敬畏自然作文

時間：2022-10-18 19:19:33 自然作文我要投稿

實用的敬畏自然作文合集六篇

　　在學習、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的敬畏自然作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

實用的敬畏自然作文合集六篇

敬畏自然作文篇1

　　多少年來，大自然都遭到毀滅性的破壞，那些無知的人們也只有無知的亂伐，殊不知大自然的威力，臺風，海嘯，地震，甚至于龍卷風，這都是大自然對那些破壞自然的始作俑者——人們的“饋贈”。直到那一切真正地過去，人們才開始尋找原因，甚至還有指天大罵，怨天尤人，其實這些都是我們應(yīng)得的。

　　人們對大自然的恐懼，是只有發(fā)生過之后才意識到的.，其實真到那時也已經(jīng)太遲，后悔莫及，是人們唯一對大自然的嘆息，為防范于未然，也只有少數(shù)開始真正意識到恐懼，開始尋求方法。但這個世界也只有為利而去破壞自然生態(tài)的人，“世間萬物皆平等”這句真理，到這時，也已是過眼云煙，獵殺，砍伐，焚燒，在大自然面前，人們也只能這樣，地球上的生命，也因人們的屠殺，變得稀少，或者，只剩下人們自己了……

　　在大自然面前，人們永遠是那個無知的孩童，殊不知是大自然創(chuàng)造了人們的祖先，哺育了人們的始祖，才會有人們今時今日的“成就”。在自然母親的面前所擺弄的伎倆，也只是人們處于“孩童時期”的叛逆，但孩童始終會長大，到那時才開始了解自然，才意識到自己在“孩童時期”所犯下的“無知”的過錯，相信人們，是會長大的，到心志真正成熟起來的那個時候。

　　人們，永遠是地球的一部分，無法取代什么，也只有一次次的進步，才懂得敬畏自然，人與自然，是和諧的一個整體，人與自然，只有真正地相輔相成，才能真真正正地和諧下去，才能有人們更美好的未來。

敬畏自然作文篇2

　　敬畏，所謂尊敬畏懼古往今來，有多少風云人物曾被輝煌功耀迷了眼失去了敬畏之心，而跌下了失敗的深淵；有多少英雄豪杰只憑一腔熱血奮力向前，卻因沒有敬畏之心最終步上了自我毀滅的末路在成功路上，敬畏之心必不可少敬畏自己，是對自我的理性評估和約束叢飛之妻邢丹，在高速公路上駕車行駛時被飛來的混凝土塊砸死，經(jīng)調(diào)查是周圍的村童所為村童向來往車輛擲混凝土塊純屬娛樂，誰也沒有想到這小小的石塊竟將人們砸死這便是對自己的不敬畏，不懂得尊敬自己、畏懼自己的力量，傷害了別人同時也引導(dǎo)自己步入歧途在一本書里有這樣一句話：“一顆子彈，足以要人命你有槍，但不能隨便對準他人，因為你有著取走他人性命的力量，你必須畏懼他”敬畏自己，正確地評估自己的力量并對自己進行約束，才能夠避免不理智地誤傷他人敬畏他人，是對他人自身權(quán)利的尊重敬畏拿破侖，一代豪杰，率領(lǐng)軍隊四處征伐他確實充滿著勇氣、力量與霸氣，可他缺少著對別國的敬畏之心，一味侵攻，只引起了別的怨恨，最終雖有向前的'決心，卻一敗千里潰不成軍正如秦始皇的暴政，不斷的壓榨使人們不敢言而敢怒，最終秦朝滅亡，輝煌成了焦土不懂得敬畏他人，會令自己陷入孤立的處境，從而導(dǎo)致失敗我國農(nóng)民眾多，生活水平較低，國家制定了許多政策保障農(nóng)民的利益，使他們也能夠享有幸福生活的權(quán)利國家并沒有因為窮困便拋棄了他們，而是持著尊敬的心態(tài)，而得到了擁護敬畏他人，在成功路上不至于陷入孤立無援的境地

　　敬畏自然，是對世界的禮讓及對家人的保護我國南部有個小村，風景優(yōu)美環(huán)境良好，可卻開始了以回收舊家電中的材料為生的生活模式本來是件資源利用的好事，可在回收過程中不加以控制，污水污氣亂排放，僅僅幾年內(nèi)這個小村便由一處佳地變成了污臭沖天，草木不生的臟亂之地不懂得敬畏自然，在發(fā)展的過程中摧毀家園，自取滅亡，又有何意義？

