自然山水之中去了。
我和幾位同學(xué)一起坐的游覽車到達(dá)了山頂，從山頂上俯瞰普陀宗乘之廟，是何等的壯觀和雄偉，我不禁感慨古人的高超技藝。
直到午時(shí)兩點(diǎn)我們才集合從避暑山莊回到住處。
9月20日一早我們驅(qū)車去普陀宗乘之廟，它是藏語(yǔ)布達(dá)拉的意譯，俗稱小布達(dá)拉宮，它是外八廟中最輝煌、規(guī)模最大的一座廟。整座廟宇坐落在山坡上，依山就勢(shì)，逐層升高，氣勢(shì)磅礴。
從普陀宗乘之廟出來(lái)已經(jīng)十一點(diǎn)半了，我們一行人在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下前往承德城隍廟。在那里留下了對(duì)家人的完美祝福。
采風(fēng)總結(jié)：
時(shí)間如白駒過(guò)隙，眨眼間就結(jié)束了短暫的旅途了，在那這十天當(dāng)中我的感觸頗深，受益匪淺，不僅僅領(lǐng)略到了美麗的風(fēng)景和自然歷史所帶來(lái)的不一樣感受，也提高了自身對(duì)美的審視，對(duì)大自然和工藝品的認(rèn)知水平，開(kāi)闊了自我的眼界，對(duì)各色各樣的建筑有了大致的了解，更為我積累了超多的設(shè)計(jì)素材，也帶給我心靈上的震撼。最重要的是，我覺(jué)得這會(huì)是我獲得的一筆財(cái)富，會(huì)在我今后的學(xué)習(xí)工作中給予我靈感，活躍我的構(gòu)思。
做設(shè)計(jì)務(wù)必要與當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，歷史背景相結(jié)合才能打造出能融入城市中的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)離不開(kāi)生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要培養(yǎng)豐富的道德情操，健全的人格和堅(jiān)韌的毅力，將全身心實(shí)踐體驗(yàn)及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動(dòng)的、個(gè)性的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。這次的采風(fēng)為我的人生開(kāi)啟了一條新的旅程，我深深感覺(jué)到自我所掌握的知識(shí)的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中專業(yè)指示的匱乏。對(duì)以后的學(xué)習(xí)目的我更加明確，對(duì)美的感受更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了許多新的認(rèn)識(shí)，不一樣角度去觀察，不一樣位置去分析，得到的就不一樣，要多角度的看問(wèn)題，進(jìn)而更好的解決！
總而言之，此次采風(fēng)，我不虛此行。
采風(fēng)報(bào)告范文7
實(shí)習(xí)名稱： 采 風(fēng)
院 系： 藝術(shù)與旅游學(xué)院
專業(yè)班級(jí)：
學(xué) 號(hào)：
姓 名：
實(shí)習(xí)時(shí)間：
設(shè)計(jì)的靈感很多時(shí)候來(lái)自生活，但生活中很多美好的事物經(jīng)常被我們忽視，從現(xiàn)在的一些藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)典案例中，我們很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)與生活的密切關(guān)系，為了更好的開(kāi)拓我院學(xué)生的視野，我們09環(huán)藝(一)班進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)，分別對(duì)蘇州 烏鎮(zhèn) 杭州等民居傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了實(shí)地考察。
蘇杭的自然風(fēng)景因?yàn)橛袌@林景觀的襯托，整個(gè)自然風(fēng)景有了山水畫的味道，清新自然。說(shuō)到這，不得不說(shuō)這蘇州的園林代表——拙政園。
拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。 與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國(guó)四大名園之首、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)特殊游覽參觀點(diǎn)之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時(shí)具備這四項(xiàng)桂冠的全國(guó)僅拙政園一家。
中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺(tái)樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹(shù)茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明�？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格�？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時(shí)而異。
西部原為“補(bǔ)園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過(guò)的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開(kāi)著兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對(duì)著“倒影樓”，另一個(gè)對(duì)著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子�！芭c誰(shuí)同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰(shuí)同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見(jiàn)匾額，就會(huì)想起蘇東坡，并立時(shí)頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。
第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，2006年10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。
盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一起，但是，那些到處可見(jiàn)的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽(yáng)片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過(guò)濾進(jìn)入展區(qū)的太陽(yáng)光線。
大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國(guó)建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來(lái)的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強(qiáng)調(diào)蘇州豐富的`藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點(diǎn)處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個(gè)宋代書齋的復(fù)制品，主要展示當(dāng)年的工藝品和家具。
蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來(lái)，無(wú)論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個(gè)組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。
在蘇州休息了一個(gè)晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過(guò)一個(gè)上午的奔波，我們終于來(lái)到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開(kāi)展采風(fēng)活動(dòng)。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊(yùn)、典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，從來(lái)就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過(guò)。今天，我們終于可以徜徉其中，好好領(lǐng)略她的風(fēng)采了。
初到烏鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見(jiàn)了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來(lái)了，容不得你有半點(diǎn)的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜又鴣?lái)來(lái)往往的游人。大家整裝肅容，準(zhǔn)備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈澤民、湯國(guó)梨、豐子愷等的足跡。
踏進(jìn)烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長(zhǎng)的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無(wú)論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進(jìn)房子里面，都不由得讓人感到異常的寧?kù)o祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢幣館……一路走來(lái)，感受著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過(guò)是茅盾故居了。佇立在立志書院門口，聆聽(tīng)著大師那“先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過(guò)廳，大師昔日讀書、寫作、干農(nóng)活的身影不時(shí)地在腦海中縈回。在茅盾紀(jì)念館內(nèi)，社員們更是領(lǐng)略了一代文壇巨匠的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及他的文學(xué)創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國(guó)成立后為祖國(guó)文化建設(shè)和世界和平所作的貢獻(xiàn)。
作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽(tīng)那搖櫓聲，品味著這經(jīng)典的江南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機(jī)會(huì)，有了實(shí)地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過(guò)程中，領(lǐng)略江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無(wú)論是古樸還是靈秀，無(wú)論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內(nèi)涵。江南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨(dú)特的、歷史的，而當(dāng)它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠(yuǎn)離時(shí)，我們卻越來(lái)越珍視。
接下來(lái)我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，可是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，但是我仍然認(rèn)為西湖的美在千百年來(lái)才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因?yàn)樗拿利�，而在于人心與美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒(méi)有了靈氣，沒(méi)有了神韻�？梢哉f(shuō)游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會(huì)的傳說(shuō)多么美妙，可是現(xiàn)實(shí)中的斷橋不斷，實(shí)質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會(huì)遜色不少，可是因?yàn)槲娜说膮⑴c留下了千古絕唱!不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽(tīng)景，因?yàn)榭吹氖菍?shí)景，聽(tīng)的是意境，自然不同矣。但是話說(shuō)過(guò)來(lái)作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒(méi)有去過(guò)杭州，或者說(shuō)不算真正的到過(guò)杭州，對(duì)杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出不過(guò)如此的感嘆!那是因?yàn)槟悴涣私馑瑳](méi)有走進(jìn)她，所以她反饋給你的就少!去杭州游玩，建議做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個(gè)美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為朗朗!所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過(guò)美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽(tīng)人說(shuō)不到長(zhǎng)城非好漢，到了長(zhǎng)城真遺憾，想必也是沒(méi)有做到心境合一吧!
