廉潔的征文（集錦15篇）
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會(huì)接觸到征文吧，征文一般都具有精彩的開頭，給人耳目一新的感覺。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的征文呢？下面是小編為大家整理的廉潔的征文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
廉潔的征文1
五彩繽紛的世界里充滿著無窮的樂趣，也存在著太多的誘惑。有的人廉潔奉公，潔身自好，不為名利的誘惑而深受尊敬；有的人目光短淺，見利忘義，在名利面前喪失了良知，失去自我。廉潔真是一門大學(xué)問。
記得有一次，天氣陰沉沉的，家里悶得很，我就把窗戶打開了，向窗外望去，一位攤販正在吆喝：“賣蘋果嘍！賣蘋果嘍!又大又甜的蘋果，便宜賣嘍！”頓時(shí)，小攤前圍得水泄不通。
人群中有一位媽媽牽著一個(gè)小女孩，小女孩用她那稚嫩的聲音懇求道：“媽媽，媽媽，我要吃蘋果。”媽媽彎下身子說：“你站在這里等，我這就去�！蹦俏荒贻p的媽媽擠到攤位前，隨手拿著幾個(gè)又大又紅的蘋果出來了�！皨寢�，你還沒給錢呢？”小女孩輕聲說�！昂⒆�，不就拿了幾個(gè)蘋果嗎？沒事的”媽媽應(yīng)聲說道�！袄蠋熣f過，做人要誠實(shí)，如果不誠實(shí)，就不是好孩子，你就不是好媽媽�！毙∨⑧街煺Z氣堅(jiān)決。小女孩的話音剛落，許多人紛紛向他們望去。媽媽急忙掩飾道：“我給錢！我給錢！”小女孩的臉上露出了燦爛的笑容。
還有一次，我逛完超市正往家走，一位叔叔帶著一個(gè)小男孩有說有笑。突然，他們看見了離他們不遠(yuǎn)的地方有一個(gè)小錢包，叔叔大跨步向前彎身撿起了錢包，便放進(jìn)了口袋里。小男孩說：“那是別人的錢包，我們不能要！”叔叔說：“誰撿到就是誰的.！”聽了爸爸的話，小男孩卻大聲地唱起歌來：“我在馬路邊撿到一分錢。把它交給警察叔叔手里邊�！蹦俏皇迨逯缓冒彦X包交給了警察。
這雖然是發(fā)生在我身邊的一些小事，但反應(yīng)了一個(gè)人的品質(zhì)。如果一個(gè)人在小事上都這樣貪心，那他在大事上一定會(huì)飄搖不定，變成一個(gè)腐敗的人！我們是小學(xué)生，干不了大事，就從基本的做起吧！誠實(shí)守信，崇尚節(jié)儉，知曉廉恥，好好學(xué)習(xí)，掌握各種知識(shí)，做對社會(huì)有用的人。
廉潔的征文2
家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一家之風(fēng)范，承載著一個(gè)家庭或家族的生活態(tài)度、價(jià)值理念和人生觀，構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)有之特色。作為普通人家的農(nóng)家孩子，祖上自然也不可能有十分優(yōu)秀的家風(fēng)傳承。因?yàn)槲业淖嫔隙紱]讀過什么書，大道理更是講不出來!但父母的言傳身教倒讓我受益終生。
做人要干凈!
我的老家在大山里，叫大靈山。在這里，“開門見山”不是一個(gè)成語，也不是一個(gè)比喻，而是一種現(xiàn)實(shí)的感官存在：我的家——開門只能見到山。只有走出大門，到院子里才能看到頭頂上的天。我姐頭上的一個(gè)哥哥，十九歲的時(shí)候，砍柴不小心滑到山后的池塘里，淹死了居然也沒人看見。哥哥的死，成了直接讓我母親一定要走出大山的導(dǎo)火索!在我父親親戚的幫助之下，走出大山，從山下生產(chǎn)隊(duì)的保管屋開始住起。記得小時(shí)候，我們住的土坯屋很破舊，但是屋里屋外總是被母親打掃得干干凈凈，在那間不知住了多少輩人的黑黢黢的灶屋里，母親總是把不同的飯菜和佐料用不同的土碗分別盛好，整整齊齊地?cái)[放在那個(gè)灶口，柴禾煙氣氤氳著的味道，在我半生之后仍然記憶猶新。這就是我母親為我樹的第一個(gè)家風(fēng)：做人要干凈!生活可以茍且，但做人做事也一定要干干凈凈的!
一定要好學(xué)上進(jìn)!
“忠孝仁愛顯人品，勤儉耕讀展家風(fēng)�！焙脤W(xué)上進(jìn)是母親傳給我的第二個(gè)家風(fēng)。雖然我的.母親自己并沒有讀過書，但她堅(jiān)持要我們讀書。哪怕再苦再窮，哪怕借錢也要我們讀。因?yàn)樗钌畹闹溃阂敫淖兾覀兊拿\(yùn)，唯一的途徑就是讀好書!雖然她說不出：書中自有顏如玉，讀得書來勝大丘!現(xiàn)在想來，我已經(jīng)忘記了在學(xué)�？催^的大部分書，已經(jīng)解不出復(fù)變函數(shù)、背不出行政法條款，也記不住歷史上朝代更迭的具體年份，然而沉淀下來的，可能是理性而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式，是最為基礎(chǔ)的管理知識(shí)和行政意識(shí)，還有對人類文明發(fā)展規(guī)律的初步認(rèn)識(shí)。但讀書為閉塞的我，打開了一扇通向世界的窗，讓我變得豐富、變得厚重、也變得自信，讀書幫助我構(gòu)建了唯物的世界觀，也讓我認(rèn)識(shí)到自身的渺小和無知，使我一直保持謙虛的生活態(tài)度。讀書不僅讓我把謙虛的態(tài)度保持至今，也使我對新鮮事物保持好奇心，并始終保持學(xué)習(xí)的能力和欲望——60后的“高齡”，卻愿意去學(xué)習(xí)90后，00后的小鮮肉的新鮮表達(dá)，網(wǎng)言網(wǎng)語各種表情包也能用得出神入化。
心之所向，素履以往;生如逆旅，一葦以航。多年以后，我對我的閨女說，你一定要多讀書，也許某本書中的某個(gè)句子就會(huì)觸動(dòng)你，讓你發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的夢想并愿意為之努力，改變生命的軌跡。
做人要善良!
“做人要善良”，是母親說得最多的、也是要求我們必須要做到的一句話!因?yàn)樗允贾两K都認(rèn)為：好人一生平安。記得我們塆里有一戶比我們家還窮的人家，他家連吃飯的筷子都沒有。到吃飯的時(shí)候，就到人家的竹園里去折竹條當(dāng)筷子。主人連系褲子的褲腰帶也沒有，經(jīng)常見他用草腰子系褲子!為什么那么窮?是因?yàn)樗麄兗业暮⒆佣�，又人人都在讀書。因?yàn)楦F，他們家是經(jīng)常窮得沒鹽吃，經(jīng)常到我們家借鹽吃�？赡芙瓒嗔擞钟行┎缓靡馑�，只好派幾個(gè)孩子輪流來借。只見過他們借，很少看到他們還過，我就不解地問母親：“他們總是說借，為什么從來沒有還?”
