法國古典主義建筑論文

時間：2022-10-08 21:05:37 藝術類畢業(yè)論文我要投稿

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法國古典主義建筑論文

　　法國古典主義建筑論文【1】

法國古典主義建筑論文

　　摘要法國在十七世紀到十八世紀初的路易十三和路易十四專制王權極盛時期，開始竭力崇尚古典主義建筑風格，建造了很多古典主義風格的建筑。

　　這些建筑造型嚴謹，普遍應用古典柱式，內(nèi)部裝飾豐富多彩，是法國建筑藝術史上無與倫比的財富，也是全世界古典主義建筑的首次大規(guī)模的成功嘗試，對后世的新古典主義建筑風潮起了非常積極的影響。

　　關鍵詞：波旁王朝;古典主義建筑;凡爾賽宮;協(xié)和廣場

　　古典主義建筑(classical architecture)，廣義上指在古希臘建筑和建筑的基礎上發(fā)展起來的意大利文藝復興建筑、巴洛克建筑和古典復興建筑，其共同特點是采用古典柱式。

　　而狹義上的古典主義建筑指運用“純正”的古希臘建筑和意大利文藝復興建筑樣式和古典柱式的建筑，主要是法國古典主義建筑，以及其他地區(qū)受它的影響的建筑。

　　古典主義建筑通常是指狹義而言的，也就主要是指法國古典主義建筑。

　　法國古典主義建筑的代表作是規(guī)模巨大、造型雄偉的宮廷建筑和紀念性的廣場建筑群。

　　這一時期法國王室和權臣建造的離宮別館和園林，為歐洲其他國家所仿效。

　　一、法國古典主義建筑產(chǎn)生的歷史背景

　　歷史上任何一種建筑風格都是和當時社會的政治文化背景存在著緊密聯(lián)系的。

　　從政治上而言，16世紀以前的法國處于內(nèi)部封建割據(jù)，外部列強環(huán)伺的狀態(tài)。

　　特別是英法百年戰(zhàn)爭，使得法國始終未能跟上文藝復興的步伐。

　　直到1458年，法軍攻陷加萊，英國失去了在歐洲大陸的最后一個據(jù)點，戰(zhàn)爭勝利使法國完成民族統(tǒng)一，為日后在歐洲大陸擴張打下基礎。

　　英法百年戰(zhàn)爭結束之后，經(jīng)歷了將近又一個世紀的陸續(xù)混亂和發(fā)展，法國國王亨利四世的繼位，以及其開創(chuàng)的波旁王朝，為法國帶來了一段蒸蒸日上的強盛歷史。

　　從經(jīng)濟角度而言，十七世紀正是法國資本主義逐漸占據(jù)市場主體，傳統(tǒng)貴族擁有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，阻礙了資本主義的發(fā)展，波旁王朝統(tǒng)治者在維護封建特權的同時，采用了重商主義政策，開辦工場和貿(mào)易公司，保護關稅和殖民擴張，促進了法國經(jīng)濟的發(fā)展，國庫的充盈為王室大力營造宮室打下了經(jīng)濟基礎。

　　二、路易十三(Louis XIII)時期的古典主義建筑

　　1610年路易十三(1610年―1643年在位)繼位時還年幼，由其母瑪麗德美第奇攝政，她是意大利豪門美第奇家族的重要成員，以與意大利關系密切之便，將大量意大利藝術品引進宮廷。

　　首席建筑師布羅斯設計了雷恩法院，并為麥迪奇設計了巴黎的盧森堡宮(1615年建)。

　　路易十三時期的建筑形制結構堅實、敦厚，以雕鑿精細和旋木工藝巧妙而著稱。

　　常見的裝飾主題包括帶翼天使、華麗的渦形裝飾、漩渦花飾(圖案雕花鏡框)、花果垂飾圖案和怪異的臉譜。

　　法國皇宮(Le Palais Royal)的宮殿主體及其花園庭院是應紅衣主教黎塞留的要求建造的，采用當時流行的巴洛克建筑風格，多重穿插的曲面和橢圓形空間，福利的裝飾和雕刻，強烈的色彩對比，顯得莊嚴而不失靈動的氣息。

　　黎塞留去世時將宮殿贈給了路易十三(Louis XIII)，此后取代盧浮宮成為法國的新王宮。

　　三、路易十四(Louis XIV)時期的古典主義建筑

　　路易十四(1643年―1715年在位)在其親政后的統(tǒng)治初期，以無比的熱誠與精神治理國家，很快就成為全歐洲最優(yōu)秀的英明君王，創(chuàng)立有史以來無與倫比的絕對君主制，是歐洲君主專制的典型和榜樣。

