自然醫(yī)學論文精髓論文

　　  第1篇：國外自然醫(yī)學掃描

　　前不久，自然醫(yī)學會和“天地生人”講座聯(lián)合舉辦一次“國外自然醫(yī)學發(fā)展概況”學術講座，由在歐美等地從事自然療法的許明堂先生主講，50多人出席并展開交流與咨詢。與會者普遍感到國外的自然醫(yī)學，五花八門，發(fā)展迅猛，頗受患者青睞。但是，往往缺乏系統(tǒng)的理論，它們正在從東方醫(yī)學中探求理論依據(jù)。我國有悠久的民族傳統(tǒng)醫(yī)學，但發(fā)展緩慢。為了早日實現(xiàn)“人人享有保健”目標，有必要借鑒別人的成功經驗，加快發(fā)展我國的自然醫(yī)學。

　　各國對自然醫(yī)學的定義差別很大，按照聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織的提法，自然醫(yī)學，亦稱作“傳統(tǒng)醫(yī)學”。“世衛(wèi)”在“21世紀世界自然醫(yī)學促進與發(fā)展宣言”中指出：自然醫(yī)學一向強調整體觀念，重視人與自然的協(xié)調統(tǒng)一，天人合一，取法自然，法于陰陽，和于數(shù)術，創(chuàng)造了豐富多彩的天然醫(yī)藥和非藥物療法。世衛(wèi)還制定了一個傳統(tǒng)醫(yī)學（即自然醫(yī)學）的發(fā)展規(guī)劃，將每年的10月22日定為“傳統(tǒng)醫(yī)學日”。相對于中西醫(yī)學，自然醫(yī)學有著廣義和狹義兩重解釋：廣義的自然醫(yī)學，為調整人與自然、人與社會、人體自身身心以達到健康合諧目的的醫(yī)學，它要回答的是人的本質問題；而狹義的自然醫(yī)學，指的僅僅是區(qū)別于傳統(tǒng)醫(yī)學的理念與方法，包括自然診斷（無破壞性）與自然療法。人類需要自然醫(yī)學，自然醫(yī)學是全人類的共同財富。

　　自然療法，更難給出確切定義，有人說，“自然療法”就是自自然然的療法，它是千方百計，中西并用，最適于病人，最具療效，最少副作用和最經濟的療法。由于傳統(tǒng)醫(yī)療副作用的張顯，“自然療法”越來越受到人們的青睞。網上可查到的網址有321萬之多，其中大學和科研機構便有174萬個。在德國，掛牌針灸師有3萬多人；在美國，藥店里可買到各種各樣的中成藥及中草藥。美國西雅圖有2所大學講授“自然療法”，巴斯蒂爾大學已成為大學中開展自然醫(yī)學教育的領頭羊，設有針灸和東方醫(yī)藥系、自然療法系、營養(yǎng)系、健康心理系、鍛煉系和植物醫(yī)學系。

　　國外自然療法主要包括以下幾類：

　　營養(yǎng)療法�；�于現(xiàn)代科學的，在健康、疾病和亞健康狀態(tài)下的飲食保健方法。東西方自然醫(yī)學之營養(yǎng)療法，與傳統(tǒng)營養(yǎng)療法的區(qū)別在于，后者強調人體對糖、蛋白質、脂肪和各種元素的充分補給；前者則重視人體酸堿平衡的保持，認為“萬病由酸造成”，故往往通過食用青菜和水果等素食來治療疾病。許多癌癥患者在手術、放化療時，應用此法（生食蔬菜及由全谷加工的食品），都取得了較佳的效果。美國有許多人因食用精細食物，導致身體難以吸收而過敏，通過營養(yǎng)調理后，酸堿趨于平衡，過敏癥狀消失。難怪漢字“藥”的繁體為“草”下有“樂”，即表示：欲求健康快樂，應常吃草蔬。