　　成功不能一味靠勇，我們更需要的是懂得敬畏敬畏自己、他人和自然，在生活中玩耍時需要，在大的發(fā)展與進取中也需要持有一顆敬畏之心，才能在人生航道上駛得更遠

敬畏自然作文篇3

　　啊啊，啊湫，啊……湫，地球媽媽又感冒了，她還覺得自己渾身不舒服，乏力，一去醫(yī)院檢查，嘿，并還真不少呢，什么”肌肉組織挫傷、皮膚潰爛、足骨挫傷”，痛的地球媽媽不停地呻吟著

　　……大自然問地球：“嘿，這位女士，你因為什么而患上這么多病的”？地球說：“唉，這個嘛，說來話長，自從人類社會一步步發(fā)展，人們對金錢的欲望越來越大，他們就折騰我，試圖從我身上搶點東西�！薄笆菃�，人類也太不道德了，您養(yǎng)育了他們那么多年，他們卻不懷感恩之心”“是呀，如果他們還這樣做，我自然會給他們一些懲罰的”地球說道。

　　于是，一場場自然災(zāi)害在人類生活的這片土地上頻頻發(fā)生，泥石流、各種土地倒塌時間、全球變暖等災(zāi)害，危機著人類的生存。人類也采取了一系列措施，最終還是未能抵擋住災(zāi)害的發(fā)生。

　　人類也是大自然的一部分，也是地球的兒女，地球一次次的提醒人們，人們卻無濟于事，兩眼旁觀，現(xiàn)在的人類就如叛逆期的青少年一般，保持著自己的'個性，任憑地球母親如何的勸導(dǎo)。人類試圖住在這整個大自然，殊不知，在大自然面前，人類只是一個幼稚的孩童。

　　大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。所以人類再也不應(yīng)該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命。

　　我們因該從根本上轉(zhuǎn)表觀念，不應(yīng)該宣稱征服自然，而應(yīng)該敬畏自然、愛護自然，與自然共存。

敬畏自然作文篇4

　　新型冠狀病毒肺炎疫情牽動全國人民的心，在各方全力防控、救治患者的同時，對新型病毒源頭的追查也在緊鑼密鼓地進行。根據(jù)國新辦新聞發(fā)布會的信息，新型冠狀病毒的來源已被鎖定，罪魁禍首很可能就來自武漢一家海鮮市場非法銷售的野生動物。最終真相還有待進一步調(diào)查研究，但這足以引起我們的警惕和反思。

　　這樣的消息和情境何其熟悉，17年前的SARS病毒就源自野生動物市場上的果子貍體內(nèi)。時至今日，慘痛的經(jīng)歷并沒能喚起所有人的重視。在一些地方，食用野生動物仍然被奉為餐桌上的“禮遇”。一些食客或是為了嘗鮮，或是為了所謂滋補，不惜花大價錢購買野生動物食用。然而舌尖的一時“任性”，卻潛藏巨大風險。從SARS病毒到這次新型冠狀病毒，從大家比較熟悉的鼠疫、H7N9禽流感到曾經(jīng)肆虐一時的埃博拉病毒、MERS病毒，都與動物有關(guān)。專家學者早已證實，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生動物時傳染到人身上的，許多疑難雜癥的元兇就是寄生在野生動物體內(nèi)的細菌和病毒。面對這些血與淚的教訓(xùn)，我們絕不能掉以輕心、更不能置若罔聞。倡導(dǎo)科學健康的飲食習慣已經(jīng)刻不容緩!

　　飲食習慣以及由此形成的飲食文化，并不簡單是私人的事情，也是關(guān)系大眾健康的公共問題。一些地方長期以來形成了食用野生動物的飲食文化，有的人認為吃什么是自己的事情，別人管不著。但必須看到，在一個快速流動的現(xiàn)代社會中，一旦有一個人或者一小部分人因為食用不安全、不衛(wèi)生的食物而致病，就可能迅速在人群中傳播，引起更大范圍的恐慌。近年來，許多傳染病在一個地區(qū)爆發(fā)后，很短時間就會傳遍整個國家乃至世界，這警示我們必須把區(qū)域乃至個人的衛(wèi)生和健康問題放在更大的范圍內(nèi)進行審視。從公共利益的角度出發(fā)，每個人管住自己的嘴，不僅是對自身健康負責，也是對他人和整個社會負責。我們尊重甚至鼓勵不同地區(qū)形成自己獨特的飲食文化、美食文化，但任何一種文化都應(yīng)建立在對公共衛(wèi)生和生命健康權(quán)利的保障基礎(chǔ)之上。

