穆斯林的葬禮讀后感1200字【1】
《穆斯林的葬禮》這是本讓我了解到在愛(ài)的面前沒(méi)有宗教信仰，沒(méi)有世俗，沒(méi)有疾病，沒(méi)有疾苦，只有愛(ài)，唯一的愛(ài)。
表示花了兩天看完的這本書(shū)，真不錯(cuò)，好吧，讓我心動(dòng)的明明是楚雁潮對(duì)韓新月的類似于表白的話好麼，心潮澎湃中啊……
因?yàn)橐仓皇腔藘商斓臅r(shí)間看的 原諒我 只是粗粗一看啊 沒(méi)有體會(huì)到啥真正作者的內(nèi)涵之筆 所以這次的讀后感是那啥略讀的啊……
也原諒我對(duì)于宗教那啥的不清楚的狀態(tài)啊 搞了半天都是那啥穆斯林
有一種宗教跨越了國(guó)界，有一種愛(ài)情跨越了生死，<穆斯林的葬禮>讀后感 Ⅰ。
——題記
第一次看這本書(shū)的時(shí)候只是覺(jué)得老師推薦了便就往下看了，曾一度想要放棄閱讀下去，因?yàn)槔锩娴亩际亲约翰欢淖诮绦叛鲆约坝衿鞣矫娴闹R(shí)，只是囫圇吞棗地翻下去，給自己一點(diǎn)信心。
作者給了人物血肉，重新賦予了生命的氣息。
韓子奇、韓太太、韓新月、韓天星等人物像是重新活過(guò)來(lái)般的，不同于僅僅局限于書(shū)上的內(nèi)容，在閱讀時(shí)完全可以由腦海中想象出另一個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)四合院里發(fā)生的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的故事，或許將來(lái)是未知的但是這個(gè)玉器家族的命運(yùn)還在繼續(xù)，韓新月是象征著青春生命的，但是卻在她最美的年華中遇到了心臟病，也與此同時(shí)的她遇到了摯愛(ài)——她的老師，楚雁潮，這不能說(shuō)是上天還是穆斯林的真主給他們的一次考驗(yàn)還是恩惠，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。
韓新月和楚雁潮的愛(ài)超越了宗教與生死，他們的愛(ài)不同于世俗中的愛(ài)，這種愛(ài)是火，這種愛(ài)的陽(yáng)光，照耀著整個(gè)世界，給世界一個(gè)光明，楚雁潮能勇敢地愛(ài)上一個(gè)命不久矣的女子，而韓新月也能敞開(kāi)心胸來(lái)愛(ài)，這是需要多大的勇氣。
在我眼中這種愛(ài)不是憐憫，因?yàn)轫n新月最不需要的就是憐憫;這種愛(ài)不是施舍，因?yàn)轫n新月她足夠堅(jiān)強(qiáng);這種愛(ài)就是一種愛(ài)，從萌芽到成長(zhǎng)的愛(ài)，歷經(jīng)破土的愛(ài)，由心而發(fā)的美好情感的愛(ài)，這種愛(ài)是能長(zhǎng)久的，因?yàn)樗麄兊木袷澜缡歉挥械�，不是一貧如洗的，他們的�?ài)是靈魂和精神的，不是單單肉體上的愛(ài)，不是獵取對(duì)方的愛(ài)，不是全部占有對(duì)方的愛(ài)。
但是他們的愛(ài)情韓太太不會(huì)同意，因?yàn)樗虉?zhí)的認(rèn)為韓新月和楚雁潮是兩個(gè)世界的人，是不同的，他們的宗教信仰不一樣。
但是在愛(ài)的面前沒(méi)有宗教信仰，沒(méi)有世俗，沒(méi)有疾病，沒(méi)有疾苦，只有愛(ài)，唯一的愛(ài)。
韓子奇與韓太太的婚姻不知道是不是愛(ài)情，而在韓子奇逃離去英國(guó)時(shí)又與玉兒生下了現(xiàn)在的韓新月，韓新月從出生起就不受韓太太的祝福，因?yàn)檫@個(gè)象征的是他們婚姻的失敗的例子。
韓子奇在年輕時(shí)是“玉王”，是名盛一時(shí)的人物，而韓太太則是韓子奇師傅的大女兒，玉兒是韓子奇師傅的小女兒，這算是一場(chǎng)怎樣的婚姻和愛(ài)情。
這些是是非非也擋不過(guò)時(shí)間的流逝，時(shí)間會(huì)把這些東西全部掩埋住，黃土一坯之后這些都會(huì)煙消云散，塵囂中只剩下還未消散的愛(ài)。
這篇文章是穿插著寫(xiě)的，一篇是關(guān)于韓子奇那個(gè)時(shí)代的，而下一篇?jiǎng)t是關(guān)于韓新月的，這種奇妙的’穿越‘感給人新奇感和節(jié)奏感，在那個(gè)時(shí)代的事情其實(shí)也在若有若無(wú)地感染著讀者同樣也是在為下文的一個(gè)巧妙地鋪墊。
穆斯林的葬禮讀后感1200字【2】