通過(guò)這次采風(fēng)活動(dòng)，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩(shī)情畫意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，可以模仿該園巧妙園林設(shè)計(jì)，將原有的自然美景，逢石留景，見(jiàn)樹(shù)當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，拙政園之行給我深深上了一課。
這次采風(fēng)中，我深刻的認(rèn)識(shí)到中國(guó)在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對(duì)外面的世界一點(diǎn)都不了解，作為一名應(yīng)屆畢業(yè)生，還帶有學(xué)生般得稚氣，我應(yīng)該學(xué)會(huì)成熟，學(xué)會(huì)做人。一路走來(lái)，這次江南采風(fēng)讓我領(lǐng)略到江南古鎮(zhèn)的另一番美景和現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我們應(yīng)該出去認(rèn)識(shí)外面的世界了，在一個(gè)校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才知道社會(huì)的殘酷，淘汰制的生存法則。同時(shí)我們了解了當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況，專業(yè)認(rèn)識(shí)有了很大的提升，采風(fēng)活動(dòng)達(dá)到了預(yù)期的效果，取得了圓滿成功。
采風(fēng)報(bào)告范文8
1. 采風(fēng)時(shí)間：20xx年10月14日——20xx年10月23日
2. 采風(fēng)地點(diǎn)：河南萬(wàn)仙山，龍門石窟，西安，壺口瀑布，平遙古城，喬家大院
3. 帶隊(duì)老師：孫彤彤，李強(qiáng), 仇同文
短短十天的采風(fēng)，我感觸頗深, 受益匪淺，這次采風(fēng)不僅為我積累了大量的設(shè)計(jì)素材,也帶給我心靈上的震撼。在各個(gè)地點(diǎn)的采風(fēng)中我不僅沉醉于大自然的鬼斧神工，也對(duì)古人的手藝與技術(shù)嘆服。在那里，我們品嘗了辛苦，領(lǐng)悟了生活,走過(guò)了艱辛，思考了人生。疲累與我們?yōu)榘�，快�?lè)與我們做友。
第一站：河南萬(wàn)仙山與郭亮
經(jīng)過(guò)12多個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，我們于晚上六點(diǎn)到達(dá)了河南新鄉(xiāng)市輝縣境內(nèi)的萬(wàn)仙山南坪風(fēng)景區(qū)。冷冷的月光映著這座村子平靜，層層蕩蕩縈繞四周的薄霧。萬(wàn)仙山位于太行山南部，素有“中國(guó)南太行”之美譽(yù),山雄、峰險(xiǎn)、石奇、水秀，峰叢橫空、丹崖千仞、云蒸霞蔚，有著巍巍太行風(fēng)光,號(hào)稱“太行明珠”的郭亮就鑲嵌在其中。在萬(wàn)仙山如此美麗的自然風(fēng)景中，我們并沒(méi)有得到十分理想的住宿環(huán)境，沒(méi)有可口的美味佳肴，取而代之的是純樸的“農(nóng)家樂(lè)”。在那里，我們看到了青山秀水環(huán)繞下的小橋流水，屋舍人家，山里人的純樸、厚道，感覺(jué)一下子從車來(lái)人往、擁擠喧鬧的城市，回歸到了寧?kù)o、安詳、與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源。
郭亮號(hào)稱“太行明珠”，這里不僅是學(xué)生寫生基地,還曾是電影《舉起手來(lái)》的拍攝時(shí)地點(diǎn)之一，更有震驚世人的絕壁長(zhǎng)廊. 置身其中, 我不僅重溫了電影畫面，更感受到了大自然的絢麗壯美，古代勞動(dòng)人民的勤勞勇敢。
險(xiǎn)峻的路途，艱苦的歷程，都強(qiáng)烈地刺激著同學(xué)們的感官，激勵(lì)著同學(xué)們求知與探索的欲望. 行走在不平的山路上，我們相互關(guān)照、互相提醒，同學(xué)情誼、師生情懷，無(wú)一不顯示在山谷中、懸崖邊、飛瀑旁。
第二站：洛陽(yáng)龍門石窟
龍門石窟依山傍水，風(fēng)景宜人，自古即為洛陽(yáng)八景之冠，她和著名的山西云岡石窟，甘肅敦煌莫高窟 并稱為我國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。
游洛陽(yáng)龍門石窟，我有兩種感受: 一種是歷史的厚重感——精美的佛雕，讓我深感祖國(guó)文化藝術(shù)的博大精深;一種是恥辱感——為某些國(guó)人的愚昧行為而感到恥辱。因?yàn)槭咧械姆鹣翊蠖啾粐?guó)人切割盜走，被破壞的慘狀令人發(fā)指。被盜的石佛，有的早已被損毀，有的漂洋過(guò)海，成了外國(guó)人、外國(guó)博物館的珍藏品。厚重感使我更加珍愛(ài)民族的藝術(shù);恥辱感讓我痛恨損害祖國(guó)文化的民族敗類，更加增強(qiáng)愛(ài)護(hù)保護(hù)珍貴祖國(guó)文化遺產(chǎn)的責(zé)任感。走過(guò)的一個(gè)個(gè)空空的石窟，基本上沒(méi)有了石佛，就像眼睛被挖去了眼珠，留下空洞的“眼眶”，心里感到非常沉重，優(yōu)秀的文化遺跡歷經(jīng)磨難和浩劫，滄桑之后其實(shí)剩下的并不太多。作為一個(gè)有責(zé)任感的中國(guó)人，對(duì)身邊的`文化遺跡應(yīng)當(dāng)像愛(ài)護(hù)眼睛一樣地愛(ài)護(hù)他們，因?yàn)槊鎸?duì)5000年的中華文明史，我們不能給兒孫后代留下文化的荒蕪!