　　拒絕食用野生動物，在更深層次上反映著我們敬畏自然、尊重自然規(guī)律的價值理念和態(tài)度。如何才能實現(xiàn)人與自然的和諧相處，是我們一直以來思考和實踐的課題。來自中國科學院武漢病毒研究所的石正麗研究員及其團隊，曾證實了蝙蝠是SARS病毒的自然宿主，同時也發(fā)現(xiàn)蝙蝠身上攜帶一系列對人類有害的病毒。即便如此，在研究者看來，一方面這些病毒傳染給人類的可能性微乎其微;另一方面，蝙蝠在生態(tài)系統(tǒng)中占據(jù)著極為重要的地位，對生態(tài)平衡的維護功不可沒，決不能因為攜帶病毒就消滅它們，否則會帶來更嚴重的生態(tài)破壞。因此，研究團隊在研究過程中對蝙蝠進行無侵害采樣:采集樣品以糞便粒和拭子為主，采樣完成后將蝙蝠放歸自然。這樣的例子生動說明，與大自然相處的'方式就是順應(yīng)自然規(guī)律。在利用自然資源方面須秉持科學、合理、可持續(xù)的態(tài)度，不能肆意破壞自然，更不應(yīng)把野生動物端上餐桌，否則最終受懲罰還是人類自己。

　　避免野生動物帶來的社會風險，最有效的方式是對活體動物的交易市場進行更加嚴格的規(guī)范和管理，對于野生動物的非法交易必須嚴厲打擊、懲處。當年因非典疫情，廣東省宣布取締野生動物交易，關(guān)閉野生動物市場，對于后續(xù)疫情的控制起到了非常關(guān)鍵的作用。近日，國家市場監(jiān)管總局等三部門下發(fā)緊急通知，要求加強隱患排查，嚴厲打擊野生動物違法違規(guī)交易，涉嫌犯罪的，及時移送司法機關(guān)。相信這樣的舉措會進一步降低潛在的疫病風險。但對市場的規(guī)范和管理不能只是打補丁，更重要的是形成長效機制，從源頭上堵住漏洞，才能確保老百姓餐桌上的安全。

　　舌尖的味蕾能夠辨別萬千滋味，但對于“危險”同樣十分敏感。明天就是大年三十了，各種各樣聚餐必然紛至沓來。無論我們是一家人在家中圍坐一桌，還是外出到飯店品嘗珍饈美饌，都切莫忘記做好自己和親友間的疫病防護，更要堅定地拒絕食用野生動物，避免“病從口入”。俗話講新年新氣象，無論你來自哪里、無論你的家鄉(xiāng)是否有食用野生動物的陋習，何不從今天起、從下一餐開始，共同涵養(yǎng)更加科學的飲食習慣、倡導(dǎo)健康的飲食文明，過個安全、祥和、快樂的新年!

敬畏自然作文篇5

　　人是自然之子，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，永遠都是自然母親的兒子，兒子對于母親，是應(yīng)該永遠懷著一顆敬畏之心的，然而，我們真的做到了嗎？

　　為了滿足人們衣著華麗的需要，一只只野生動物應(yīng)聲倒下，它們的皮毛被剝下來裁剪成裘皮大衣，它們的獸牙、獸角被割下來打磨成精美的首飾；為了滿足人們的口腹之欲，一只只野生動物倒在了血泊中，它們的身軀被當做美味佳肴端上了餐桌；為了滿足人們降低制造成本的貪念，一道道的令人室息的濃煙遮蔽了藍天，一股股散發(fā)著惡臭的污水匯入了河流……人們?yōu)榱藵M足自己的欲望肆無忌憚地剝削著自然母親，卻從來沒想過會受到自然的懲罰，而事實上，自然已經(jīng)在懲罰人類全世界每天有75個物種滅絕，每一小時就有3個物種被貼上死亡標簽，很多物種還沒來得及被科學家描述和命名就永遠地從地球上消失了；天空不再是透亮的藍色，潔白的云彩也不見了蹤影，整日陰沉沉的，籠罩在昏暗的霧霾中；參天大樹干枯了，榮榮青草枯菱了，再也看不到洞洞的小溪，再也聽不到小鳥的歌聲，再也喝不到純凈甘甜的`泉水……。這一切是多么令人痛心呀！這就是自然母親對人類的懲罰。