　　路易十四執(zhí)政期間，不斷的對外擴張戰(zhàn)爭和經(jīng)濟的發(fā)展，給王室大興土木奠定了物質(zhì)基礎。

　　逐漸膨脹的王權，使得路易十四成為法國最高的統(tǒng)治者和立法者，為了嚴密控制國家，他致力于在一切領域建立規(guī)則和標準，以及推崇能夠鞏固他君權神授形象的藝術風格。

　　為此，路易十四設立了一批學院，其中就包括建筑學院。

　　建筑學院的第一任教授布隆代爾，是法國古典主義建筑理論的代表人物，由于其對建筑的崇拜，將君權至上的思想融合進建筑當中。

　　法國在當時自比聲名赫赫的羅馬帝國，而路易十四也被比作古代最英明偉大的君主，甚至被比成希臘神話當中的太陽神阿波羅(羅馬神話稱福玻斯阿波羅)，太陽王之稱因此而來。

　　因此，當時興興向榮的法國王室建筑活動，就致力于用古羅馬那樣莊嚴雄偉的形象來為君王建造紀念碑。

　　這個時期的代表建筑有：

　　盧浮宮東立面：由勒伏(Louis le Vau)，勒布朗(charles Le Brun)和佩羅(Claude Perrault)共同設計，其全長約172m，高28m，上下照一個完整的柱式分作三部分：底層是基座，中段是兩層高的巨柱式柱子，再上面是檐部和女兒墻。

　　主體是由雙柱形成的空柱廊，簡潔洗練，層次豐富。

　　中央和兩端各有凸出部分，將立面分為五段。

　　兩端的凸出部分用壁柱裝飾，而中央部分用椅柱，有山花，因而主軸線很明確。

　　這種構圖反映著以君主為中心的封建等級制的社會秩序。

　　它同時也是對立統(tǒng)一法則在構圖中的成功運用。

　　它總體簡潔，法國傳統(tǒng)的高坡屋頂被意大利式的平屋頂代替了，加強了幾何性。

　　凡爾賽宮：位于法國巴黎西南郊外伊夫林省省會凡爾賽鎮(zhèn)，是巴黎著名的宮殿之一，也是世界五大宮殿之一。

　　凡爾賽宮所在地區(qū)原來是一片森林和沼澤荒地。

　　1624年，法國國王路易十三以1萬里弗爾的價格買下了117法畝荒地，在這里修建了一座二層的紅磚樓房，用作狩獵行宮。

　　宮殿立面為標準的古典主義三段式處理，即將立面劃分為縱、橫三段，建筑左右對稱，造型輪廓整齊、莊重雄偉，被稱為是理性美的代表。

　　其內(nèi)部裝潢則以巴洛克風格為主，少數(shù)廳堂為洛可可風格。

　　正宮前面是一座風格獨特的“法蘭西式”的大花園，園內(nèi)樹木花草別具匠心，使人看后頓覺美不勝收。

　　而建筑群周邊園林亦是世界著名。

　　它與中國古典的皇家園林有著截然不同的風格。

　　它完全是人工雕琢的，極其講究對稱和幾何圖形化。

　　凡爾賽宮是法國封建統(tǒng)治歷史時期的一座華麗的紀念碑，它不僅是法國王室宮廷，而且是國家的行政中心，也是當時法國社會政治觀點、生活方式的具體體現(xiàn)。

　　路易十四為了建造它，共動用了三萬余名工人和建筑師、工程師、技師，除了要解決建造大規(guī)模建筑群所產(chǎn)生的復雜技術問題外，還要解決引水、道路等各方面的問題。

　　凡爾賽宮的成功，有力地證明了當時法國經(jīng)濟和技術的進步和勞動人民的智慧。

　　從藝術上講，凡爾賽宮宏偉壯麗的外觀和嚴格規(guī)則化的園林設計是法國封建專制統(tǒng)治鼎盛時期文化上的古典主義思想所產(chǎn)生的結果。

　　四、后路易十四時期的古典主義建筑

　　路易十四執(zhí)政后期，無計量的戰(zhàn)爭使法國的國家經(jīng)濟破產(chǎn)，激化了法國的社會矛盾，為資產(chǎn)階級革命埋下了伏筆。

　　這個時期的主要建筑活動，是其曾孫路易十五下令所建造的協(xié)和廣場，以及各式貴族與商人建造的住宅和別墅。

　　協(xié)和廣場：位于巴黎市中心，塞納河北岸，是法國最著名的廣場，18世紀由國王路易十五下令營建。

　　建造之初是為了向世人展示他至高無上的皇權，取名“路易十五廣場”，中間鑄造的路易十五的騎馬雕像，顯示著其在位時期的威勢。

　　雕像在大革命時期被革命人民推倒，并改建了斷頭臺，廣場也易名為“革命廣場”，被法國人民當作展示王權毀滅的舞臺。

　　1795年又將廣場改稱“協(xié)和廣場(Place de la Concorde à Paris)”，沿用至今。

　　協(xié)和廣場始建于1755年，由當時任職于路易十五宮廷的皇家建筑師雅克昂日卡布里耶(Jacques-Ange Gabriel)設計建造，工程歷經(jīng)二十年，于1775年完工。

