導(dǎo)論心得體會(huì)范文匯編（4篇）
我們有一些啟發(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編精心整理的導(dǎo)論心得體會(huì)范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
導(dǎo)論心得體會(huì)范文1
最近讀了《美術(shù)概論》這本書(shū)。藝術(shù)概論是以各門(mén)藝術(shù)的普遍規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，具體地說(shuō)，藝術(shù)理論要綜合地研究、考察人類(lèi)社會(huì)的一切藝術(shù)現(xiàn)象，探索和揭示各種藝術(shù)現(xiàn)象共有的普遍規(guī)律，主要是研究各種藝術(shù)現(xiàn)象的共性問(wèn)題，藝術(shù)的基本原理和概念范疇問(wèn)題。這里需要明確兩點(diǎn)：一是藝術(shù)理論與藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)的關(guān)系；二是藝術(shù)理論與部門(mén)藝術(shù)理論的關(guān)系。
我們必須理解與掌握藝術(shù)概論這門(mén)課程的學(xué)習(xí)方法：
1、學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要掌握正確的哲學(xué)——美學(xué)思考方法。如果說(shuō)，哲學(xué)代表著人類(lèi)理性認(rèn)識(shí)的最高形式，藝術(shù)代表著人類(lèi)感性認(rèn)識(shí)的最高形式，它們共同構(gòu)成了人類(lèi)精神王國(guó)的兩座高峰。那么，架在哲學(xué)與藝術(shù)這兩座精神高峰之間的橋梁便是美學(xué)。正是從這個(gè)意義上講，德國(guó)古典主義哲學(xué)大師黑格爾干脆把美學(xué)就稱(chēng)之為“藝術(shù)哲學(xué)”。因此，研究方法問(wèn)題對(duì)于藝術(shù)理論來(lái)說(shuō)尤為重要。我們應(yīng)當(dāng)將馬克思主義美學(xué)體系作為認(rèn)識(shí)和分析藝術(shù)活動(dòng)的基本方法。
2、學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要注意結(jié)合中外藝術(shù)史和中外優(yōu)秀藝術(shù)作品。不了解人類(lèi)的過(guò)去，就不能夠認(rèn)識(shí)人類(lèi)的今天和未來(lái)。當(dāng)然，單就我們的課程學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，不可能要求學(xué)習(xí)者在有限的時(shí)間內(nèi)擴(kuò)展大量史學(xué)知識(shí)，只需要我們了解和熟悉教材中列舉的藝術(shù)史料，熟悉和掌握教材中列舉的中外優(yōu)秀藝術(shù)作品，并能夠結(jié)合這些史料和作品來(lái)理解有關(guān)藝術(shù)理論。
3、學(xué)習(xí)藝術(shù)概論要注意結(jié)合自己的藝術(shù)體驗(yàn)。當(dāng)代社會(huì)生活中，幾乎人人都離不開(kāi)欣賞藝術(shù)。但是，對(duì)于藝術(shù)概論這門(mén)課程的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，就不能滿(mǎn)足于單純欣賞藝術(shù)，而是應(yīng)當(dāng)熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞和評(píng)價(jià)，一方面可以結(jié)合自身的藝術(shù)實(shí)踐和審美體驗(yàn)加深對(duì)藝術(shù)理論的理解；另一方面也要自覺(jué)地在藝術(shù)理論指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞活動(dòng)，來(lái)提高自身的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力。
藝術(shù)一詞給人一種至高無(wú)尚可望而不可及的感覺(jué)。藝術(shù)是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的'形象表現(xiàn)。研究藝術(shù)的學(xué)科是藝術(shù)學(xué)。藝術(shù)學(xué)概論是一門(mén)研究藝術(shù)活動(dòng)基本規(guī)律的課程。作為一名藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我感到無(wú)比驕傲和自豪。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)認(rèn)真的學(xué)習(xí)好我的專(zhuān)業(yè)課程。在此基礎(chǔ)上慢慢的體會(huì)藝術(shù)的無(wú)窮力量。
