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中醫(yī)基礎(chǔ)知識
中醫(yī)基礎(chǔ)知識
1、中醫(yī)認為：
一、麻：表明氣能過來，而血過不來。
二、木：麻得厲害了，就是木，是血和氣都過不來了。
三、酸：表明經(jīng)絡(luò)是通的，但是氣血不足。
四、脹：表明氣很足，此類人是愛生氣的體質(zhì)，若體內(nèi)的氣出不去就估脹。
五、痛：單純性的痛則是因為有血淤
六、癢：表明氣和血正在過來，傷口愈合的時候都會發(fā)癢。
但這與全身發(fā)癢不同.
(1)背部膚色不均屬肝膽排毒功能下降。
(2)背部毛孔粗大為體質(zhì)虛寒，濕氣重，水分滯留體內(nèi)，引起手腳冰涼怕冷，下身腫脹等癥狀。
2、肺區(qū)診斷
(1)拇指推肺區(qū)膀胱經(jīng)，出現(xiàn)微血管擴張的現(xiàn)象。
(2)背部長痘為肺風粉刺，體質(zhì)燥熱，多為肺陰虛。
(3)便秘宿便，鼻咽喉不適，面部毛孔粗大。
備注：胖人多痰，瘦人多火。
3、心區(qū)診斷
(1)拇指推心區(qū)內(nèi)膀胱經(jīng)，出現(xiàn)發(fā)紅現(xiàn)象，心火旺。
(2)眉心長痘，面部潮紅多為虛火上炎。
備注：體胖者胸悶氣短，體瘦者失眠多夢。
4、肝區(qū)診斷
(1)肝區(qū)膚色不均發(fā)青為肝膽排毒功能下降。
(2)肝區(qū)突出為肝功能下降。
(3)眼干澀充血，眼袋大，視力下降為肝火旺盛。
5、脾區(qū)診斷
(1)脾區(qū)膚色發(fā)黃為脾胃不和。
(2)口腔潰瘍，口周、額頭易生紅色痤瘡為脾胃實熱。
(3)皮膚松弛，虛胖者多為脾氣不足，舌苔黃膩，便秘實胖者多胃火旺盛。
6、腎區(qū)診斷
(1)腎區(qū)凹陷，腰部顏色發(fā)黑，多為腎水不足。
(2)面部易生烏云狀片黑斑，手腳冰涼怕冷為腎陽虛。
(3)聽力下降耳鳴，腰酸，手腳燥熱怕熱為腎陰虛。
7、生殖區(qū)診斷
(1)生殖區(qū)凸起：月經(jīng)量少，經(jīng)血色暗血塊，痛經(jīng)。
(2)生殖區(qū)凹陷：面部易生黑斑，月經(jīng)量多提前或退后，多為宮寒宮冷癥狀。
談?wù)勌弁窗W酸脹麻疲乏之病癥
一、疼téng
這是我們最常遇到的一種不適感覺。
那疼到底是怎么一回事呢?它與“痛”又有什么不同呢?我們先來看看漢字是如何解釋的?
我們先來看看結(jié)構(gòu)。
疼，外面是一個病字旁，里邊是一個冬。
怎么理解呢?中國文字都是象形文字，每個字里，都有深刻的含意。
冬，一定和冬天、寒冷有關(guān)，而病字旁，代表過寒。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是這么解釋的：“寒勝其熱,則骨疼肉枯。
——《靈樞經(jīng)·刺節(jié)真邪》”那這是什么意思呢?就是寒超過了熱，而導致了骨頭疼肉緊枯。
這種感覺可以用“寒風刺骨”這個成語來形容。
因此，可以理解為，由過寒引起的身體不適之感覺。
中醫(yī)有“熱者寒之，寒者熱之”的療法。
因此，對于疼，我們通常的做法，就是要避免受寒，同時如果受寒而引起的不適，要用熱來解決。
通常，引起疼的病癥，主要是外傷、凍傷、風寒感冒等，大都與寒冷有關(guān)。
二、痛tòng
我們還是先來看看字形結(jié)構(gòu)。
痛，是病字旁，里邊是一個甬字，“甬”，什么意思呢，路也。
我們這樣可以理解痛這個字，它是由于路被堵住了引起的。
那這個路是什么呢?我們可以理解為經(jīng)絡(luò)，以及一切與之相關(guān)的血管、淋巴等各種管道。
像很多女孩子都有痛經(jīng)的問題，那這部分，大都是由于受寒涼，導致經(jīng)絡(luò)堵住，經(jīng)血下行不暢。
那解決的方法，就是要通把路打通。
中醫(yī)認為，“通則不痛，痛則不通”，就是這個道理。
三、癢yǎng
在古字中“羊”和“陽”是相通的。
在中醫(yī)里，陽與人的生命關(guān)系密切。
得陽者生，失陽者亡。
那陽在病里旁里，說明什么呢?陽氣病了，受阻了。
因此，我理解，癢，實際上是“痛和健康”的一種臨界狀態(tài)。
什么情況下人體會癢呢?長傷口時，人會癢，說明氣血在通達到傷口時，受到一定的阻礙，不順。
人體從一股暖流，變成無數(shù)條暖流時，就會感覺癢。
