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雷鋒精神過(guò)時(shí)了嗎
雷鋒精神永不過(guò)時(shí)【1】
雷鋒精神產(chǎn)生自特殊的年代，人們學(xué)雷鋒，更多地象是在搞一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)、完成一項(xiàng)組織交給的任務(wù)，由自發(fā)變成了命令、由主動(dòng)變成了被動(dòng)，學(xué)雷鋒行動(dòng)，也離真正的雷鋒精神越來(lái)越遠(yuǎn)，成了一種為教條主義的政治服務(wù)的形式。
在形式主義的支配下，學(xué)雷鋒就是為了應(yīng)付一下，就是喊幾句政治口號(hào)。
久而久之，也就使人們對(duì)于學(xué)雷鋒產(chǎn)生了厭惡、懷疑、和逆反心理，進(jìn)而，城門失火、殃及池魚，導(dǎo)致最后，連雷鋒精神，都沒(méi)有人相信了。
應(yīng)該說(shuō)，從以前狂熱地學(xué)雷鋒，到懷疑雷鋒精神，是一種社會(huì)進(jìn)步，因?yàn)樗砹霜?dú)立思考的人文精神。
到了今天，又有許多人開始重新思考雷鋒精神，則標(biāo)志著我們社會(huì)心理的進(jìn)一步成熟：我們既不能想從前那樣的狂熱和盲從，也不能就因此而一概否定。
剝離那些具有濃厚時(shí)代色彩的字眼兒，不難發(fā)現(xiàn)，雷鋒精神其實(shí)給我們提供了一個(gè)平凡的普通人基本的生活準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。
首先，我們拋開雷鋒精神的形式主義外殼，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，就是愛，愛別人、愛生活、愛工作、愛自己。
我們從雷鋒生前的照片上，可以看到雷鋒那充實(shí)、燦爛的微笑，我們的確能從他的笑中，體會(huì)到春天般的溫暖、體會(huì)到他發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。
雷鋒幫助了別人、溫暖了朋友，也快樂(lè)了自己。
雷鋒是個(gè)孤兒，從小就得到了鄉(xiāng)親們、黨和政府的深切關(guān)懷和愛。
因此，他的“我把黨來(lái)比母親”的感受，是發(fā)自肺腑的。
他從別人那里得到了寶貴的愛，又把愛回報(bào)給社會(huì)。
他的愛和奉獻(xiàn)，是有著堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)和豐富的情感理由的。
因此，雷鋒精神并不過(guò)時(shí)，或者說(shuō)，雷鋒精神并不是雷鋒獨(dú)創(chuàng)的，雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，就是愛，而互助互愛是人類最古老、最美好的情感和精神。
雷鋒，是一個(gè)把愛弘揚(yáng)光大到一定境界的人。
人類永遠(yuǎn)都需要愛、渴望愛，愛是永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)的，所以，雷鋒精神當(dāng)然也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。
也正是因?yàn)槿绱�，才�?huì)有那么多人因?yàn)榭戳恕峨x開雷鋒的日子》而感動(dòng)，才會(huì)有那么些不認(rèn)為自己是在學(xué)雷鋒的中外活雷鋒。
雷鋒離開了我們，但是，他的博愛精神沒(méi)有走，以愛為核心的雷鋒精神，是永遠(yuǎn)都不會(huì)珉滅的。
其次，忠誠(chéng)、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、奉獻(xiàn)……這些與雷鋒精神一脈相承的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)，在新時(shí)代被賦予了更豐富的涵義。
它們并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而落伍過(guò)時(shí)。
相反，在現(xiàn)實(shí)生活中，它們卻因人們的漠視和淡忘，愈發(fā)顯得彌足珍貴。
標(biāo)榜自我與個(gè)性的新新人類們，正是缺失了人與人相處的基本準(zhǔn)則，才會(huì)有人為追求快速成功剛剛簽約旋即毀約，有人罔顧信譽(yù)借貸不還，有人過(guò)度關(guān)注自我結(jié)果變得自私、脆弱、孤僻。
當(dāng)我們還在爭(zhēng)論雷鋒是否過(guò)時(shí)的時(shí)候，雷鋒精神和他的高尚道德品格卻早已超越了國(guó)界融入全世界。
據(jù)說(shuō)，在著名的美國(guó)西點(diǎn)軍校，大廳里懸掛著五位師生們所敬仰的英雄肖像，雷鋒的肖像被排在第一位。
日本把雷鋒精神歸結(jié)為人類社會(huì)中生存下去所必備的生存價(jià)值。
雷鋒精神之所以走出國(guó)門，屬于全世界，正是因?yàn)樗麑?duì)黨、對(duì)人民無(wú)限熱愛和忠誠(chéng)，信守自己的諾言，是共產(chǎn)主義道德與傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合體。
可見，雷鋒和他所屬的那個(gè)時(shí)代雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但雷鋒精神在今天仍然有著鮮活的生命力。
雷鋒精神永不過(guò)時(shí)【2】
“雷鋒精神多少錢一斤?”“主觀為自己，客觀為他人”的商品社會(huì)里，雷鋒精神到哪里落地生根?始于上世紀(jì)80年代的這些疑問(wèn)，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與雷鋒精神置于對(duì)峙中，直到今天仍能得到不少人的認(rèn)同。
雷鋒精神過(guò)時(shí)了嗎?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還需要學(xué)雷鋒嗎?