導(dǎo)論心得體會(huì)范文2
當(dāng)我來(lái)到XX大學(xué)，來(lái)到自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)，我不禁又問(wèn)我自己，選擇了自動(dòng)化，我將來(lái)會(huì)有什么樣的前途呢。
記得四個(gè)月前開(kāi)始大學(xué)報(bào)名選專(zhuān)業(yè)時(shí)就毫不猶豫的選擇了電子信息科學(xué)類(lèi)。
這一大類(lèi)專(zhuān)業(yè)，純粹是處于對(duì)它強(qiáng)烈的好奇。經(jīng)過(guò)仔細(xì)篩選和比對(duì)，終究選擇了XX大學(xué)自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)，說(shuō)實(shí)話(huà)，雖然有老師在選專(zhuān)業(yè)前對(duì)各個(gè)專(zhuān)業(yè)做了簡(jiǎn)單的講述，但由于高中絲毫沒(méi)接觸過(guò)自動(dòng)化的知識(shí)，當(dāng)時(shí)我選擇這個(gè)專(zhuān)業(yè)對(duì)自動(dòng)化還是沒(méi)有太多了解，隨著大一前幾個(gè)月的自動(dòng)化導(dǎo)論課的學(xué)習(xí)以及和高年級(jí)學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的接觸，我才對(duì)自動(dòng)化學(xué)科有一定程度的了解，近日又有幸聽(tīng)到了我們信息工程學(xué)院院長(zhǎng)的精彩的講座，聽(tīng)著老師們滔滔不絕、深入淺出的演講，我對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)了解更加深入，也漸漸體會(huì)到自動(dòng)化應(yīng)用領(lǐng)域之廣，對(duì)社會(huì)影響之深。
一、自動(dòng)化的基本概念
自動(dòng)化是指機(jī)器或裝置在無(wú)人干預(yù)的情況下按規(guī)定的程序或指令自動(dòng)地進(jìn)行操作或運(yùn)行達(dá)到預(yù)定的目的。該技術(shù)廣泛用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科學(xué)研究、交通運(yùn)輸、商業(yè)、醫(yī)療、服務(wù)以及家庭各方面。不僅能幫助人從繁重的體力勞動(dòng)、部分腦力勞動(dòng)以及惡劣、危險(xiǎn)的工作環(huán)境中解放出來(lái)，更能擴(kuò)展、放大人的功能和創(chuàng)造新的功能，能極大地提高勞動(dòng)效率，增強(qiáng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。因此，自動(dòng)化系統(tǒng)必須是開(kāi)放的，不斷從外界環(huán)境中獲取信息并進(jìn)行必要的分析、處理、判斷、決策、調(diào)整和控制。
二、自動(dòng)化技術(shù)的發(fā)展
具有不同程度“自動(dòng)化”功能的裝置古以有之。我國(guó)古代的指南車(chē)、木牛流馬、銅壺滴漏，歐洲的鐘表報(bào)時(shí)裝置和一些手工機(jī)械，無(wú)一不反映人民的聰明智慧，多少都帶有一些“自動(dòng)”的味道。但真正刻意設(shè)計(jì)出來(lái)取代或增強(qiáng)人的智能功能，從而能在不確定的條件下保證實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的自動(dòng)裝置最早應(yīng)屬瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)上的離心調(diào)速器。它自覺(jué)地運(yùn)用了反饋原理，從而能在鍋爐壓力和負(fù)荷變化的條件下把轉(zhuǎn)速保持在一定的范圍。
20世紀(jì)是自動(dòng)化技術(shù)飛速發(fā)展的一個(gè)世紀(jì)，這與控制科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展緊密相關(guān)。它作為自動(dòng)化技術(shù)的理論基礎(chǔ)，在20世紀(jì)經(jīng)歷了若干重要的發(fā)展時(shí)期：如20世紀(jì)初的Lyapunov穩(wěn)定理論和PID控制律概念；20年代的反饋放大器；30年代的Nyquist與Bode圖；40年代維納的控制論；50年代貝爾曼動(dòng)態(tài)理論和龐特里亞金極大值原理；60年代卡爾曼濾波器、系統(tǒng)狀態(tài)空間法、系統(tǒng)能控性和能觀性；70年代的自校正控制和自適應(yīng)控制；80年代針對(duì)系統(tǒng)不確定狀況的魯棒控制；90年代基于智能信息處理的智能控制理論等。