還有人的后背也經(jīng)常會癢，也就有人發(fā)明了癢癢撓這種工具。
那這種癢，又是怎么回事呢?其實是人體的陽氣在往外頂體內(nèi)的濕。
在頂?shù)倪^程中，由于人體的經(jīng)絡(luò)不是很暢通，因此，會遇到一定的阻力，所以會癢。
對于皮膚癢，很多人都愛用激素，其實，那解決不了根本問題，反而對人體有危害。
其實，人體很有意思，當你面對癢的時候，人最愛做的事，就是撓，而這個撓的過程，其實也是疏通經(jīng)絡(luò)的過程。
只不過，這是在表皮。
而更深層、更好的辦法，就是刮痧，讓更深層的寒濕出來。
如果原來痛，現(xiàn)在變成癢了，其實，說明你的身體在向好的方向轉(zhuǎn)換。
反之，原來癢，后來變成痛了，那就說明向壞的方向轉(zhuǎn)換。
四、酸suān
酸字的左邊是一個酉，右側(cè)是“夋”qūn。
酉，在天干地支中，對應(yīng)的是17-19點，剛好是腎經(jīng)當值。
而“夋”字， 意為：“行走遲緩的樣子”。
所以，在人體上，基本可以理解為腎虛了。
我們身體最容易酸的地方是哪，是腰對吧?在中醫(yī)里，腰為腎之府。
所以，腰酸，大體上可以找到的原因就是腎虛了，我們身體代謝緩慢了。
還有一種狀況，就是我們爬山之后，腿很容易酸，其實，這也是身體血液中乳酸堆積不易代謝的結(jié)果。
而中醫(yī)認為，腎主骨生髓造血，所以，還是和腎虛有關(guān)。
我覺得，酸其實和癢一樣，也是一種身體的臨界狀態(tài)，往好的方向，就是健康;往壞的方面，可能就是疼痛了。
對于酸，解決的方案，就是加溫和加速，熱敷和按摩，對緩解酸有很大的效果。
同時，枸杞也是強腎的佳品。
總之，強壯你的腎，才是解決酸的根本之道。
因為，你很少聽小孩說他腰酸的。
因為他們一個個都是腎氣十足。
五、脹zhàng
脹是肉月旁+一個長字。
如何理解呢?主要是指肌肉組織不正常的擴大。
它和腫基本上是同意。
腫，主要是表現(xiàn)在外觀;而脹，經(jīng)常會是外觀看不到的情況。
造成脹的原因很多，外在的，可能是外傷引起的發(fā)炎，或者捆綁造成氣血不暢。
其實大都也是由于管道受阻，造成身體的代謝出了問題所致。
要做的工作，也是疏通經(jīng)絡(luò)，解決淤堵。
六、麻má
麻，也是一種病態(tài)，病字旁里一個林。
怎么解釋這個詞呢?我們什么情況下會感覺麻了?是不是肢體被壓的時間過長以后，導致氣血供應(yīng)不上而使肌體產(chǎn)生不適之感。
那和“林”又有什么關(guān)系呢?
我始終沒有找到確切的答案。
只能這樣理解了，“林”字為會意字。
從二木。
表示樹木叢生。
本義:叢聚的樹木或竹子。
那在中醫(yī)里，什么主木呢?肝藏血主木，因此，如果肝血正常匯聚，那到好。
關(guān)鍵是加了一個“病”字旁，說明是不正常的匯聚。
解決麻的方法也很簡單，解除這種不正常的壓力。
這種壓力，有可能是外在的，也有可能是內(nèi)在的。
心腦血管病的人，很容易產(chǎn)生肢體麻木，也主要是肝血在人體器官組織中不正常匯聚引起的。
七、疲pí
疲，也是病字旁里一個皮字。
疲字的主義：懈怠，不起勁。
皮在中醫(yī)里是由肺主管的。
而肺在中醫(yī)里是管疏布血的，是相傅之官。
疲多從外在表現(xiàn)出來，比如疲軟等，是看得見和摸的著的。
八、乏fá
乏字的主要意思是缺少和無能。
缺少什么?當然是缺少氣血啊。
與疲不同，乏，多為身體內(nèi)在的感覺。
比如我們可以說：“我今天很乏”，這是一種內(nèi)心的感受，而不能說，“我今天很疲”。
如果說我很疲乏，則是指身體由外到內(nèi)都打不起精神來。
疲和乏都與我們氣血不足有關(guān)。
解決的方法，需要綜合調(diào)理了。
這與我們前面說的各種癥狀相比，相對嚴重些。
總之，人體和各種不適癥狀，從漢字的構(gòu)成上大體可略見一斑。
基本都與病字旁相關(guān)聯(lián)。
而且多與寒、外傷造成的經(jīng)絡(luò)不通有關(guān)。
所以，《黃帝內(nèi)經(jīng)》之所以強調(diào)經(jīng)絡(luò)，也就不言而喻了。
談?wù)勷�、餓、勞、累、聰、明等病癥
中國文化源遠流長，博大精深，上面這些詞，我們在小時候?qū)W語文時，都沒有深刻理解過，如今，上了點歲數(shù)，生活閱歷也豐富了，慢慢地，對中華文明的理解也越發(fā)的深刻。
漢字，不僅每個詞有特定的含意，每個字也有，甚至，偏傍部首也都能說明問題。