　　整脊（椎）療法。一種類似正骨，又不同于正骨，而風靡歐美的自然療法，相關機構有129萬多個。一些因車禍和不當運動而致傷者，往往不去醫(yī)院，而前往此類診所就醫(yī)。美國最具名聲的一家名叫凱利普洛特，曾專為好萊塢明星治病，在西雅圖開的診所，已培養(yǎng)學生5000余名。整脊療法的理論認為，人身的各個部位，包括神經、骨骼，特別是肌肉均有“記憶”能力，當受到傷害后“記憶”留存，便成“病灶”，通過整脊療法，調理釋放“記憶”，便可以使病癥消除。這可能與我國經絡穴位治療有類似作用。烏克蘭有位二戰(zhàn)期間的截肢者，很多年后仍感到不復存在的一只腳上的腳趾疼痛，夜晚尤甚。許明堂認為，患者頭部有疼痛記憶點，經清理后，不藥而愈。該療法的醫(yī)生認為，記憶人人有，不消除記憶，只靠服藥或涂抹藥水，不足以除根。整脊療法可通過調理神經、壓迫疼點、釋放記憶，達到治療目的。該療法的操作程序是：先測病問診，后調理治療。問診測病時患者不用思維而用身體“回答”（體會）哪里最疼。如對頸椎病患者檢測時，醫(yī)生一手扶患者頸脊部，一手按壓一側手臂，患者則握拳伸臂，在完全放松狀態(tài)下，隨醫(yī)生上下抬按，體會疼點在何處。調理治療時，則一手按住疼點，一手抬按患者手臂。此時，令患者手臂朝醫(yī)生抬按的反方向用力（醫(yī)生下壓時患者上抬，上抬時下壓）。交替反復幾次后，即可使記憶消除，疼痛消失。

　　順勢（同原）療法。即用一類現(xiàn)象，治療另一類現(xiàn)象，或者說用一組病癥治療另一組病癥的方法，如病人拉稀，則通過令他繼續(xù)拉稀達到治病目的。其療法與中醫(yī)治療相似（如服用蕃瀉液去火、清腸、止牙疼等），不過它是從單一植物中提純出來的透明狀水，一次滴在舌頭上幾滴，而不像中醫(yī)用多味草藥混合熬制成湯藥來喝。該療法對皮膚病、咳、瀉、口腔病等均有療效。這類診所中往往有幾百甚至上千個瓶子，裝有各種各樣的水。目前德國的大學已將其正式納入教學，認為療法源于400年前。該理論強調，一切痰、咳、痘、疹、瘡、癬、濃、血及吐、瀉、汗、尿、屎等分泌物乃至發(fā)高燒等，都是人的“自然排毒現(xiàn)象”。當體內毒素達到某種程度后，人體抗體亦會達到某種程度，人體與生俱來的自然治愈疾病能力啟動，從而自動進行排毒。因而，濫用抗生素類藥物，強行抑制疾病癥狀的`作法（止咳、抗瀉、代打、止痛等），無異于“閉門留寇”，于健康不利。西醫(yī)鼻祖便強調說“絕不可因這些分泌物的排出感到萬分痛苦而橫加阻止，否則人體將永遠無法調和而使疾病纏綿不愈。”

　　體療法。包括各種體育運動和應用手指點穴等治療方法，如有一種手掌療法，即通過用圓珠筆尖刺壓手指來治病：遇鼻塞或流鼻涕時，刺壓中指指紋的中心處（俗稱指肚），頭痛時，額部痛刺壓食指近指甲關節(jié)側邊的中心點，頂部痛刺壓中指近指關節(jié)側邊的中心點，偏頭痛或耳內痛刺壓無名指關節(jié)側邊中心點，后腦部痛刺壓小指近指甲關節(jié)側邊的中心點。每次5至6次，每次10秒至15秒，停3秒后再刺，痛感立馬減輕；刺時應有疼感，病愈重應愈疼，效果才更好。西方注重醫(yī)療手段的法制化和規(guī)范化，有人創(chuàng)造總結出有療效的方法后，便可組織成立相應機構，通過傳授教學頒發(fā)合格證件，指導從業(yè)開診。

　　音療法。不像東方五音治療，使用多種樂器，按“角征宮商羽”治療各種疾病，而是把厚銅片卷成大小不同的銅管懸掛起來，治療時病人臥在銅管下，通過敲擊銅管發(fā)出音頻治療疾病。對神經衰弱、放化療后不適反應等有一定效果。

　　信仰療法和接觸性療法。此類包括心理治療、冥想和暗示等。醫(yī)學實驗和臨床證明：冥想時腦波呈現(xiàn)為θ波，比β波慢2~4倍，在此種潛意識狀態(tài)下，不僅有助于嚴重疾病的康復，還可幫助健康人達到最佳認知狀態(tài)水平。人在冥想中新陳代謝低下，可降低對氧的消耗，并產生一系列如心率和血壓下降，呼吸減慢等機體效應；同時，還可使皮質醇合成減少，褪黑素水平升高。而這些是延緩衰老的必要條件。西方醫(yī)院設有信仰療法，滿足病人的不同需求，可以請具有這種能力的牧師來施術。接觸性治療是施術者假借自身作為“通道”，將手置于患者病處，通過進入某種功能狀態(tài)后為其治病。