三、自動(dòng)化的應(yīng)用范疇
自動(dòng)化技術(shù)時(shí)時(shí)在為人類(lèi)“謀”福利，可謂無(wú)所不在、無(wú)處沒(méi)有。
自動(dòng)化技術(shù)正在迅速地滲入家庭生活中。比如全自動(dòng)洗衣機(jī)，不用人動(dòng)手就能把衣服洗得干干凈凈。電腦控制的微波爐，不但能按時(shí)進(jìn)行自動(dòng)烹調(diào)，做出美味的飯菜，而且安全節(jié)電。電腦控制的電冰箱，不但能自動(dòng)控溫，保持食物鮮美，而且能告訴食物存儲(chǔ)的數(shù)量和時(shí)間，還能為烹飪美味佳肴提供建議。還有空調(diào)機(jī)能提供溫暖如春的環(huán)境，清掃機(jī)器人能打掃房間等。
工業(yè)生產(chǎn)
在工業(yè)的制造業(yè)中，數(shù)控技術(shù)的產(chǎn)生﹑柔性制造系統(tǒng)的應(yīng)用﹑計(jì)算機(jī)制造系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)象征著自動(dòng)化在工業(yè)生產(chǎn)上的霸主地位。采用數(shù)控技術(shù)，用軟件控制代替硬件控制，有利于降低成本﹑提高加工的精確度。由于減少模具的使用，縮短了產(chǎn)品的研制周期。使得工業(yè)技術(shù)有了較大的提高，而柔性制造系統(tǒng)則解決高度自動(dòng)化與高度柔型化需要之間的矛盾。柔性制造系統(tǒng)不僅實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化生產(chǎn)，還在一定的范圍內(nèi)滿(mǎn)足不同加工任務(wù)。具有高精確度和高效型的特點(diǎn)！這些優(yōu)點(diǎn)是適應(yīng)市場(chǎng)不斷變化的特征。而我們耳熟能詳?shù)墓I(yè)4.0正是工業(yè)自動(dòng)化的真實(shí)寫(xiě)照。
社會(huì)生活
在生活中我們最常見(jiàn)到的自動(dòng)化可能就是人工智能了。
人工智能研究的主要是如何用機(jī)器模仿人類(lèi)智能活動(dòng)的某些方面，延伸人腦功能的問(wèn)題。
人工智能作為一個(gè)前沿科學(xué)，發(fā)展極為迅速，最具影響力的分支有基于“知識(shí)表達(dá)”的專(zhuān)家系統(tǒng)和“簡(jiǎn)單處理器的復(fù)雜系統(tǒng)”——人工神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。這些領(lǐng)域不僅具有深刻的認(rèn)識(shí)論意義，對(duì)許多科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，而且在自動(dòng)控制、信息處理以及將計(jì)算機(jī)用于判斷決策和問(wèn)題求解的應(yīng)用領(lǐng)域里都得到了廣泛的應(yīng)用，表現(xiàn)出巨大的生命力。
雖然自動(dòng)化應(yīng)用領(lǐng)域廣，學(xué)生就業(yè)領(lǐng)域?qū)挘苋菀桩a(chǎn)生廣而不精的現(xiàn)象�？鬃釉唬盒g(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。僅僅對(duì)于各方面的`知識(shí)略知皮毛，沒(méi)有深入的方向怎么能成為專(zhuān)業(yè)人才呢，所以我們得扎根也它，真正的進(jìn)入它，去學(xué)習(xí)它。自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)作為一門(mén)理論與技術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，其學(xué)習(xí)方法與純理論知識(shí)和純實(shí)踐技術(shù)的學(xué)習(xí)有很大的不同。
首先我們得學(xué)習(xí)好數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)，作為幾乎一切工科知識(shí)的必備理論工具，應(yīng)該首先引起我們的高度重視。
一個(gè)數(shù)學(xué)好的人不一定專(zhuān)業(yè)知識(shí)也那么出眾，但一個(gè)專(zhuān)業(yè)強(qiáng)的人必定擁有扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底。道理很簡(jiǎn)單，“工欲善其事，必先利其器”。一個(gè)電工沒(méi)有必要的儀表如何能完成一個(gè)電路檢測(cè)的工作？一位醫(yī)生沒(méi)有必要的醫(yī)藥材料，如何能治愈奄奄一息的病人？靜坐湖邊的老者若沒(méi)有手中的魚(yú)桿、魚(yú)鉤、魚(yú)線，如何能釣起湖中的游魚(yú)？同樣，一個(gè)沒(méi)有扎實(shí)數(shù)學(xué)功底的人，如何能夠?qū)W好自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)呢？