母親因?yàn)槲疫@句話生氣了：“人不到無路可走，誰會(huì)借鹽吃!我們不借給她，她就沒地方借了�！比缃�，他們家是我們塆過得最好的人家、孩子們也是最有出息的……
保持一顆善良的心，做個(gè)干凈正直的人，認(rèn)真讀好書，修身潔行，這種樸素的家風(fēng)給予我向上向善無窮力量。而干凈正直、嚴(yán)于修身、善待他人的社風(fēng)民風(fēng)又何嘗不是廉潔之基、正直之本。
家風(fēng)是鏡，光可鑒人;家風(fēng)是樹，蔭蔽后輩。我也將繼續(xù)傳承我家的家風(fēng)，正己修身、廉潔從政，在服務(wù)群眾的道路上篤定前行。
廉潔的征文3
從古至今，那些公正無私、廉潔自律的人，哪一個(gè)不是被人們記住、流芳百世？自古以來就有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這一說。廉潔文化是中華民族文化重要組成部分。然而一些同學(xué)卻認(rèn)為廉潔是指當(dāng)大官的人公平公正這和自己扯不上關(guān)系，對此我想說的是，廉潔在我們身邊的每一處。
對于中學(xué)生的我們來說，校園就是一個(gè)小型社會(huì)，我們在這里將會(huì)與許多人打交道。這時(shí)我們就要做到寬容待人。泰山不辭壞土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。是寬容締造了它們。當(dāng)初，劉秀打敗王郎攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)發(fā)現(xiàn)大量討好王郎而辱罵甚至計(jì)劃殺死自己的`公文。但劉秀不聽眾臣勸阻，全部付之一炬，他說：“如果追查，必定會(huì)引起人們慌亂，甚至成為我們的死敵。如果寬容他們，則能化敵為友，壯大自己的隊(duì)伍。”是劉秀的寬容才使他終成帝業(yè)，統(tǒng)一全國。身為學(xué)生，我們本職工作是學(xué)習(xí)，這樣自己才會(huì)變得更強(qiáng)�？鬃釉f過不恥下問，就是不以向身份地位比自己低，學(xué)士比自己淺的人請教為恥辱。因?yàn)槿绻B自己不懂的問題都不想別人請教，那么只回落個(gè)不懂的下場。每個(gè)學(xué)校都會(huì)成立自己的學(xué)生會(huì)，每個(gè)班級(jí)都有自己的班委會(huì)，而身為其中的一員，你就得做到公平公正。公平公正，要求我們做到一視同仁，對事不對人，拒絕誘惑。一個(gè)人不能有私心和貪戀，不然換來的是沉重的代價(jià)。如果你是學(xué)生會(huì)的一員，一天檢查衛(wèi)生室發(fā)現(xiàn)自己班級(jí)的衛(wèi)生打掃不徹底，你是選擇徇私包庇還是，公平公正記錄下來？如果你選擇了第一種，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。你不是在幫助一個(gè)班級(jí)而是在慢性摧毀一個(gè)班級(jí)。所以，無論何時(shí)何地我們都應(yīng)該做到公平公正。
當(dāng)然這些只是我們生活中第一小部分的廉潔體現(xiàn)。同學(xué)們，現(xiàn)在我們的國家正在提倡廉潔。如果有貪物腐敗之風(fēng)盛行，我們應(yīng)該主動(dòng)站出來揭發(fā)阻止，廉潔教育從學(xué)校開始進(jìn)行。一個(gè)人的成長、進(jìn)步、成功都離不開“廉潔”這二字。讓我們從身邊做起，從小事做起，從我做起。讓廉潔進(jìn)入到你我的校園，讓廉潔深入到我們每個(gè)人的心里。廉潔從我做起。
廉潔的征文4
和學(xué)生一起共同成長
——讀《師德的培育與生成》
讀《師德的培育與生成》讓人想起圣人孔子的“教無隱，然后能為師”，然你聯(lián)想起到現(xiàn)在的魏書生，有很多的教育前輩在教育教學(xué)過程中遇到的一些案例，提供給我們成長的寶貴經(jīng)驗(yàn)，班級(jí)管理的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)生相處的經(jīng)驗(yàn)等等，通過這樣一個(gè)個(gè)案例生動(dòng)活潑的展現(xiàn)出來，讓我們在享受與學(xué)生相處的故事中，體會(huì)教師成長的過程。這樣的案例才最有說服力，才能夠深深打動(dòng)人的內(nèi)心。
雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：“教育就是一片云推動(dòng)另一片云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)靈魂召喚另一個(gè)靈魂�！薄敖逃褪侨说撵`魂的教育�！薄敖逃绻茨苡|及人的靈魂，未能引起人的靈
魂深處的變革，那么，教育就不能稱其為教育。只有美好的、充盈的靈魂才能喚醒另一個(gè)靈魂�！币虼耍處熢谠u價(jià)學(xué)生的過程中，發(fā)自靈魂深處的對學(xué)生的贊揚(yáng)、賞識(shí)、暗示是何等重要！這種贊揚(yáng)、賞識(shí)、暗示是由內(nèi)而外的'，它是以愛為前提的。發(fā)自靈魂深處的評價(jià)才能激起孩子對學(xué)習(xí)的渴望，教師的教學(xué)才真正有效！教師的評價(jià)對學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感有巨大的影響，評價(jià)彰顯師德，評價(jià)是門藝術(shù)。評價(jià)要發(fā)自內(nèi)心，以情動(dòng)人。
因此，我決定再讀這本書，卻被這本書的一句話，深深打動(dòng)。在談到樹立教育威信的時(shí)候，王老師引用了這樣一句話：只靠行政手段來提高教員的威信是行不通的，教師教育威信的提高只能通過：一是教師自身強(qiáng)烈的責(zé)任感，二是，教師自身的忠誠。為什么深有感觸？源于在這幾年的新課改的過程中遇到的一些困惑。素質(zhì)教育的關(guān)鍵在課堂，課堂的成功與失敗依靠教師，因此課改的成功與否便要靠教師來完成。
俄國教育家烏申斯基在《人民是教育的對象》中提出：“不論教育者怎樣地研究了教育理論，如果他沒有教育機(jī)智，他就不能成為一個(gè)優(yōu)良的教育實(shí)踐者�！笨梢�，教育機(jī)智在教學(xué)中的重要作用。但是，只有教育機(jī)智是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有一顆熱愛學(xué)生的心！處在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)生就像一杯沒倒?jié)M的水。通常老師們只看到“一半是空的”，卻總看不到“一半是滿的”——前者否定，后者肯定，哪一種會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)作用呢？當(dāng)然是后者。
上海著名特級(jí)教師賈志敏老師就用自己的教學(xué)實(shí)踐為我們老師作出了榜樣。賈志敏老師有這樣一個(gè)教學(xué)小細(xì)節(jié)。他在上《程門立雪》一課時(shí)，老師讓學(xué)生給生字組詞。一位學(xué)生站起來給“尊”字組詞：“尊，遵守。”同學(xué)們頓時(shí)哄堂大笑�！八麤]有錯(cuò)，他還沒把話說完呢！”老師神情自若，微笑地望著那位學(xué)生：“遵守的‘遵’，去掉……”那位學(xué)生立即領(lǐng)悟過來：“遵守的‘遵’去掉走字底，就是尊敬的‘尊’�！薄澳銈儎偛判Φ锰缋玻 闭n堂上爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，聽課的教師不禁為執(zhí)教老師高超的教學(xué)藝術(shù)叫好！有位教育專家認(rèn)為：“所有難教育的孩子，都是失去自尊的孩子；所有好教育的孩子，都是具有強(qiáng)烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計(jì)地去保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊心�！蔽覀儾浑y看出回答問題的孩子的確把問題答錯(cuò)了。賈老師卻不慌不忙，神態(tài)自若，說：“他并沒有錯(cuò)，他還沒把話說完呢！”給學(xué)生留足了面子，給了孩子寶貴的自尊。接著給了孩子一個(gè)臺(tái)階“遵守的‘遵’，去掉……”，孩子馬上領(lǐng)悟……這樣，問題解決了，既節(jié)省了時(shí)間，提高了課堂效率，又保護(hù)了孩子的自尊。