曲黎敏對中醫(yī)的深刻和獨特的理解，很大一部分源自于她對漢字的理解。
因此，作為每一個中國人，每一個喜歡中國文化的人，每一個推動中國文化發(fā)展的人，我們都要認真研究我們的文字，以便做到去粗取精，取偽存真，由此及彼，由表及理的過程。
好了，閑話少說，我們繼續(xù)研究字與病癥的關(guān)系。
一、饑jī
饑，一個食字旁，加一個幾。
什么意思呢?肯定和食物有關(guān)。
“幾”像什么，是不是像蠶在蠕動。
因此，理解饑，可以想像為，因食物而產(chǎn)生的生理反應(yīng)，產(chǎn)生的腸胃的蠕動。
因此會有“饑腸轆轆”這么一個詞組出來，從這個意義上說，饑更代表著人體那種條件反射式的腸胃蠕動。
二、餓è
什么是“餓”呢?一個食字旁，加一個我字。
官方解釋是更嚴重的饑。
本義：饑之甚。
按：在古代,“饑”與“餓”存在著程度上的差別。
“饑”指一般的肚子餓;“餓”是嚴重的饑餓。
我個人理解，饑與餓最大的區(qū)別在于，饑主要是因食物產(chǎn)生的生理反應(yīng);而餓，則是因食物產(chǎn)生的精神層面的反應(yīng)。
換言之，餓就是“我想吃”的意思。
我在做健康咨詢時，非常強調(diào)饑餓感。
實際上，我更在強調(diào)的是“餓”字。
直白的理解，就是“吃飯香不香?”為什么這樣說呢?我們很多人在亞健康時，會出現(xiàn)這樣的情況，到了飯點，吃也行，不吃也行。
甚至腸胃都咕咕響了，而自己卻并沒有一點食欲。
沒有“餓”的感覺，說明身體已經(jīng)出現(xiàn)很大的問題。
主要是體內(nèi)的垃圾排不出去。
如果從西醫(yī)角度來說，很可能是尿酸和肌酐過高。
因此，要想解決饑餓感的問題，一定要先解決排毒的問題。
很多人都只顧上面，只顧進補，而不顧下面，不顧排出，這是對養(yǎng)生的一大錯誤理解。
如果你沒有強烈的饑餓感，你吃再多的東西，也不會被人體吸收。
只有當你饑餓感很強時，你即使吃非常普通的飯菜，也能吸收到大自然給予的食物之精華。
因此，人要量出為入，具體地說，說是根據(jù)你的大便情況，大便是否成形，來考慮你吃什么和吃多少。
不信你就試試，凡是大便不成形的人，如果你減少進食量，尤其是晚餐的進食量，多數(shù)情況下，大便會變的成形，這點，我們以后再詳說。
饑和餓，在英文中，都用“hungry”來表示，但在中文里，還是有不少區(qū)別的，這就是中國文化，可以非常精準地表達我們內(nèi)心的意思。
三、勞láo
“勞”，是勞的繁體字。
而“勞”字的小篆字形，上面是焱( yàn)，即“焰”的本字，表示燈火通明;中間是“冖”字，表示房屋;下面是“力”,表示用力。
夜間勞作。
本義:努力勞動;使受辛苦。
你可以理解為用力過火了。
畢竟三個火，更能代表勞的本意。
在中醫(yī)里，如何理解“勞”字呢?最好的解釋就是“五勞七傷”。
四、累lèi
累字的結(jié)構(gòu)是，上邊一個“田”，下邊一個“糸”mì(音“密”)。
那“糸”到底是什么意思呢?基本字義1. 細絲。
2. 幺。
3. 微小。
4. 量詞，絲的二分之一。
詳細字義〈名〉1. (象形。
甲骨文字形，一端象絲束的緒，一端象絲束的頭，中間是絲絞。
本義：細絲) 同本義 [fine silk]糸,細絲也。
象束絲之形。
——《說文》。
當我們知道了“糸”的意思，也就能很好地理解累了。
這就好比，我們用一根很細的絲，來頂著一大塊田地，這懸殊的力量對比，本身就說明一個不協(xié)調(diào)。
因此，累，可以被理解為身體無法承受的壓力。
從官方辭典中，我們可以看到：累的基本字義：1. 疲乏，過勞：勞～。
～乏;2.使疲勞：病剛好，別再～著。
和“勞”那種“久”引起的身體不適不同，“累”其實是一種短期形成的身體不適。
比如說，我今天走了一天的路，你可以說，“我累了”，而不能說，“我勞了”。
累可以睡完一覺，馬上恢復過來，但勞卻不行。
比如，如果你是天天用電腦，最后導致頸椎病，那就不是“累”造成的了，而是“勞”。
積勞，一定會成疾。
你可以這樣理解，持續(xù)的“累”，最后就會變成“勞”。
換句話說，“勞”是由持續(xù)的“累”引起的。
五、聰cōng
聰，左邊是一個耳，右邊是一個總。
在中醫(yī)里，什么開竅于耳呢?對，腎開竅于耳。
因此，網(wǎng)站解釋為：基本字義：1. 聽覺：失～。
2. 聽覺靈敏：耳～目明。
3. 心思靈敏：～明。
～睿。
～慧。
～穎。