第三站：古都西安
來(lái)到古城西安已是晚上，我們住在小南門附近的青年旅館，環(huán)境還不錯(cuò)，特別是那種古典優(yōu)雅的氛圍，更讓我覺(jué)得西安是一座將古代與現(xiàn)在巧妙融合在一起的城市。第二天我們先分組進(jìn)行了第一天的西安之旅，游了鼓樓、鐘樓，中午我們?cè)诨孛窠殖缘漠?dāng)?shù)匦〕浴把蛉馀蒺x”，下午我們又到了大雁塔與大唐芙蓉園，讓我領(lǐng)略了西安不愧是古代都城!
第二天，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，早早的來(lái)到秦始皇陵兵馬俑參觀地。 一進(jìn)入一號(hào)坑就感覺(jué)到一股強(qiáng)大的勢(shì)氣向我撲來(lái)，這是我們于千軍萬(wàn)馬之側(cè)感受到的兵戈寒氣嗎?再往里面看，有許多的兵馬俑，有的已經(jīng)壞了，有的卻完好無(wú)損。那些陶俑好像是為秦始皇統(tǒng)一天下立下汗馬功勞的勇士們。 告別一號(hào)坑我們來(lái)到了二號(hào)坑，這里雖然沒(méi)有一號(hào)坑那么大 ，沒(méi)有一號(hào)坑那么雄偉，但是里面是和真實(shí)作戰(zhàn)一樣的軍事戰(zhàn)傭和戰(zhàn)馬。
銅車馬讓我驚異于兩千多年前勞動(dòng)人民的智慧，而一號(hào)坑的輝宏、雄渾則讓我震撼。我難以用語(yǔ)言來(lái)描述那樣的場(chǎng)景，平凡渺小如我，能一睹兵馬俑的風(fēng)采已是感恩不盡了。
游完兵馬俑，我們當(dāng)即來(lái)到了華清池。華清池坐落于郁郁蔥蔥的驪山北麓，兩旁樹(shù)影婆娑，滿目皆綠，翠生生寒絲絲的，卻令你涼生五內(nèi)，切意暢懷。
曾有一種說(shuō)法：看近幾年的中國(guó)要去廣東，看近幾十年的中國(guó)要去上海，看近幾百年的中國(guó)要去北京，看上下五千年的中國(guó)則要去西安。似乎一個(gè)“古”字足以成為西安的定語(yǔ)。但是，我為西安鳴冤，因?yàn)槲靼灿腥A清池。且不說(shuō)當(dāng)年蔣介石“督戰(zhàn)”時(shí)住的五間廳，單是驪山山腰上的一座小亭就足以見(jiàn)證中國(guó)的五十多年歷史。自震驚中外的西安事變發(fā)生后，它的名字歷經(jīng)“總統(tǒng)蒙難亭”、“捉蔣亭”、“兵諫亭”的變化，每一個(gè)名字都是一段歷史。如最后的“兵諫亭”是近幾年為緩和海峽兩岸矛盾所改的。歷史總是由小處折射，由此可見(jiàn)一斑。
曾是帝王行宮的華清池，今天早已歸還給了平民布衣。許多人走了，許多人有來(lái)了，這幽媚多姿、風(fēng)雅絕倫的一池綠水將久久地漾在人們的心頭。
第三天，我們參觀了陜西歷史博物館，這個(gè)是自己未來(lái)西安之前便念叨著要去的地方。博物館其館藏文物以年代為序，自原始社會(huì)距今約180萬(wàn)年的藍(lán)田人開(kāi)始一直到明清結(jié)束，陳列了我國(guó)上下百萬(wàn)余年的歷史變遷!展品多以我國(guó)各代農(nóng)耕、狩獵、飲食、禮制器樂(lè)為主，漢代便多了絲綢之路、宗教信仰即佛教文化，唐有頗為有名的馬球之戲。唐代的文物展品最多，想必大唐作為我國(guó)歷史上少有的盛世王朝也是最受老秦人推崇與念念不忘。
第四站：壺口瀑布
從壺口瀑布回來(lái)，我就一直被那些黃河的水感動(dòng)著。壺口瀑布以其排山倒海的氣勢(shì)著稱于世，而其堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，置于死地而后生的氣概，讓我對(duì)人生有了更為深刻的理解。
單個(gè)的人是柔弱的，猶如一滴水。一滴水是脆弱的，但就是被太陽(yáng)曬干，也會(huì)變成雨卷土重來(lái)。黃河亦是如此，當(dāng)它只是一股雪山之泉，悠悠而下，被零星石頭逼的忽左忽右時(shí)，卻沒(méi)人想到黃河在積蓄自己的力量，磨煉自己的性格，一至壺口，立即爆發(fā)，“這柔和的水是將鐵硬的石寸寸剁去”。
人亦是如此。人對(duì)強(qiáng)大的自然，自然是像水對(duì)于石頭。沒(méi)有過(guò)不去的坎，只要有著破釜沉舟的決心。
人生，如壺口;人生，如黃河。
第五站：平遙古城