通過賈志敏老師的課例，讓我們深深地領(lǐng)略了其學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。同時(shí)，也讓我們明白了：作為一名教師該如何提高自己的師德修養(yǎng)，如何利用教學(xué)機(jī)智“化干戈為玉帛”，如何激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，使課堂教學(xué)真正成為有效的教學(xué)。
而一談到課改，心向往之，改起來卻困難重重，這就是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。我們的教師也希望能夠改變，但是，課改如果要順利進(jìn)行和開展需要的不僅僅是熱情，是需要下實(shí)工夫的。改變往往不如保持現(xiàn)狀讓人輕松和容易得多。因此，保持現(xiàn)狀是很容易做出的選擇。
因此，我們應(yīng)在評價(jià)孩子中提升師德修養(yǎng)！學(xué)生需要知識(shí)的滋潤，同樣也需要心靈的關(guān)愛。面對學(xué)生，我們一定要少一些諷刺和挖苦，多一些耐心和友善。在學(xué)生遇到凄風(fēng)苦雨、寂寞憂傷、痛苦絕望的時(shí)候，送上一句撫慰的話。一句話是一個(gè)人品德、學(xué)識(shí)、素質(zhì)、修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，讓我們做一個(gè)有愛心和教養(yǎng)的人，做一個(gè)充滿對生活的熱愛和關(guān)懷的人！
送人玫瑰，手留余香！
廉潔的征文5
初心是什么？初心是一顆種子，發(fā)育為扎入大地的根，孕育整個(gè)人生的枝葉和果實(shí)，人真正意義上的一生，從這里出發(fā)。人生欲有所成，關(guān)鍵是用一輩子的恒心韌勁守住這一顆初心，砥礪這一顆初心。人生的腳步一直在路上，任何時(shí)候都不能忘記那一顆初心。失去了初心，或者沒有用心澆灌，就會(huì)讓人生淪為無根浮萍，就會(huì)“在山泉水清，出山泉水濁”，在風(fēng)雨途中背離了初衷。
我們黨員干部工作繁忙，生活的節(jié)奏快，有些人時(shí)常感到被大流裹挾著往前走，時(shí)常感覺浮躁不踏實(shí)，有人汲汲于功名，圍著私利打轉(zhuǎn)，而常常心神不寧；有人戚戚于貧賤，總想與人攀比，動(dòng)輒心態(tài)失衡；還有人陷入“身不由己”的喟嘆，墜入“無所適從”的迷茫。于是拋棄理想，丟掉初心，隨波浮沉，丟掉了黨員干部最寶貴的品質(zhì)，成為一個(gè)背離人民群眾、背離理想念的害群之馬。從到我們年輕的黨員干部張藝，這一個(gè)個(gè)的案例發(fā)人深省。
所以，如何守住“初心”的種子，滋養(yǎng)“廉潔”之根，讓人生得以開花結(jié)果，十分值得思考。作為一名共產(chǎn)黨員，念念，是我們的必修之課。有詩人這樣告誡世人：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)”。在日以繼夜的追逐中，我們不妨天天拜一拜心中的那座“圣廟”，不妨回頭看看自己走過的路，想想當(dāng)初為什么出發(fā)，問問自己的內(nèi)心，黨員干部的廉潔的底線到底是什么。
在有限的生命里，不求名利，不求富貴，只愿為人民的幸福發(fā)揮更多的`光和熱，就是一名普通共產(chǎn)黨員最樸實(shí)的初心。我們曾立下的為人民服務(wù)直到閉眼的錚錚誓言，曾下定決心“要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，也曾“糞土當(dāng)年萬戶侯”，那種純凈無染的初心，正是需要我們用一生去堅(jiān)守的最寶貴的東西。我們黨員干部，不能老是想著要有所獲得，理當(dāng)廉潔自律，用這樣一種久久為功的定力，用一輩子的恒心來滋養(yǎng)“初心”之根，讓初心的種子在一生的堅(jiān)守中生根發(fā)芽開花結(jié)果，這樣才能不負(fù)人民的期望，不負(fù)時(shí)代對我們的囑托。
廉潔的征文6
廉潔是千年冰山上的一朵潔白的雪蓮，散發(fā)著醉人的芳香;廉潔是一串流光溢彩的珍珠，凝聚著迷人的光輝;廉潔是一陣微風(fēng)，沁人心脾。
中國自古以來就有禮儀之邦的稱號(hào)，這是因?yàn)橹袊性S多清廉正直的人，是他們讓中國聞名于世界，其中我印象最為深刻的便是包拯，包拯即人們常說的包公，他一生不知為百姓破了多少案子，但他從來不老百姓的一分一毫，不管是誰只要是觸犯了法制包拯都會(huì)秉公執(zhí)法，從來不會(huì)冤枉一個(gè)好人也從來不會(huì)放過一個(gè)壞人。不僅如此包拯對任何事物都是清廉不阿的態(tài)度我聽說過這樣一個(gè)故事：以往在端州任職的知州，總要在上貢朝廷的.端硯數(shù)目之外，再多加幾倍，作為賄賂京官的本錢。包拯上任之后，一改陋習(xí)，決不多收一塊。離任時(shí)，就連他平時(shí)在公堂上用過的端硯，也造冊上交了�？吹竭@里我不禁被感動(dòng)了，包拯是一位多么清廉的官員啊，也正以為他的清廉正直所以他的故事才會(huì)千古流傳，他的品質(zhì)才會(huì)被世人所贊揚(yáng)。
說道廉潔這個(gè)詞，有人會(huì)覺得這只是那些官員們所要做的，對于我們小學(xué)生來說仿佛一點(diǎn)關(guān)系也沒有，但我覺得不然，因?yàn)槲覀兩钤谝粋�(gè)充滿美好與廉潔的社會(huì)中，我們是這社會(huì)的一員，我們都應(yīng)該將廉潔牢記于心，就想我們在班里競選的班干部一樣，同學(xué)們給我們投票是對我們的信任，我們不應(yīng)該四處拉票，這樣即使成為了班干部，同學(xué)們又有幾個(gè)肯信任你的呢?同時(shí)這也毀壞了這場競賽的公平性，也將原本存在于心中的廉潔消滅得干干凈凈。所以說廉潔在于我們每一個(gè)人，我們都應(yīng)該做一個(gè)廉潔的小公民，讓廉潔之花開在世界每一個(gè)角落。
廉潔是一顆種子，把它播種在我們的心田上，讓我們一齊用知識(shí)，用智慧去澆灌它。
廉潔的征文7
俗話說“百善孝為先”，不錯(cuò)，我的家鄉(xiāng)確實(shí)是以孝當(dāng)先，個(gè)個(gè)人家的子女長大后首當(dāng)其沖的一件事是：就是孝敬老人、父母。
幸運(yùn)的我有個(gè)哥哥，哥哥是怎樣孝敬爸爸媽媽的舉動(dòng)，我都一點(diǎn)一點(diǎn)的記在腦海里。
還記得我九歲的時(shí)候，哥哥已經(jīng)畢業(yè)了，并且掙到了錢。果不其然，哥哥做的`第一件事就是孝敬爸媽。那天，哥哥從x回來，興沖沖的告訴我們一家，說掙到錢了。我們都為哥哥高興。
當(dāng)天，哥哥開著新車帶著爸媽去了x的老天寶黃金店，說是為媽媽買黃金，就當(dāng)是孝敬媽媽。因?yàn)椋阂郧皼]那么富裕，現(xiàn)如今社會(huì)條件改變了，當(dāng)然要“炫耀”一番啦。哥哥給媽媽精挑細(xì)選的耳環(huán)和戒指，媽媽整天跟別人炫耀說“唉呀，我兒子有出息了，都懂得孝敬我們啦！”這些一點(diǎn)一滴我都記在腦海里，等到我長大的那一天，像哥哥那樣孝敬父母。也許，那一天，我將做的比哥哥還要好。
也許，“孝”這個(gè)字說簡單也不為簡單，說不容易，也并不是那么的`苛刻。孝，不過就是陪陪老人，孝敬父母；孝，不過就是為父母端上一杯溫暖的茶；孝，不過就是為了父母而送上一句噓寒問暖的話語。我想，再也沒有什么事比孝敬父母更為重要的了。