《穆斯林的葬禮》這是本讓我了解到一本書(shū)，改變一個(gè)人，也讓我明白了一個(gè)道理——人是有社會(huì)性的。
我買(mǎi)了本小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，霍達(dá)著，我高中時(shí)曾讀過(guò)此書(shū)的片段，如今，想重溫一下“經(jīng)典的愛(ài)情”，才買(mǎi)了這部書(shū)，。
全書(shū)的章節(jié)是這樣安排的：月夢(mèng);玉魔;月冷;玉殤;月清;玉緣;月明;玉王;月晦;玉游;月情;玉劫;月戀;玉歸;月落;玉別;月魂。
“月”演繹的是韓新月與楚雁潮最最至純的愛(ài)情;“玉”描繪的是新月的媽媽和爸爸遺憾卻冷峻的愛(ài)情。
這其中又穿插了一系列人物的感情糾葛，作者的用意也是在突出新月和楚老師純潔、高尚、辛酸的愛(ài)情。
這部小說(shuō)可以說(shuō)是一部史詩(shī)，展現(xiàn)了廣闊的穆斯林的生活畫(huà)卷;也可以把它看成是教誨人們何為愛(ài)情，以及愛(ài)情的真諦的“教科書(shū)”。
不要一聽(tīng)到“愛(ài)情”的字眼兒就想到“靡靡之音”，愛(ài)情是人類永恒的話題。
如果說(shuō)家庭是社會(huì)穩(wěn)定的細(xì)胞，那么，愛(ài)情就是家庭的核心內(nèi)容了。
就如同孟子說(shuō)的“食、色，性也。”，意即，“食”、“色”，是人的本性。
旅美作家劉墉也說(shuō)過(guò)，“不食無(wú)以維持生命;不色無(wú)以延續(xù)生命�！睈�(ài)情，每個(gè)人在豆蔻年華的時(shí)候都要經(jīng)歷過(guò)的，那么，什么是愛(ài)情，什么是真摯的愛(ài)情，什么是高尚的愛(ài)情，這些都是很多哲人探索的問(wèn)題。
如果這個(gè)問(wèn)題解決了，我們的生命是否會(huì)增添一些完整的幸呢?答案是否定的瞧瞧，“愛(ài)情”還是沒(méi)有明確的對(duì)錯(cuò)、高低、是否的劃分，所以，還會(huì)有作家在文學(xué)作品里描寫(xiě)它，還會(huì)有樂(lè)師用曲子歌頌它，“贊美”——值得肯定。
我讀了《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)，主要想在此文里說(shuō)些什么呢?不是讀后感，只是絮絮的心語(yǔ)罷了。
買(mǎi)這本書(shū)是想重溫一段愛(ài)情故事，陶冶下情感，但我沒(méi)做到，因?yàn)槲易x不下去，只是審視了一些片段。
昨夜我伏在被子里還讀了好一會(huì)兒，今夜，早早地靠在床頭，讀了幾頁(yè)，就再也看不下去了。
這本書(shū)，從此該被我貯藏在書(shū)架里了，不會(huì)引我去注意它。
你問(wèn)為什么?我也只能笑笑說(shuō)，我又明白了一個(gè)道理——人是有社會(huì)性的。
人所經(jīng)歷的無(wú)奈和無(wú)法推卸的責(zé)任都源于人的“社會(huì)性”。
“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，還有中國(guó)人推崇的“中庸之道”都是有可取之處的，是經(jīng)受了千年文化的檢驗(yàn)的。
還有一點(diǎn)，《穆》一書(shū)的愛(ài)情主題我是熟悉的。
我曾寫(xiě)過(guò)一篇散文《生命是怎樣誕生的和怎樣延續(xù)的》，是我目前最優(yōu)秀的作品，雖仍顯稚嫩，卻是結(jié)合了我自身十年的感情經(jīng)歷。
我體驗(yàn)過(guò)的愛(ài)情，還沒(méi)有在哪個(gè)作家的作品里看到，只要稍有點(diǎn)兒共鳴，就不再吸引我了。
因?yàn)槲铱戳藥仔凶�，就能猜到后面的部分，沒(méi)有了“期待遇挫”的閱讀享受，呵呵。
再說(shuō)，我已經(jīng)很心酸了，才更愛(ài)品味最終能團(tuán)圓的結(jié)局。
誰(shuí)說(shuō)只有“悲劇才能顯示崇高之美”啊?象《簡(jiǎn)愛(ài)》的結(jié)局不是也給人“崇高”的震撼么?所以，過(guò)陣子我要重溫《簡(jiǎn)愛(ài)》，回味一下我十六、七歲讀它時(shí)的感動(dòng)，并且期待在32歲時(shí)還能有點(diǎn)兒新的體驗(yàn)!所以，我會(huì)對(duì)別人說(shuō)，我喜歡的書(shū)是《簡(jiǎn)愛(ài)》了。