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樹家風(fēng)促和諧演講稿
樹家風(fēng)促和諧演講稿【1】
尊敬的各位評委、各位煙草同仁：
大家上午好。
很榮幸能代表機關(guān)支部參加今天的演講比賽。
我演講的主題是：文明駕駛、體悟人生。
今天的演講比賽氣氛很熱烈，來到比賽現(xiàn)場的大概有××人吧。
大家年齡身份性格性別各不相同，但我們擁有一個共同的身份——我們都是華夏子孫、都是中國煙草人。
我很自豪，我們中國自古就是禮儀之邦，我們中國人素來講究禮貌。
荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區(qū)別。
我們的祖先把禮儀看得很高。
綜觀中華五千年文明史，自商周以下，凡禮樂大興之際，均為太平盛世;而每到一個朝代的衰落時期，人們常說禮樂崩壞、社稷蒙塵。
禮儀，標(biāo)志著社會和諧、標(biāo)志著社會進(jìn)步。
但我又有些困惑，從改革開放到今天，我們的物質(zhì)文明正以越來越快的速度發(fā)展，可是，我們有時遺憾地發(fā)現(xiàn)我們的文明素質(zhì)在某些方面仍原地踏步，甚至退步。
很多不文明的現(xiàn)象就不一一列舉了，但有一個問題值得各位煙草同仁思考，物質(zhì)文明發(fā)展了，如何把物質(zhì)文明建設(shè)的成果轉(zhuǎn)化為精神文明的進(jìn)步?對我們煙草行業(yè)而言，具有很現(xiàn)實的意義。
今天演講的主題是“講文明、樹新風(fēng)、促和諧”，題目很大，我只取其中一個小的方面，談?wù)勎拿黢{駛。
最近幾年，考駕照、開私車形成熱潮。
我們煙草人托行業(yè)的福，經(jīng)濟條件還不錯，估計一半以上的同事都有自己的私車。
每天穿梭于街頭、出沒在車河里的我，總結(jié)了車輛駕駛中的十大不文明行為：隨意開大燈、搶道變道、亂扔雜物、開車打手機、斑馬線不禮讓、亂停亂放、猛拐急停、開車吐痰、水濺行人、酒后駕車。
請問在座各位，你有以上行為嗎?你反感以上行為嗎?
如果你反感，那么己所不欲，勿施于人，請你文明駕駛。
如果你沒有這些行為，那么恭喜你，你開車很安全，沒人會找你麻煩。
但我還想問個問題，設(shè)想你獨自開車走在一個沒有其他任何行人車輛、完全沒必要擔(dān)心出交通事故的十字路口，剛好紅燈亮了，你是停下來等紅燈熄滅，還是觀察情況后繼續(xù)前行? 我們的祖先講究自我修身，提倡“慎獨”，不能因為無人知曉就放松自我要求。
那么朋友，你做到了嗎?
也許有人會反問，你在臺上講得倒是冠冕堂皇，你自己做到了嗎?那好，我就把自己關(guān)于駕車的一些體悟向大家報告一下：在我看來，駕車正如駕馭自己的人生，方向盤都是抓在自己手中。
你怎么看待自己的人生，你將用同樣的心態(tài)來駕駛你的車。
我信奉兩條人生格言，第一條是“欲速則不達(dá)”。
每個人的人生總有一個目標(biāo)，正如你的車總要開往一個目的地。
有的人也許追求的是速度，想比別人更早地到達(dá)終點。
但我不同。
彎道超車固然是好，但一旦出局結(jié)果更糟，關(guān)鍵是你始終要前進(jìn)在路上。
第二條格言是得容人處且容人，與人方便、自己方便。
與人相處多為別人著想，吃小虧當(dāng)占便宜。
所以，有人要超車讓他超就是，有人要過馬路停下來給他過，有什么大不了?說到這里我講個細(xì)節(jié)，一個小故事。
現(xiàn)在很多新拿駕照的人，駕校很多東西沒有教。
晚上會車的時候不知道遠(yuǎn)近光變換，更過分的是有些人還特意換了氖光燈，刺得你什么都看不見。
但我一直堅持會車時遠(yuǎn)近光變換，我家那口子說，別人都不換，你一個人換個啥啊。
我是這樣回答的，他不換，我看不見他，但我換了，他可以看見我，發(fā)生事故的機會就小得多。
開了幾年車，諸如此類的事情還發(fā)生了一些，我的體悟也還有不少，因為時間關(guān)系，就不羅嗦了。
聽一個朋友講，德國人有等紅燈的習(xí)慣，即使四周空蕩蕩的，紅燈一亮，老百姓都老老實實地等著。
或許按照我們的常規(guī)思維，這老外確實呆板。
在自己認(rèn)為合情合理或四周無人的情況下可以違反規(guī)定，這似乎成為我們的一種習(xí)慣。
這里我又講一個故事。
一個美國老太太在左右并沒有車輛的情況下，安安靜靜等紅燈，老太太說：“也許，我們身后那棟房子里，會有一個小孩正在看街景。如果他看見我們走過去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會出事。”看，這就是一個普通的美國老人，在等與不等之間做出的選擇，她選擇的不是等待紅燈的那幾分鐘，而是下一代人的未來。
那么朋友們，您家中可有父母妻兒?同事們，作為一代中國煙草人，您，會怎么選?