可以看出，“聰”確實和聽力有關(guān)。
左邊耳，右邊總，你可以理解“聰”這種狀態(tài)為人腎氣最足時。
為什么大家都說這孩子聰明，而很少有人歲數(shù)大的人說這句話，而改用“智慧”了呢?實際上，“聰”多來自于先天的，也就是從父母的精血那繼承過來的，而智慧，則多來自于后天努力形成的。
為什么人老了，聽力就慢慢下降了，那是和腎氣衰竭有關(guān)。
原來這種老年人得的疾病，也就是功能退化，現(xiàn)在很多的年輕人也有了，這就是未老先衰的結(jié)果。
這和現(xiàn)代人不注重養(yǎng)生，過度消耗自己的腎氣有關(guān)。
曲黎敏經(jīng)常把人體先天得來的那點腎氣，比喻成煤氣罐。
有的人大火猛燒，到不了老，就掛了;而有些人，小火慢燒，可以燒很長的時間。
因此，當你未到歲數(shù)就開始失聰?shù)臅r候，你就知道，你腎氣已經(jīng)衰竭了。
隨著時間的推移，人除了正常的腎氣衰竭以外，還有很多的小孩子也會“失聰”，為什么呢?那就是亂用藥的結(jié)果。
比如慶大霉素，很多小孩在感冒，或者拉肚子時都打過，如果劑量不大還行;如何長期打，最后一定是會把耳朵打聾了，這種例子比比皆是。
其實，耳朵聾受傷害的并非只是耳朵本身，尋根溯源是腎。
所以，很多藥物的說明書上都寫有：肝腎不好的人慎用。
因為，所有的藥物毒素，都要通過肝腎代謝掉的。
這就是“是藥三分毒”的道理。
有的藥還不只是三分毒，甚至是五分或者七分毒。
六、明míng
明是什么?日和月，加在一起就是明。
我們都說耳聰目明，那在中醫(yī)里，誰和明有關(guān)?對，肝!因為“肝開竅于目，目受血而視”。
什么日和月加在一起就是明呢?我們都知道，中醫(yī)的精髓是什么?對，陰、陽。
日和月，就是宇宙間最大的陽和陰。
人生活在地球上，就要順應(yīng)這個陰陽。
可是，我們很多人偏偏不這么做。
古人強調(diào)：“日出而作，日落而息”，而我們現(xiàn)在很多人，是晚上不睡覺，白天沒精神。
肝臟是人體最大的化工廠，它的工作時間是在凌晨的1-3點，它主要的工作是處理體內(nèi)的垃圾，可我們很多人，偏偏在這個時間大吃大喝，偏偏在這個時間K歌，偏偏在這個時間打游戲，結(jié)果把肝臟處理垃圾的時間給錯過了，時間長了，人體的陰陽平衡就被完全打亂了，血液里的垃圾一多，人所有的病全來了。
一直強調(diào)人體肝最重要，看來，也就是因為肝是調(diào)節(jié)人體陰陽最大和最重要的器官吧。
有一句話，叫“花不花四十八”，什么意思呢?也就是說，人體到了48歲，眼睛開始花了，也就是看東西不清楚了，聚焦不準了。
那我們追根溯源，就追到了肝上了。
因為肝開竅于目，目受血而視嘛。
其實，眼睛花，代表著你身體的陰陽已經(jīng)逐漸被打亂了。
還有很多人沒到老年就有白內(nèi)障了，這是為什么?同樣也是肝受損了。
人體的眼睛就相當于一架相機，白內(nèi)障，其實就是眼部的垃圾，換到照相機上，就是鏡頭臟了。
這個還好辦，做個小手術(shù)，換個鏡頭就解決了。
還有很多人，是眼底出問題了，也就是底片的成相系統(tǒng)壞了，這個就不好辦了。
因此，所有人體肢體末端出的問題，你最后都可以歸納到肝腎上。
總之，肝腎同源，當我們陰陽失衡之時，當我們腎氣衰竭之時，我們必然就會耳不聰，目不明了。
人要明白這樣一個道理，當你得病的時候，你要想到，你今天的病，不是你今天才得的，而是你長期不良的生活習慣造成的。
有原因，才會有結(jié)果，這就是因果關(guān)系。
五勞：“素問”五勞所傷，久視傷血(心)，久臥傷氣(肺)，久坐傷肉(脾)，久立傷骨(腎)，久行傷筋(肝)，是謂五勞所傷。
七傷：大飽傷脾，大怒氣逆?zhèn)危瑥娏εe重久坐濕地傷腎，行寒飲冷傷肺，憂愁思慮傷心，風雨寒暑傷形，恐懼不節(jié)傷志。
因此，“勞”這個字，和“久”是有關(guān)系的，不管是什么樣的一種情況，如果持續(xù)過了，就是勞。
比如“過勞死”，就最能形象地理解勞這個字了。
還有我們現(xiàn)代人得的頸椎病、腰椎病，都是和持續(xù)地坐著用電腦、開車等有關(guān)系，這些病，都是積勞成疾的結(jié)果。
水停津阻：
一般認為，水液代謝失調(diào)，主要與肺脾腎三臟有關(guān)。
故有“虛損之痰，總不離脾肺腎三經(jīng)之不足也”(《不居集·痰證扼要》)之說，較少涉及于心。
實際上心亦參加水液代謝的過程。
