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網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)
總結(jié)就是把一個(gè)時(shí)間段取得的成績(jī)、存在的問(wèn)題及得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的總結(jié)的書(shū)面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來(lái)，因此十分有必須要寫(xiě)一份總結(jié)哦。你想知道總結(jié)怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。
暑期遠(yuǎn)程培訓(xùn)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，來(lái)得及時(shí)，來(lái)得實(shí)在，緊張、辛苦，但也受益匪淺。通過(guò)聽(tīng)教育專(zhuān)家的授課和跟同行在線研討互相學(xué)習(xí)，對(duì)教育工作有了新的認(rèn)識(shí)。
信息技術(shù)是最重要的應(yīng)用工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。為了在教學(xué)過(guò)程中能讓每個(gè)學(xué)生都得到社會(huì)性的發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們教師必須依據(jù)新課程理念對(duì)每一堂課認(rèn)真思考，精心準(zhǔn)備，讓信息技術(shù)課堂成為學(xué)生的樂(lè)園，讓每一堂課都充滿(mǎn)活力。首先要加強(qiáng)平時(shí)學(xué)習(xí)的積累。學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，在我們感受到學(xué)生閱讀量少的同時(shí)，我們也需要給自己充電，需要積累豐富、深厚的各類(lèi)知識(shí)。其次，在新課改理念中，反復(fù)提到的一點(diǎn)是“培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力”。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力不是一件簡(jiǎn)單的事，老師很容易就會(huì)在長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中落入“聽(tīng)我講”的窠臼之中。這次培訓(xùn)看到專(zhuān)家們的授課讓我有了很大的收獲，在課堂上老師確實(shí)做到了把課堂交給了學(xué)生，達(dá)到了以學(xué)生為主體的目的，而且?guī)熒g的活動(dòng)特別好，看完以后我總結(jié)出幾點(diǎn)：要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，首先要培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題”意識(shí)，其次要學(xué)生先具有“質(zhì)疑”的能力，那他才會(huì)想要去自覺(jué)主動(dòng)的探尋問(wèn)題的答案，在探尋的過(guò)程中，老師才能扮演好“引導(dǎo)者”的角色。近年，高考帶給老師巨大的壓力，社會(huì)上總是以學(xué)生的成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是教育是要“面向全體學(xué)生”，它不是只面對(duì)“成績(jī)好的學(xué)生”。所以，老師需要改變以成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的陳舊觀念，看到所有學(xué)生的閃光點(diǎn)，使各個(gè)層次的學(xué)生都認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處。只有看到學(xué)生除成績(jī)以外的閃光點(diǎn)，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也才能被激發(fā)。由此，老師們希望有新的與課程改革相呼應(yīng)的評(píng)價(jià)體系，訓(xùn)我深知，實(shí)施高中新課程改革任重道遠(yuǎn)，作為一名教師將一如既往地更新觀念，創(chuàng)新思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓進(jìn)取，為促進(jìn)學(xué)生健康、快樂(lè)的全面發(fā)展，為提高教育教學(xué)質(zhì)量而不懈努。