自動(dòng)化，作為新興的前沿學(xué)科，幾乎每天都在發(fā)生著巨大的變化。真正要學(xué)好自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)，最起碼得保證自己能跟上時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程。對(duì)于飛速發(fā)展的科技知識(shí)要保持高度的敏銳感和終生學(xué)習(xí)的基本素質(zhì)。
導(dǎo)論心得體會(huì)范文3
這本《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》，是我們專(zhuān)業(yè)下半個(gè)學(xué)期的教材，不過(guò)出于本身的興趣，我自己早已看了一遍這本書(shū)，覺(jué)得受益匪淺。
首先，對(duì)這本書(shū)做一下簡(jiǎn)介。本書(shū)是對(duì)設(shè)計(jì)理論全面系統(tǒng)的闡述，內(nèi)容涵蓋了與藝術(shù)緊密相關(guān)的各科理論，涉及的知識(shí)面非常廣泛。論述中時(shí)不時(shí)有作者個(gè)人的創(chuàng)見(jiàn)，形設(shè)上豐富新穎，適合當(dāng)代讀者閱讀。隨著我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程，不僅美育成為大學(xué)生的人文素質(zhì)建設(shè)的一大課題，而且用美的形態(tài)和應(yīng)用技術(shù)豐富和提升我國(guó)人民大眾的生活質(zhì)量也是必然趨勢(shì)。絕大多數(shù)美術(shù)院系培養(yǎng)學(xué)生的方向，可能越來(lái)越多的是應(yīng)用型人才，而不是架上繪畫(huà)或純藝術(shù)創(chuàng)作人才了，這種變化帶來(lái)的教學(xué)思路的調(diào)整也就是必然的了。出版社為教學(xué)服務(wù)是天職之一，而面對(duì)這種變化，首先就想到了教材的變革與調(diào)整。大學(xué)美術(shù)和設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教學(xué)中，實(shí)用類(lèi)、應(yīng)用技術(shù)類(lèi)學(xué)科內(nèi)容和知識(shí)范疇成為課程的中心部分，大多數(shù)學(xué)生在校期間也會(huì)花費(fèi)相當(dāng)多的時(shí)間在這些內(nèi)容上。
通過(guò)這本書(shū)，我對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更深刻更正確的認(rèn)識(shí)：
1、所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)科技等諸多方面的因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。換句話(huà)說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是為人服務(wù)的（大到空間環(huán)境，小到衣、食、注行、用等），藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)是人類(lèi)社會(huì)一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的.必然產(chǎn)物。藝術(shù)來(lái)源于生活，反過(guò)來(lái)有作用于生活。
2、藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市嘗科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)造活動(dòng)與實(shí)踐。
3、藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。各個(gè)專(zhuān)業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同，但對(duì)于“大設(shè)計(jì)”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì)，考生首先要面對(duì)的是一個(gè)對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解——對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。
