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誠信議論文
誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。下面小編整理了幾篇關(guān)于誠信的議論文范文，希望能夠幫助到大家!
至誠，至成[作文1]
松柏不會因為幾次雨雪的侵襲而背棄它對大地常青的諾言。
江河不會因為幾次干旱的肆虐而違背它對大海永恒的約定。
山川不會因為一點龜裂的傷痕而收回它對草木堅守的承諾。
它們尚且如此，作為“天、地、人”三才之首的人，又該如何呢?
是的，誠信是這個世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個穩(wěn)定的依賴，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。
誠信是立業(yè)之本。
在當(dāng)今三聚氰胺，瘦肉精，塑化劑接踵而至的時候，哪家企業(yè)能夠信守對顧客負責(zé)的諾言，它便贏了一半，在阿里巴巴公司爆發(fā)誠信危機，內(nèi)在誠信體系崩潰之時，我們期盼的是一個真正能夠一諾千金，一諾千萬金的企業(yè)站出來，讓消費者真正放心，讓承諾稱得上是鐵打的承諾!只是這樣的企業(yè)，才能真正頂起祖國的脊梁!只是這樣的企業(yè)，才能真正地成就一批有誠有信的企業(yè)家，而非鉆營牟利的不法分子。
誠信是為人之道。
在“吾日三省吾身”之時，言而有信是必審必省的一項，可見其重要性，修身，齊家治國，平天下，做人的第一步，就是“修身”，而“修身”的第一步，當(dāng)推言而有信了。
古人常為對老友的一句承諾而跋涉千里;孔子的弟子們?yōu)榱怂倪z愿耗時耗力;就連水泊梁山的綠林好漢，江湖大盜聚集之處，當(dāng)頭的就兩個字：“信”和“義”，君子一言，駟馬難追，為了一句諾言，赴湯蹈火，在所不辭，這才是中國人對誠信的最好闡釋!
誠信是科學(xué)研究的根基。
科學(xué)研究的第一要素不是精密的儀器，不是成熟的理論，更不是實驗室得到的經(jīng)費，而是存在于科學(xué)工作者腦中的對科學(xué)、對真理的承諾，如同醫(yī)務(wù)工作者從醫(yī)前的宣誓，這個承諾同樣是神圣不可侵犯的，同那些偽學(xué)術(shù)、假科學(xué)相比，布魯諾堅持日心說，被教會關(guān)押，迫害長達八年!但也無法改變他對科學(xué)和真理的忠誠。
如果每個科研工作者都對自己的誓言恪守，誠信地做每次的研究，不弄虛作假，這樣才能創(chuàng)造一個真正高效的科研環(huán)境，為祖國做出更具震撼力的貢獻!
我們許諾，所以我們遵從，我們約定，我們信賴，讓我們懷著互誠互信的心態(tài)去面對每一件小事，我們必將成功!
因為至誠，所以至成。
讓誠信之雨滋潤你我的心田[作文2]
有些人，他們的信仰便是誠信。
他們的行為準(zhǔn)則便是“誠信”二字。
所以，我們才能聽到那些感人至深的故事：才有了那業(yè)主將墊資買的中獎彩票歸還給買方;才有了出租車司機將顧客落下的錢包還于失主;才有了弟弟為死去的哥哥發(fā)放未來得及發(fā)放的工人的工資……這樣的故事，不脛而走，萬家傳頌。
我深信，每個人都不希望別人欺瞞自己，每個人都渴望從別人那里得到誠信。
所以，請施人以誠信，你將收獲別人給你的誠信。
請讓誠信之雨滋潤你我的心田。
三國時期，諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。”一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。
什么是誠信?諸葛亮就是誠信。
誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。
誠信也是道德的根本，是一種非常寶貴的素質(zhì)。
誠信是春風(fēng)，吹散那片漸漸漫延的陰霾;誠信是春雨，洗盡那片片葉子上的顆顆塵埃;誠信是暖流，終將吹進人們的心田。
一個人如果失去了誠信，周圍誰還愿意再次去相信他?一個企業(yè)若是失去了誠信，誰還愿意再去買他們的產(chǎn)品?想必“三鹿”事件你我還記憶猶新，難道這不是一次沉重而又慘痛的教訓(xùn)么? 我很難想象失去誠信的人將會怎樣。
欺騙，設(shè)計圈套，陷害……我已不敢繼續(xù)想下去。
沒有了誠信，我們的生活必將充滿黑暗與陰森的寒風(fēng)，而腳下，便是星羅棋布著的陷阱，一不小心，我們便會落入圈套之中，輕則受傷，重則丟了身家性命。
這樣的生活怎能不令人憎惡與懼怕?
