小學(xué)優(yōu)秀教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)心得體會
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的小學(xué)優(yōu)秀教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學(xué)優(yōu)秀教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)心得體會1
經(jīng)過前幾周的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，確實對今后的課堂教學(xué)敲響了警鐘，課堂教學(xué)中的十個不等式，對實際教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義�，F(xiàn)就其中一點談一下自己的體會：如何關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。
每次上完課，教師在說自己的教學(xué)設(shè)計時，都明顯地表達了全面關(guān)注學(xué)生的愿望，從各個可能的環(huán)節(jié)來滲透過程和方法，情感、態(tài)度和價值觀方面的發(fā)展。但是，在課堂現(xiàn)場實施的時候，教師仍然不自覺地把關(guān)注的焦點放在自己身上，這導(dǎo)致了教師在課堂上的緊張和壓力。
例如，在學(xué)生分小組活動時，老師注意到，各個小組的學(xué)習(xí)進程出現(xiàn)了差異，小組的討論也非常熱烈，他們甚至提出很多的問題。這時，老師的第一個想法可能是：呀，我駕馭不了啦，會不會說我的課堂太亂了，而不是想，學(xué)生在做什么，他們的學(xué)習(xí)進行得怎么樣了，他們需要什么，我得想辦法幫助他們。如果老師能把關(guān)注的焦點放在學(xué)生身上，就會忙于深入各個小組的討論，了解他們的認(rèn)知情況，從而靈活地組織安排下一個活動，緊張感也將不復(fù)存在。
在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)特別注意關(guān)注全體學(xué)生。這就意味著以往被忽視的學(xué)生群體應(yīng)該得到更多的關(guān)注。每堂課上，都會有一些非常積極的參與者，還會有一些很被動的參與者，或者根本不參與的。專家提出，要特別關(guān)注：那些沒有參與的學(xué)生在干什么。他們是在認(rèn)真地傾聽、思考，還是神游在外，或者在很被動地接受。教師的任務(wù)是幫助調(diào)動這些學(xué)生的積極性，并反思自己的教學(xué)設(shè)計：如何讓更多的學(xué)生卷入到活躍的學(xué)習(xí)活動中來。
能夠讓學(xué)生實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的.課，是好課;讓大多數(shù)甚至讓每個學(xué)生都能在相當(dāng)程度上實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的課，是最好的課;而不能讓學(xué)生實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)，或不能讓大多數(shù)學(xué)生實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的課，則是不好的課，是失掉了課堂教學(xué)價值的課學(xué)習(xí)。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進行教育的基石�！彼裕瑥哪撤N意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，關(guān)系于祖國的未來。今天，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，在深入進行教育改革、全面實施素質(zhì)教育的新形勢下，進一步加強師德建設(shè)顯得極為重要。
如果老師能把關(guān)注的焦點放在學(xué)生身上，就會忙于深入各個小組的討論，了解他們的認(rèn)知教師在說自己的教學(xué)設(shè)計時，都明顯地表達了全面關(guān)注學(xué)生的愿望，從各個可能的環(huán)節(jié)來滲透過程和方法，情感、態(tài)度和價值觀方面的發(fā)展。但是，在課堂現(xiàn)場實施的時候，教師仍然不自覺地把關(guān)注的焦點放在自己身上，這導(dǎo)致了教師在課堂上的緊張和壓力。
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小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)注重長效是關(guān)鍵 小學(xué)數(shù)學(xué)的長遠目標(biāo)能否落實，關(guān)鍵是要為長效提供支撐。
有效教學(xué)是小學(xué)數(shù)學(xué)教育研究特別熱衷的課題。有效教學(xué)指教學(xué)的結(jié)果與預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)匹配程度高。需要注意的是，“有效”有長、短之分。簡單地說，管長遠、能一生受用的效果就是長效;管眼前、管特殊技能形成的就是短效。依時間考量，長效要長期積累，難于一蹴而就;短效可立竿見影，易在一節(jié)課內(nèi)形成。同時，眼前和長遠相互依托，缺一不可。
那短效與長效之間的關(guān)系是怎樣的.呢?一方面，沒有一次次短效的磨煉和積累，長效難以形成;另一方面，某些需要通過高強度、高密度訓(xùn)練才能記住并掌握的定義、定理、公式、算法，注定在人們心里留存的時間不會太久。白天學(xué)過的內(nèi)容，晚上沒帶書可能就想不起來。然而，探索、發(fā)現(xiàn)這些定義、定理、公式和算法的過程中形成的積淀，運用這些定義、定理、公式和算法解決實際問題的經(jīng)驗和體會倒可能會長遠留存。這樣的經(jīng)歷多了，積累也就多了，不經(jīng)意間，往往形成了一些相對穩(wěn)定的與數(shù)學(xué)有關(guān)的見解，或者說是思路。這些都能長久地駐留在學(xué)生心中，并能在一生的學(xué)習(xí)、生活和職業(yè)生涯中派上用場，成為個人發(fā)展的重要支撐點。因此，漠視“探索發(fā)現(xiàn)那些定義、定理、公式和算法的過程”的數(shù)學(xué)教學(xué)，收獲的多半是短效，而得來得快、忘得也快的教學(xué)大體上是無效的。