所以，我的朋友們、同事們，為了我們出入平安，為了他人的安危,讓我們慎獨修身，心系文明，掌握好手中的方向盤。
在960萬平方公里的土地上，只要我們眾志成城、執(zhí)著地尊重維護(hù)公共環(huán)境，定能共創(chuàng)和諧文明的新家園。
“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身。”雖然我們不是太陽，不可能將整個社會照耀，但是讓我們做一只小小的螢火蟲，用微光將自身點亮。
最后，借用一句交警部門的宣傳口號作為我演講的結(jié)尾：“母念妻等嬌兒盼，愿君平安把家還”。
謝謝大家。
弘揚中華美德傳承良好家風(fēng)征文演講稿【2】
舟車所至，人力所通;天之所覆，地之所載;日月所照，霜露所隊。
凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。
——《中庸》
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。
洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。
文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光。
中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長沿傳千百年不絕，是因為其核心“孝”道，孝作為各大世家的家訓(xùn)家風(fēng)，是弘揚中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。
家風(fēng)是一個家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣，是一種讓后代繼承人立身于社會，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。
形成優(yōu)良家風(fēng)，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。
孝者必繼先人之志，傳承先輩之業(yè)。
這使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容。
子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈。” 為人子要孝順尊敬父親，為人父要關(guān)愛教育兒子，形成子承父志的家風(fēng)，這也是構(gòu)建和諧家庭達(dá)成“家和萬事興”的基本途徑。
百善孝為先。
孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。
子曰：“弟子入則孝，出則悌。”家風(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學(xué)孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬物靈長自詡?古人較為重視家風(fēng)的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進(jìn)取，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱，會為社會創(chuàng)造價值，為人民謀福。
這也正是我們當(dāng)代面向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的。
現(xiàn)今，倘若我們都重視家風(fēng)的作用來重振家風(fēng)，那么社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風(fēng)氣將會蔚然成風(fēng)!
老與子，孝也。
孝者，能傳承文明圣火也。
欲弘揚中華傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少孝，必以孝為核心。
有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》，是據(jù)《論語》等經(jīng)典集孔孟等圣賢的道德教育之大成編寫而成，其中蘊藏著先哲對我們后人的教誨，是傳承家風(fēng)的寶典，當(dāng)代社會可以通過這類優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典來弘揚中華優(yōu)良家風(fēng)。
依稀還記得春節(jié)時期央視有關(guān)家風(fēng)的調(diào)查和訪談，人們都淡褪了對家風(fēng)的重視和理解甚至是漠視。
傳統(tǒng)的家風(fēng)，是以封建小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以儒家文化為核心。
隨著時代的進(jìn)步，家風(fēng)也要與時俱進(jìn)，推陳出新，不斷融入新時代的氣息，但“孝”的核心地位不能動搖，需在此基礎(chǔ)上革故鼎新，培養(yǎng)后人踐行八德。
弘揚中華傳統(tǒng)美德，堅持以“孝”為核心，中華民族之偉大復(fù)興，定將舒天昭暉，磅礴于東方。
傳承優(yōu)良家風(fēng)，昭示于后代，將永世莫忘。
我們后繼人則任重而道遠(yuǎn)哉!