本次培訓(xùn)大大拓寬了我的視野。通過(guò)暑期網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程培訓(xùn)，我發(fā)現(xiàn)了自身視野之局限，猶如井底之蛙。我隨即想到了自己的教育教學(xué)工作，如果孩子固守陳舊僵化的理念，那將是一件多么可怕的事情！我們培養(yǎng)的學(xué)生是完整的社會(huì)人，不僅僅是接受知識(shí)，還需要我們了解學(xué)生成長(zhǎng)需求，創(chuàng)造各種有利于學(xué)生成長(zhǎng)的條件。培訓(xùn)是我更進(jìn)一步地明白了走進(jìn)新課程的教師也不再是充當(dāng)“傳道、授業(yè)、解惑”的單一角色，而更多扮演“組織者”、“指導(dǎo)者”、“促進(jìn)者”、“研究者”、“開(kāi)發(fā)者”、“協(xié)作者”、“參與者”、“學(xué)習(xí)者”等多元角色。為不斷提升自己的教育思想，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)新課程理念下的教育教學(xué)活動(dòng)，我們教師應(yīng)自覺(jué)成為教學(xué)的研究者、終生的學(xué)習(xí)者、教學(xué)實(shí)踐的反思者。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，讓我茅塞頓開(kāi)。我深深感覺(jué)到，作為一名教師，我們要與時(shí)代同行。我們的課堂變革與學(xué)校變革，都與社會(huì)變革血脈相連。通過(guò)學(xué)習(xí)，我的思維方法與思想方法都得到了轉(zhuǎn)換。希望今后的我能夠立足課堂，跨越時(shí)空，讓我的課堂更能體現(xiàn)時(shí)代性和社會(huì)性。有一種光華籠罩著中華民族的精神家園，有一種火苗躍動(dòng)在民族的靈魂的奧林匹克山上，有一種藝術(shù)點(diǎn)亮了心靈，那是教育的藝術(shù)。教育的藝術(shù)同時(shí)也需要給予信念。
有一位老師，在給臨畢業(yè)的學(xué)生們上最后一節(jié)課時(shí)，他把學(xué)生們帶到實(shí)驗(yàn)室，給他們的最后一次實(shí)驗(yàn)“水的三種形態(tài)”，老師對(duì)孩子們教育道，“人生也有三種形態(tài)，當(dāng)你對(duì)生活將0℃以下的態(tài)度時(shí)，你的人生便是結(jié)凍的冰，當(dāng)你對(duì)生活持平常態(tài)度的話(huà)，人生便是水，雖可流動(dòng)，但卻無(wú)法過(guò)湖河的局限，如果你對(duì)生活持100℃的激惜，你卻是水蒸氣，能夠不受限制，積極生活。”老師的教誨，無(wú)限給學(xué)生們以崇高的人生信念，要樂(lè)觀，積極而向上的生活。教育的藝術(shù)，還在于給予積極的目標(biāo)。
第一，實(shí)行心情教育�？v觀山巒疊翠，沐浴晨光雨露，欣賞漫天繁星這就是心情教育。我第三次高考復(fù)習(xí)時(shí)，教我們的英語(yǔ)老師授課充滿(mǎn)熱情，注重鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)我們進(jìn)行心情教育：江邊言說(shuō)故事，參觀名人故居，爬山消遣這表面看來(lái)像是浪費(fèi)時(shí)間，但我們?cè)谶@種氛圍中學(xué)會(huì)了排遣雜念和彼此相處，收獲了愉悅心情，學(xué)習(xí)的激情與效果也在無(wú)形中得到提升。孩子的心情教育、家庭的心情教育、學(xué)校的心情教育，這三者缺一不可，三者的良性循環(huán)才能實(shí)現(xiàn)心情教育的可持續(xù)發(fā)展。目前，中國(guó)的心情教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。很多中學(xué)囿于各種限制，沒(méi)有魄力也沒(méi)有能力放手推行心情教育。我曾經(jīng)與幾個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的老師探討過(guò)為什么不組織學(xué)生去春游，各個(gè)學(xué)校顧慮的是這類(lèi)活動(dòng)可能會(huì)發(fā)生意外，而一旦有意外，學(xué)校與家庭之間將水火不容。因此，在目前的形勢(shì)下，心情教育無(wú)法推行開(kāi)來(lái)。孩子們?nèi)狈ψ杂砂l(fā)展的空間，被禁錮在校園與家庭里，沒(méi)有奔放到天地之間的機(jī)會(huì)，即便有，也難以確保有那份奔放的心情。