然而我依然堅信，我們每個人心里都埋有一顆誠信的種子，請為它澆水，施肥，并且將自己的心扉敞開，讓它盡情享受這陽光雨露的滋養(yǎng)。
春天里的它，定會發(fā)芽;夏天里的它，定會開出美麗的花;而秋天的它，則會結(jié)出豐碩甜美的果實!
誠信是最美的情感，請讓誠信之雨滋潤你我的心田;請讓誠信的春風(fēng)，拂盡你我心頭的那些塵埃。
天道酬誠信[作文3]
泱泱古國，悠悠華夏。
五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。
五千年的風(fēng)霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。
孔曰成仁，孟曰取義。
仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。
在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠意者也。
心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應(yīng)以誠信為本。
義之所存，誠信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是，荊軻于"風(fēng)蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。
伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應(yīng)替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。
陶朱公蕩舟西湖之上，得以"千金散盡還復(fù)來"的秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠信在心，將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財萬貫;將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。
屈原被發(fā)行呤澤畔時，嘆"舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。
劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內(nèi)則治民，誠信于民，是以三分天下;李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了"貞觀之治"……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨�，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!
謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。
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如何起出最“吸睛”的議論文標(biāo)題?
1. 引用名言警句、成語典故、電影片名、歌曲名等擬題。
名言警句、成語典故、電影片名具有語句凝練，含義深刻，易懂好記的特點，直接引用以之為題，可以使文題典雅大方，亦莊亦諧，妙趣橫生，新穎生動。
如：
在以“靠”為話題的作文中，某生擬題為《靠人靠天靠祖上，不算是好漢》，引用了華羅庚的詩句作題目，觀點鮮明，撼人心魄;
談逆境的文章，可擬為《生于憂患，死于安樂》;
談金錢的文章，可擬為《人生就是一件交易嗎?》;