心主血脈，血中含有大量津液，心陽推動血液運行全身時，亦將津液灑布全身。
如心陽不振，溫運失職，在伴隨氣血失運的同時，亦常發(fā)生水津失布，水停津阻，生飲化痰，蓄積為患的病機。
或脾腎陽虛，水濕泛溢，水氣上逆，凌侮心陽，此時正值心陽已衰不能布散陰彌，又可發(fā)生水氣凌心的病機。
常見心悸，氣短，眩暈，心下逆滿，小便不利等癥狀。
如《金匱要略·痰飲咳嗽病篇》說：“水在心，心下堅筑，短氣，惡水不欲飲。
”
又如《傷寒明理論·悸》說：“其停飲者，由水停心下，心為火而惡水，水既內(nèi)停，心自不安，則為悸也。
”心下停飲，雖有水氣凌心，但心臟自身陽虛是其根本，否則水氣不會停留心下而致心悸。
若心陽虛弱，不能充分化氣行水，水停胸中，化生痰濁，發(fā)生寒痰血瘀互結(jié)的病機，引起胸痹，可見心胸憋悶脹痛、胸背引痛、喘息咳唾、心悸氣短、舌淡胖、苔厚膩、脈弦滑等癥。
如《金匱要略·胸痹心痛短氣病篇》說：“胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短氣。
”
《醫(yī)宗金鑒》注解其義時說：“陽氣一虛，諸寒陰邪得以乘之，則胸背之氣痹而不通，輕則病滿，重者病痛，理之必然也。
喘息咳唾，短氣證之必有也。
”在胸痹胸痛的同時，見喘息咳唾之癥，是心陽虛、寒痰與血瘀共存所致。
手少陰經(jīng)脈，循喉嚨，挾舌本，若心陽虛衰，不能溫通少陰經(jīng)脈，津血運行不利，寒凝咽喉，津停血瘀，或心陽素虛又外感寒邪，寒凝津血于咽喉，均可見咽喉疼痛、喉間暗紅、咳吐痰涎、聲音嘶啞、舌淡苔白等癥。
如《傷寒論·辨少陰病脈證并治》“少陰病，咽中痛，半夏散及湯主之。
”
《傷寒貫珠集》在闡述其義時說：“少陰咽痛，……蓋少陰寒邪郁聚咽嗌之間，既不得出，復不得入。
”用半夏散及湯治療，方中半夏化痰散結(jié)，可知此咽痛的病機為寒郁咽喉，津血凝滯。
并從使用桂枝溫通心陽而推測，此類咽喉疼痛，既可由外寒進犯，亦可由心陽虛衰，氣不化津，水津停阻所致。
心陽虛衰的發(fā)展趨勢比較復雜，常可引起心的陰陽兩虛、心脾陽虛、心肺陽虛、心腎陽虛、心陽暴脫等病機變化。
心的陰陽兩虛：心陽不足，陽虛則陰無以化，繼而陽損及陰，可至心陰不足，形成心的陰陽兩虛的病機。
既有胸悶心痛，形寒肢冷，又有五心煩熱，舌紅光滑之癥。
心脾陽虛：心屬火，脾胃屬土，按照五行相生規(guī)律，心火有助脾暖土的功能。
心陽虛，火不暖土，可引起脾胃虛寒。
既可見胸痛胸悶，面舌晦黯，又可見胃脘隱痛，喜溫喜按等癥。
心肺陽虛：心肺同居上焦，宗氣貫心脈行血氣。
心陽虛衰，久之必導致肺的陽氣虧損，引起心肺陽虛的病機。
既見心悸胸痛，形寒肢冷，又見喘息咳唾等癥。
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》
心腎陽虛：心腎相交，水火既濟。
心陽虛衰，不能下溫腎陽，可致腎水寒凝和水氣凌心，引起心腎陽虛的病機。
病人先有心悸氣短，而后出現(xiàn)水腫，下肢尤甚，腰膝酸冷等癥。
心陽虛反復發(fā)作，逐漸加劇，或心陽受到嚴重損傷，陽虛至極，宗氣大泄，可形成心陽暴脫的病機。
心血虛：《黃帝內(nèi)經(jīng)》只有血虛的籠統(tǒng)論述，尚未提到心血虛的名稱。
《諸病源候論》、《千金要方》、《圣濟總錄》討論臟腑病機，提到心的虛證時，往往多是“血氣衰少”并提。
《濟生方》中開始有“心血不足”的提法，如該書《驚悸怔忡健忘門》指出：“夫怔忡者，此心血不足也。
蓋心主于血，血乃心之主，心乃形之君，血富則心君自安矣。
多因汲汲富貴，戚戚貧賤，又思所愛，觸事不意，真血虛耗，心帝失輔，漸成怔忡。
”這是對心血虛病因病機最早、最精辟的論述。
其后《醫(yī)學入門》、《雜病源流犀燭》、《證治準繩》、《證治匯補》則采用“心血一虛”等提法。
直到《癥因脈治》才最準確地使用“心血虛”的名稱。
是書《內(nèi)傷不得臥》中說：“心血虛不得臥之癥，心煩躁亂，夜臥驚起，口燥舌干。
五心煩熱，此心血不足，心火太旺之癥也。
”至此之后，有關(guān)心血虛病機的論述更加完善，廣泛用于闡述各種病證。
引起心血虛的病因，多由思慮過度，暗耗陰血;或脾胃失運，生化不足;或失血過多，心血減少;或溫熱久戀，傷津耗血;或心氣先傷，由氣及血;或久病體弱，失治誤治所致。
由于血液是心神活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，故心血虛的 ...