　　瑜伽。此法在印度最為普及，歐美發(fā)達國家中的大學、醫(yī)院和研究中心普遍設有瑜伽課程，為現(xiàn)代中青年人所接受，青年人喜歡瘦身，練瑜伽則既可健身又可瘦身。瑜伽分為不同的層次，初級為形體訓練及各種放松訓練，高層次則為意識訓練。

　　頭骨療法。大概屬“全息醫(yī)學”類，是一種通過點壓頭部骨骼治療全身疾病的方法，該療法通過頭部骨骼與全身部位對應的全息圖來為人治病。如通過將口腔內一顆牙齒墊高的方法，解決了病人多年走路難的問題。

　　第2篇：自然醫(yī)學觀點：疾病定能治愈

　　人們雖然經常使用“生命”這個名詞，但對它的本質卻一點兒也不了解。大家都知道，沒有空氣人類就不能生存。雖然僅憑我們的感覺抓不到空氣的本質，但卻能理解到確實有空氣存在。我們確實在生活著，心臟在跳動著，細胞在活動著。這類現(xiàn)象是能夠掌握的，但所掌握的充其量還只是現(xiàn)象，而不是生命的本質。

　　以西方理論為基礎的現(xiàn)代醫(yī)學只能表面上理解一些生命現(xiàn)象中的符合物理、化學規(guī)律的側面。一般的醫(yī)務工作者和生物學工作者之所以產生混亂，實際上就是因為忽視了這一點。也就是說，他們只抓住了生命現(xiàn)象的某個側面，就誤認為是生命的本質。

　　生命合于中道

　　所謂生命現(xiàn)象，實際上是形而上的問題。“形而上”這個詞，最早出現(xiàn)在“易經”里，易經解釋為“形而上謂之道”，“形而下謂之器”。具體地說，所謂形而上，就是超越形體而存在的事物。形而上是指“超越現(xiàn)象的事物的本質”或“存在的根本原理”而言。

　　換句話說，形而上就是“道”。通常，說到劍道、柔道時，其中的“道”也是形而上。此外，在我們東方有各種各樣的“道”，這些“道”都是表示事物本質的。柔道或劍道，并不是單純的摔人或砍人的“術”，而是尋求那種無限存在的本質的東西——“行”或修身悟道。這種觀點，在東方自古以來就存在著。如果按照西方觀點，柔道或劍道等這類活動都被看成為體育。體育是相互競賽“術”，即憑技藝高低而決定勝負的活動。

　　例如，拳擊時得點多者為勝。這就會使人們感到拳擊只是種體育運動。與此相反，宮本武藏氏的劍術恰是那種“道”的觀點的典范。即不是以擊中對方頭部一次而決定勝負的觀點。東方思想具有遠大抱負，把一切行為都看作尋求事物奧秘的過程。即先具備掌握事物本質的“行”，而后再逐步發(fā)展成為完整的“道”。

　　這樣一來，不呈形態(tài)、超越形態(tài)而存在的更本質的東西就叫作形而上。生命恰是形而上，生命的問題實質上是形而上的問題。

　　與此相反，科學這門學問是形而下的問題。

　　所謂形而下，就是有形態(tài)的東西，是看得見摸得著的東西，否則就不能成為科學的對象。凡是看不見的事物，在科學界里是不能作為科研課題提出的。說到底，科學只不過是把有形體的事物作為研究對象的形而下的學術領域而已。

　　因此，應用形而下的科學來解釋生命等形而上的問題時，則需引進另一種“思維方法”。這種思維方法，就是“辯證法”。

　　辯證法是“辯別證明法”的簡稱。辯證法就是辯清事物并加以證明的方法。首先，辯證法認為世界上一切事物都是運動的、發(fā)展的。就是說，世間的包羅萬象都是在不斷運動的同時發(fā)展著的。在事物的運動和發(fā)展過程中產生各種各樣的內部矛盾和對立，對我們人類來說就是產生各種各樣的問題。辯證法認為，一切事物都是處于發(fā)展過程中的某個階段，即一切事物在現(xiàn)階段即使是矛盾、對立著的，但到了下階段，這種矛盾、對立必將得到解決(揚棄)，之后再進入一個新的更高階段。

　　我們應該承認兩種對立事物雙方的存在。世間事物中既有善者，也有惡者，二者結合在一起，經過一定的時間惡者將反思，結果二者均變成良好的狀態(tài)，于是社會不斷向前發(fā)展。如果不用這種觀點去觀察事物，就不能肯定現(xiàn)狀。

　　辯證法把一切事物都看作處于運動的狀態(tài)。這一點是正確的。因為世界上一切事物確實是處于活生生的動的狀態(tài)。但是，辯證法說到底還是西方思想，是二元論。辯證法的明顯特點是將一切現(xiàn)象都理解為兩種不同事物的對立。西方思想是二元論，往往不設立正反兩個對立面就不能解決問題。