平遙稱古陶地，是帝堯的封地。 在中國(guó)歷史上，像平遙古城這樣完全按照禮制規(guī)范傳統(tǒng)文化建造的古代縣城曾經(jīng)多達(dá)幾千個(gè)，然而現(xiàn)在完全保存下來(lái)的唯此而已。在古老的街道上信步走著，打量舊時(shí)的門庭，卻被一種從未領(lǐng)略的氣勢(shì)壓倒。精雅的屋宇接連不斷，森然的高墻緊密呼應(yīng)，經(jīng)過(guò)幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，處處已顯出蒼老，但蒼老之中風(fēng)骨猶存，竟然沒(méi)有太多的陳舊感，依舊帶著虎虎生氣。當(dāng)年那些飾有華麗木雕和油漆彩畫的商號(hào)店鋪，今天或成為博物館，或作了普通百姓經(jīng)營(yíng)的小店, 置身其中,會(huì)讓你感覺(jué)仿佛回到了古代。
第六站：?jiǎn)碳掖笤?/p>
《大紅燈籠高高掛》這部由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，鞏俐主演的電影，火遍了整個(gè)中國(guó)。十分簡(jiǎn)單的情節(jié)，在張藝謀爐火燉青的操作下，獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，外景地選在引人入勝的喬家大院，不能不說(shuō)是一個(gè)絕招，那在古典中透著豪華，火紅中籠罩著陰森的、純粹的中國(guó)式的古民宅群，總像隱藏著什么秘密，山西之旅，喬家大院成為必游之地。
“喬家大院”由六幢大院，19個(gè)小院，313間房屋組成，從觀景的牌樓向下看去，整體象一個(gè)城堡，房屋的布局象一個(gè)碩大的雙喜，鱗次櫛比的各式各樣的房頂有懸山式，歇山式，硬山式和卷棚式;堞墻上開(kāi)有通道，從房頂可以走到喬家大院的任何一個(gè)角落;房子間的空地，恰如其分地形成了四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院和花園;在平屋頂上你可清晰地看到各種以人物典故、飛禽走獸、琴棋書畫為題材的各具風(fēng)采的脊雕、壁雕和欄雕。全院以一條平直角道將6幢大院分隔在兩旁，“大紅燈籠高高掛”中的六房妻妾就是在這里，等候男主人的選寢。
喬家的興旺，很有些戲劇性，婚宴上的一場(chǎng)羞辱，激發(fā)了喬興貴自強(qiáng)奮斗的決心，苦干了三十年為子孫后代留下了諾大的家鄉(xiāng)，而他的孫子喬致庸卻學(xué)會(huì)了忍氣吞聲的中庸之道，將宅名取之為“在中堂”。如果喬致庸的爺爺忍下了婚宴上的那口惡氣，沒(méi)有離家出走在包頭的三十年奮斗，我想喬致庸大概就中庸不起，豪華的喬家大院，大概也不復(fù)存在了。
通過(guò)十天的采風(fēng)，我接觸并了解了各地的風(fēng)土人情，領(lǐng)略到古跡名勝的奧妙，體會(huì)到不一樣的感受和震撼。我熱愛(ài)大自然的變化無(wú)窮，祖國(guó)的山河瑰麗，踏著歷時(shí)長(zhǎng)流，體驗(yàn)著或雄壯或細(xì)膩的各式情感，驚嘆于藝術(shù)與生活的親近聯(lián)系。
設(shè)計(jì)離不開(kāi)生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。我們要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運(yùn)，成為普通大眾的代言人。要培養(yǎng)豐富的道德情操，健全的人格和堅(jiān)韌的毅力，將全身心實(shí)踐體驗(yàn)及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動(dòng)的、個(gè)性的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。這次的寫生為我的人生開(kāi)啟了一條新的旅程, 我深深感覺(jué)到自己所掌握的知識(shí)的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中專業(yè)指示的匱乏。對(duì)以后的學(xué)習(xí)目的我更加明確，對(duì)美的感受更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了許多新的認(rèn)識(shí)，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問(wèn)
題，進(jìn)而更好的解決!