　　卡布里耶首先為協(xié)和廣場設計了一個長360米，寬210米，總面積84000平方米的八角形廣場的雛形。

　　為了得到一個遠景透視效果，他選擇了與當初建巴黎的那些皇家廣場不同的方案。

　　他將協(xié)和廣場設計成一個開放式的廣場。

　　到了十八世紀上半葉和中葉，國家性的、紀念性的大型建筑比十七世紀顯著減少。

　　代之的是大量舒適安謐的城市住宅和小巧精致的鄉(xiāng)村別墅。

　　在這些住宅中，美奐的沙龍和舒適的起居室取代了豪華的大廳。

　　在建筑外形上，雖然巴洛克教堂式樣很快為其他建筑物所效法，但這時期巴黎建筑學院仍是古典主義的大本營。

　　五、結論

　　古典主義建筑影響深遠，歐洲最早的建筑學院始建于法國古典主義時期，在這些學院里形成了歐洲建筑教育的傳統(tǒng)，加上當時的法國不僅在歐洲最為強大，而且是絕對君權制度的典范，陸續(xù)建立起來的歐洲各國，他們紛紛學習法國的建筑形式，聘請法國建筑師去，或派遣留學生來，一時間，古典主義建筑成了全歐洲的新潮流，影響著歐洲國家的建筑形制和藝術風格。

　　其影響之深遠，一直延續(xù)到了十八世紀六十年代到十九世紀歐美一些國家中很多的法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建筑和一些紀念性建筑上，稱之為新古典主義建筑風潮。

　　參考文獻：

　　[1] 張澤乾. 法國文化史[M].武漢：長江文藝出版社，1997.

　　[2] 王其均. 永恒的輝煌--外國古代建筑史(第二版).北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010.

　　新古典主義對于現(xiàn)代建筑的啟示【2】

　　【摘要】新古典主義較之于建筑設計，建筑風格來說早已不是陌生詞匯。

　　古典主義的建筑思想源于西方，古典主義思想在極大程度上認同希臘及古羅馬時期的古典文化，研究，模仿古典時期的文化、藝術甚至歷史，對其中精髓的一種提煉。

　　而新古典主義在某種大前提下，是對于現(xiàn)代建筑流派的一種古典主義闡釋。

　　工業(yè)革命帶給了社會生產(chǎn)力水平突飛猛進的發(fā)展，科學技術的更替同樣對于建筑風格形式產(chǎn)生了極大的影響，現(xiàn)代主義的出現(xiàn)對于傳統(tǒng)設計理念產(chǎn)生的沖擊是顯著的，現(xiàn)代設計對于古典藝術，美學的忽視愈發(fā)明顯，形式化，機械化充斥著現(xiàn)代設計的風格，當現(xiàn)代建筑風格千篇一律，停滯不前的時候，人們只能回歸傳統(tǒng)，重新揣度歷史，新古典主義的產(chǎn)生更像是一種在新時代前提下現(xiàn)代與古典的一種靈魂交流，研究新古典主義對于現(xiàn)代建筑的啟示，對于現(xiàn)代建筑的設計發(fā)展有著無與倫比的意義。

　　【關鍵詞】新古典主義;現(xiàn)代建筑;美學

　　一、新古典主義的發(fā)展歷程

　　新古典主義以古典美學為前提，不同于一般的理論學術研究，是對于古典美學內(nèi)涵的挖掘，更不是單純形式上的模仿復制。

　　新古典主義最早起源于20世紀五、六十年代，幾個有重要代表性的建筑揭示了新古典主義的開端，生產(chǎn)力的發(fā)展為人們的研究提供了無限可能，在挖掘古典美學內(nèi)涵的同時，將古典美學與現(xiàn)代設計進行精神層次上的交融貫通。

　　大多數(shù)認為是現(xiàn)代的科學技術給予新古典主義無限發(fā)展的可能，現(xiàn)代的裝飾技術，裝飾材料固然是新古典主義的重要構成，但是新古典主義的精髓永遠是對于古典美學的大力發(fā)掘。

　　我們?nèi)f萬不能以淺嘗則止的態(tài)度來研究對待古典美學。

　　縱觀新古典主義的發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，新古典主義往往是對現(xiàn)代人空虛的精神層面上的一種彌補，在一定物質(zhì)的前提追求非物質(zhì)層次上的精神和文化是新古典主義現(xiàn)階段的主題。