　　與此相反，東方思想是追求形而上的“道”，所以是超越形態(tài)的思想。它是不可分割的統(tǒng)一體，是萬古不變的'思維方法，即一元論。

　　用二元論觀點觀察事物，作為方法論，是低維的。用二元論觀察事物的方法是直線式的、不可逆的。即取直線，走最短的距離，使用只去不回的單程票，不返回原地。而且是排中律，沒有中間狀態(tài)。這種二元論觀點就是必須把事物明確起來，不是右就是左，不是左就是右，不是白就是黑，不是黑就是白，否則就不予以承認。反過來說，也可以說因為是排中律，所以無論如何也得變成二元論。西方思想就是以這種二元論觀察事物的思維方法。例如，對人的評價也是這樣，如果不嚴格區(qū)分出好人或壞人，就像說不過去似的。通常，總是一分為二地來認識事物。

　　因為非正即負的觀點就是排中律，所以觀察事物的方法總是陷入二元論。這種觀點也是一種只考慮“去”而不考慮“回”的不可逆的思維方法。

　　但是，我們人類居住著的自然界，我們人類觀察、感覺、生活著的自然界，決不是排中律�？梢哉f自然界就是“中”的本身。幾乎所有的事物都處于移行狀態(tài)，非白即黑的情況很少。我們人類是生活在既不白也不黑的世界里的。而且并不是有去無回，而是有作用必有反作用的世界。

　　西方人的思想與此相反。因此，他們不能理解東方人的觀點。西方人思維方法的特點是直線式的、單方向的、不可逆的、排中律的。因而必然陷入二元論。應用這種二元論去尋求因果關系，勢必借助辯證法。

　　疾病定能治愈

　　對物理學領域來說，二元論是一種非常寶貴的觀點。在車輛和火箭等機械領域里，這種分析式的直線式的而且是不可逆的排中律觀點也非常實用。

　　但是，在生命領域里這種二元論觀點就行不通了。因為生命領域和機械領域是兩種完全對立的領域。

　　生命現(xiàn)象的真髓，簡單地說是波浪式的、螺旋式的。在生命領域里既沒有直線，也沒有直角。而且，在生命領域里一切都是可逆的。例如，即使病了，如果采取適當?shù)奶幹靡部扇�愈。所謂治愈，就是返回到原來的健康狀態(tài)。即疾病是一種可逆現(xiàn)象�，F(xiàn)代醫(yī)學對某種特定的慢性病經常宣布為“不治之癥”或“該病絕對治不好”等，這是典型的西方思想。

　　對于頭痛、腹瀉等癥狀，不言而喻，連現(xiàn)代醫(yī)學也認為能夠治愈，但對癌癥等難治之癥，他們則認為是“絕癥”。雖然可以找到各種借口，但他們觀點的實質是“不能治愈”。這種只要得了病就不能治愈的直線式的思維方式正是西方思想的本質。

　　但是，事實與西方思想恰恰相反。只要活著，換句話說只要有生命現(xiàn)象存在，就定能恢復原狀。如果條件具備，疾病是一定能夠治愈的。癌癥也不例外。這種恢復原狀的能力就是人體自然治愈力，是每個人都具備的先天能力。盡管如此，現(xiàn)代的西醫(yī)由于受到西方思想的不良影響，抱著直線式的不可逆的觀點不放，經常無動于衷地對患者說：“你的病已經沒有希望了。”顯然，這是一個極大的錯誤。與此相反，我對患者多次說過：“無論怎樣嚴重的晚期癌癥，只要還活著就一定有治�！�

　　事實證明，確實是只要活著就有治愈的可能性。而且大部分患者都逐漸恢復了健康。就我們現(xiàn)有的知識水平和目前所采用的療法，相當嚴重的癌癥都恢復了健康。

　　由此可見，以生命現(xiàn)象為主的自然界的一切事物都具有可逆性。同樣，在自然界并不存在排中律�！胺怯壹醋蟆钡倪@種極端的現(xiàn)象幾乎沒有。一切事物都是處于既不右也不左的移行狀態(tài)。雖然辯證法認為事物處于不斷變化之中，但是——卻用二元論觀點觀察事物，認為右永遠是右，左永遠是左，兩種不同性質的事物不能相互轉變。這一點是根本性的錯誤。