學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)成為阻礙孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的“咒語(yǔ)”。相比較而言，國(guó)外與中國(guó)的情況明顯不同。國(guó)外學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參加挑戰(zhàn)項(xiàng)目，比如野外徒步20天，鍛煉學(xué)生的野外基本生存能力。項(xiàng)目啟動(dòng)之前，家長(zhǎng)需先簽“生死協(xié)議書(shū)”，一旦發(fā)生意外，學(xué)校不負(fù)任何責(zé)任，家長(zhǎng)也深知個(gè)中利害。這種在國(guó)內(nèi)看來(lái)不可思議的項(xiàng)目在國(guó)外運(yùn)行得非常順利。這源于國(guó)外整個(gè)社會(huì)和學(xué)校教育配合一致。
第二，實(shí)行鼓勵(lì)教育。所謂鼓勵(lì)教育，就是多鼓勵(lì)孩子，讓他們擁有更多的成就感和幸福感。孩子的優(yōu)勢(shì)并不一定會(huì)自動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，很多時(shí)候需要人去努力挖掘。如果一個(gè)老師不能從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)任何特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，則其難以被稱(chēng)為合格的老師。實(shí)際上，每一個(gè)孩子或多或少都是有優(yōu)勢(shì)的，即便是發(fā)型、笑容、服飾這些看似與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的方面，也同樣值得表?yè)P(yáng)�？杀�?yè)P(yáng)的事有很多，學(xué)習(xí)僅僅是其中的一個(gè)方面。第三，培養(yǎng)孩子向往偉大、走向偉大的信念和能力。我們看到，有的人一輩子碌碌無(wú)為，有的人一輩子成就輝煌。其實(shí)，無(wú)論是偉大的人，還是平庸的人，日子都是瑣碎的，而瑣碎的日子就像水泥和沙石一樣，既可以砌成偉大的建筑，也可以最終一事無(wú)成，永遠(yuǎn)是一堆水泥和沙石。人與人的差別也是如此。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，出生不是自己能夠選擇的，但是歸宿卻是自己抉擇的，以何種姿態(tài)行走，獲取多大的成就，是自己能夠抉擇的。所以，不管你的先天條件如何，只要你有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并通過(guò)后天的努力獲取達(dá)成目標(biāo)的能力，你就會(huì)有所成就。
教育不是注滿(mǎn)一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。希望我們的教育能點(diǎn)燃每一個(gè)孩子內(nèi)心的火焰。
據(jù)多年的教育經(jīng)驗(yàn)告訴我，過(guò)度的表?yè)P(yáng)，夸獎(jiǎng)會(huì)造成學(xué)生認(rèn)識(shí)方面的兩類(lèi)極端問(wèn)題，一類(lèi)是過(guò)分欣賞自我和苛求社會(huì)；另一類(lèi)是心理失衡，在認(rèn)識(shí)上把社會(huì)理想化，對(duì)自己缺乏信心。在價(jià)值觀上，也會(huì)兩種極端，一種是以個(gè)人利益為中心，缺乏社會(huì)責(zé)任感，只想索取，不思奉獻(xiàn)。另一種是看不到自己的獨(dú)特價(jià)值，只求生存適應(yīng)，不求發(fā)展創(chuàng)造。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)實(shí)踐知識(shí)的豐富，他們不再會(huì)輕易地吸納父母，老師那種表面上的夸獎(jiǎng)。“今天的教育是讓孩子睡好覺(jué)，明天不跳樓�！弊鳛橐幻逃ぷ髡�，我們應(yīng)該時(shí)刻保持一種清醒。給學(xué)生一個(gè)健康，向上，樂(lè)觀的心態(tài)非常的重要�，F(xiàn)在的學(xué)生他們都還是一些不成熟的個(gè)體，會(huì)在行為舉止方面有一些不文明，不禮貌的東西。因?yàn)椴怀墒�，所以他們有可能意識(shí)不到它們的危害。我們應(yīng)該讓學(xué)生知道，一個(gè)人有了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤就要正確認(rèn)識(shí)，勇敢面對(duì)，承擔(dān)應(yīng)有的處罰和教育，樹(shù)立起較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，這有利于個(gè)體的健康成長(zhǎng)。