　　遠古人類得以繁衍生息，是因為他們對自然母親懷著一顆敬畏之心，如今的我們，同樣需要懷揣敬畏之心，才能繼續(xù)生存發(fā)展，否則，終有一天，我們也會像野生動物一樣，永遠地消失。敬畏自然就是要拒絕野生動物制品的買賣，只有這樣，野生動物才不用東躲西藏，才能安穩(wěn)的生活下來，繁育出身體健康的后代。

　　敬畏自然就是加大對污染企業(yè)的懲治力度，只有這樣，才能減少對環(huán)境的污染，才能讓藍天、白云、鳥鳴、清泉……這些美好的事務(wù)回到我們身邊。

　　敬畏自然，就是積極發(fā)展新能源和再生能源的利用，只有這樣，溫室效應(yīng)才能減緩，海平面上升的速度才能放慢，第六次物種大滅絕的那一天才能晚點兒到來。

　　敬畏自然就是減少對雨林的砍伐，只有這樣，才能保住眾多野生動物的家園，讓他們可以過上與世無爭，悠閑快樂的生活。

　　自然是人類的母親，我們要永遠敬畏她。

敬畏自然作文篇6

　　閑暇時讀書，最愛川端康成一句：“凌晨四點，看海棠花未眠�！币晃焕先遂o靜端詳著睡眠中的花朵，沒有采擷，只是帶著尊重來呵護自然的美，提醒我們，自然界中的一花一草，一蟲一鳥，皆是倔強而美好的生靈，懷著尊重和珍視，去欣賞，去“遷就”她們，才能領(lǐng)略到最自然，最美的感動。是以，面對自然，我們應(yīng)該心存敬畏，行有所止。

　　《圍爐夜話》有言：“立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整�！蹦纤未髮W者朱熹在《中庸注》亦云：“君子之心，常存敬畏。”告誡人們應(yīng)當常存敬畏之心。我們生活在繁華都市，城市的霓虹燈令我們忘卻明月的寧靜，城市發(fā)展的鐵蹄一次次地踏破自然的防線,而自然也冥冥之中提醒我們我們應(yīng)該懷有敬畏之心待之。在自然災(zāi)害面前人們?nèi)鐪婧Ｒ凰�，面對地震、洪水、颶風等面前人們無力反抗。而且人們需要自然，而自然不需要人類。曾國藩在《戒子書》中有言：“慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽”。誠然，我們要敬畏自然。

　　心靈與自然相結(jié)合，才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力——梭羅。我們的衣物、建筑、文化等都取之于自然。依筆者之見，既然受恩于自然，就應(yīng)該敬畏它。然而，聽聞人們因吃野味，而導(dǎo)致肺炎病毒的傳播，令我尤為錯愕。

　　去年的今天，我應(yīng)該在操場上奔跑，在陽光下沐浴，在校園中漫步，在教室中讀書；而今天我只能在封閉的屋子中盼望疫情的消散，不能感受最純正的大地氣息，不能感受親切而芬芳的花香，不能感受沒有隔離時的自由......歸跟到底，這是因為人們的僥幸心理和獵奇心理。人們愛吃野味這是來自蠻荒時代人類的本能，人們不滿足于足以飽腹的'牲畜，使欲望不斷膨脹，最終將矛頭指向野味。結(jié)果可想而知，引發(fā)了這場浩大的病毒侵襲�！胺采婆抡�，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格�！狈叫⑷迦缡钦f。

　　平者內(nèi)保之而不外蕩。

　　作為自然的受惠者，我們應(yīng)該珍視自然的饋贈，敬畏自然，行有所止；而不能變本加厲向自然登門檻式地對自然索取，不能任由欲望膨脹。

　　沒有不可治愈的傷痛，沒有不能結(jié)束的沉淪，所有失去的都會以另一種方式歸來。期待疫情的結(jié)束。

　　張曉風在《我在》中有言：“樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界。”

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