肺陽
“肺陽”的概念歷來討論也很少。
從古籍中看，直接用“肺陽”一詞的基本未見。
所以現(xiàn)行教科書也不涉及它。
但近年來，討論肺陽虛的文章屢有發(fā)表，論述亦較有深度，現(xiàn)摘其要簡介如下。
1)肺陽虛證是客觀存在的：肺陽虛證是否存在?不少作者從研究文獻入手，證明它自古就已被認識到了，只是表達方式不甚明確而已。
朱廣仁等指出：
�、訇庩柺腔ジ�，既然承認有肺陰，就不能否認有肺陽。
五臟皆有陰虛陽虛，何獨肺無陽虛呢?若無肺陽，肺陰從何而化生?《素問·湯液醪醴論》云：“其有不從毫毛而生，五臟陽以竭也……五陽以布，疏滌五臟，……”，明確指出了五臟皆有陽氣，自然寓肺陽在內(nèi)。
�、凇督饏T要略》論肺痿時提出“肺中冷”的病機概念，并說明是“上虛不能制下”。
既冷且虛，自是肺陽虛證。
肺陽虛，津液不化，留伏于肺而作飲，故吐涎沫而不咳不渴。
�、勖髑逡院�，一些醫(yī)家逐步認識到“上焦虛寒”證的存在，如喻嘉言《醫(yī)門法律·咳嗽門》、林珮琴《類證治裁·咳嗽門》都提出對“上焦虛寒”和“肺胃虛寒”用溫肺湯治療。
至近代名醫(yī)蒲輔周則直接提出“肺陽虛，則易感冒”。
2)肺陽有其特定的生理功能：肺陽不僅是客觀存在的，而且有其特定的生理功能。
過去有人認為肺陽的概念已包含在肺氣之中，但肺陽的功能與肺氣還是有區(qū)別的。
歸納起來，肺陽有如下主要功能：
�、贉鼗趄v：因陽性溫暖，固主氣化。
氣化之對象，包括肺陰和津液。
王德春認為，肺陽能蒸化肺陰為氣，然后推動呼吸運動。
津液經(jīng)肺陽溫化蒸騰，則如霧露一樣灌溉一身，然后由上而下，通調(diào)三焦水道而令下行。
津液的代謝，在下靠腎陽，在中靠脾陽，在上靠肺陽。
當然，推動津液代謝的不獨肺陽，還有肺氣，但兩者作用有所不同。
柯新橋指出：“在宣降水液過程中，肺氣以宣降敷布為主，肺陽則以溫煦津液為主。
”
�、谛l(fā)輸布：上文已述，肺有宣發(fā)肅降的功能，以輸布水谷精微，這主要是依賴肺氣的作用。
然在此處，論肺氣而忽略了肺陽，實際上肺氣的功能中已包含了肺陽的作用在內(nèi)。
從“氣一元論”觀點看，人身之中，無非氣而已。
但從“陰陽二元論”觀點看，氣之中又可分為陰陽兩個方面。
肺氣之中，應(yīng)包含肺陰、肺陽，而只有肺陽，才真正具有宣散的功能。
因陰陽特性相反，陰主斂降，陽主升散，而肺氣既能宣發(fā)升散，又能肅降收斂，其陰陽的分判應(yīng)是明確的。
在肺陽的宣發(fā)鼓舞下，津液衛(wèi)氣上行至頭面，外達于肌表。
�、叟硇l(wèi)外：陽主溫煦，在內(nèi)溫養(yǎng)臟腑，在外溫養(yǎng)形體。
王德春認為，人體五臟的溫煦作用，主要體現(xiàn)在兩方面，一是對內(nèi)溫煦本臟及其鄰近組織器官，二是對外溫煦本臟所屬組織器官。
如脾陽，在內(nèi)溫暖脾胃，在外溫煦肌肉;腎陽在內(nèi)溫暖腎肝，在外暖及骨髓。
同理，肺陽的溫煦作用，在內(nèi)主要是溫養(yǎng)肺心胸膈，在外則溫養(yǎng)鼻竅皮毛。
皮毛圍護人體外表，直接與環(huán)境接觸，故皮毛能否得到溫養(yǎng)，關(guān)系到人體對環(huán)境的適應(yīng)能力。
肺陽溫養(yǎng)皮毛，則皮毛功能健全，使具有抗御外邪的能力。
但是肺陽主溫暖，故主要是抗御外來寒邪，若要抗御溫熱之邪，還得有肺陰的協(xié)調(diào)。
肺陽抗御外邪的作用，與衛(wèi)氣有些類似。
但衛(wèi)氣不專屬于肺，而是整體氣的一部分。
柯新橋指出，衛(wèi)氣的功能主要是護衛(wèi)肌表，抗御外邪，且又是通過肺的宣發(fā)到達肌表的，因此很容易與肺陽溫暖肌表抗御外邪的作用相混。
但衛(wèi)氣由水谷精氣所化，除抗御外邪外，并能司汗孔開合(調(diào)節(jié)體溫)，潤澤皮毛，而肺陽乃系本臟之陽，主要只能抗御外來寒邪。