　　一切事物都在不斷地運動、不斷地變化、不斷地轉化著。生命領域就是這樣的。我們人類本身也始終處于這種過渡性的移行狀態(tài)之中，在此領域內排中律并不適用。

　　由此可見，應用當今的西方思想來研討生命問題是根本不可能的。因此，即使在火箭上天、人類已經能夠往來于月球的今天，生命領域中的問題卻絲毫未得到解決。反而出現(xiàn)了極其矛盾的結果，越是文明社會，疾病也越多、病人也越多起來。

　　通常人們會很容易地想到火箭已經上天，人類已經能夠往來于月球和探測火星，科學已經發(fā)展到了如此高度，那么疾病也會很容易治愈的，但實際上這是一種天真的想法，錯誤的想法。因為二者是兩種完全不同的領域，不能相提并論。

　　因此，我認為生命領域的研究從希臘時代起到目前為止毫無進步。物理和化學確實有所進步。人們常說醫(yī)學的發(fā)展日新月異，但這種說法是把醫(yī)學本身的進步和在醫(yī)學某個領域如在診斷方面應用著最尖端的物理和化學的成果混為一談，是一種誤解。實際上醫(yī)學本身幾乎沒有進步。

　　第3篇：自然醫(yī)學的精髓綠色養(yǎng)生者必讀

　　“山頂洞人”原始骨針具的發(fā)現(xiàn)，證實了中國自然醫(yī)學起源于距今已有4萬年的舊石器時代晚期。中國的先哲早在至少2500年前就以超人的智慧發(fā)現(xiàn)了經絡，創(chuàng)造了舉世無雙的針灸經絡學說�？梢哉f，中醫(yī)藥學是中華民族創(chuàng)造的極其寶貴的科學財富。

　　面對茫茫宇宙，中國人著眼于時間的流動和延續(xù)，視自然界為生命的不斷衍育過程。中國人至高的生命倫理觀是：人和萬物在同一時間之舟中共存共榮。整體觀和廣義生命觀促使中國人注重事物的功能和關系。功能支配形體，因此中醫(yī)學最大的特點是，所研究的對象始終是有思想感情的活人。它強調精神對生命的特殊意義和關鍵作用。

　　從本質上說，中醫(yī)學是助人抗病，即幫助人體恢復和提高自身具有的免疫和調節(jié)能力，調動和激發(fā)人體的生命潛能，從而實現(xiàn)祛病健身的科學。這正是天人合一、主客相融在治療學上的體現(xiàn)。

　　人類進入20世紀以后，隨著社會問題、環(huán)境問題及生態(tài)問題等日益嚴重，醫(yī)學模式的.轉變、疾病譜的變化，以天人對立、對抗療法為特征的西方醫(yī)學體系在其高度發(fā)展中，受到了很大沖擊。因為人是一個與自然“天人合一”的復雜開放系統(tǒng)，很多病痛的根源是來自人體自身，堅持對抗的方法，背離了醫(yī)學本身的定義；更何況人類生存的質量往往取決于人與內外環(huán)境的協(xié)同關系，在這里西方醫(yī)學根本找不到對抗對手。隨著一大批病理單純的疾患被較好地控制，另一類病理復雜的“心身疾病”向人類醫(yī)學提出了挑戰(zhàn)。面對這種與精神心理因素密切相關的生理病變，西方醫(yī)學再一次失去了對抗對手，醫(yī)用化學武器顯得軟弱無力，手術刀更是無用武之地。

　　當我們賴以生存的地球村、大氣、土壤、糧食、蔬菜、肉類、奶制品等，甚至飲水都遭到不同程度污染的今天，人類眼看著大量物種在地球上滅絕的時候，西方醫(yī)學慣用的化學藥物和手術刀又能解決什么問題呢？充其量是當體內產生癌變之后，西方醫(yī)學能早診斷、早切除而已。而那些本來就是從健康細胞中蛻變而來的癌細胞，從理論上不可能被外力徹底消滅。更何況人類機體還要時刻忍受著醫(yī)源性疾患的侵襲。許多有效、特效藥恰恰也是人體的致病因子，濫用抗生素的結果必然是抗藥菌株的產生，濫用化學藥物竟能每年誤殺數(shù)以百萬計的人命，其他醫(yī)源性潛在危險也正在不斷地顯現(xiàn)。人類的這個危機，已經引起有識之士的高度重視。然而，人類應該如何解決這個危機呢？答案是：推廣以中華文化為代表的東方文化，融匯人類東西方多元文化，建立21世紀世界新文化體系。大力發(fā)展自然醫(yī)學，建立現(xiàn)代綠色醫(yī)學體系。

