2022高級研修班學(xué)習(xí)心得

　　當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄�心得體會，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，下面是小編為大家收集的2022高級研修班學(xué)習(xí)心得，僅供參考，大家一起來看看吧。

2022高級研修班學(xué)習(xí)心得1

　　五天的上海之行很快結(jié)束，雖然每天都很忙碌，中午連午休時間也在上課，但過得非常充實，好像回到了學(xué)生時代。這一期的華東師大廣州市天河區(qū)名師培養(yǎng)工程高級研修班內(nèi)容豐富而精彩，聆聽了大師們的報告后，我覺得就像與一位位智者對話，受益匪淺，有一種將學(xué)到的理論踐行于實踐的沖動。這一次的培訓(xùn)，無論是在個人的專業(yè)發(fā)展上還是對于教研組的建設(shè)上都有很大的幫助。

　　一、追求高效的課堂教學(xué)

　　高紀(jì)良老師所講的《破譯有效教學(xué)的密碼》讓我明白了怎樣的`課堂才是有效的課堂。高老師用極其精煉的四個字“透”“瘦”“漏”“皺”高度概括了有效課堂教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。“透”指的是教師要吃透教材、學(xué)科知識、學(xué)生，講課要講透講深�！笆荨笔侵附虒W(xué)內(nèi)容少而精，緊扣“核心知識”和“核心考點”、“漏”是指課堂留給學(xué)生盡可能多的活動和思維空間。“皺”是指課堂要有起承轉(zhuǎn)合，有情趣，有懸念，有波瀾。

　　他還指出了一節(jié)有效的課堂教學(xué)應(yīng)該是高效率、高效益、高效應(yīng)的“三高”教學(xué)，而這三高對應(yīng)的就是知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀�，F(xiàn)在仍有很多老師只關(guān)注知識技能的培養(yǎng)，高老師用圖表的形式直觀地告訴我們知識技能只是海面上冰山的一角，不能只把眼睛盯在這一塊上，其實發(fā)展能力，培養(yǎng)孩子的情感、態(tài)度、價值觀同等重要。反觀我的課堂教學(xué)，我比較注重課堂的高容量，但卻忽視了孩子的有效學(xué)習(xí)，比如為了完成教學(xué)任務(wù)，有些應(yīng)該讓孩子獨立思考后再討論的環(huán)節(jié)卻壓縮了時間，有時沒了獨立思考的時間，有時減少討論時間，致使降低了學(xué)習(xí)的有效性。通過本次學(xué)習(xí)，讓我對有效教學(xué)有更深的認(rèn)識，我將努力地把所學(xué)的理論運用到自己的課堂教學(xué)中，提高教學(xué)的效率。

　　二、努力成為一個研究型老師

　　我已經(jīng)有15年的教齡，按楊玉東老師的分類我應(yīng)該算一個經(jīng)驗型的老師，平時的備課、上課、評課，更多是依據(jù)自己的經(jīng)驗，對課堂缺乏研究。楊玉東博士和孔企平博士的課讓我認(rèn)識到自己的不足，平時著重于教課本，缺少問題意識和研究意識，教學(xué)時其實有不少值得研究的典型案例和突發(fā)事件，但卻沒有及時反思、整理，記錄成文，導(dǎo)致無法上升到理論層面，只是一些零碎的經(jīng)驗記憶。在今后的上課中，我要努力做到：確定研究的問題，找到有效的教學(xué)方法，課后注意反思、總結(jié)，寫成案例。

　　除了上課外，作為教研組長的我還應(yīng)學(xué)會對課堂進(jìn)行觀察和診斷，組織老師開展研究課堂的活動，楊玉東老師所講的《課堂觀察技術(shù)和診斷》提供了多種課堂觀察與診斷的科學(xué)方法，就如一盞明燈，給我指明了方向，讓我茅塞頓開。原來聽課光依據(jù)經(jīng)驗帶有很大的主觀性，而依據(jù)課堂觀察，更為客觀，能使老師們成為合作者，一起研究問題，還能成為同伴，提供建議。我想如能將學(xué)到的技術(shù)運用到教研活動中，會使更多的老師獲益，會使教研氛圍更為融洽。

　　五天的學(xué)習(xí)雖然很短暫，卻在教學(xué)觀念、教師發(fā)展、教研組的建設(shè)等方面讓我獲益良多。學(xué)習(xí)最重要的是運用，我將會在今后的工作中踐行所學(xué)，使自己有更大地提升。

2022高級研修班學(xué)習(xí)心得2

　　一、要求教師教育違紀(jì)學(xué)生

　　1、我可以要求老師們要尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生，但我深知，這種要求最終老師們執(zhí)行得如何，則看校長是怎樣尊重老師、關(guān)心老師、幫助老師的。