我的家風(fēng)不過如此，“孝”這個(gè)字永遠(yuǎn)刻在我的心頭。
廉潔的征文8
中國，一個(gè)多么了不起的名字；中國，一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國。中國，五十六個(gè)民族，五十六種語言，五十六種習(xí)俗，可都有著一個(gè)共同的家風(fēng)——廉潔。
廉潔，就是不貪污腐化，不損公肥私，不奢侈浪費(fèi)，不貪贓枉法。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德。翻開漫漫歷史長卷，我們不難看到：凡是清正廉潔，務(wù)實(shí)為民的人，總會(huì)受到百姓的崇敬與愛戴。如唐朝的魏征，剛正清廉，千百年來家喻戶曉，婦孺皆知；清朝的鄭，兩袖清風(fēng)，深受百姓愛戴。
我曾看過這樣一則故事：晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂�！边@件事陶侃受到很深的教育。
這件事也說明，其實(shí)廉潔離我們并不遠(yuǎn)。也有許多同學(xué)會(huì)說：“廉潔不是干部、大人的事。跟我們小學(xué)生能有什么關(guān)系?”但是，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們：學(xué)生時(shí)代正是一個(gè)人道德觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，接受什么樣的教育，經(jīng)受什么樣的文化熏陶，對其人生道路影響巨大。對于我們小學(xué)生來說，廉潔就是誠實(shí)守信等一些小事。
記得有一次，我去商店里買了兩塊錢的水，我給了商店老板五塊錢，而他卻找了我四塊錢。可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人多沒看清，所以才會(huì)多找了我一塊錢。可卻因?yàn)檫@一塊錢，讓我心里糾結(jié)不已。我想把這一塊錢占為己有，可我又知道這樣做是不對的，我應(yīng)該把一塊錢還給老板才對。這時(shí)，我的心里好像出現(xiàn)了兩個(gè)小人，一個(gè)說：“沒事，就一塊錢嘛，自己拿著吧，又不會(huì)有人知道�！绷硪粋�(gè)說：“一塊錢雖然不多，但這是關(guān)乎著誠信的'問題，這是一個(gè)人的基本的道德品質(zhì)。不管怎么樣，都應(yīng)該把這一塊錢還回去。不能為了這一塊錢而毀掉了誠信�！睂τ谶@件事，我心里一直很糾結(jié)，到底是還還是不還。我思量了許久，決定不管怎樣都不能違背自己的道德底線。最后，我把錢還給了老板。
要做到廉潔其實(shí)很簡單，首先要做到誠實(shí)守信。誠實(shí)守信是為人之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德實(shí)是指忠誠老實(shí)，言行一致，表里如一；守信是指說話、辦事講信用，答應(yīng)了別人的事，能認(rèn)真履行諾言，說到做到，守信是誠實(shí)的一種表現(xiàn)。
作為新時(shí)代的少年，首先要做到誠實(shí)守信。其實(shí)廉潔就在我們身邊，只要我們仔細(xì)觀察，任何地方都可以看到這一處美麗的‘風(fēng)景’。我是新時(shí)代的小學(xué)生，不管是在學(xué)習(xí)還是在生活上都要努力爭做一個(gè)“廉潔小公民”。
我們應(yīng)該時(shí)刻銘記廉潔這項(xiàng)家風(fēng)，真正做到廉潔家風(fēng)伴我行！
廉潔的征文9
本學(xué)期學(xué)校開展一系列“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進(jìn)校園”活動(dòng)，學(xué)校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)廉潔教育和廉政文化的理論學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我深刻的認(rèn)識(shí)到“廉潔教育和廉政文化建設(shè)進(jìn)校園”活動(dòng)的重要性和必要性。
原來一提廉政，總認(rèn)為那是政府的事，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是社會(huì)上的事，似乎與學(xué)校無關(guān)。通過我校開展的“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)，才認(rèn)識(shí)到廉政是一種文化，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的師生關(guān)系重大。廉政文化教育進(jìn)校園，對拓寬廉政教育領(lǐng)域，下移反腐倡廉重心，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，從青少年時(shí)期就培養(yǎng)萌生其反腐倡廉意識(shí)，促使整個(gè)社會(huì)形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)文化環(huán)境，具有重要意義。在學(xué)校開展“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)，就是要使廣大青少年從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，樹立“廉政光榮，腐敗可恥”的意識(shí)和反腐敗斗爭必勝的信心，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，成為全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
通過廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了更深的認(rèn)識(shí)：
廉潔就是不收受不義之財(cái)，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染。今天，在反腐敗斗爭日益深入的形勢下，倡導(dǎo)教師廉潔從教有著更現(xiàn)實(shí)的重大意義。我認(rèn)為教師要做到廉潔從教必須做到以下幾點(diǎn)：
1.堅(jiān)守大義,不取非法之利
我們今天所說的“義”，總的說就是共產(chǎn)主義理想和道德的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)主義公德和法制的規(guī)范，祖國和人民事業(yè)及利益要求等等。教師要堅(jiān)守大義，必須從以下幾個(gè)方面去努力。首先，明確的義利觀。其次，要抵住金錢名利的誘惑，堅(jiān)持自己崇高的.職業(yè)信念。再次，不取不義之財(cái)，非法之利。以廉潔的實(shí)際行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)大義。比如，家長為求教師對其子女特殊關(guān)照，因而送禮，如果認(rèn)為是區(qū)區(qū)小事而接受，則就害了教師清廉公正的大義，因?yàn)椤俺匀思业目谲�，拿人家的手短”，教師就必然�?huì)對其子女另眼相待，而對其他的學(xué)生就失去了教師應(yīng)有的公正性。
2.廉潔自律，不墜穢污俗沼之中