　　劉弘章教授的這部《漫談三分治七分養(yǎng)》就是根據(jù)他多年保健治病的經驗系統(tǒng)整理而成，充分體現(xiàn)了自然醫(yī)學天人合一、主客相容的和諧理念，堪稱一部醫(yī)理新著，保健佳作。

　　第4篇：自然醫(yī)學（程氏）系統(tǒng)診療法

　　現(xiàn)代人生了病，總是要求醫(yī)問藥。很多富人更是非進口高檔藥不用。但是，病不認中藥西藥，更不認藥價高低。人類對生命、健康、疾病的認識遠沒有完成。自然醫(yī)學系統(tǒng)診療法，從一個全新角度給我們大家，給我們企業(yè)家提出了新的選擇。

　　自然醫(yī)學體系基于對自然界、人類社會和人體生理、病理、健康的整體及辨正觀的認識。人是大自然的組成部分，人要想身、心、靈健康，就必須遵循自然規(guī)律，與大自然共舞，天人相應，天人合一，陰陽平衡，回歸自然，反樸歸真。這完全符合世界衛(wèi)生組織WHO最新提出的“21世紀人人享有衛(wèi)生保健”戰(zhàn)略以及WHO制定的健康定義。

　　自然醫(yī)學理論與觀念的實踐即自然療法(Naturopathy)，它與現(xiàn)代醫(yī)學治療方法截然不同，自然療法完全摒棄化學藥物，充分利用自然環(huán)境的各種因素、以防治疾病。以自然來調理恢復人的自然屬性，激發(fā)人體抗御疾病的自然力(Vismedicartixnaturae)，調理疏通機體陰陽失衡狀態(tài)，達到治病強身的目的。

　　自然醫(yī)學(程氏)系統(tǒng)診病法

　　理論依據(jù)是現(xiàn)代醫(yī)學鼻祖希波克拉提斯(Hipocrates)提出的“部分包含整體”、“有什么樣的眼睛就有什么樣的身體”和張穎清教授歸納的“生物全息律”在《黃帝內經》、《靈樞·五色篇》、《臨癥驗舌法》、《素問·五臟別論》中，記載了很多局部反映整體的內容，其發(fā)現(xiàn)的穴位僅反映人體的某些部分，“內外雜癥，無一不呈其型”，“據(jù)舌以分臟腑、配主方�！本植颗K器可以反映五臟六腑的病變，說明古人已經掌握局部透視整體、整體又投射到局部的生物全息思想，生物全息律認為生物任何一個小的局部都是整體的“縮影”，整體與局部都有全息性質的聯(lián)系，八卦是宇宙的全息縮影，人體又是八卦的全息縮影，它們之間“天人合一”，陰中有陽，陽中有陰，陽陰相互對立推動了事物的發(fā)生發(fā)展。自然界由木、火、土、金、水五種物質構成，它們之間互相依存，互相制約，而且處于陰陽相互消長、相互轉化的五行相生相克的變化之中。五行學說將人體的臟腑組織、生理病理現(xiàn)象以及與人類生活有關的自然界事物，用“比類取象”的方法，按其事物的不同性質、作用、形態(tài)、分別歸屬于五行之中，藉以闡述人體生理、病理的復雜關系以及人體與治療在自然界環(huán)境的關系。疾病就是人體內部陰陽失衡的結果，治療在于使陰陽達到協(xié)調平衡的狀態(tài)。由于現(xiàn)代人類生存于自然界多種因素交互影響的動態(tài)時空中，環(huán)境污染，工作及生活節(jié)奏的加快，食物精細與農藥化肥的污染，情緒的過渡緊張等諸多因素，使人體的生理病理變化更顯復雜無序化，從而使疾病診治的難度越來越大。

　　系統(tǒng)診病法是歸納集虹膜、望診、手診、穴位診斷及信息感應為一體，根據(jù)人體大小全息元的不同反射區(qū)的現(xiàn)狀表達，來診斷出對應臟器的過去、現(xiàn)在和將來的病變和及損傷狀況，對應相關系統(tǒng)的影響程度，以點側面，通過各全息元對應某臟器的反射現(xiàn)狀進行診斷，然后從宏觀的角度作出判斷，即能準確地診斷出人體各部位潛伏的病灶和臟器受損的程度，甚至身體中缺什么營養(yǎng)、營養(yǎng)物質同化能力的高低，礦物質消耗情況，身體易造成病癥的組織區(qū)域，各器官、腺體和組織功能恢復痊愈現(xiàn)象，辨別痊愈驟變和疾病驟變的區(qū)別，預知在體內聚集而會導致的疾病的毒素，評估整體的健康狀況。