　　2、我常懷疑自己做得是否正確，有時要求老師們尊重家長，是否有些遷就家長而傷害到了老師?面對有些問題學(xué)生，有時老師真的很難處理得讓每一位家長滿意。有時候“上帝”并不講理。

　　3、很害怕各種各樣的檢查，有些檢查對于學(xué)校提升并無多大作用，充其量給學(xué)校墻上多貼上一塊銅牌，在工作總結(jié)時多了一項內(nèi)容。但其實又無力拒絕檢查，于是違心地應(yīng)付，更眼睜睜地看著老師擠占著寶貴的本可以看書、備課的時間，準(zhǔn)備著一本本花費大量時間大量紙張的漂亮的臺帳。最可悲的是怎樣“做”臺帳，老師們已經(jīng)熟能生巧，舉一反三了。

　　4、忍不住寫下幾句話“沒有彷徨，就無須選擇，無須決斷，甚至無須隨時承擔(dān)責(zé)任的勇氣。新工作新起點意味著對價值的重新發(fā)現(xiàn)，重新認(rèn)定，同樣需要一種隱忍的力量。新思考證明了一種屬于每一個人的有夢想、有差異和對未來的.憧憬。”

　　二、時時提醒自己

　　人在長期的工作中會形成一定的定向思維和工作方式，會有惰性和。因此，在某些方面時時提醒自己，“你肩負(fù)管理一所學(xué)校的重任，事關(guān)學(xué)校的發(fā)展走向”。今天靜下心來，記下幾個我認(rèn)為必須常常提醒自己的方面，是一種責(zé)任感使然。

　　1、不進(jìn)則退。必須非常重視學(xué)習(xí)。要使閱讀與寫作成為日常生活的習(xí)慣。而且閱讀必須放寬視野，涉及多方領(lǐng)域;積極關(guān)注教育前沿的新思想、新動態(tài)。

　　2、保持樂觀的精神，不斷激發(fā)自己的工作熱情。沒有哪樣事業(yè)是可以輕而易舉地取得成功的，不要總是看到悲觀、困難的一面，而要盡可能地發(fā)現(xiàn)我們實現(xiàn)目標(biāo)的可能性，并充滿熱情地努力去做。

　　3、尊重學(xué)校里的每一個人。不要總是看到別人的過去的不足，總是看到別人不夠完美的地方。堅信每一個人都有他的潛力或有著其它過人的地方，發(fā)揮每一個人積極性并團結(jié)協(xié)作才是不斷追求和實現(xiàn)完美的根本途徑。

　　4、慎用批評，多加鼓勵，用賞識的目光看待學(xué)校的每一位老師和學(xué)生。

　　5、每作一項決定時，都要考慮：是否從全局出發(fā)?是否公正、公平?是否征詢過班子成員及相關(guān)人員的意見?

　　6、關(guān)心教師的生存狀態(tài)，引領(lǐng)教師追求精神的豐富，而不要將學(xué)校的任何工作都與經(jīng)濟掛鉤。

　　7、經(jīng)常反思自己：要求老師、學(xué)生做到的事，自己做到了嗎?你給了老師們哪些實實在在的幫助?為學(xué)生做了哪些實實在在的有利于他們終身發(fā)展的事?

　　8、謙虛謹(jǐn)慎。尊重上級，多向兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)，多向他人學(xué)習(xí)。

　　9、不要隨波逐流，堅持做自己認(rèn)為正確的和喜歡的事。

　　10、做最重要的事。當(dāng)前(近一年內(nèi))自己最重要的事有兩件：將教師目標(biāo)管理與民主建設(shè)有機結(jié)合，完善學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)，并發(fā)揮各部門的作用;將學(xué)校辦學(xué)特色深化建設(shè)與校本培訓(xùn)有機結(jié)合，努力營造學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，并逐步引導(dǎo)教師走向個性化的教科研之路，培養(yǎng)務(wù)實作風(fēng)。

2022高級研修班學(xué)習(xí)心得3

　　首先，感謝組織上給我一次深造的機會，在為期3個月公共管理高級研修班學(xué)習(xí)過程中，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了經(jīng)濟類課程9門，公共管理類課程14門，傳統(tǒng)文化類課程14門，文明禮儀，國內(nèi)外熱點問題分析等7門，總計44門必修課。還利用晚上時間選聽各類專家報告。學(xué)習(xí)最大的收獲與體會，也就是我今天向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報的主題就是六個字：博學(xué)、深思、踐行。