因此，短效雖然易得，但長效更是關(guān)鍵，短效要為長效服務(wù)，要以長效為目標(biāo)。一方面把“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價值觀”實實在在地納入有效教學(xué)的視野。同時，對以密集型、機械性、速率式、硬指標(biāo)為特征的教學(xué)策略要有個清醒的認(rèn)識。
練就注重長效的“獨門功夫”
舉“測量”為例。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識了角之后，面對形形色色、五花八門的角，比較大小的問題隨之浮出水面，測量成為定量認(rèn)識角的主題，包括單位和實測兩層含義。一是“單位”，也就是大家都認(rèn)可的度量單位。小學(xué)階段“單位”的重心在理解和具體感受單位的實際意義，像掂一掂500克一袋的鹽、摸一摸。
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一位教育家曾經(jīng)說過：“好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對學(xué)生的影響是終身的�！苯處熉殬I(yè)的特點和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷�！�。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定從事教育事業(yè)的信念
當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書�！倍覅s理直氣壯的說：“教書真好!”或許我的個性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場上多險惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會上的成功是我一生的幸福。堅信從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍天。堅信現(xiàn)在比過去…….
“窮且益堅，不墜青云之志�！毕褡T世明，陳善知等這些誠實質(zhì)樸的人民教師，為保護近萬名學(xué)生的生命安全，臨危不懼，舍生忘死，創(chuàng)造了學(xué)生無一人丟失，無一人傷亡的奇跡，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事跡。他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表�！苯處煹牡赖拢墙逃幕纳顚觾�(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的'動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二、愛崗敬業(yè)，無私奉獻
奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻。具有高度的敬業(yè)精神是無私奉獻的表現(xiàn)之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。
愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對學(xué)生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子�！蓖瑫r，愛也是一門藝術(shù)，我們必須學(xué)會正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”�，F(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識的無限性和教學(xué)時間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學(xué)生真正的愛，是對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)�，F(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)生的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。
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新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴大知識面，要求課堂教學(xué)中師生互動等，我將根據(jù)新的語文能力實踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提高。對于小學(xué)語文教學(xué)來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式, 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的正確樹立。課改實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。
把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來;要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材;要重視教學(xué)反思、個案研究和收集;要牢記驗證課標(biāo)和檢驗教材的實驗任務(wù)。
在教學(xué)實踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的教學(xué)模式，主要將采取了以下幾點做法：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實質(zhì)，切實轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過分追求學(xué)科知識系統(tǒng)的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念，通過教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語文實踐能力，積極倡導(dǎo)、促進學(xué)生主動發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運用的`領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力。