廉潔從教的形成，除了法規(guī)約束，執(zhí)法監(jiān)督等外在因素外，主要的還是要靠廣大教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，時(shí)時(shí)處處都自覺地保持清廉的作風(fēng)。這是廉潔從教的最濃厚的威力所在。首先，教師要努力培養(yǎng)自律的自覺性。其次，都教師廉潔自律必須從最細(xì)小的事做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之財(cái)。另外，廉潔自律作風(fēng)的養(yǎng)成還要長期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒。教師廉潔從教最難能可貴的就是一輩子清廉自守，持大義而不移。
3.公正從教，以廉明維護(hù)教育公正
教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。所謂公正從教是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)過程中要公平，公正地對待每一個(gè)學(xué)生，要一視同仁地對待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學(xué)生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。這是教師道德和教師法規(guī)對教師的重要要求，它體現(xiàn)的是教育的公平性，忠誠坦白，就是指教師為人要忠實(shí)，誠懇，敢于講真話，不隱瞞自己的觀點(diǎn)。無論對同事，對學(xué)生，對學(xué)生家長，還是對上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，做到忠誠坦白是一條基本要求。平等待人，是指教師在與人交往中要以平等的態(tài)度對待每一個(gè)人，不居高臨下，也不能“勢利眼”，要一視同仁。特別是對學(xué)生，既不要高高在上，也不要因?yàn)閷W(xué)生的出身不同，能力不同，興趣不同等，另眼相看。在實(shí)際缺少中，有些教師見到高干出身或?qū)W習(xí)優(yōu)異的學(xué)生就滿面笑容，見到普通農(nóng)民出身的學(xué)生或?qū)W習(xí)上較差的學(xué)生就冷若冰霜，粗聲粗氣。這是非常錯(cuò)誤的，它既不符合教師職業(yè)道德，也有損于教師的形象和威信。要做到平等待人，教師必須為人正直，在處理問題上要有原則，不能因人而異，不搞親親疏疏，拉拉扯扯，吹吹拍拍那一套市儈哲學(xué)。
4.發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)互助。
發(fā)揚(yáng)民主，就是要求教師要有民主的作風(fēng)。教師一定要尊重學(xué)生，信任學(xué)生，理解學(xué)生。在工作中善于發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)常與學(xué)生談心交心，虛心聽取學(xué)生意見。在教育過程中，有些教師不從教育心理學(xué)，教育學(xué)和教學(xué)法方面的深入研究來提高教育質(zhì)量，而盲目地追求個(gè)人威信，順我者獎(jiǎng)，逆我者罰，醉心于表面上的井然有序；學(xué)生敢怒不敢言，表面上尊敬，內(nèi)心怨恨，使學(xué)生心理上感到壓抑，這是極壞的師生關(guān)系。當(dāng)然，教師為了維護(hù)秩序，使教育、教學(xué)更有效果，需要有一定的權(quán)威，但這種權(quán)威，是來源于豐富的知識(shí)，精湛的教學(xué)藝術(shù)，非凡的組織能力，高尚的道德情操，而不是靠高壓的手段和專制的作風(fēng)建立起來。團(tuán)結(jié)互助，一方面是教師與教師之間要團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心、互相幫助；另一方面，是指教師與學(xué)生之間的團(tuán)結(jié)與互助。從本質(zhì)上看，師生之間的關(guān)系也是一種團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系。
廉潔的征文10
廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防不良體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。
廉潔，就是公正，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠實(shí)守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力;就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。
是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會(huì)，是廉潔文化最為根本的.特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo);一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說，廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。
廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。不良現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是不良行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識(shí)、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給不良行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力，從而可以有效地遏制不良現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。建設(shè)廉潔文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力。
加強(qiáng)對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統(tǒng)的廉潔文化理論，用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實(shí)踐，推動(dòng)廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點(diǎn)，加強(qiáng)對廉潔文化的宣傳，經(jīng)常刊發(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報(bào)道廉潔文化建設(shè)的進(jìn)展、成效、經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)典型，在全社會(huì)培養(yǎng)廉潔理念、樹立廉潔意識(shí)、營造廉潔氛圍，形成大力推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的社會(huì)環(huán)境。
廉潔的征文11
最近，我家附近新搬來一戶一家--一個(gè)老爺爺。我雖然與他素不相識(shí)，但他公正、廉潔的品行卻令我肅然起敬。老爺爺大約五、六十歲，白發(fā)蒼蒼，聲音洪亮。他的兒子常年在外工作，于是便把自己的.父親安置在這兒。老爺爺以前做過主任，現(xiàn)在早已退休了，可還是有很多人給他送禮�？伤家灰换亟^了�？山裉焖�(dāng)初一手調(diào)教出來的“得意門生”也來送禮，他卻說：“回去吧，不用再送禮了！”“那怎么行！”拎著禮包來的伯伯急了，“當(dāng)初若不是得到您的培育，我現(xiàn)在還是個(gè)小工人哩！”“當(dāng)初是因?yàn)槟阌胁湃A啊，不然我也幫不了你！”老爺爺笑呵呵地說“可我要報(bào)答您！”“你現(xiàn)在干出這么好的成績，就是對我最好的回報(bào)了！”我聽了這番話，暗自佩服起老爺爺來。
