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談?wù)劇安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的談?wù)劇安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
談?wù)劇安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”作文1
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩(shī)出自唐代大詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》。全詩(shī)是：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低個(gè)不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中的意思是：為什么看不清廬山的真面目呢？是因?yàn)樽约荷碓谏钌街�，只能看到廬山的'一小部分。這兩句話告訴我們：一樣的東西在不同的角度看到的內(nèi)容都是不一樣的。所以我們看問(wèn)題時(shí)，要從不同的角度去分析，不要被表面現(xiàn)象所迷惑�，F(xiàn)在人們常常用這兩句詩(shī)來(lái)形容“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的道理。
我覺(jué)得這和我們同學(xué)買零食吃是一個(gè)道理。只想著這個(gè)零食好吃，既不看它有沒(méi)有過(guò)期，也不看看吃零食對(duì)身體好不好等等問(wèn)題，就買了。所以我們以后做什么事都應(yīng)該多考慮考慮再做。
談?wù)劇安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”作文2
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，出自宋代詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》，談?wù)劇安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”作文。全詩(shī)是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”全詩(shī)的意思是“正看是山嶺，側(cè)看是山峰。無(wú)論從那里看景色都不一樣。
不知道廬山真正的樣子，是因?yàn)樵谏街兄豢吹揭幻�，不能看到山的全貌�！爆F(xiàn)實(shí)意思是：“一樣的'東西在不同的角度看到是不一樣，不同的東西在同樣的角落看到也是不一樣的。只看小局，是不能知道大局的�！蔽矣X(jué)得跟我們做習(xí)題是一樣——只讀懂了一點(diǎn)題目，就做是不對(duì)的，要一點(diǎn)一點(diǎn)地把題目全看懂，再做，這樣才能正確。
人們常常引用這兩句詩(shī)來(lái)形容旁觀者清，當(dāng)局者迷。比如下圍棋時(shí)，要縱觀全局，不能只看一邊一角的成果，不能只爭(zhēng)局部的勝利，要看全局的勝利。
談?wù)劇安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”作文3
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”出自北宋詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》。全詩(shī)是：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！�
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的意思是：為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。
這兩首詩(shī)有豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理，由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性。要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小范圍，擺脫主管成見(jiàn)。
我理解了這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象的.發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象通俗的語(yǔ)言深入淺出的表達(dá)哲理，故而親切自然耐人尋味。
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