2、我還將從整體上把握實驗教科書，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設(shè)計的意圖和著力點，以在備課和教學(xué)活動中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重點，找準(zhǔn)達到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點，有效地實施語文教學(xué)。
3、在準(zhǔn)確把握教科書編輯思想的基礎(chǔ)上，從本班本校本地的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設(shè)計，采取合適的教學(xué)策略，把讀、寫、聽、說和綜合實踐活動落到實處;大力改進課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué);積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動，增加學(xué)生語文實踐的機會，讓學(xué)生在實踐中豐富語言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實的語文基礎(chǔ);鼓勵學(xué)生采用各種手段擴大閱讀面，增強學(xué)生在一切場合學(xué)語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。
通過改變新的教學(xué)方法，希望可以使學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，積極主動的學(xué)習(xí)，學(xué)生對語文課的興趣有較大的提高。在實踐工作中，我將不斷總結(jié)反思，撰寫教學(xué)日記、教學(xué)案例、教育隨筆等;努力把課改工作做得更好，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出民主、和諧、師生互動、生動活潑的教學(xué)方式。
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4平方米的桌面有多大，量量自己有多高，等等。這些看上去沒什么“數(shù)學(xué)味兒”的舉動，都是感受和理解單位時不可或缺的嘗試。更重要的是，單位本身是規(guī)定的結(jié)果。公度的必要性和規(guī)定性源自人類通過不同途徑，長期摸索之后形成的共識，是人類的共同語言。對學(xué)生來說，這里有很大的討論、活動和探索空間。在教學(xué)上下點功夫，能幫助學(xué)生認(rèn)識單位的標(biāo)準(zhǔn)作用和平臺作用，懂得個別和一般的關(guān)系，知道如何在估計與精確之間作出選擇，逐步認(rèn)識到數(shù)學(xué)為什么需要抽象，等等，而這些都有助于學(xué)生接近和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的本質(zhì)，都與長效聯(lián)系在一起。二是“量”，即如何實測的問題。教學(xué)的重心應(yīng)當(dāng)從學(xué)生自己的經(jīng)驗出發(fā)，從“真刀真槍”的問題開始，通過鼓勵學(xué)生使用自創(chuàng)的工具和單位，逐步導(dǎo)向規(guī)范的工具和單位，引導(dǎo)學(xué)生多角度摸索測量的`方法，逐步從不那么正規(guī)的測量單位和方法一步步接近直至能夠達到科學(xué)的測量。測量課應(yīng)當(dāng)是用一連串的“為什么”串起來的“發(fā)現(xiàn)”課，每個結(jié)論的得出都應(yīng)當(dāng)伴隨著學(xué)生自己的發(fā)現(xiàn)、歸納與整理。學(xué)生不僅要知道如何量，還要知道量的方法從哪里來，知道書本上的測量對象和生活中的測量對象的關(guān)系，知道測量的意義。
如果小學(xué)階段僅僅把測量處理成照本宣科的技能教學(xué)，只是采取多快好省、照抄照搬、紙上談兵的方式灌輸和訓(xùn)練，就可能浪費了這一題材的教育價值。如果因為測量不是考試中的重頭戲而在教學(xué)上敷衍了事，結(jié)果就更可怕。學(xué)生對數(shù)學(xué)越來越明顯地敬而遠之，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的越來越趨于實際，多半與此有關(guān)。
小學(xué)階段的測量，不是單純的技能培養(yǎng)與訓(xùn)練，而是一塊為學(xué)生探索與發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備的沃土。它提供給學(xué)生通過自己的眼和手去發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識世界的機會，它能自然地溝通過程與結(jié)果之間的聯(lián)系，能把學(xué)生探索的目光從書本、教室引向生活、社會，能為學(xué)生提供實實在在的動手機會，讓他們“真刀真槍”地解決幾個真正的問題。不僅是測量，小學(xué)數(shù)學(xué)課程中的許多技能，多半會隨著兒童的成長淡淡隱去，而伴隨著一連串“為什么”發(fā)現(xiàn)的規(guī)律、道理和方法倒有可能長久留存，成為伴隨學(xué)生一生的本領(lǐng)。
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作為一名教師，通過自己多年的教學(xué)常規(guī)和教育工作，對教師職業(yè)道德有了一些深入的理解。
一、作一名合格的教師，首先要維護一條健全的教學(xué)鏈條——四課鏈條
這四課是認(rèn)真?zhèn)湔n、扎實上課、及時的課后反思、不斷聽課。這四個環(huán)節(jié)相互聯(lián)系，不可分割。先說認(rèn)真?zhèn)湔n。一要細;如何引入課題，在環(huán)節(jié)的設(shè)計與銜接處該用什么的話，學(xué)生回答的很離譜了怎么樣去評價……在寫教案時甚至要將你要說的每一句話都要寫下來。二要鉆研;千萬別小瞧知識的簡單，許多問題的答案就隱藏在一個詞一個字一個數(shù)字中，老師只有真正的思考了，才不會被學(xué)生五花八門的回答所牽絆。
再說扎實上課。課堂的隨機性和限時性要求必須向課堂四十分鐘要效率。如果課還剩下小尾巴怎么辦?如果剩余兩三分鐘你要做什么?如果課上光組織教學(xué)，還怎么追求效率?教與練在課堂上該如何安排?……一系列的問題，說實話，開始甚至到現(xiàn)在我還是處理不好。所以，課堂就是一座熔爐，教師需要置身其中被一遍遍的熔煉。
接下來說教學(xué)反思。為什么我課上提出的問題沒有幾個同學(xué)回應(yīng)?原來是問題的指向性不明確。為什么那么美的古詩學(xué)生就是讀不出味道?噢，原來枯燥無味的講解只會令學(xué)生厭煩，要有聲音有畫面有想像。為什么學(xué)生的回答就是不按你的思路走?原來是引導(dǎo)無方無度……這都是在反思都需要反思。教育的契機存在于細節(jié)中，平時孩子的一句話一次舉手投足都值得我們?nèi)シ此迹螞r我們的課?