采風(fēng)報(bào)告范文9
現(xiàn)在的學(xué)生手中不能沒(méi)有手機(jī)，下課后的生活不能沒(méi)有電腦，更別說(shuō)是早上早起看看書，一切的一切都和以前不一樣了�，F(xiàn)在的人們不論男女，都會(huì)愿意花很長(zhǎng)的時(shí)間玩游戲，甚至是玩線上撲克牌也不愿意看看書，或者是有空的時(shí)候多出去走走看看。我們這個(gè)時(shí)代很多人已經(jīng)迷失了自我。但今年我們09級(jí)視覺(jué)傳達(dá)班去會(huì)澤采風(fēng)，我們真正的放松了自我、尋找了自我、沉淀了自我。
我們視覺(jué)傳達(dá)班的同學(xué)們?cè)?月25日一大早出發(fā)，坐校車來(lái)到了“中國(guó)歷史文化名村”——云南省會(huì)澤縣娜姑鎮(zhèn)白霧村。為期八天的采風(fēng)，雖然時(shí)間有點(diǎn)短暫，但是這次的采風(fēng)確是豐富多彩的，讓我們真正的領(lǐng)略到了會(huì)澤的魅力。
這次的會(huì)澤采風(fēng)，最基本的目的就是畫速寫，拍照片，為自己的設(shè)計(jì)收集素材；然后就是做畫冊(cè)；在來(lái)就是做白霧村整體的城市形象推廣。
在為期八天的采風(fēng)行程中，我們走訪了很多景點(diǎn)，聽(tīng)了很多老人訴說(shuō)白霧村的歷史，也挖掘出了很多白霧村的歷史文化。后來(lái)回到學(xué)校，我們班還做了關(guān)于會(huì)澤的采風(fēng)展，推廣活動(dòng)，里面有我們的速寫，還有我們?yōu)闀?huì)澤做的一些設(shè)計(jì)以及畫冊(cè)。
歷史文化名村——白霧村
白霧村位于會(huì)澤縣城娜姑鎮(zhèn)東南端。白霧村白霧街，是娜姑鎮(zhèn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。早在明朝中后期，就已形成集鎮(zhèn)，成為會(huì)澤縣西部的商貿(mào)重鎮(zhèn)。會(huì)澤的銅從這里源源不斷地運(yùn)出，來(lái)往馬幫絡(luò)繹不絕，被稱為“萬(wàn)里京運(yùn)第一站”。
白霧村的主要街面為東西走向的一字街。銅運(yùn)古道穿街而過(guò)。白霧村原有城堡城墻，建于清咸豐10年（公元1860年）。云南省會(huì)澤縣娜姑鎮(zhèn)白霧村既是西漢時(shí)期司馬相如開(kāi)辟的“西南夷道”上的重要驛站，京銅營(yíng)運(yùn)、通運(yùn)利國(guó)是白霧古村的重大歷史淵源。
整個(gè)村歷史格局完整，古建筑、民居、寺廟、會(huì)館等各類歷史古建保存完整，極具中國(guó)古鎮(zhèn)特色。白霧村2005年被國(guó)家公布為“國(guó)家級(jí)歷史文化名村”，2009年則榮獲首屆發(fā)現(xiàn)中國(guó)魅力小城鎮(zhèn)“田園鄉(xiāng)村魅力獎(jiǎng)”。
漢代銅都會(huì)澤的輝煌使明清時(shí)期的白霧村十分繁華，各省前來(lái)押運(yùn)、采購(gòu)銅的官員特使、商人等常駐于此，并建會(huì)館、祠堂、廟宇等
10多座，商號(hào)150多家，留下了一批文化內(nèi)涵極為豐富的歷史文化遺產(chǎn)，現(xiàn)絕大部分古建筑均集中于白霧街。
白霧街長(zhǎng)200多米，寬5-6米，在不到1000米長(zhǎng)的街兩邊遍布了20多座明清風(fēng)格的古建筑，除了壽佛寺、云峰寺、三元宮、萬(wàn)壽宮、文廟、財(cái)神廟、太陽(yáng)宮、祠堂、大戲臺(tái)、天主教堂等古建筑群。
清代晚期的天主教堂占地1225平方米，土木結(jié)構(gòu)，中西合璧而獨(dú)具特色。建于清嘉慶年間的文廟在眾多的古建筑中首屈一指，為三進(jìn)院落，布局嚴(yán)謹(jǐn)，典雅別致，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，具有濃厚的清代中期建筑風(fēng)格，東西閣樓互為依托，獨(dú)具匠心，天子臺(tái)襯托出大殿的莊嚴(yán)肅穆，其技藝精湛可謂巧奪天工。雖名為文廟，實(shí)際上聚孔子、關(guān)圣和文昌于一堂，所以也稱三圣宮。三圣宮自建成后娜姑即在宮內(nèi)置辦公學(xué)，為其教育事業(yè)立下不可磨滅的功勛，而娜姑民間文化團(tuán)體“崇正學(xué)社”亦活動(dòng)其中，現(xiàn)在這里是白霧村小學(xué)學(xué)堂。
白霧村的典型民居有“陳氏住宅”，它是民國(guó)時(shí)期原白霧鎮(zhèn)民團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳炳的私宅，屬于“一顆印式四合五天井”建筑，建于1945年，占地1100多平方米，正面有最具當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ攸c(diǎn)的“貓弓墻”，順高高的石階而上，兩進(jìn)院，是典型“四合五天井”和“走馬轉(zhuǎn)角樓”建筑形式。