還有一次，我正在跳繩，只聽見一個(gè)大叔不停地喊：“有人在田里吵架了，快去看看啊！”我急忙把繩一丟，向田里跑去。與此同時(shí)，老爺爺也往我這兒跑來。一到田里，只見陳大媽和李大嫂正爭吵著，要不是有人勸阻，早該動(dòng)武了�！皠e吵啦！”老爺爺一邊跑，一邊喊�！八葔牧宋业囊豢妹�！”陳大媽搶著說�！薄安痪鸵豢妹缏�，再種上去就行了，我又不是故意的！”李大嫂辯解著。“你賠她一棵苗吧。”老爺爺對李大嫂說�！皯{什么？這點(diǎn)錢她付得起！”“這不是錢不錢的東西，而是你弄壞了別人的東西就要賠！”李大嫂被說得張口結(jié)舌，只好幫陳大媽重新把苗種上去。老爺爺?shù)牧己闷沸�，我將牢記在心�?/p>
廉潔的征文12
何謂廉潔？“廉”就是不貪，“潔”就是沒有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價(jià)值觀念，是一種生命品質(zhì)，是一種信仰堅(jiān)守。這種價(jià)值追求早在戰(zhàn)國時(shí)期便已出現(xiàn)，而廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭.招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時(shí)開始，人們就用廉潔來衡量做人當(dāng)官的行為和品質(zhì)。
什么是廉潔文化？廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。所以說廉潔既是一種行為要求，也是一種處世修養(yǎng)。
廉潔文化建設(shè)的核心理念就是干事、干凈�！案墒隆本褪且谄湮�，謀其政。“干凈”就是思想干凈，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達(dá)不到這兩點(diǎn)的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。
十人企業(yè)的發(fā)展靠感情，百人企業(yè)的發(fā)展靠制度，千人企業(yè)的發(fā)展靠文化。這里說的文化實(shí)際就是廉潔文化，廉潔文化是先進(jìn)企業(yè)文化的重要組成部分，用廉潔文化塑造我們企業(yè)的靈魂，我們的企業(yè)一定會(huì)攻堅(jiān)克難、乘風(fēng)破浪、無往而不勝。
縱觀歷史長河，每個(gè)時(shí)代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實(shí)。所謂真廉潔就是心靈與行動(dòng)的統(tǒng)一，所謂假廉潔就是說一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱頌，后者遭到世人的唾棄�！读䴗�(zhǔn)則》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號(hào)，“五十二個(gè)不準(zhǔn)”就是規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部從政做人的行為準(zhǔn)則和治本良藥，每一個(gè)“不準(zhǔn)”猶如一聲驚雷，在共和國反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來的土地，決不滋養(yǎng)腐敗的蛀蟲；警示那些徘徊在懸崖邊的人，現(xiàn)在回頭還能上岸，岸上依舊是實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值、人生價(jià)值的芳草地。
對于廉潔文化建設(shè)，實(shí)際上我們一直處在喊口號(hào)的階段。要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的廉潔文化，就必須以提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)為根本，扎實(shí)開展忠誠企業(yè)、熱愛祖國、以身踐行等活動(dòng)，要重點(diǎn)在解決“思想作風(fēng)”“道德操守”“身體踐行”三方面下功夫。
第一、要解決“思想作風(fēng)”的問題，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念。要變“宣傳有關(guān)規(guī)定、禁令、制度”為思想上的自覺行動(dòng)。通過舉辦廉潔文化講座，開展警示教育活動(dòng)引導(dǎo)黨員干部轉(zhuǎn)變?nèi)N觀念：一要變“我被教育”為“我想教育”。生而為人時(shí)刻面臨著選擇，利用各種案例督促黨員干部選擇健康的人生之路，選擇清廉幸福的生活，走正道，取大義。二要變學(xué)習(xí)無用為“終身學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)可以使人明智，不學(xué)習(xí)就會(huì)閉目塞聽、就會(huì)落伍掉隊(duì)、就會(huì)走錯(cuò)路、做錯(cuò)事，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不僅是對組織的負(fù)責(zé)，更是對自己事業(yè)、前途、家庭的愛護(hù)。三是變“尋找借口”為“叫響責(zé)任”，常聽到有人開玩笑地說：“想腐敗都沒有機(jī)會(huì)”，從說話人的神情和口氣你就能感覺到，不能腐敗好像是人生的一大缺憾，具有這種想法的人我暫且叫他為“亞腐敗”。“亞腐敗”就像“亞健康”的人一樣，處于腐敗和沒有腐敗的邊緣，腐敗不在權(quán)高，廉潔不在位重，倡導(dǎo)廉潔文化人人都有責(zé)任；接受廉潔文化教育，人人都應(yīng)重視。找借口只能使自己墮落成魔，而不會(huì)使其幻化成仙。
第二、要解決“道德操守”的問題，始終忠誠企業(yè)。職工的心，企業(yè)的根，一要營造栓心留人的'好環(huán)境，這里說的環(huán)境有生活環(huán)境，也有精神環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)干部要真心實(shí)意地幫助困難職工解決一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，使職工與企業(yè)同心同德，風(fēng)雨同舟，而不是三心二意，離心離德。要為職工創(chuàng)造建功立業(yè)的平臺(tái)，充分發(fā)揮職工的聰明才智，讓每一個(gè)人在各自的崗位上展現(xiàn)出最精彩的一面。二要熱愛崗位。崗位不僅是職工謀生的平臺(tái)，更是職工成就事業(yè)的舞臺(tái)。工會(huì)要大力張揚(yáng)中國工人階級(jí)愛崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)宣傳樹立愛崗敬業(yè)的先進(jìn)典型。用身邊的典型激勵(lì)人，用鮮活的事跡感染人，用榜樣的力量鼓舞人。有人講，敬業(yè)就是放大了的愛自己和縮小了的愛國。這話講得有道理，不敬業(yè)就是對自己的放任，對職業(yè)的冷漠；不敬業(yè)就是對崗位的瀆職，對企業(yè)的背叛。崗位沒有貴賤，態(tài)度卻有高下。工作是人格的表現(xiàn)，敬業(yè)是素質(zhì)的彰顯。敬業(yè)是最基本的做人之道，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。