之所以有這樣的疑問(wèn)和困惑，源自人們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的片面理解。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走進(jìn)中國(guó)人的生活，只是近二三十年的事。
正因如此，很多人對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的印象，還停留在圈地運(yùn)動(dòng)“羊吃人”的階段，認(rèn)為“利益掛帥”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)毫無(wú)道德可言，與“道德為先”的雷鋒精神更是格格不入。
而伴隨著市場(chǎng)化進(jìn)程所出現(xiàn)的諸多極端自私、唯利是圖、拜金主義、享樂(lè)主義現(xiàn)象，更加深了人們的憂慮。
事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種利益驅(qū)動(dòng)型和競(jìng)爭(zhēng)型的經(jīng)濟(jì)體制，有其基于人道主義的倫理道德基礎(chǔ)。
它不僅肯定人在人格、個(gè)性、尊嚴(yán)和機(jī)會(huì)等方面的平等，充分彰顯個(gè)體價(jià)值，同時(shí)并非簡(jiǎn)單地認(rèn)同人們追求個(gè)人的物質(zhì)利益，而是鼓勵(lì)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式去實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。
假如沒(méi)有這些，我們就無(wú)法解釋為什么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家同樣有文明、合理、有序的社會(huì)規(guī)范，也無(wú)法理解為什么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的公民擁有較高的文明素養(yǎng)。
的確，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能產(chǎn)生過(guò)度趨利、極端拜物、惡意競(jìng)爭(zhēng)等弊端。
正因如此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重要奠基人亞當(dāng)·斯密在撰寫《國(guó)富論》的同時(shí)，還傾注更大心力寫過(guò)一部《道德情操論》。
在他的心目中，后者比前者“更基本”也更重要，因?yàn)?ldquo;沒(méi)有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難”。
正是在這樣的意義上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)以社會(huì)主義價(jià)值觀去克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能帶來(lái)的消極因素，倡導(dǎo)艱苦創(chuàng)業(yè)、積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息、奮力拼搏的奉獻(xiàn)精神，呼喚顧全大局、忠于職守、克己奉公、以國(guó)家和集體利益為重的主人翁態(tài)度，努力建設(shè)相互尊重、助人為樂(lè)、誠(chéng)實(shí)守信、和諧融洽的良好社會(huì)風(fēng)尚。
也正因如此，雷鋒精神非但沒(méi)有過(guò)時(shí)，“為了使別人過(guò)得更美好”的價(jià)值追求，恰恰是填補(bǔ)監(jiān)管空白、提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率和品質(zhì)的精神力量。
它令市場(chǎng)在追求利潤(rùn)最大化、效用最大化的同時(shí)，傾聽道德良知的深沉呼喚;它引領(lǐng)人們?cè)谖镔|(zhì)浪潮的沖刷中堅(jiān)守價(jià)值理念、彰顯道德追求，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最有營(yíng)養(yǎng)的“心靈雞湯”。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)，我們今天學(xué)雷鋒，不只是對(duì)50年前那些“好人好事”的簡(jiǎn)單模仿，也不是用“不計(jì)報(bào)酬、忘我奉獻(xiàn)”的道德標(biāo)準(zhǔn)要求所有人。
今天的中國(guó)社會(huì)，有著遠(yuǎn)比半個(gè)世紀(jì)前更為豐富、復(fù)雜的內(nèi)涵，它并不構(gòu)成雷鋒精神“過(guò)時(shí)”的現(xiàn)實(shí)論據(jù)，而是雷鋒精神必須與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代背景。
這是中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)雷鋒活動(dòng)“時(shí)代內(nèi)涵”的重要原因。
存在決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這沒(méi)有錯(cuò)，但它只講到了問(wèn)題的一個(gè)方面。
任何時(shí)代、任何社會(huì)、任何經(jīng)濟(jì)關(guān)系，都無(wú)法與公平的規(guī)范制度、合理的倫理觀念、向上的價(jià)值追求割裂開來(lái)，后者同樣是前者生存與發(fā)展的必要條件。
我們學(xué)習(xí)雷鋒，因?yàn)槲覀儓?jiān)信，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不應(yīng)是強(qiáng)取豪奪、物競(jìng)天擇的“霍布斯叢林”。
我們呼喚雷鋒精神，因?yàn)樵谖覀兊膬?nèi)心深處，那份令人類成其為人類的高尚情懷，始終不曾睡去。
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