　　攻克疑難疾病及癌癥的(程氏)系統(tǒng)療法

　　自然醫(yī)學(程氏)療法是對病人通過自然的草本植物、食物進行藥膳食療及斷食治療，逐漸恢復人與自然的和諧平衡關系，對人體組織的、過濾、內分泌和免疫等系統(tǒng)進行逐級排毒，消除體內病菌、毒素及自由基。從而誘發(fā)啟動潛性基因遺傳表現(xiàn)，增強自身的自然、自療、自愈功能，提高免疫力，使自身的器官功能與自然達到協(xié)調和平衡，不斷增強體內白細胞和網狀內皮系統(tǒng)的吞噬功能，增進抗體的生成，從而達到抗病強身的目的。

　　“疾病的內因是體內毒素，食物中含大量農藥、化肥、添加劑、防腐劑等排泄不全、濫用藥物、緊張壓力等因素，導致體內積累大量毒素，而毒素的積累正是現(xiàn)代慢性病的流行主因，疾病的外因是人類自己毒化與失衡的食物與環(huán)境�！�

　　因此，“錯誤的生活習慣，依賴藥物、錯誤的膳食和污染的環(huán)境壓垮了身體的篩檢程式時，身體就自然產生血毒癥而造成所謂的疾病”。

　　自然醫(yī)學(程氏)系統(tǒng)療法旨在于在大自然的幫助下，對多種致病的因素及病發(fā)機制，充分利用大自然和調動人體自然抗病的自然抗體、自然免疫力及自然痊愈能力。中和并排除引起疾病的毒物，啟動體內潛在的抗病基因，充分調動自身的自然治療能力，由微觀體尋找影響宏觀體的因素，再由宏觀體去啟動微觀體的功能，使其陰陽逐漸達到平衡，讓患者逐漸地痊愈恢復健康，從根本上治療疾病。

　　程氏系統(tǒng)療法的基石來源于2500年前的中醫(yī)藥膳“醫(yī)食同原”，“五味、五谷、五藥以養(yǎng)其病”，“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益、五菜為充，氣味合而用之，以補益精氣”以及希波克拉提斯提出的“你的食物就是最好的醫(yī)藥”、“大自然醫(yī)病，醫(yī)生只是大自然的助手而已�！�

　　1．人體抗病的四道防線

　　消化系統(tǒng)是人體抗病的第一道防線，身體需食物提供能量，消化系統(tǒng)“用自己的燃料，利用供應給它們的原料和蛋白質、脂肪、碳水化合物、維生素和礦物質等輸出能量”。胃的分泌物、胰的酵素、肝和小腸的腺體全都和經過的食物發(fā)生作用，由于吸收過量的有害食物，小腸內會發(fā)炎，絨毛內的血液便因為載入過多的毒物，而不得不讓毒物進入血液形成血毒。

　　過濾系統(tǒng)是人體抗病的第二道防線，肝和腎是重要的排泄器官，肝是通過腸自然排泄的，而腎則是通過膀胱和尿道排泄毒素，當腎發(fā)炎閉塞時，就不能推展它的排泄功能，毒素就滯留在血中，肺就被強迫替代腎臟排毒，由于肺排毒引起刺激而產生了各種肺病。

　　內分泌系統(tǒng)是人體抗病的第三道防線，當人體內器官因血毒癥而被迫變成緊急替代排毒機構時，內分泌也被征入幫助排毒，內分泌腺體被迫機能亢進而制造更多分泌物，但由于腺體的分泌與進入腺體的血量有關，比例失衡會使腺體漲大而導致多種危險病癥。

　　免疫系統(tǒng)是人體抗病的第四道(最后)防線，當毒素侵入免疫體內時，就會造成人體免疫力低下，抗病能力大大減退，隨之會產生一系列免疫功能低下的惡性疾病(癌癥)直到死亡。

　　2．攻克惡性疾病的程氏系統(tǒng)療法

　　人和動物一樣，可以用斷食來醫(yī)治疾病。當人們生病時多半沒有食欲，這就是出自一種本能，亦即大自然命令我們斷食的緣故。首先是病細胞開始崩壞，然后使淋巴和血液收容已分離的病原體和毒素，經過系統(tǒng)之間的排毒，將其排出體外。其次是用藥膳及營養(yǎng)素療法，增加體內欠缺的各種營養(yǎng)素，充分的供給細胞營養(yǎng)，力口快機體的新陳代謝，促使副腎皮質分泌可爾地可斯帝龍荷爾蒙。這時，含有可爾地可斯帝龍的血液會把營養(yǎng)送到全身，同時，又大大促進甲狀腺、腦下垂體、睪丸、卵巢及其他荷爾蒙的分泌給予各器官換取新血，自然洗滌各種臟器及各個部位，激發(fā)自身的自然自療力(Vismedicatrixnaturae)，使人體內產生白細胞介素—？2(1L-？2)，它能強有力地啟動抗癌殺傷性T細胞，增強細胞性自然愈合力，啟動干擾T(1FNT)的產生并促使IFNT發(fā)生作用。