第三、要解決“率先垂范”的問題，提高以身踐行作用。廉潔文化是一種行為理念的實(shí)踐，如果不貫穿于生活的方方面面，就不能稱之為文化，只能是一個(gè)口號(hào)而已。一種文化要建立，絕不是一朝一夕的事，這是一個(gè)潛下去后再沉淀的過程，這個(gè)過程需要一批真正無私奉獻(xiàn)的黨員干部去實(shí)現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)的過程中，有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至?xí)袪奚�。面對�?quán)力，執(zhí)掌權(quán)杖之人只想享受權(quán)利帶來的甜蜜，而不愿意承擔(dān)權(quán)利背后責(zé)任的苦澀，殊不知甜蜜的東西往往不利于身體，苦澀的東西才是治本的良藥。在廉潔文化建設(shè)的過程中，無論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通黨員，一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔(dān)責(zé)任的勇氣，否則，廉潔文化的構(gòu)建只能是鏡中花、水中月。
在社會(huì)歷史發(fā)展的漫長歲月中，腐敗之風(fēng)從未停歇，朝朝代代的貪官香火不斷。究其原因，就是在反腐治腐的工作中，只局限于官方，而沒有深入到民間。要想把“廉潔”轉(zhuǎn)化成一種文化，首先得從民間做起。如今，黨中央已經(jīng)把廉政建設(shè)提到新的高度，上升到文化的范疇。如果能讓廉潔文化這一概念走進(jìn)中國農(nóng)村、城鎮(zhèn)的普通百姓家，打一場人民的反腐敗戰(zhàn)爭，我們的廉潔文化建設(shè)就會(huì)起到既治標(biāo)又治本的效果。
我們從未奢望把腐敗根除——這不可能！廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無邊的黑夜，因?yàn)檫@個(gè)世界是多樣的，它的豐富遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于我們的認(rèn)識(shí)和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達(dá)的首要條件，當(dāng)我們有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們就具備了開啟真理大門的鑰匙，人性的廉潔之花就會(huì)在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠信，事事講究奉獻(xiàn)，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標(biāo)，廉潔文化將會(huì)融入到每個(gè)人的生活中，融入到每個(gè)人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設(shè)真能做到此，那就真無愧于文
化這個(gè)稱號(hào)了！
廉潔的征文13
從古至今，人們都把廉潔視為一種美德，看成是人類正義的化身，衡量思想作風(fēng)和道德操守的基本原則。廉潔如此重要，那她到底是什么？其實(shí)，廉潔就是清正、廉明、一身正氣。
自懂事起，爸媽經(jīng)常給我說一些勵(lì)志故事，如：蘇秦刺股、孫敬懸梁、王羲之苦練書法等等，這些勵(lì)志故事的主人翁的學(xué)習(xí)態(tài)度，我深懷敬意，從中明白了“吃得苦中苦，方為人上人”的道理。
而后，隨著年齡的增長，爸媽又給我講述了一些公生明、廉生威的典故，如：竭忠死義的包拯-包青天，明朝兩袖清風(fēng)的于謙，大愛無疆鞠躬盡瘁的周恩來，血灑高原的孔繁森，忠于職守剛正不阿的任長霞等等，在我心中不僅僅是敬佩，還有一種大愛和責(zé)任的觸動(dòng)。
勵(lì)志故事幫助我心智不斷成熟，大愛和責(zé)任讓兒時(shí)的`我感受到“廉潔”的氣場和作用，凈化了我的心靈，升華了我的思想，激揚(yáng)了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力，身為小學(xué)生的我們，不僅要承擔(dān)小學(xué)生的義務(wù)和責(zé)任，還有學(xué)會(huì)擔(dān)起小公民的義務(wù)和責(zé)任，如在公共場所不要亂扔亂丟、過馬路要遵守交通規(guī)則、與他人交往要禮讓于人，在學(xué)校要按時(shí)完成老師下達(dá)的任務(wù)、積極參加班級(jí)和學(xué)校的活動(dòng)，學(xué)優(yōu)、創(chuàng)優(yōu)、爭優(yōu)，弘揚(yáng)自律、自強(qiáng)、自力，與同學(xué)們共同進(jìn)步，與廉潔同行。
總之，從現(xiàn)在開始，從一點(diǎn)一滴做起，讓敬廉崇潔、誠信守法跟隨我們、伴隨我們，讓我們做一名敬廉、崇潔的好學(xué)生。
廉潔的征文14
我的母親xx，退休前是一名普通的二航職工，從事基層項(xiàng)目后勤工作二十八載，從未貪占公家一分一毫，她自己總是開玩笑說：“我把最好的年華都獻(xiàn)給了二航”。
她評價(jià)自己并沒有那么偉大，二十多年四海為家的闖蕩與堅(jiān)守，在體味其中艱辛?xí)r也曾怨過悔過。對于她的工作，甚至我的祖母常責(zé)怪她“迂”，說她不懂變通，拘泥保守。
母親參加工作時(shí)才芳齡十八，那時(shí)她只身一人來到了二航局武漢十九碼頭項(xiàng)目。6年后便生下了我，我還未滿周歲，她就回到了海南項(xiàng)目上。祖母每當(dāng)望著嗷嗷待哺的我，就想起獨(dú)自照顧我的父親的不容易，夜里常常會(huì)偷偷落淚。有一次春節(jié)假期剛過完，看著大包小包下面黑瘦背影著急要走的母親，祖母氣不打一處來：“一年到頭工作在外，家里老公孩子顧不上，賺不了幾個(gè)錢還把自己瘦成這樣！”
一場尷尬的“團(tuán)圓飯”
祖母向來心直口快，然而她的“怨”是有原因的。在我沒出生時(shí)她曾隨父親去工地探望過母親，90年代初的工地條件并不好，甚至簡陋，廁所都是在河邊用木頭“搭”起來的。剛到工地的那天晚上項(xiàng)目食堂有接待，作為后勤負(fù)責(zé)人的母親則一直忙碌到九點(diǎn)才能坐下陪家人吃上飯。這時(shí)祖母望著接待餐桌上還有一瓶已開封且僅剩不多的白酒，便讓母親拿來讓父親喝上一口解乏。誰知母親想都沒想便一口拒絕：“媽，沒喝完的公家的酒我們都會(huì)儲(chǔ)存到倉庫，待逢年過節(jié)時(shí)拿出來給無法回家團(tuán)聚的職工聚餐喝的�！眲傉f完，祖母當(dāng)即面露不悅，正要發(fā)火時(shí)，被父親攔了下來并寬慰了許久，而一場好不容易盼來的“團(tuán)圓飯”也在尷尬的氣氛中草草結(jié)束。
自此祖母便常說母親“迂”。舊社會(huì)的思想讓祖母覺得只要不偷不搶，占點(diǎn)公家的小便宜是正常的，所以很不理解母親的這種“死腦筋”。她總偏執(zhí)的`認(rèn)為母親但凡變通點(diǎn)，也不至于會(huì)讓家人和自己受委屈。
“這一套”是行不通的
我也見識(shí)過母親的“迂”。xx年小學(xué)暑假期間，正值江蘇淮安大橋項(xiàng)目收尾，我被父親帶到工地上陪伴母親。當(dāng)時(shí)項(xiàng)目上的同事們基本已調(diào)離，交通也沒有現(xiàn)在便利，所以項(xiàng)目決定就地處置辦公家具和空調(diào)等。因數(shù)量較大，如果倒賣的話，利潤很豐厚。當(dāng)時(shí)，這批家具電器很快就被當(dāng)?shù)氐男∝湺⑸�，并托關(guān)系聯(lián)系上了母親。對方開出的條件是：只要母親降低售價(jià)，當(dāng)即會(huì)派人將這大批家具收走，并會(huì)將利潤分給母親一點(diǎn)，如此一來省時(shí)省力，互利互惠。