不斷聽課。多聽課無疑是一種最直接也是最有效的學(xué)習(xí)方式。老教師們的教學(xué)經(jīng)驗與教育技巧，新教師們精彩紛呈的教學(xué)手段和方法都是值得我們學(xué)習(xí)的。師父曹老師的課大氣磅礴，幽默生動;周老師的'課情真意切，潤物無聲;劉老師的課精雕細琢、美在其中……
反思汲取了教訓(xùn)，聽課收獲了經(jīng)驗，自然會在以后的備課中得到提高，課自然就能上好。所以說這是一條良好的教學(xué)鏈條，哪一個環(huán)節(jié)維護不好，就會導(dǎo)致教學(xué)失衡。只有堅守教學(xué)的主陣地，才叫真正地實踐愛崗敬業(yè)、教書育人。
二、做一個有心的人——三心人，愛心、耐心、恒心。
愛心。教師的工作，面對的不是機器，而是千差萬別的生命，多少顆敏感的心靈。因此，很多教育專家呼吁，教育的手段千差萬別，但唯有愛，才是最永恒的旋律!但是我們平時的工作中經(jīng)常會把愛丟失，面對各方面表現(xiàn)不盡人意的學(xué)生，老師會在不經(jīng)意間流露出自己的不滿、氣憤、呵斥。然而我們不在意的訓(xùn)斥會折斷多少正欲起飛的翅膀。蘇霍姆林斯基曾告誡我們：不要把我們的兒童看成是能夠頑強克服困難的英雄。深受全國教師尊敬的特級教師于永正老師，是傳播愛的楷模。當(dāng)他把一個平時幾乎從未發(fā)言、但在老師的關(guān)愛下開口說話的孩子輕輕抱起的時候，孩子在一霎那間溢出的幸福的眼淚曾讓多少為人師者捫心自問。公開課上，為了讓講臺下的孩子看清黑板下面的字，于老師輕輕蹲下身去板書，黑板前，只留給一個白發(fā)蒼蒼的頭。 一代教育大家，用自己的實際行動，為如何關(guān)愛學(xué)生作出了最好的詮釋。愛，不是掛在口頭上的，要讓它流動到指尖，摸一摸那個回答錯問題的孩子的頭;抱一抱那個犯了錯嚇哭了得孩子;它將最終內(nèi)化為一種人格的魅力——學(xué)生希望親近你。耐心。孩子是健忘的，一件事情你說上十幾遍，還是有人記不住;孩子是頑皮的，同樣的錯誤會在同一天內(nèi)犯了又犯;孩子是天真的，你告訴他一件事情，會招來一火車的“為什么”;孩子是脆弱的，他需要你不只一次的去幫助他……這些都要求我們有一顆耐心。面對屢教不改得孩子，面對不停問為什么的孩子，面對十分鐘寫不了三個字的孩子，面對每天都要留下來談話的孩子，我們只有不厭其煩。所謂諄諄教誨大概就這個意思吧。
恒心。無論你在教學(xué)中采用什么樣的策略，實施什么樣的方法，做出什么樣的決定，一定要堅持到底，不能半途而廢。這是教育事業(yè)的長期性和反復(fù)性所決定的。我曾經(jīng)對一個學(xué)生進行過跟蹤觀察，就是將他每天或隔天的課堂表現(xiàn)記錄下來，對他進行及時的表揚和鼓勵，因為他是一個特別懶的孩子，不愿意寫，課堂注意力也不太集中，講話。不過我發(fā)現(xiàn)他的思考問題的能力還是不錯的，還會經(jīng)常提出一些很有價值的問題。于是我就堅持了一學(xué)期(二年級上學(xué)期)，當(dāng)成教育日記寫下來，效果很好，因為我對他的關(guān)注是持續(xù)的，不斷地鼓勵也讓他從課上找到自信。學(xué)期末聽課堅持半個小時沒有問題。下學(xué)期，我就想，沒有必要再跟蹤了吧，事情很多也有種偷懶的心理。結(jié)果，開學(xué)后沒出一個月，老毛病就犯了，還得繼續(xù)跟蹤。這件事給我的啟示很大，對于孩子的教育，需要恒心，一學(xué)期、一學(xué)年、甚至幾年都是必要的也是必須的。要不怎么說“十年樹木，百年樹人”。