談自信的文章可擬為《自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里》;
以“素質(zhì)教育”為話題，可擬為《救救孩子》(語出魯迅《狂人日記》)。
《不要和陌生人說話》《莫讓浮云遮望眼》《三更有夢書作枕》《不拘一格降人才》《只緣身在此山中》等都是用此法擬寫的好標(biāo)題。
2. 仿寫、借用、改寫成語、格言、俗語、歌詞擬題。
巧妙的仿寫、借用、改寫，可以使題目鮮活別致，引人眼目，具有很強的吸引力。
如《怎一個“慢”字了得》批評一味求穩(wěn)、甘于求慢的傳統(tǒng)心理，號召人們大膽創(chuàng)新，大步前進。
該標(biāo)題巧妙地化用了李清照《聲聲慢》中的名句，詼諧幽默，新穎別致。
《付出未必有回報》，改寫歌詞“付出總有回報”;
以“改變”為話題的作文，可擬題為《生于改變，死于頑固》，寫一篇議論文;
談清正廉明的文章，某生擬題為《入淤泥而不染》，改寫《愛蓮說》中的詩句“出淤泥而不染”，一字之別，真可謂匠心獨具;
《誠信所至，金石為開》改寫成語“精誠所至，金石為開”。
《金錢誠可貴，誠信價更高》化用裴多菲的“生命誠可貴，愛情價更高”。
此外，《若為人生故，誠信不可拋》《要留奉獻滿乾坤》、《高高在“下”》《問世間“名”為何物》《尺有所短寸有所長》《給“從諫如流”上把鎖》《誠信，愛你沒商量》《誠信風(fēng)來滿眼春》《愛是怎樣煉成的》《沒有“異想”，哪來“天開”》《拍賣我們的生涯》《交友，讓我歡喜讓我憂》《罰你沒商量》《豈能因“財”施教》《緣何前“腐”后繼》)《吳良心病歷》《好人一生平安》《我心依舊》《怎一個“情”字了得》《近水樓臺“賢”得月》《既“生”亮，何生“關(guān)張”》《藝不驚人誓不休》《人生自古誰無“挫”》《誠以養(yǎng)德，信以修身》等標(biāo)題無一不使人耳目一新。
3. 巧用修辭手法擬題。
根據(jù)特定的語言環(huán)境、文體和內(nèi)容，靈活巧妙地使用修辭手法，能避免一覽無遺，能使文題生動形象、精煉緊湊、含蓄雋永，能使文章錦上添花。
事實上，文章的題目和內(nèi)容一樣，需要形象生動，有文采。
運用修辭手法擬題可達到熠熠生輝的效果。
如《理想的階梯》《莫做“墻頭草”》《痛苦是一筆財富》。
某生擬了這樣一個題目《想象是創(chuàng)新的條件》，應(yīng)該說這是非常準(zhǔn)確的，但太呆板、沒有文采，若改為《想象是創(chuàng)新的翅膀》，運用比喻的修辭手法，效果就截然不同了。
有的標(biāo)題，運用對比，是非分明，如《反對自私自利，提倡奉獻精神》;
有的標(biāo)題，采用對偶，形式勻稱，如《想，要壯志凌云;干，要腳踏實地》;
有的標(biāo)題，采用反問，加強語氣，如《祖?zhèn)鞯木秃妹?》;
有的標(biāo)題，運用粘連，音韻和諧，如《“和平曲”里無和平》;
有的標(biāo)題，運用雙關(guān)，詞在此，意在彼，如《救人與救心》;
有的標(biāo)題，運用諧音，俏皮幽默，如《驗收?宴收?》;
有的標(biāo)題運用頂真(《我為人人，人人為我》);
有的標(biāo)題運用諧音雙關(guān)(如《見義勇為與見義勇“圍”》);
有的標(biāo)題運用反語(如《教語文要學(xué)會“偷懶”》)別出心裁，韻味無窮。
《我要學(xué)與要我學(xué)》的高明之處在于巧妙地利用語序不同而將兩種截然相反的學(xué)習(xí)態(tài)度相提并論，鮮明貼切。
寫有關(guān)透視中小學(xué)生道德觀念的文章，可引用魯迅的話《救救孩子》作題;
寫某地中小學(xué)廁所溢水嚴(yán)重的情況，可用《“水漫金山”留下的問題》作為標(biāo)題。
用這種方法擬題，通俗明了，妥帖自然，并為大家所喜聞樂見。
以“鼓勵”為話題，可巧用借代擬題：《人生需要掌聲》借“掌聲”代“鼓勵”，亮明觀點，又不與話題雷同。