我們認為主要區(qū)別在于：衛(wèi)氣是靠其自身的生理作用，在肌表直接抗御外邪的，而肺陽則是通過溫養(yǎng)皮毛后，使皮毛功能健全而具有抗邪作用，二者有明顯不同的含義。
然而二者也有相互作用關(guān)系，肺陽能使肺的宣發(fā)功能正常，故肺陽虛而宣發(fā)無力時，衛(wèi)氣也不能溫養(yǎng)皮毛，此時肺陽與衛(wèi)氣皆不足以抗御外邪，而其臨床表現(xiàn)就相互混合在一塊了。
3)肺陽虛證病因病機：王德春歸納出了肺陽虧虛證的病因病機，可資參考。
�、俜侮柼澨撟C的病因：過勞傷氣，久損及陽。
此說明肺陽虛可在肺氣虛的基礎(chǔ)上發(fā)展而來;形寒飲冷，損傷肺陽。
此說明寒邪外襲，陽受陰制，使肺陽受傷;它臟陽虛，波及于肺。
如心陽、脾陽及腎陽之不足，皆可導致肺陽虛。
②肺陽虧虛證的病機：溫煦不足，肺系虛冷。
致使氣行受阻則咳嗽、哮喘，不能暖外則畏寒、鼻流清涕等;化氣無權(quán)，大氣衰少。
表現(xiàn)為少氣乏力，聲低語怯，脈搏空虛等;津液不化，聚而為水。
或咳吐清稀痰液，或發(fā)為水腫等。
從上述討論可以看出，肺陽虛是客觀存在的一個重要證候，因而“肺陽”乃是一個不可忽略的重要概念。
長期以來人們較少提及“肺陽”，只不過是因為人們習慣于把肺陽虛證描寫為“上焦虛寒”或“肺虛寒”而已。
經(jīng)云“陽虛則寒”，故肺之虛寒證實質(zhì)就是肺陽虛證。
人到中年補肺氣
不少人一步入中年，就常感到氣短乏力，尤其是患有老慢支、哮喘的人，就更為此苦惱了。
其實，這都是肺氣不足惹的禍。
現(xiàn)代醫(yī)學研究證實，35歲以后，人體肺活量開始下降，并出現(xiàn)肺虛的情況。
“肺氣健旺，則五臟之氣皆旺，精自生而形自盛”，故中年人保健應(yīng)先補肺，才能促進健康，延年益壽。
而一些慢性呼吸道疾病，除了季節(jié)原因，多由肺氣衰弱引起。
一般而言，肺氣虛的人會出現(xiàn)咳嗽乏力、畏風自汗、氣短、容易感冒等癥狀。
如果被醫(yī)生診斷為肺氣不足，除了遵照醫(yī)囑進行治療外，還有一些小方法值得一試。
“呬”字功補肺氣 做法是兩唇微微后收，上下齒相合而不接觸，舌尖插上下之縫，微出。
呼氣念呬字，兩手從小腹前抬起，逐漸轉(zhuǎn)掌心向上，與胸同平，然后兩臂外旋，翻轉(zhuǎn)手心向外成立掌，分別向左右兩邊推掌，就像鳥翼一樣。
呼氣盡，隨吸氣之勢兩臂自然下落。
深呼吸 深呼吸是一種最簡單易行的方法。
每天以太陽剛出來之時為最佳時間，到戶外做做深呼吸，有利于鍛煉呼吸機能，從而達到補肺氣的作用。
一般來說，每天做20～30次即可。
朗讀和唱歌也能補肺氣 唱歌、朗讀可以起到擴胸作用，通過對橫膈肌的運動，將氣吸入肺部，氣息沖擊聲帶，產(chǎn)生的聲音經(jīng)過共鳴腔體，進行綜合調(diào)節(jié)。
無論是唱歌還是朗讀，呼吸量的大小、節(jié)奏快慢，都是根據(jù)曲調(diào)和情感需要，進行高低、大小等變化來調(diào)整呼吸，這就能讓肺氣得到調(diào)養(yǎng)。
這個方法須使用適度，用科學的發(fā)聲方法鍛煉，而不是亂喊，否則會適得其反。
除了以上這幾種做法外，還有一些食療方法可以幫助補肺氣。
在平時飲食中，可以選擇百合、花生、桔梗、黃芪、黨參等放入食材內(nèi)，幫助潤肺補氣。
但是，黃芪吃多了容易上火，需掌握用量。
肺主皮毛，肺氣足臉色才美
肺主皮毛，肺氣足臉色才美
“氣色”這個詞都應(yīng)該聽說過，那么，“氣色”究竟指的是什么，為何能用來衡量人的身體狀況，卻沒有多少人能真正搞清楚。
其實，氣色這個詞得拆開來看，“氣”，在中醫(yī)學中指的就是先天的元氣和臟腑經(jīng)絡(luò)之氣，由腎中精氣、脾胃水谷之氣和肺中清氣等組成，分布在全身各處;而“色”，指的就是人的外表相貌，所謂“有諸內(nèi)，必形于外”，內(nèi)在的氣與外在的色是存在聯(lián)系的，因此曾國藩才在他的相面書《冰鑒》中說：“人以氣為主，于內(nèi)為精神，于外為氣色。