　　現(xiàn)今人們的生活節(jié)奏愈來愈快，對于物質(zhì)生活的相對厭倦是必然的。

　　當物質(zhì)需求已經(jīng)無法滿足人們的日�；顒�，大多數(shù)人都選擇發(fā)現(xiàn)尋找更深層次，諸如精神文化層次方面的需求探索，全球化的趨勢給予了我們生活各種各樣的便利，不同文化之間的思想交流日益頻繁，建筑風格在此環(huán)境下逐漸多樣，同時，市場經(jīng)濟也影響了設計的判斷。

　　風格上越來越追求對于視覺上的高度沖擊，追求高科技帶給建筑結構，功能上的變化。

　　越來越擯棄傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵，新古典主義不僅是對于古典美學與現(xiàn)代設計結合的一種嘗試，更是對于現(xiàn)代建筑的一種救贖，新古典主義重新喚起了人們對于古典美學，傳統(tǒng)文化的重視，人們意識到僅僅是斷章取義地對建筑材質(zhì)，色彩，以及符號元素的模仿與堆疊。

　　無法突顯出建筑的人文內(nèi)涵，無法彰顯出建筑特有的“生命力”，新古典主義的發(fā)展歷程很好的表達出了人們對于建筑內(nèi)涵未來發(fā)展的擔憂，同時蘊育出了一批優(yōu)秀的極具時代感的新古典主義建筑作品。

　　二、中國新古典主義建筑的探究

　　從嚴格意義上來說，西方古典主義進程和中國新古典主義不存在分明的交集，不同于西方出于對于古典美學的重視和研究精神促成的新古典主義，中國的新古典主義更像是一種自上而下的一種運動，更多是出于對大眾審美疲勞之后的一種革新嘗試。

　　我們不能否認中國的新古典建筑遠不如西方新古典主義建筑精髓，對于古典美學，藝術粗淺的理解認知只能造就中國新古典建筑造型上的浮夸，不倫不類。

　　所謂的“歐陸風”更是令多數(shù)西方設計師啼笑皆非的產(chǎn)物。

　　中國設計師在對于西方新古典主義認識不深的前提下，拙劣的追求形式上的新古典主義，建筑之間的組合關系完全不遵循古典建筑的原則和章法，毫無精神所在和內(nèi)涵表達，這樣的建筑風格實際有悖于我們現(xiàn)代審美，與現(xiàn)代城市所需要的設計和功能顯得更加格格不入，中國新古典主義建筑在現(xiàn)階段可以說是一項失敗的嘗試，中國國內(nèi)的設計師大多沒有意識到自身肩負的責任，迷失于市場經(jīng)濟的浪潮之下，同樣使得自身所做的設計迷失于現(xiàn)代建筑與新古典主義兩者之間。

　　中國新古典主義建筑整體發(fā)展狀況令人堪憂。

　　三、如何處理新古典主義與中國現(xiàn)代建筑的關系

　　無論是西方古典美學，亦是西方新古典主義，兩者的起源均基于西方文化的構成。

　　西方新古典主義流淌著西方傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)藝術的血液。

　　遠離藝術，遠離文化的建筑帶給一般人難以抗拒的陌生冰冷之感，藝術與文化同樣是作用于建筑，是建筑組成中不易察覺的要素之一。

　　中國有著悠久的歷史，豐富多彩的傳統(tǒng)文化在中國的古典建筑多有表現(xiàn)。

　　簡單來看，中國傳統(tǒng)美學中感性色彩大于西方傳統(tǒng)美學的理性色彩，不同于西方文藝復興的思想解放思潮，中國傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美學沒有經(jīng)歷太多的沖擊變革，所以在某種意義上來說，中國人的思想中有著恒定傳統(tǒng)的意味。

　　強勢引入新古典主義運用于中國現(xiàn)代建筑往往可能達不到預期效果。

　　在處理新古典主義與中國現(xiàn)代建筑的問題上，應當從實際情況出發(fā)，結合中國現(xiàn)階段國情。

　　對于外來文化思潮的一味照搬和盲目照搬，拋棄自身的傳統(tǒng)文化注定是失敗的設計，是經(jīng)不起時間考驗的設計。

　　大批新材料新結構的應運而生，導致建筑不可能復古，新古典主義本質(zhì)就是對于現(xiàn)代建筑的古典主義新的詮釋。

　　中國現(xiàn)代建筑更應當具備一定的長遠意識，建筑風格不可能一塵不變，更不可能是簡單形式的變化，在借鑒優(yōu)秀西方古典主義的思想同時，發(fā)掘自身民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀美學思想，才能塑造出讓人印象深刻的中國現(xiàn)代建筑。