三、做一個學(xué)習(xí)型的教師。
教師職業(yè)道德中提出了“終身學(xué)習(xí)”這個響亮的口號，但是在我們教師的意識中卻絕對不能只是口號，而是要踏踏實實，有張有弛的做好計劃，付諸行動的。
我們的教師個人發(fā)展檔案上有這樣幾個小的方面：板書(粉筆字)、簡筆畫、普通話、多媒體教學(xué)等，這就是教師的基本功。試問幾句，在黑板上寫上幾個字，然后自信的對同學(xué)們說：看，漂不漂亮，你敢嗎?孩子發(fā)達的形象思維要求你隨手畫出一座大山，一匹馬、一只貓、一座大房子，你能嗎?現(xiàn)代教育方式要求你在教學(xué)中自然的融入各種媒體技術(shù)，你行嗎?……很慚愧，我還不能，上學(xué)時，書法繪畫之類的課一律沒開，怎么辦?補吧。每天中午練字的時間跟著同學(xué)們一塊兒練字、課間的時候跟著孩子學(xué)個簡筆畫、最好自己動手多做課件，不要完全依賴于下載……不管怎樣，教師的基本功一定要扎實。
小學(xué)優(yōu)秀教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)心得體會7
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)放眼長遠是核心 長遠是就目標(biāo)而言。無論一個人長大以后在不在數(shù)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)學(xué)習(xí)或工作，通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)得的解決問題策略、思維方式、思想方法及運用工具的能力都將發(fā)揮重要作用。小學(xué)數(shù)學(xué)課程雖然與高考、就業(yè)一類的目標(biāo)相距尚遠，但卻是整個基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程最重要的部分。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)具有立足長遠、放眼長遠的功能。
然而，現(xiàn)實情況不容樂觀。應(yīng)試教育的負(fù)面作用揮之不去，以缺少節(jié)制的“又對、又快、又準(zhǔn)”為標(biāo)志的評價體系，仍在壓抑著學(xué)生本應(yīng)生機勃勃的活力。數(shù)學(xué)多半只在考試中露崢嶸，生活里看不到，工作中用不上，一旦不用考了便會就此再見。這樣的數(shù)學(xué)談何長遠?