　　癌癥為了增殖，需要大量血液，因此，會大量增殖新生血管，新生血管呈螺旋狀增殖。而具有“新生血管阻斷作用”的抗癌藥有阻斷正常血管等副作用，其療效不理想。與此相對，一些天然藥用菌和草本植物，幾乎不阻斷正常血管，因此非常有效果，且無副作用。

　　程氏系統(tǒng)法是用一些天然食用菌和草本植物，使癌癥患者體內大量的生成TNFa(腫瘤壞死因數(shù))，自然生成IT-12，使IT-12啟動NK細胞和殺傷性T細胞包以及巨噬細胞，增強HLA-I、HLA-‖，并且對新生血管有阻斷作用，通過刺激輔助T細胞、NK細胞以及巨噬細胞活化后來殺死癌細胞。因此，與癌癥的種類無關，也沒有副作用。

　　癌細胞的細胞膜內的細胞質有各種各樣的酶，白細胞IL-12，一旦遇到癌細胞膜，癌細胞膜就會被損壞，里面的酶就會釋放到周圍，被溶解所侵蝕的組織就會發(fā)生壞死、化膿、導致鈣化和纖維化，呈現(xiàn)各種病理損害的壞死型，也有癌細胞膜的形態(tài)依然完整，但癌細胞核已經遭到破壞，癌細胞也能夠消失，被正常細胞所代替。

　　在程氏系統(tǒng)療法的.許多重病(癌癥)患者中，經臨床驗證其某器官產生癌腫與其本人大腸的肌體反映部位毒素的沉積有關，有待于更進一步的研究證實。由于程氏系統(tǒng)療法集斷食、營養(yǎng)、食療及免疫等療法于一體，依靠大自然的力量，不用藥物，完全靠草本植物、天然食物以及各種天然療法綜合治病，其最大的特點就是無毒副作用。特別是癌癥患者，通過用系統(tǒng)療法，能充分激發(fā)自身的自然自療力，使體內自然生成IL-12，無副作用，其表現(xiàn)特征為患者有了食欲，疼痛緩解，睡眠好，精神上變得很樂觀。

　　通過對食療品的研究，發(fā)現(xiàn)含維生素A(胡蘿卜素)多的食物對新生血管起阻斷作用。含維生素多的食物能抑制增殖癌因子的活性氧的產生，而維生素D高的食物具有使腫瘤縮小的修復基因的作用。除此之外，還具有對新生血管起阻斷作用以及激活巨噬細胞的作用，把這些食物和含維生素C的蔬菜、水果一起食用，還具有中止活性氧鏈式反映的作用。

　　自然食療品的開發(fā)研制

　　為了讓患者從根本上治療疾病，作者經過15年的苦心研究，開發(fā)研制出預防、治療和保健為一體、無毒副作用、亦可長期服用的圣康系列功能性食療品。產品由多種ORGANIC有機食物、食用菌及草本植物精制而成，均凝聚了自然醫(yī)學的排毒原理，分子矯正醫(yī)學的營養(yǎng)療法，中醫(yī)藥學的君臣佐使配伍以及生物醫(yī)學的基因表型誘導原理，集中國古代易經陰陽五行學說、食療養(yǎng)生等文化的智慧結晶，根據(jù)毒素入侵人體的四道防線，對應的制出了系列產品。是程氏系統(tǒng)療法安全斷食的替代品，可以幫助人體的四大排毒系統(tǒng)逐級排毒，消除體內沉積多年的毒素及自由基，恢復人體自然自愈能力，逐漸誘導、啟動人體中潛基因遺傳表現(xiàn)，從而達到強化新陳代謝、修復活化細胞、平衡內分泌、提供充足均衡的營養(yǎng)，綜合提高人體的抗病能力，最終達到抗病治病，強身健體的目的。

【自然醫(yī)學論文精髓論文】相關文章：

醫(yī)學論文例文10-26

人文醫(yī)學論文06-17

醫(yī)學論文的寫作格式01-11

醫(yī)學論文的開題報告10-10

醫(yī)學論文開題報告10-02

醫(yī)學論文的發(fā)表原則11-14

醫(yī)學論文發(fā)表步驟10-26

醫(yī)學論文范文11-13

醫(yī)學論文的寫作技巧11-11

醫(yī)學論文致謝詞通用01-02