而現(xiàn)如今，片面的賞識(shí)和鼓勵(lì)，淡化和削弱了懲罰教育，有些地方甚至不敢涉及。這是一種畸形的認(rèn)識(shí)和發(fā)展。著名的教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“凡是需要懲罰的地方，教師就沒(méi)有權(quán)利不懲罰；在必須懲罰的情況下，懲罰不僅是一種權(quán)利，而且是一種義務(wù)�！苯處熢诓贿`背職業(yè)良心的情況下，恰當(dāng)而又合理地運(yùn)用懲罰教育，不但能提升自己駕馭課堂的能力，提高教學(xué)效率，營(yíng)造一個(gè)公正，公平的教育教學(xué)環(huán)境，而且還能糾正學(xué)生的不良習(xí)慣和行為。培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)健康向上的個(gè)體。
生命的價(jià)值在于承擔(dān)責(zé)任而不是推卸責(zé)任。重塑學(xué)生健康的人格是時(shí)代賦予我們的責(zé)任。在必要時(shí)，采取一定的非必要的不過(guò)激的手段。讓學(xué)生明白：每個(gè)人獲得的自由應(yīng)該是相對(duì)的，當(dāng)你侵害別人的自由時(shí)，就要以限制你的自由作為懲罰條件，每個(gè)人必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。這應(yīng)該是可行的。懲罰學(xué)生是為了尊重學(xué)生，要以尊重學(xué)生為前提學(xué)生是社會(huì)的人，現(xiàn)實(shí)的人，犯錯(cuò)誤是正常的。相反不犯錯(cuò)誤卻是不正常的。一個(gè)人犯了錯(cuò)誤就應(yīng)該受到相應(yīng)的懲罰，這是天經(jīng)地義的事。大量的事實(shí)表明認(rèn)識(shí)自己錯(cuò)誤的人，都會(huì)有承擔(dān)責(zé)任，接受懲罰的心理準(zhǔn)備。為求得心理上的平衡，不進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽土P是不符合科學(xué)發(fā)展的原則的。捷克著名教育家夸美紐斯認(rèn)為：“懲罰是必須的，沒(méi)有懲罰猶如磨盤(pán)沒(méi)有水。并以樹(shù)木如果不常加修剪，它們便會(huì)回復(fù)到它們的野生狀態(tài)為例，強(qiáng)調(diào)懲罰的重要性。
在對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲罰教育時(shí)，一定要注意時(shí)機(jī)，環(huán)境和學(xué)生的心理，性格。另外還要根據(jù)事實(shí)的具體情況，認(rèn)真分析其不良行為舉止的動(dòng)機(jī)及其后果的性質(zhì)。注意個(gè)別特點(diǎn)，針對(duì)要解決的問(wèn)題，有的放矢，符合需要，切中要害。然后再給以相應(yīng)而又適當(dāng)?shù)膽土P，啟發(fā)和觸動(dòng)學(xué)生的心靈。以誠(chéng)相待，給學(xué)生釀造一個(gè)緊張而又寬松，公平，公正的受發(fā)氛圍，一切懲罰都在尊重的前提下進(jìn)行。否則學(xué)生的怨氣就可能增長(zhǎng)，逆反心理就可能產(chǎn)生，達(dá)不到教育的預(yù)期效果。
中國(guó)的教育理念不等同于西方的教育理念。西方人對(duì)教育的基本理念來(lái)源于宗教，認(rèn)為學(xué)生是上帝的，父母只是監(jiān)護(hù)人，沒(méi)有權(quán)利打他。中國(guó)則認(rèn)為，孩子是父母生的，養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。孩子不是天生就懂事的，他們的情感認(rèn)知，身心健康，價(jià)值觀都是在后天的教育實(shí)踐中反復(fù)推演后形成的。在未正式進(jìn)入社會(huì)之前，他們還是社會(huì)的“邊際人”。我們對(duì)其過(guò)激的行為進(jìn)行相應(yīng)的懲罰，其實(shí)是一種沒(méi)有用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的愛(ài)。是用我們知道的道德觀念去規(guī)范學(xué)生的行為。因?yàn)閻?ài)而罰，因?yàn)閻?ài)而懲。
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