毫無疑問，數(shù)學(xué)大有用場。但數(shù)學(xué)教育有沒有長遠眼光將取決于：我們是不是為孩子提供了培育興趣、應(yīng)用、應(yīng)變、自信、求實、責(zé)任、想象和創(chuàng)造的環(huán)境。我們是不是擺脫了題型教育、考試教育的.束縛，是不是給過孩子自己足夠的空間，讓他們能夠獨立地去想一想、試一試，而不是完全按照老師的理解，或是書本上的某個模式去照抄照搬。這些都關(guān)乎學(xué)生“終身學(xué)習(xí)的愿望和能力”。
數(shù)學(xué)教育是數(shù)學(xué)的教育，離不開作為科學(xué)的數(shù)學(xué)。不少前輩一再強調(diào)，學(xué)數(shù)學(xué)就要坐得住冷板凳，就要經(jīng)得起枯燥和抽象的考驗。這對專業(yè)數(shù)學(xué)工作者毋庸臵疑，但將這樣的主張貫之于小學(xué)則基本是謬誤。板著面孔、與枯燥寂寞相伴的數(shù)學(xué)難以走進孩子的心靈。
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通過《小學(xué)語文有效教學(xué)理論及實踐》這一專題的學(xué)習(xí)，我知道了課堂教學(xué)有效性已成為課改之路上的值得總結(jié)與反思的話題，更加科學(xué)地利用課堂內(nèi)外時間引導(dǎo)學(xué)生主動參與提高課堂教學(xué)效率，是教師追求的目標(biāo)。
一、正確理解課堂教學(xué)有效性
不同的效率觀各有不同的結(jié)果，什么樣的課堂是高效率的課堂?學(xué)生會不會學(xué)，能不能創(chuàng)造性解決問題?思考的廣度與深度怎么樣?學(xué)生學(xué)會的程度是不一樣的，答案的正確與否，不是一個是與不是，更重要的是好與不好。同時，我們應(yīng)該明確好的課堂不僅有質(zhì)，而且有量，如果教師一節(jié)課講多了，而學(xué)生還是知之甚少，言之無序、無物，就不是好的課堂;如果一節(jié)課只是讓學(xué)生學(xué)習(xí)討論一個小問題，完不成最基本的教學(xué)目標(biāo)，也不能算是好課。高質(zhì)量的課堂要求教師既能完成教學(xué)目標(biāo)，又能根據(jù)課堂實際情況進行教學(xué)。講解問題不在多少而在精要，組織討論不在花哨而在實用，合作互動不能趟河水而要多聯(lián)系教材等。
二、提前布置學(xué)生預(yù)習(xí)事半功倍
語文教學(xué)大綱中，明確提出培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣與能力，而這種要求尤其表現(xiàn)在課外的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，學(xué)生通過相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，從搜集到整理，閱讀與思考，可以獲得與文本相關(guān)的大量信息，為學(xué)習(xí)課文奠定了一個堅實的基礎(chǔ)，更重要的是在預(yù)習(xí)過程中，學(xué)生熟讀課文，學(xué)習(xí)生詞，理解詞句意思。課堂教學(xué)中減少了大量的時間，教師先要進行糾正、引導(dǎo)、鞏固等，就可以實現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)，真是事半功倍。
三、合理分配課堂教學(xué)時間
效率的含義是指單位時間內(nèi)完成的工作量和取得的收獲。其實，一節(jié)課40分鐘，一個正常人真正可以集中精力的只有20分鐘左右。這也就是為什么老師在講課的時候要突出重點的原因，也是現(xiàn)在課堂教學(xué)逐漸調(diào)整的原因。因為，我們發(fā)現(xiàn)孩子不能夠集中40分鐘的精力，那么每個孩子效率最高的20分鐘出現(xiàn)在哪個時間段呢?這20分鐘是集中出現(xiàn)還是分散的呢?所以，我們要做的不是要100%地集中40分鐘的注意力，而是根據(jù)孩子注意力的能力讓她在有效的20分鐘里發(fā)揮她的潛力。這和老師的教學(xué)安排有關(guān)，所以在設(shè)計教學(xué)預(yù)案時注意一些時間限制。連續(xù)長時間的學(xué)習(xí)很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，我們應(yīng)該注重設(shè)置在教學(xué)活動過程中對學(xué)生學(xué)習(xí)知識、形式能力和提高認(rèn)識真正起作用的時間，并充分利用好這些時間。合理分配教師活動和學(xué)生動在一堂課中的時間。教師滿堂灌，或是一味地要求學(xué)生自主、合作、探究，都是在浪費課堂教學(xué)時間。
四、準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)節(jié)奏
把握課堂教學(xué)的節(jié)奏就要講究動(“動”是講學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進行練習(xí)、解答、討論。)靜(教師講，學(xué)生安靜的聽)互補。有人講一堂課能使學(xué)生“靜”的時候“動”起來，“動”的`時候“靜”下來，這堂課大體便成功了。我覺得此話頗有道理。“動”和“靜”就像音樂中的高低音組合，兩種音組合的好，才能產(chǎn)生出美妙的樂章。只有“靜”，教學(xué)成了老師的演講或個人表演，學(xué)生就會被動而分散注意力;光是“動”，也不是成功的教學(xué)。所以教師在每講一個內(nèi)容時，要給學(xué)生留有相互探討，積極參與的時間，讓他們在活動中理解、消化、掌握技能。
古人在論及中國畫的構(gòu)圖技巧時說：“疏可走馬，密不透風(fēng)�！币馑际钦f留下的空白，可以用來跑馬，用墨多的地方連風(fēng)也吹不過去。把握課堂教學(xué)的節(jié)奏也應(yīng)講究“疏”與“密”的技巧，對非重點的內(nèi)容，學(xué)生自己可以學(xué)得懂的部分，則或放手自學(xué)，或以讀代講，是教學(xué)上的粗線條，是寫意;而對重點部分，特別是既是重點又是難點部分，則必須是“工筆畫”，濃墨重彩，認(rèn)真描畫。同時，要講究“疏中有密”“密中有疏”“疏密有致”。
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教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過暑期的學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的體會。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的'今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