”一個人的身體好壞、體內(nèi)氣足與不足，能從外表的臉色中一窺即知;而一個人的臉色要紅潤好看，最根本的也就在于要補氣。
而說到補氣，很重要的一點就是補肺氣。
因為中醫(yī)認為肺主皮毛，也就是說，肺臟通過它的宣發(fā)作用把水谷精微輸布于皮毛，以滋養(yǎng)周身皮膚、肌肉。
我們常�？吹接行┡耘笥涯樕n白，或者萎黃憔悴，沒有光澤，又或者色素沉著、年紀輕輕就生出了皺紋，這就是因為人體氣虛血少、津血不能滋潤充養(yǎng)肌膚所導致的。
肺氣足的人，皮膚就滋潤光滑、有彈性，而肺氣虛的人，則免不了皮膚黯淡干燥、毛發(fā)憔悴枯燥。
肺氣不足不僅會影響皮膚的暗淡與粗糙，更重要的是，還會引發(fā)各種病癥。
比如《紅樓夢》中的林黛玉，年紀輕輕就體弱多病，患上了肺癆，而人的整個身體是分工合作、聯(lián)系緊密的，肺功能一旦失調(diào)了，五臟肺腑的功能也會受到阻礙，從而使身體每況愈下，直到最后早夭，留下無盡的遺憾。
當然，大多數(shù)女性的先天體質(zhì)沒有林黛玉這樣嬌弱，但是肺氣一旦不足，身體也是會對你進行報復的。
肺與大腸還互為表里，如果肺火肅降，那么大腸也可能傳導失常，導致大便困難，而眾所周知，便秘又會影響人體排毒，毒素在體內(nèi)越積越多，各類大大小小的毛病都會接踵而來。
不僅如此，肺氣不足還容易引發(fā)風疹、過敏等病癥，如果肺熱上蒸，痤瘡、酒渣鼻、牛皮癬等癥狀也會不勝其擾。
所以，要想養(yǎng)出一身光滑細膩、滋潤健康的皮膚，絕對不能忘了補肺氣。
尤其是在季節(jié)變幻的時節(jié)，比如冬春之交，或者秋冬時節(jié)，天氣干燥寒冷，正是肺部特別容易受到侵襲的時候。
此時更應(yīng)該選用一些補肺潤燥的食譜，給自己的肺穿上滋潤溫暖的“外套”。
補肺的食物首選白色，因為按照中醫(yī)理論，白色入肺，比如白豆、白木耳、山藥等等，都可以。
除此之外，還有許多清肺補肺食物，比如白木耳、百合、鮮藕、豬肺、海蜇、柿餅、枇杷、荸薺、無花果等。
有條件的還可以適當用些藥膳，如清燉水鴨、百合、甲魚、生地、北芪煲、豬肺、黨參等等，或者用淮山、北沙參、麥冬、五味子煲湯，再加蜂蜜水調(diào)和，常喝能有益于補肺氣。
比如有一道“黑木耳紅棗瘦肉湯”，就非常適用于那些氣虛血瘀的人，尤其是面部有色斑，面色萎黃、黯黑者。
黑木耳能涼血止血、健脾潤肺、滑腸解毒;而紅棗健脾益氣，滋潤肌膚;瘦肉益氣養(yǎng)血，健脾補肺，三者合用，共奏潔膚去斑，美容護膚之功。
當然，一個人的肺氣強弱，不僅與飲食習慣有關(guān)，也與生活習慣有關(guān)。
所以女性朋友要補肺氣，除了要通過飲食、藥膳來加以滋補，更要注意養(yǎng)成規(guī)律的生活。
比如熬夜、抽煙等，都很有可能導致“肺氣弱”，生活在污染嚴重的環(huán)境中，也容易使肺部受到侵襲。
所以要使肺氣“足”起來，不好的生活習慣一定要摒棄，不健康的生活環(huán)境也應(yīng)該加以改善。
除了注重飲食和生活規(guī)律之外，還要保持樂觀愉快的心情，俗話說“過悲傷肺、過怒傷肝”，如果性格過于悲觀，遇到一點小事就悲尤傷感，導致肺氣郁滯，也很可能會傷到肺腑，從而導致肺氣不足，而氣弱又會影響一個人的情緒，更容易受到外物的影響，從而形成更加愁慘悲戚的惡性循環(huán)，那不就成為“林黛玉”第二了么?所以，要補肺氣，保持樂觀向上的心態(tài)是很重要的。
只有做到了以上這些，才能養(yǎng)足肺氣，誰不想讓臉色漂漂亮亮的，走到哪里都能被人夸一句“氣色好”呢?
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