立家規(guī)傳家訓(xùn)樹家風(fēng) 精神文明建設(shè)促和諧【3】
中國要美，農(nóng)村必須美。
農(nóng)村的美怎么體現(xiàn)?重點體現(xiàn)在“外在美”與“內(nèi)在美”。
平橋區(qū)肖王鎮(zhèn)在開展公共文化服務(wù)的同時，多措并舉加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，廣泛深入地開展文明創(chuàng)建系列活動，以培育和踐行社會主義核心價值觀為目，使物質(zhì)文明與精神文明“兩個輪子”相輔相成，并以文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建作為推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的主要抓手，健全機制，創(chuàng)新載體，狠抓落實，有力推動農(nóng)村精神文明建設(shè)深入發(fā)展。
黨的十八大報告中曾經(jīng)指出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。
而好家風(fēng)好家訓(xùn)就是傳統(tǒng)文化的組成部分。
今年以來，肖王鎮(zhèn)通過以家風(fēng)帶民風(fēng)、民風(fēng)帶社風(fēng)、社風(fēng)促發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)了該鎮(zhèn)的城鄉(xiāng)文明建設(shè)。
家風(fēng)源于我國古代鄉(xiāng)土親緣社會，也就是傳統(tǒng)的家庭教育，包括傳承價值觀、論理觀與道德觀，也包括傳承的基本方法與規(guī)矩。
通俗講，家風(fēng)是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。
也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)。
換一句話說，當(dāng)一個家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng)，家風(fēng)也就是一個家庭或一個家族的家文化。
家訓(xùn)是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。
家訓(xùn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。
好家規(guī)涵養(yǎng)好家風(fēng)，好家風(fēng)涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)。
家訓(xùn)家風(fēng)，是中華民族傳統(tǒng)文化中最具特色的文化遺產(chǎn)，是先輩留給后人立身處世、持家治業(yè)的智慧結(jié)晶。
在鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)中，肖王鎮(zhèn)以弘揚家庭美德、樹立良好家風(fēng)為主線，以契合家庭需求、群眾喜聞樂見、最大限度吸引群眾參與為目標(biāo)，深入挖掘、大力宣傳彰顯人文精神的典型，大力倡導(dǎo)夫妻和睦、尊老愛幼、科學(xué)教子、勤儉節(jié)約、鄰里互助的家庭文明理念，引導(dǎo)廣大婦女和家庭以好家風(fēng)筑牢好的社會風(fēng)氣，自覺踐行社會主義核心價值觀，在文明肖王建設(shè)中不斷發(fā)揮獨特作用。
一是通過廣泛挖掘征集家書、家訓(xùn)、村規(guī)、民約以及優(yōu)秀家風(fēng)故事，開展“見賢思齊 傳承優(yōu)良家風(fēng)”等活動，大力傳播優(yōu)秀的家風(fēng)、家規(guī)、村風(fēng)，倡導(dǎo)廣大群眾學(xué)習(xí)優(yōu)良家規(guī)家風(fēng)，敦促每個家庭重視家風(fēng)建設(shè)，讓每個家庭成員遵法紀(jì)、守道德、講誠信、知榮恥，把優(yōu)良家風(fēng)生生不息地傳承下去，從而促進(jìn)村風(fēng)、民風(fēng)乃至整個社會風(fēng)氣的不斷好轉(zhuǎn)。
二是利用母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)、兒童節(jié)、勞動節(jié)、清明節(jié)等節(jié)日，開展家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)教育活動。
緊緊圍繞家庭關(guān)系中的夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、代際關(guān)系、鄰里關(guān)系，將良好的家風(fēng)融入到開展文明家庭、和諧家庭、學(xué)習(xí)型家庭等創(chuàng)建活動中去，通過家風(fēng)培育樹立各類優(yōu)秀家庭典型，帶動城鄉(xiāng)文明建設(shè)。
三是通過廣泛開展尋找“最美家庭”等活動，展示普通群眾的凡人善舉，講好公眾人物、先進(jìn)模范的家風(fēng)家訓(xùn)故事，用真實的事例感染人、啟發(fā)人、教育人。
如今的肖王鎮(zhèn)，家風(fēng)家訓(xùn)已烙上獨特的印記。
它可能是父親叮囑第一天上班的孩子：“做好自己的事，不要想著偷懶。”可能是母親教育隨地亂丟垃圾的孩子：“要做一個講文明的孩子。”也可能是村民之間的不成文規(guī)定：“ 團結(jié)同心,互敬互愛,珍惜村譽。”如今走在肖王各地，一條條樸實無華的家訓(xùn)，傳承的是肖王百姓對“最美”的追求;一陣陣沁人心扉的家風(fēng)，播撒的是肖王百姓善良的種子。
家風(fēng)是融在血脈中的驕傲，是先人從一代又一代的的生活中總結(jié)出的家族風(fēng)氣。
俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓。
從孟母三遷到岳母刺字，無不體現(xiàn)著提倡家風(fēng)，是一件很有意義的事情。
好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!通過系列活動，肖王鎮(zhèn)群眾性精神文明建設(shè)活動相融合，好人群體日益擴大，文明創(chuàng)建和志愿活動精彩紛呈，崇德向善蔚然成風(fēng)，大大提升了鄉(xiāng)風(fēng)文明。
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