在白霧村的這幾天，覺(jué)得一切都是這么的美好，街邊坐著閑聊的老人，路邊趴著的狗，懶洋洋的瞇著眼睛曬太陽(yáng)，小孩子開(kāi)心的玩著跳皮筋，一切的一切都是這么的和諧，沒(méi)有城市的快速生活節(jié)奏，這時(shí)的我就想靜靜的坐著看著這一切，慢慢的體味這其中的魅力。
白云回望合，青靄入看無(wú)——大海草山
春天山花爛漫，桀驁芳香，碧波蕩漾；夏天綠草茵茵，牛羊成群，雨燕云集，溪水清幽雅潔，白曲回轉(zhuǎn)；秋天風(fēng)嶥云詭，氣象萬(wàn)千，云淡天高，綠草水碧；冬天，寒潮襲來(lái)，群山銀裝素裹，萬(wàn)物銀雕玉砌，山舞銀蛇，白雪皚皚，儼然北國(guó)風(fēng)光，唯余莽莽。
“大海”是彝語(yǔ)“達(dá)七擺”的諧音，彝語(yǔ)中是“臺(tái)階最高的地方”。大海草山位于云南省曲靖市會(huì)澤縣大海鄉(xiāng)東南部，屬烏蒙山系主峰段，海拔在3570--4017米之間，其最高峰牯牛寨（即絳云弄山）海拔4017.3米，是烏蒙山系的最高峰。
8萬(wàn)畝天然草山，生長(zhǎng)有牛毛草，黑麥草，紅三葉，白三葉等20余種高山牧草。集峰、草、水、光、花、云、雪、洞、情于一體的獨(dú)特風(fēng)貌，素有云南的“新西蘭”之美譽(yù)，既有內(nèi)蒙古大草原的神韻，又有香格里拉藏高原的氣勢(shì)，樸實(shí)自然，美不勝收。
如果說(shuō)會(huì)澤的'歷史積淀，使古城更具有一種人文色彩的話，那么，會(huì)澤山川的自然風(fēng)光，也以其獨(dú)特的風(fēng)姿，令世人觀之驚訝。會(huì)澤的“大海草山”有烏蒙山深處的奇異風(fēng)光，讓人們感覺(jué)到塞外之美。草山周圍，村民們用薄石板蓋的民房也獨(dú)具特色，層層石板從屋脊鋪到屋檐，錯(cuò)落有致。據(jù)說(shuō)，大海草山一帶海拔高、陰雨天多，石板房防水、防潮，能給高海拔地區(qū)居民營(yíng)造溫暖的家。
“白云回望合，青靄入看無(wú)�！焙芏嗳藦拇蠛２萆皆旗F里的高山草甸找到了唐代詩(shī)人王維的這句詩(shī)的意境。
牛兒、羊兒悠閑地徜徉在莽莽天然草山上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)天際縹緲的云彩變幻莫測(cè)，山中云霧繚繞宛如人間仙境。風(fēng)吹草低，相間其間，遠(yuǎn)山近景都是溫和線條的草山，一目不可及，層次深遠(yuǎn)。草山如綠色的地毯，期間各色山花競(jìng)相開(kāi)放，景色清爽絢麗，草山如同七色地毯般美麗，莽莽無(wú)邊。
會(huì)澤百家——唐繼堯故居
“會(huì)澤百家，至公天下”這是每一個(gè)云大學(xué)生都知道的一句話，而這句話就是東陸大學(xué)（云南大學(xué)前身）的創(chuàng)辦人唐繼堯提出的。知道要去唐繼堯故居之后很是期待這次的行程。在采風(fēng)的最后一天，我去到了向往已久的唐繼堯故居。
故居坐落在會(huì)澤縣城北內(nèi)街三道巷14號(hào)，占地面積850平方米。整座宅院坐南朝北，分前后兩院，大門迎東，是一座小型的封閉式的四合院建筑群落，屬會(huì)澤典型的清代中晚期民居建筑風(fēng)格，前院有正堂三間、對(duì)廳、書房及馬房，后院有倉(cāng)房可裝谷物，還有廚房，院中有一口井，井中的泉水清澈見(jiàn)底。前后兩院共有房屋十四間，整座故居的院落保存基本完好。
在1915年，他與蔡鍔、李烈鈞等發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，率先在西南邊陲打響了護(hù)國(guó)討袁的第一槍。護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，任云南督軍兼省長(zhǎng)。爾后，參加了孫中山發(fā)動(dòng)的護(hù)法、靖國(guó)運(yùn)動(dòng)。后世有人對(duì)他的評(píng)價(jià)是“治滇無(wú)善政，護(hù)國(guó)有奇功”。
故居正堂的對(duì)聯(lián)“護(hù)國(guó)討袁南天一柱，治滇興教?hào)|陸?yīng)氉稹�，便是后人�?duì)唐繼堯一生全面的概括。
走在白霧街滑滑的石板路上，天空襯著古老風(fēng)格的房子就像一幅幅的畫一樣，藍(lán)色和白色格外的搶眼，忍不住拿著相機(jī)一直拍。
走在街上，到處都是滿滿的陽(yáng)光，而街兩邊的房前都是潺潺的溪流，清澈見(jiàn)底，看著坐在家門口的穿著藍(lán)色布衣的老婦，用背簍背著孩子的年輕婦人，她們的笑會(huì)讓人覺(jué)得是那么的親切，白霧村的村民都是很淳樸的，家家戶戶都養(yǎng)著貓狗，連我這種見(jiàn)了貓狗都會(huì)怕的人看到這里的貓狗趴在石板上都忍不住一直用相機(jī)拍它們慵懶的樣子。
在去白霧村小學(xué)教課的時(shí)候，喊同學(xué)起來(lái)回答問(wèn)題，他們都會(huì)一個(gè)個(gè)害羞起來(lái)，一笑就會(huì)露出干凈整潔的牙齒，黑紅黑紅的小臉蛋上市清澈無(wú)邪的眼睛?
