葬禮的過程

　　我國傳統(tǒng)的葬禮主色調(diào)為黃色和白色,所以殯葬又有白事之稱,亦與紅事相對。根據(jù)逝者的信仰不同,殯葬服務(wù)的過程中經(jīng)常伴有佛教、道教等宗教色彩。以下是小編為大家?guī)�來的葬禮的過程，希望大家喜歡。

　　中國傳統(tǒng)葬禮

　　中國傳統(tǒng)葬禮的主色調(diào)為白色，故亦有白事之稱，與紅事(喜事)相對。隨死者的信仰和經(jīng)濟情況，整個過程中經(jīng)常混雜有關(guān)的佛教、道教或風(fēng)水儀式。隨著現(xiàn)代化帶來的生活節(jié)奏的加快和世界文化的交融，現(xiàn)在的華人葬禮更是參雜了各宗教(佛教、道家)、地方文化、民族文化(如日本)等，傳統(tǒng)治喪儀制，如喪儀、喪服制、孝服制等傳統(tǒng)已被『簡化』，依儒家制者已鮮有見聞。

　　其主要過程有：

　　小殮：為屍體凈身整容，穿上壽衣。這個步驟要盡早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由於肌肉細胞死亡，會出現(xiàn)稱為屍僵的四肢僵硬現(xiàn)象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質(zhì)，因傳統(tǒng)認為這樣死者會轉(zhuǎn)世成動物。

　　報喪：正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經(jīng)常有嚴格的形勢和順序規(guī)定。

　　奔喪：親友攜帶禮品、禮金、挽聯(lián)、花圈等從外地來參加葬禮。

　　停靈：又稱暫厝，將屍體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友;同時有助於確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、或殯儀館的專用房間。靈堂內(nèi)設(shè)悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品(供品)、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。

　　守靈：停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的吊唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩(稱為孝子/孝女)穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。

　　大殮：當(dāng)著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內(nèi)棺和放置隨葬品的外棺兩層。

　　出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標(biāo)志是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為「摔盆兒」。由孝子執(zhí)「引魂幡」帶隊，有樂隊吹打，沿途散發(fā)紙錢到墓地。下葬儀式有道士、風(fēng)水師協(xié)助。

　　燒七：下葬後，親友每七天去墓地看望并燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動，稱為「做七」。第四十九天的儀式稱為「斷七」，為正式葬禮部分的結(jié)束。

　　守孝：按儒教的傳統(tǒng)，孝子應(yīng)該守護在父母墓的周圍三年，期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。

　　牌位：家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。

　　掃墓：親友于清明節(jié)、抑或重陽節(jié)期間修理、打掃墓地。

　　喪服：清朝時，中國人(特指漢人)因為穿自己的民族服裝「漢服」，而被大批殺戮，可參照「剃發(fā)易服」條目。經(jīng)過百年抗?fàn)�，最終：活人不許穿，死人可以穿。於是在大約三百六十年前，漢族人死去之後，才可以脫下別族的長袍馬褂，穿上自己的民族服裝，并在臉上蒙一塊白布，表示無顏見地下的列祖列宗�，F(xiàn)在的喪服既是中國傳統(tǒng)服裝之一。

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