4、作為藝術(shù)生，我們應(yīng)該更多的去了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征和歷史性，設(shè)計(jì)形態(tài)和思維的結(jié)合，同時(shí)不要忽視設(shè)計(jì)心理學(xué)的重要性，將設(shè)計(jì)放在為人類(lèi)服務(wù)的基礎(chǔ)上，才能不斷超越，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值。
盡管這本教材書(shū)我已經(jīng)讀過(guò)一遍，但是我想還有許多問(wèn)題需要探導(dǎo)的，所以對(duì)這本書(shū)，我同樣還充滿(mǎn)著興趣，期待下半個(gè)學(xué)期同任課老師一起探導(dǎo)一起學(xué)習(xí)。
導(dǎo)論心得體會(huì)范文4
嘆光陰荏苒不休，歲月匆匆不留。回首間，彈指一瞬又是半年。時(shí)間被記憶標(biāo)簽，求學(xué)遠(yuǎn)，幾多不便。莫余下，幾番無(wú)奈再窺前程。
大學(xué)的新鮮已悄然不再，換之而來(lái)的是舊夢(mèng)新題。辯駁今昔，更要求對(duì)未來(lái)的規(guī)劃有所洞悉。有幸，在本學(xué)期學(xué)科導(dǎo)論的啟蒙下，隨著專(zhuān)業(yè)知識(shí)的增長(zhǎng)，一切慢慢地變得腳踏實(shí)地：有了方向，有了動(dòng)力，更有了頂天立地的心！
首先提及方向問(wèn)題，旨在闡述本專(zhuān)業(yè)之大觀。深入淺出的課程安排加上各位教授導(dǎo)師的悉心指引下，我著實(shí)很難對(duì)管理科學(xué)與工程沒(méi)有清晰的概念。以下簡(jiǎn)述個(gè)人之見(jiàn)解：
管理科學(xué)與工程學(xué)科從定性分析趨向定量化研究，從宏觀研究逐步深入到微觀研究，側(cè)重于研究同現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等發(fā)展相適應(yīng)的管理理論、方法與工具，應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)方法與科技成就來(lái)闡明和揭示管理活動(dòng)的規(guī)律，以提高管理的效率。學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)是以管理科學(xué)為基礎(chǔ)，以多學(xué)科知識(shí)（如高等經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)）為支撐，利用現(xiàn)代化手段和技術(shù)（如計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)），解決管理中的科學(xué)決策及風(fēng)險(xiǎn)研究，管理實(shí)踐中的理論和方法研究，管理的績(jī)效研究，管理的戰(zhàn)略研究等。涉獵面廣，學(xué)科下設(shè)管理信息系統(tǒng)、工程管理、項(xiàng)目管理、管理科學(xué)、工業(yè)工程、物流供應(yīng)鏈管理、物流工程等專(zhuān)業(yè)方向，系統(tǒng)整體效率層面突出。對(duì)于今后的從職選擇沒(méi)有很大的限制，這也是本專(zhuān)業(yè)的一大特色，讓我對(duì)未來(lái)的存在許多抉擇的人生道路更是充滿(mǎn)了不少向往！
其次談?wù)剟?dòng)力范疇，即導(dǎo)論課之于我的精神感觸。半年前高考浪潮還未平息，填報(bào)志愿又起波瀾的那段時(shí)光，依舊恍如昨日。然而此時(shí)，內(nèi)心激奮之余，更添許多欣喜。古人云：一失足成千古恨。所幸在專(zhuān)業(yè)選擇的關(guān)卡中并未失誤，現(xiàn)在看來(lái)，更是一種成功，因?yàn)�，在管理學(xué)科中，存在著我太多的興趣和熱情。我想，興趣是最好的老師，在將來(lái)的學(xué)業(yè)生涯中，我必當(dāng)能勇往直前。是的，對(duì)于我，最大的`財(cái)富是年輕，最好的輔助是激情，相信在今后的學(xué)術(shù)生涯里，我一定可以學(xué)有所新，學(xué)有所成。
回溯課上，賈仁安教授的“頂天立地”學(xué)術(shù)情懷、鄧群釗教授的系統(tǒng)動(dòng)力簡(jiǎn)剖、林永欽老師的科學(xué)發(fā)展觀、陳華教授的嚴(yán)謹(jǐn)會(huì)計(jì)心態(tài)、徐兵老師的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)主義......各有千秋，讓我大開(kāi)眼界更受益匪淺。但總的看來(lái)，本質(zhì)大同，莫過(guò)于保持一顆真切的心，直面茫茫的真理行徑。
此刻，想起了理生樓前胡先嘯先生所言：業(yè)貴專(zhuān)精，又貴宏通。的確，前途蒼茫，理想甚遠(yuǎn)，但使命不忘。讀書(shū)成才，非一人之得失，更關(guān)乎社稷之榮辱，此意關(guān)重大，豈敢有所唐突......
此番心得謹(jǐn)此，望以之為日后之策鞭，以激勵(lì)我執(zhí)著向前！
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