這里的人家，依然秉承著自然而緩慢的生活，也秉承著淳樸的待人接物的方式，生活隨著日升起日落而安然，對(duì)山水保持著感謝，對(duì)動(dòng)植物比我們多一份愛(ài)護(hù)。
為期八天的采風(fēng)，雖然不長(zhǎng)，但是讓我獲益良多，也讓我留下了美好的記憶。
采風(fēng)報(bào)告范文10
實(shí)習(xí)名稱：采風(fēng)
院系：
專業(yè)班級(jí)：
學(xué)號(hào)：
姓名：
實(shí)習(xí)時(shí)間：
設(shè)計(jì)的靈感很多時(shí)候來(lái)自生活，但生活中很多完美的事物經(jīng)常被我們忽視，從此刻的一些藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)典案例中，我們很容易會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)與生活的密切關(guān)系，為了更好的開(kāi)拓我院學(xué)生的視野，我們09環(huán)藝(一)班進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)采風(fēng)活動(dòng)，分別對(duì)蘇州烏鎮(zhèn)杭州等民居傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了實(shí)地考察。
蘇杭的自然風(fēng)景因?yàn)橛袌@林景觀的襯托，整個(gè)自然風(fēng)景有了山水畫的味道，清新自然。說(shuō)到這，不得不說(shuō)這蘇州的園林代表——拙政園。
拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為”天下園林之典范”。與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名，該園是中國(guó)四大名園之首、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)特殊游覽參觀點(diǎn)之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時(shí)具備這四項(xiàng)桂冠的全國(guó)僅拙政園一家。
中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。其總體布局以水池為中心，亭臺(tái)樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹(shù)茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑，主次分明�？偟母窬秩猿掷m(xù)明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格�？偟母窬秩猿掷m(xù)明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的”遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，四季景色因時(shí)而異。
西部原為”補(bǔ)園”，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后構(gòu)成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過(guò)的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開(kāi)著兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對(duì)著”倒影樓”，另一個(gè)對(duì)著”三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子�！迸c誰(shuí)同坐”取自蘇東坡的詞句”與誰(shuí)同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見(jiàn)匾額，就會(huì)想起蘇東坡，并立時(shí)頓感到那里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。
第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立，2019年10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。
盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào)，把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一起，但是，那些到處可見(jiàn)的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所代替，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者帶給導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，采用現(xiàn)代的開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽(yáng)片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過(guò)濾進(jìn)入展區(qū)的太陽(yáng)光線。
大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是透過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國(guó)建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來(lái)的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)帶給通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外，還將布置特色家具展區(qū)，以強(qiáng)調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點(diǎn)處，也就是在它的花園庭園處，安排了一個(gè)宋代書齋的復(fù)制品，主要展示當(dāng)年的工藝品和家具。
蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，貼合歷史建筑環(huán)境要求，又有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來(lái)，無(wú)論空間布局和城市機(jī)理都恰到好處。
忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個(gè)組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。
在蘇州休息了一個(gè)晚上，第二天我們就啟程去杭州了，經(jīng)過(guò)一個(gè)上午的奔波，我們最之后到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開(kāi)展采風(fēng)活動(dòng)。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn)，那濃厚的文化底蘊(yùn)、典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，從來(lái)就是我們心中的向往，探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過(guò)。這天，我們最后能夠徜徉其中，好好領(lǐng)略她的風(fēng)采了。
初到烏鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見(jiàn)了那烏黑碩大的”烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上，那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那，一下子就不可抑止地綻放出來(lái)了，容不得你有半點(diǎn)的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸，但烏鎮(zhèn)卻泰山自若，平靜安詳?shù)赜髞?lái)來(lái)往往的游人。大家整裝肅容，準(zhǔn)備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈澤民、湯國(guó)梨、豐子愷等的足跡。
踏進(jìn)烏鎮(zhèn)，社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長(zhǎng)的青石巷里，兩旁都是古色古香的木制建筑，幾近拙樸的外觀，古舊而又考究。無(wú)論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧，走進(jìn)房子里面，都不由得讓人感到異常的寧?kù)o祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢幣館……一路走來(lái)，感受著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)情和濃郁的歷史文化氣息，讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫但是是茅盾故居了。佇立在立志書院門口，聆聽(tīng)著大師那”先立乎其大，有志者竟成”的教誨，腳步移處，穿廊過(guò)廳，大師昔日讀書、寫作、干農(nóng)活的身影不時(shí)地在腦海中縈回。在茅盾紀(jì)念館內(nèi)，社員們更是領(lǐng)略了一代文壇巨匠的.成長(zhǎng)經(jīng)歷以及他的文學(xué)創(chuàng)作之路，了解到茅盾先生在新中國(guó)成立后為祖國(guó)文化建設(shè)和世界和平所作的貢獻(xiàn)。