　　第一，所謂“博學(xué)”就是博采眾長：明確和諧發(fā)展思路。

　　在職學(xué)習(xí)的根本目的在于不斷提高工作標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)習(xí)過程中，自己感觸最深的莫過于中華傳統(tǒng)文化——和諧發(fā)展思想。中華文化“和為貴”的思想一脈相承：從《周易》提出“太和”，儒家經(jīng)典《論語》提出“克己復(fù)禮”、“為政以德”;到道家提出“歸一”、“萬物得一而生”;到墨家提出“兼愛非攻”;到法家提出“眾同心以共立之”、“天時、人心、技能、勢位，四者和則成事”;到后來的兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐以后儒釋道學(xué)，宋明清以來的義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)，到近代的新文化運動提倡“民主”與“科學(xué)”等等，“和諧發(fā)展”的思想貫穿始終。專家們將中華文化基本特征概括為四個方面：一是剛健有為;二是和與中;三是崇德利用;四是天人協(xié)調(diào)。其中三個方面包含了“和諧發(fā)展”的思想。

　　通過其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步豐富了“和諧發(fā)展”思想。諸如經(jīng)濟學(xué)自由市場調(diào)節(jié)理論，現(xiàn)代管理心理學(xué)“人本化”組織行為學(xué)理論，新公共管理理論的“服務(wù)”“放權(quán)”理念等，均與我國傳統(tǒng)文化“和諧發(fā)展”思想相得益彰，為我們進(jìn)一步傳承和發(fā)展和諧發(fā)展思想奠定理論基矗。

　　第二，所謂“深思“就是傳承發(fā)展：把握和諧發(fā)展關(guān)鍵。

　　通過學(xué)習(xí)，我覺得和諧發(fā)展關(guān)鍵是八個字：建立秩序、均衡發(fā)展。

　　1、“秩序”是中華傳統(tǒng)文化中“和諧發(fā)展”的重要內(nèi)涵�！吨芤住分小疤�和”概念，把自然界萬物的起始稱為“元”;把萬物的生長稱為“亨”;把萬物的成熟稱為“利”;把萬物的完成稱為“貞”，“元、亨、利、貞”是一種“自然秩序”，這種自然的最完美的“和諧”叫作“太和”。后來歷朝歷代關(guān)于自然和諧，人與自然和諧，人與人的和諧(社會生活和諧)，人自身內(nèi)外的和諧等觀念大體都是發(fā)揮的這個思想。

　　“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣”。作為管理者，工作中首先要分清楚本末、事中和先后，建立一種秩序。我從事教育財務(wù)管理，多年來一直按照“一保安全，求穩(wěn)定;二保業(yè)務(wù)，求發(fā)展;三保質(zhì)量，求特色”的工作秩序運行，取得了一定的成績。但是面對當(dāng)前順義經(jīng)濟與社會發(fā)展的新形勢，教育財務(wù)管理工作同樣存在一個再發(fā)展、再提高的問題。一是繼續(xù)加強“教育鏈”建設(shè)。幼兒教育、義務(wù)教育、高中教育、在職教育、終身教育，必須注意結(jié)構(gòu)優(yōu)化，重點突出，層次分明，全面提升教育為順義經(jīng)濟與社會發(fā)展服務(wù)的能力;二是繼續(xù)加強“規(guī)范化”建設(shè)。抓住北京市初中校建設(shè)工程和高中新課程改革兩個契機，啟動校園軟硬件建設(shè)達(dá)標(biāo)工程，本著效益優(yōu)先，適度超前的原則，按照系列化、序列化、層次化的要求開展工作，力爭使有限的教育資本發(fā)揮最大的效益。

　　2、“均衡化”是和諧發(fā)展思想的實現(xiàn)途徑。傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“知進(jìn)退存亡，而不失其正”的“時中”心法。所謂“時中”一言以蔽之，就是在和諧中求均衡，從均衡中求進(jìn)步。近年來少數(shù)人視“沖突”為“權(quán)變”的同義詞，亦即以“和諧”、“均衡”為不知權(quán)變、不能進(jìn)步的最大障礙，完全不了解“從容中道，與時偕進(jìn)”的道理，不明白在不斷變動的過程中，依然可以求和諧，獲得均衡，并因而得到真正的進(jìn)步。1992年世界1575名科學(xué)家發(fā)表的一份《世界科學(xué)家對人類的警告》在開頭就提到，人類和自然正走上一條相互抵觸的道路。對自然界的過量開發(fā)，資源的浪費，臭氧層變薄，海洋的毒化，人口的暴漲，生態(tài)平衡的破壞，不僅造成了“自然和諧”的破壞，嚴(yán)重破壞了人與自然的和諧，人與人關(guān)系的和諧，乃至整個社會的和諧。要恢復(fù)這種和諧的關(guān)系，關(guān)鍵是建立起一種新的平衡，并使這種平衡均衡發(fā)展。