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我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)�，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的'意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與不好之分，“學(xué)困生”之所以“落后”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“學(xué)困生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。
第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對于一個學(xué)校是十分重要的組成部分，一個學(xué)校只有有良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯成長;老師也才能取得更好的教學(xué)成果。
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在學(xué)習(xí)中，聽了好多現(xiàn)代教育教學(xué)理論，結(jié)合新課程，更新了教育教學(xué)觀念。我深刻地認(rèn)識到：在學(xué)習(xí)觀上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人;在課程觀上，教學(xué)不再只是忠實地傳遞和接受的過程，而是創(chuàng)建與開發(fā)的過程;在教學(xué)觀上，教學(xué)是師生交互、積極互動、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生主動地進行觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流。在教學(xué)評價上，應(yīng)著眼于學(xué)生，注重長期的效應(yīng)，注重過程的評價。評價的目的不是為了證明，而是為了發(fā)展。
在學(xué)習(xí)中，我深受啟發(fā)：在課堂教學(xué)中，學(xué)會了更好地設(shè)計教學(xué)，選擇適當(dāng)?shù)腵教學(xué)模式，如何上好各種類型的課，怎樣追求課堂教學(xué)的藝術(shù)。通過講解與交談，我體會到，教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。既然是科學(xué)，就要按規(guī)律辦事，改革課堂教學(xué)，以學(xué)生為主體，提高教學(xué)的質(zhì)量。課堂教學(xué)要注重教學(xué)的有效性,有效的課堂才能保證有效的教學(xué)。要處理好兩個關(guān)系，第一，教材、教師、學(xué)生之間的關(guān)系，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者、合作者，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師要創(chuàng)造性地使用教材;第二，課前、課內(nèi)、課后的關(guān)系，課前要吃透教材和學(xué)生，課內(nèi)要重示范、點評、變式的教學(xué)，課后要及時跟蹤、反饋，暴露學(xué)生的錯誤。
在教科研方面，聽老教師，優(yōu)秀教師介紹了論文的寫作，從培養(yǎng)意識到選題，收集素材，怎樣寫，學(xué)會了論文寫作的一般方法，養(yǎng)成了平時及時總結(jié)經(jīng)驗的習(xí)慣。我深刻地體會到：一個成功的教師，必須有較強的教科研意識，要把教研和科研緊密結(jié)合起來，要用科研促進教研。
經(jīng)過業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，確實對課堂教學(xué)敲響了警鐘，讓我明白了什么是好的課，怎樣進行有效的課堂教學(xué)，怎樣實現(xiàn)課堂的最佳效果，對我今后的教育教學(xué)起到了很大的幫助。對我們教師是十分有利的，我們將繼續(xù)開展活動，不斷提升我們自己的素質(zhì)。
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教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的體會。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實自己的.學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這副教書育人的重?fù)?dān)。
小學(xué)優(yōu)秀教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)心得體會13
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。
其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與不好之分，“學(xué)困生”之所以“落后”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的'因素，都會嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“學(xué)困生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。
第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
經(jīng)過這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)周，我受益良多;師德師風(fēng)的建設(shè)對于一個學(xué)校是十分重要的組成部分，一個學(xué)校只有有良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯成長;老師也才能取得更好的教學(xué)成果。
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