樸中見華中考滿分作文

　　樸實與華麗絢爛似乎就是互斥事件，無法同時存在，就像你無法在土房中找到故宮的華美，無法在雞窩中找到鳳凰的羽毛。但你如何否定樸實的人可能擁有高尚絢麗的品質(zhì)呢？又如何否定輕薄的宣紙承載文化厚重呢？是的，我們無法否定，因為樸實與華麗絢爛真真切切地會存在于一體。

　　泰戈爾曾說“生于夏花之絢爛，死于秋葉之悲寂。”絢爛與悲寂就是這樣存在于我們的生命之中。其實也這樣存在于萬物之中。殘敗的落花也許失去了往日的美麗，但它從來都是花朵，從來都是絢爛，而我們卻只見枯敗，為何？因為我們從不曾用完整的眼光看待事物，或說我們從不曾用心去看待事物的全貌，只見表面，未見內(nèi)涵，是那愚蠢的“盲人”，把“象”看作“墻壁”看作“蛇”。

　　文字自商朝便已出現(xiàn)，被人們世代沿用，不斷變化，才最終形成今天的樣子。沒有從前紛繁復(fù)雜的筆畫，沒有鐘鼎甲骨作為載體，它顯得那么樸實簡單，那么貼近生活。最后干脆就只成為交流的工具，只用作傳遞信息。但事實上，我們正使用的漢字是經(jīng)歷了幾千年的磨礪，承載著千年的文化，帶著濃厚的歷史幽香，是中華文明的基本載體。只是那“濃香”似乎也隨著時間褪去了，被世人認(rèn)識到的只有實用性的樸實。文字就是用來“用”的，這并沒有錯，但我們要在那樸實的實用性后面看到那絢麗的文化，看到那歷史的積淀。這樣我們才能常有對于文字的敬畏之情，常存深深的民族自豪之感。

　　樸實的泥土才更有可能開出絢麗的花朵，文字如是，宣紙如是，人心更如是。

　　沈從文的文化并不高，他生活在樸實的鄉(xiāng)村，有著近透明的樸實的內(nèi)心，而正是那樸實的內(nèi)心才使他似未經(jīng)塵世污染，寫出如夢如幻的邊城，讓世人陶醉在那“仙境”之中。與他相似的還有莫言，他常用近乎粗俗的詞語來描繪來諷刺，卻讓人著實被刺痛，不得不認(rèn)識到自身的不足與字句間體現(xiàn)出的深刻哲理。他們的作品語言樸實，但意境與道理從不樸實，因為內(nèi)心通透，樸實的土壤才提供了絢麗花開的養(yǎng)料。

　　蒲公英樸實的根須才孕育出絢爛的花朵。

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