《眼前同一水，筆下情各異》《生命是一朵常開不敗的花》、《移植的記憶，創(chuàng)新的殺手》《好讀書、讀好書、讀好書》《都是作弊惹的禍》《留住我們的根》《幸運是汗水的紅利》《老實人總是吃虧嗎?》《填鴨?引燃?》《感情不是保險箱》《躺著讀書，站著做人》《大事不干，小事何成》等，均不失為擬題的巧妙構(gòu)思。
4. 運用數(shù)字、公式、定理擬題。
運用數(shù)字、公式、定理和標(biāo)點移植入文章中作標(biāo)題，一改文題的古板單調(diào)，使之變化多樣，異彩紛呈，形象直觀，往往能吸引讀者的注意力，收到意想不到的效果。
如某生在揭露應(yīng)試教育的弊端的文章中，擬題為《時間﹢汗水≠能力》;
某生在談對學(xué)生管理的重要性文章中，擬題為《5﹢2﹦0》，其意是在學(xué)校的五天對學(xué)生管理好了，雙休日沒管理好，也是等于零。
主張加強對學(xué)生雙休日的管理。
又如有篇文章論述“成功是由艱苦勞動、正確方法、少說空話三者堆起來的堅強堡壘”，標(biāo)題是《W=X+Y+Z》(即愛因斯坦名言的數(shù)學(xué)公式W=X+Y+Z：W表示成功，X表示艱苦勞動，Y表示正確的方法，Z表示少說空話)，別具一格。
再如一篇談學(xué)習(xí)與體育鍛煉關(guān)系的文章標(biāo)題是《7+1>8》，7個小時的學(xué)習(xí)，加上1個小時體育鍛煉，比8個小時都用在學(xué)習(xí)上效果好得多。
還有《從1+1+1=( )談起》《5+5=7》《從三到萬》《?和0》、《勤勞×高科技=致富》《成績≠素質(zhì)》《生活——???》(“關(guān)注生活”話題，揭示生活充滿了新鮮，需要隨時關(guān)注)《?+?+?=0》(說明真理越辯越明)《助人為樂+悄悄走開=?》《大事=小事+小事+……小事》等好標(biāo)題，一下能吸引讀者的眼睛。
5. 逆向思維換個角度擬題。
同學(xué)們寫文章要善于逆向思維，打破常人的思維模式，做到別出心裁，有個性。
擬題更是如此，換個角度去思考，或許會“柳暗花明”，出奇制勝，吸引讀者。
如《感謝你的敵人》，敵人本來令人憎恨。
怎么還要感謝呢?原來，沒有天敵的動物往往最先滅絕，有天敵的動物則會逐步繁衍壯大。
人類社會也是如此，真正促使你成功的常常是那些想置你于死地的敵人。
這個題材也不新穎。
但能在《現(xiàn)代女報》上發(fā)表，很大因素得力于標(biāo)題的新穎鮮活。
又如《人生離不開自立》可改成《自立——人生的風(fēng)帆》，《談理解》可換成《搭起通向理解的五彩橋》，《走出自卑》可修飾為《天空中也有你的星座——走出自卑》。
《名師未必出高徒》《旁觀者未必清》《近朱者未必赤》《有錢就幸福嗎?》《謙虛使人進步嗎?》《好酒也怕巷子深》《倒過來試試》《吃一塹未必長一智》《請珍惜你的痛苦》《渴望檢查》《不要金子》《渴望是“窮人”》《拍賣我們的生涯》等，都是用反常法制作的好標(biāo)題。
6. 貼近時代擬題。
要使標(biāo)題新穎，還要有濃厚的時代氣息，使人一看題目，就覺得春風(fēng)撲面，清新醉人。
談連戰(zhàn)回大陸的文章，如以《此岸·彼岸·橋梁》為題，分析三者之間的關(guān)系，“此岸”是臺灣，“彼岸”是大陸，要想從此岸達到彼岸，必須通過連戰(zhàn)等人一代又一代艱苦奮斗這一“橋梁”。
又如《8與發(fā)》《雷鋒“出國”了》《變味的掌聲》《真情不“下崗”》《更新我們頭腦中的教育“軟件”》《該出手時不出手》《人類歷史上最偉大的工程——知識“拷貝”》《中國人失去公德心了嗎?》、《把“意見”刻錄成光盤》《朋友，請帶好你的“護照”》《健美，健美，不健何美》《打撈誠信》《蕭灑+俏麗+氣派≠中學(xué)生》等出奇制勝。
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