作別烏鎮(zhèn)，讓一顆留戀的心去聆聽(tīng)那搖櫓聲，品味著這經(jīng)典的江南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行，使我們有了接觸自然的機(jī)會(huì)，有了實(shí)地觸摸鄉(xiāng)土的情懷，在追尋大師留下的光輝足跡的過(guò)程中，領(lǐng)略江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無(wú)論是古樸還是靈秀，無(wú)論是婉約還是滄桑，都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的。江南多水，水啟發(fā)人以智慧，人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨(dú)特的、歷史的，而當(dāng)它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠(yuǎn)離時(shí)，我們卻越來(lái)越珍視。
接下來(lái)我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖，但是西湖的精華在人文，而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)，但是我仍然認(rèn)為西湖的美在千百年來(lái)才子佳人、文人墨客的筆下與意境，而非純粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因?yàn)樗拿利悾谟谌诵呐c美景的融合與交流，缺少了意境，西湖便沒(méi)有了靈氣，沒(méi)有了神韻。能夠說(shuō)游覽西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下斷橋相會(huì)的傳說(shuō)多么美妙，但是現(xiàn)實(shí)中的斷橋不斷，實(shí)質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋，甚至與西湖周邊新建的石橋相比，都會(huì)遜色不少，但是因?yàn)槲娜说膮⑴c留下了千古絕唱!不明白是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇，還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽(tīng)景，因?yàn)榭吹氖菍?shí)景，聽(tīng)的是意境，自然不同矣。但是話說(shuō)過(guò)來(lái)作為杭州精華的西湖，如果不親自去一下，貌似沒(méi)有去過(guò)杭州，或者說(shuō)不算真正的到過(guò)杭州，對(duì)杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，發(fā)出但是如此的感嘆!那是因?yàn)槟悴涣私馑�，沒(méi)有走進(jìn)她，所以她反饋給你的就少!去杭州游玩，推薦做足功課，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一個(gè)美景與心境并存的人間天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔氣，心中坦蕩，景色更為
朗朗!所謂的柳浪聞鶯，平湖秋月，寶石流霞，等都是心境大過(guò)美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽(tīng)人說(shuō)不到長(zhǎng)城非好漢，到了長(zhǎng)城真遺憾，想必也是沒(méi)有做到心境合一吧! 透過(guò)這次采風(fēng)活動(dòng)，我理解到：從環(huán)藝的角度看，環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩(shī)情畫意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，能夠模仿該園巧妙園林設(shè)計(jì)，將原有的自然美景，逢石留景，見(jiàn)樹(shù)當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，拙政園之行給我深深上了一課。
這次采風(fēng)中，我深刻的認(rèn)識(shí)到中國(guó)在發(fā)展，世界在發(fā)展，我不能再像井底之蛙一樣，對(duì)外面的世界一點(diǎn)都不了解，作為一名應(yīng)屆畢業(yè)生，還帶有學(xué)生般得稚氣，我就應(yīng)學(xué)會(huì)成熟，學(xué)會(huì)做人。一路走來(lái)，這次江南采風(fēng)讓我領(lǐng)略到江南古鎮(zhèn)的另一番美景和現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我們就應(yīng)出去認(rèn)識(shí)外面的世界了，在一個(gè)校園里的眼界是狹隘的，只有真正走出去，才明白社會(huì)的殘酷，淘汰制的生存法則。同時(shí)我們了解了當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況，專業(yè)認(rèn)識(shí)有了很大的提升，采風(fēng)活動(dòng)到達(dá)了預(yù)期的效果，取得了圓滿成功。
采風(fēng)報(bào)告范文11
《邊城》是沈從文先生的代表作，發(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情故事。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著這樣一個(gè)奇特的家庭：靠擺渡為生的老船夫?qū)O女翠翠二人。在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親。兄弟倆人都愛(ài)上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)。
沈從文先生的行文如潺潺流水，給人一種詩(shī)意。沒(méi)有扣人心弦的懸念，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但沈從文先生能夠深入到人物的內(nèi)心深處，以簡(jiǎn)練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理，使你情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界�！哆叧恰冯h永的字句間彌漫著邊地山村的濃郁氣息。沈先生給我們展示的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。正如他談及《邊城》時(shí)所說(shuō)，“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。
邊城的人民是“一群未被近代文明污染” 的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過(guò)字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠(chéng)的一面，邊城的人民就是人性美的代表。 沈先生所描繪的人性美首先體現(xiàn)在老船夫和孫女翠翠身上。老船夫自甘貧苦而生，性情達(dá)觀、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牽掛翠翠的將來(lái)。他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標(biāo)就是要使翠翠快樂(lè)。“他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量。當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的.，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子�！�
他和翠翠相依為命，對(duì)翠翠的摯愛(ài)展示了淳樸、善良的人性。而翠翠呢，這個(gè)天真無(wú)邪的小女孩，是全書的靈魂人物，她從小和青山綠水為伴，“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個(gè)壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙清明如水晶的眸子；撐渡船的簡(jiǎn)單生活賦予了她一顆毫不世俗的心。她和老船夫不貪財(cái)、不嫌貧、不偷懶，樂(lè)于助人，在這兩人身上我們看到了勤勞、善良、淡泊的中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著年齡的增長(zhǎng)，翠翠也多了一份心思，多了一份憂愁，對(duì)愛(ài)情的羞澀和不解增添了她的煩惱。從小時(shí)候的學(xué)羊叫、學(xué)牛叫，到在頭上戴小花再到后來(lái)有了少女的心事……
她和儺送之間的愛(ài)情沒(méi)有山盟海誓，沒(méi)有駭人之舉，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。沈先生正是通過(guò)他們的愛(ài)情表達(dá)了人性美。
書中這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現(xiàn)在天保和儺送兩兄弟身上。沈先生既寫出了他倆對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)、堅(jiān)貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛(ài)翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛(ài)之所在，與世俗的錢財(cái)、地位毫不相干。
儺送不選擇碾房而寧愿撐渡船；天保先是選擇車路，后選擇馬路。同樣愛(ài)上翠翠，但“兄弟兩人在這方面是不至于動(dòng)刀的，但也不作興有情人奉讓如大都市懦怯男子愛(ài)與仇對(duì)面時(shí)作出的可笑行為�！� 愛(ài)情本身有“排他性”，但他們卻都以互助互愛(ài)的德性，以一種優(yōu)美健康而自然的人生形式，演繹出一曲平凡而崇高的愛(ài)情之歌，不能不讓人為之動(dòng)情 。《邊城》的人性美還表現(xiàn)在邊城人民的鄰里之愛(ài)上。這里的人民質(zhì)樸，不存在爾虞我詐的奸險(xiǎn)用心，鄰里之間和睦相處，患難與共。他們樸實(shí)無(wú)華：像老船夫拒收過(guò)渡人塞來(lái)的錢；到集市買肉時(shí)賣肉的老板給他多稱一些；還有船總順順也總是盡力幫助需要幫助的人；在老船夫過(guò)世時(shí)，面對(duì)無(wú)依無(wú)靠、孤苦伶仃的翠翠，順順盡釋前嫌，忙前忙后……這就是湘西的風(fēng)土人情，這就是質(zhì)樸的邊城人民之間濃濃的一份真情。良好的民風(fēng)世代相傳，造就了邊城的山水情。
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