可誰知道，在母親這里，“這一套”是行不通的。母親果斷拒絕了對方，并在酷暑炎夏拉著父親和我把辦公家具用拖車拖到鎮(zhèn)上進(jìn)行比價(jià)售賣，附近的居民價(jià)高者得，母親的行為被對方也戲稱“不可思議與不識(shí)抬舉”。我還記得她夫妻倆頭戴遮陽草帽討價(jià)還價(jià)的熱烈場景，自己則在一旁吃著冰棍兒把收來的錢緊緊攥在手心。盡管父親心里清楚，嘴上卻也打趣說母親“傻”，母親則全然不顧，直到她把收來的款一分不少的交給了項(xiàng)目部財(cái)務(wù)時(shí)，一顆正直、廉潔的種子也種在了我的心里。
對于母親的“迂”，她僅剩不多的好友紛紛勸她：一個(gè)女人在外打拼不容易，利用自己崗位多掙點(diǎn)錢，早點(diǎn)回家相夫教子。而不懂事的我，也曾在少年的叛逆期抵觸過、抗議過，面對不理解，母親仍鏗鏘有力地堅(jiān)持著她的“迂”，用來守護(hù)自己內(nèi)心的凈土。她常說人窮志不能短，干干凈凈、清清白白的才對得起自己、對得起家庭、對得起企業(yè)。
“明天你趕緊給我還回去”
真正理解并認(rèn)可母親的“迂”，應(yīng)該是我參加工作以后了。xx年底，我調(diào)至xx西海項(xiàng)目公司負(fù)責(zé)辦公室工作，因需采購食堂的菜品，便與項(xiàng)目所處地村里的超市打起了交道。一來二去合作后，彼此也漸漸熟稔了起來。為進(jìn)一步拉近關(guān)系，一次超市老板在給公司送菜時(shí)順手送了我一個(gè)玻璃茶杯，同時(shí)強(qiáng)調(diào)杯子是別人送他的，他不喝茶便用不上。我被精美的玻璃杯深深吸引，迷了心智認(rèn)為僅僅是個(gè)小物件，就默認(rèn)成了正常的“人情往來”。當(dāng)晚同母親視頻通話時(shí)，我竟還順手拿起來作了一番炫耀，誰知電話那頭的母親瞬時(shí)炸鍋了一般。
“我跟你說了多少次，物雖小又不值錢，但拿了就失了底線。明天你趕緊給我還回去！”
我嘴上應(yīng)允，心里又?jǐn)?shù)落起母親的“迂”來。但我一向拗不過母親，第二天還是登門將杯子還了回去。最后事實(shí)證明母親是對的。因后來我不經(jīng)意間了解到公司附近單位的人員在收受了超市老板的“好意”后，便也只能默默接受了菜品的提價(jià)，企業(yè)的成本管理也就此失守。如今我現(xiàn)在回想起來仍會(huì)后怕，畢竟一步走錯(cuò)，步步深淵，廉潔底線一旦失守，后果將不堪設(shè)想。
現(xiàn)在看來，母親的“迂”實(shí)則是處世的大智慧，社會(huì)紛雜中的誘惑林林總總，容易使人迷失，學(xué)會(huì)“迂”一點(diǎn)，未來腳下的路才能走的更直更長。我心中謹(jǐn)記母親的“迂”，堅(jiān)信唯有正直清廉才能坦蕩走在人世間，追尋屬于自己的光。
廉潔的征文15
有人說：廉潔文化進(jìn)校園是無病呻吟，學(xué)校是一塊凈土，又不是”衙門”，特別是對農(nóng)村小學(xué)來說，除了一點(diǎn)公用經(jīng)費(fèi)，維持學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)，又不能收半點(diǎn)其它費(fèi)用，沒有腐敗的土壤。小娃娃除了貪點(diǎn)零食解饞嘴，還是大人給的，那里扯得上”腐敗”二字，簡直是天大的笑話。認(rèn)為廉潔文化進(jìn)校園就是針對學(xué)校和師生有什么不廉不潔的問題開展的，在學(xué)校開展反腐倡廉是小題大作，沒有必要，更是多此一舉，這些人錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)存在于對概念模糊和斷章取義。
廉潔文化進(jìn)校園，是有的放矢。是從源頭上預(yù)防腐敗的有益探索。目的是從小培養(yǎng)學(xué)生的廉潔意識(shí)和廉潔觀念，使他們自覺養(yǎng)成自律，誠信和富有社會(huì)責(zé)任感的良好行為習(xí)慣．胡錦濤總書在中紀(jì)委三次會(huì)議上的講話中指出：”反腐倡廉要面向全黨全社會(huì)，要全面加強(qiáng)對黨員的理想信念教育，對公職人員的.職業(yè)道德教育和對公民的社會(huì)公德和家庭美德教育，增強(qiáng)全黨全社會(huì)反腐倡廉的意識(shí)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚�！睂W(xué)校是對少年兒童教育的主陣地，開展廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐。
廉潔文化進(jìn)校園，是促進(jìn)學(xué)生身心健康成長的現(xiàn)實(shí)需要。大家知道，我們的學(xué)生不是生活在真空中，社會(huì)上的形形色色的陰暗面，不可避免地給他們的思想產(chǎn)生影響。正是由于處在青少年階段學(xué)生的思想觀念，心理結(jié)構(gòu)和生活態(tài)度尚未定型，缺乏認(rèn)識(shí)能力和辨別是非的能力。如果在培養(yǎng)他們文化知識(shí)的同時(shí)，注意培養(yǎng)他們反腐倡廉的知識(shí)和理念，讓他們早早地了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)，掌握辨別是非的能力。放大、保護(hù)、強(qiáng)化他們與生俱來的善良本性，讓反腐倡廉的理念扎根于他們的心中，讓公共權(quán)力只能服務(wù)于公眾的正確權(quán)力觀銘記在他們的腦海里，對他們將來參與公共事務(wù)管理和服務(wù)社會(huì)事務(wù)時(shí)，必將起到正確的導(dǎo)向。
廉潔文化進(jìn)校園，是反腐倡廉陣地的前移。在市場經(jīng)濟(jì)建立的過程中暴露出來的腐敗現(xiàn)象的影響，對師生產(chǎn)生了一定的負(fù)面效應(yīng)，是腐敗的傳染源．有的學(xué)校為了提高教師待遇亂收費(fèi)，加重學(xué)生家庭負(fù)擔(dān)；有的教師攀比一些有錢的老板，羨慕別人有洋房、小車、穿著時(shí)尚。在上級(jí)主管部門的三令五申叫停聲中，還是我行我素，偷偷摸摸給學(xué)生所謂補(bǔ)課，撈取第二收入。對一些高年級(jí)學(xué)生抽樣調(diào)查結(jié)果，選擇金錢第一的居多，選擇當(dāng)學(xué)生干部的次之，選擇獲取榮譽(yù)排于第三。對當(dāng)干部，他們認(rèn)為很”酷”，感覺高人一等，能使喚別人。盡管這不是普現(xiàn)象，但對我們的振撼卻是巨大的．這充分說明，廉潔文化進(jìn)校園，把反腐倡廉的陣地前移是必要的，我們必須認(rèn)真抓好這項(xiàng)憂關(guān)國家安定，社會(huì)和諧大事。
廉潔文化進(jìn)校園，是“防病的保健佳品”。我們要充分利用古今中外一些反腐倡廉典型人物的先進(jìn)事跡和名言警句，作為我們廉潔文化進(jìn)校園的教學(xué)資源。如：我國古代的陶淵明、朱煮、周敦頤……，現(xiàn)代的毛澤東、鄧小平、焦裕祿、雷鋒、孔繁森……，國外的契訶夫、培根、黑格爾、歌德……等等。讓學(xué)生從小汲取良好的精神食糧，培養(yǎng)他們正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)他們對那些腐朽、奢侈、貪婪“病毒”的抵抗力，為構(gòu)建我們的和諧社會(huì)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為我們偉大祖國的復(fù)興，廉潔文化進(jìn)校園是很有必要的，不是無病呻吟，而是防微杜漸，把好病從口入這一關(guān)。
【廉潔的征文】相關(guān)文章：
廉潔的征文05-28
廉潔家風(fēng)征文04-28
廉潔家風(fēng)的征文06-05
廉潔文化征文07-22
廉潔文化的征文10-05
關(guān)于廉潔征文01-30
廉潔家風(fēng)征文05-24
廉潔家風(fēng)征文范文04-29
廉潔家風(fēng)家訓(xùn)征文04-29