　　教育均衡化問題是當(dāng)前乃至今后一段時間的熱點、重點，亦是難點問題�，F(xiàn)在暴露出來的高中熱、初中擇校熱的根本問題在于教育發(fā)展的不均衡。當(dāng)然，均衡是相對的.，不均衡是絕對的。學(xué)生在校級間流動也有其合理性，但是高居不下的擇校熱，導(dǎo)致城區(qū)與農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的之間教學(xué)差異、教師水平差異越來越大，這些問題阻礙教育和諧發(fā)展。如何解決這些問題?靠管理改革，靠和諧發(fā)展教育。宋代辛棄疾提出：“卻好萬字平絨冊，換取東家種樹書”(《鷓鴣天》)“平絨策”就是管理學(xué)，“種樹書”是科學(xué)著作。對于一個成功的管理者來說，“平絨策”高于“種樹書”。

　　應(yīng)該說，教育管理沒有新問題，正像北京大學(xué)光華管理學(xué)院張維迎教授所說：“管理沒有新問題，只是問題的表現(xiàn)形式不同而已”，是一種平衡被另一種平衡替代并均衡發(fā)展的問題。近年來，順義教育形成了北有牛山一中，東有楊鎮(zhèn)一中，西有順義十中，南有順義九中，中有順義一中的優(yōu)質(zhì)教育資源均衡發(fā)展總體格局，但如何充分利用好這個布局優(yōu)勢，帶動區(qū)域教育均衡發(fā)展的問題，還沒有從根本上解決。教育是傳播文化的事業(yè)，率先實踐“和諧發(fā)展”管理理念具有特殊而深遠(yuǎn)的意義。教育通過培養(yǎng)人，再通過培養(yǎng)的人將“和諧”思想傳播開去，和諧社會自在其中了。

　　第三，所謂“踐行”就是再接再厲：將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底。

　　回顧中國教育發(fā)展的歷史，無不打上“和諧發(fā)展”的烙櫻從孔子的“有教無類”廣辦私學(xué)，到漢代太學(xué)的興起，到唐代“六學(xué)”、“二館”制度的確立，到宋代以后充滿自由辦學(xué)之風(fēng)的書院制度的興盛，不排除有封建桎梏因素，但是歷朝歷代鼎盛時期的教育，基本上遵循了和諧發(fā)展的道路，像漢代的太學(xué)最多時在校生達(dá)五萬人，來去自由，學(xué)術(shù)自由。在當(dāng)時那樣的社會背景下，做到這一點是相當(dāng)不容易的。由此我想到現(xiàn)代的教育，當(dāng)前最流行的教育關(guān)鍵詞是“教育生態(tài)”。承認(rèn)多元化背景下的和諧發(fā)展，教育的生態(tài)園里，有參天大樹，亦有逶迤地面的小草，他們共同構(gòu)成教育的生態(tài)環(huán)境。過去我們的關(guān)注點多是單向的，單一的，在某些方面造成教育生態(tài)的破壞。如教育投入不均衡，使用效益不高等問題。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，我覺得解決教育投入問題的關(guān)鍵，在于樹立和諧發(fā)展的思想，使有限的資源必須為有效地教與學(xué)服務(wù)，而有效的教與學(xué)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)過程，需要通過合理的投入改善教與學(xué)環(huán)境、狀態(tài)和技術(shù)條件。

　　古人云“已知擴大一寸，未知擴大一尺”。通過3個月的學(xué)習(xí)，使自己拓寬了眼界，但我覺得眼界要似水，能容萬物，力透紙背;學(xué)習(xí)使自己提升了境界，但我覺得境界要似山，穩(wěn)重高遠(yuǎn)，一覽眾山校而“眼界”與“境界”的關(guān)系又似高山流水，彈出的是“和諧”之音。教育不僅是一個人的脊梁，也是一個民族的血脈。我想每一次學(xué)習(xí)都是一個新的起點。我將以這次學(xué)習(xí)為契機，一分能力十分努力，在今后的工作中努力做到以下四點：

　　一是讀經(jīng)典。書讀不在多，而在精。學(xué)習(xí)古人“半部論語治天下”精神，力求掌握理論少而精，善于舉一反三。

　　二是善思維。堅持系統(tǒng)思維，在工作中努力做到“博學(xué)之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”，不斷提高假設(shè)、求證、創(chuàng)新水平。

　　三是創(chuàng)和諧。注意挖掘群體智慧，團結(jié)同志，群策群力謀發(fā)展。

　　四是重積累。在知識的積累方面，注意“博”與“約”(專與精)的兼顧。魯迅講“博學(xué)家的話多淺，專門家的話多悖”，在學(xué)習(xí)過程中必須兩者兼顧，走和諧的學(xué)習(xí)道路。

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