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感悟人生寫(xiě)作文章
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感悟人生寫(xiě)作文章一、人生何去何從
為什么皈依、受戒與修行有著緊密的聯(lián)系呢?大家可以想一想，每個(gè)人都是如何而生，為何而活?
“如何而生”就是我們能夠來(lái)到這樣一個(gè)人世間的原因。
我們來(lái)到人世間以后，是為了什么而活在這個(gè)世間的?就是來(lái)到這個(gè)世間的原因是什么，活在這個(gè)世間的目的是什么，這是作為佛教徒，大家要關(guān)心、探討、解決的問(wèn)題。
未皈依以前，大家在家里、在世俗社會(huì)生活。
世俗社會(huì)有種種的標(biāo)準(zhǔn)、種種的價(jià)值觀、種種的生活方式。
我們?cè)谑浪咨鐣?huì)的生活中，有時(shí)候會(huì)感覺(jué)到痛苦，有時(shí)候會(huì)感覺(jué)到快樂(lè)，更多的情況下是痛苦當(dāng)中有快樂(lè)，快樂(lè)當(dāng)中又夾雜著痛苦，苦樂(lè)交參，苦多樂(lè)少。
痛苦永遠(yuǎn)比快樂(lè)多，痛苦的時(shí)間永遠(yuǎn)比快樂(lè)的時(shí)間長(zhǎng);快樂(lè)永遠(yuǎn)比痛苦短暫，快樂(lè)永遠(yuǎn)比痛苦少。
我們?cè)诜痖T(mén)里就是要解決這樣的問(wèn)題：如何讓我們的快樂(lè)能夠持久，讓我們的痛苦能夠越來(lái)越淡化，越來(lái)越短暫，最后把這些痛苦全部消除掉。
皈依的意思就是皈投、依靠。
皈投、依靠什么呢?皈投三寶，依靠三寶。
比如社會(huì)上發(fā)生的一些自然災(zāi)害：臺(tái)風(fēng)把房子刮倒了，地震把房子震倒了，火災(zāi)把房子燒沒(méi)了……你沒(méi)有房子住了，沒(méi)有東西吃了，沒(méi)有錢(qián)花了……那怎么辦呢?要去投親，要去靠友，要去皈投，要去尋找依靠，要去尋找皈依，尋找別人對(duì)我們的幫助和庇護(hù)。
這是在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，大家在生活層面、物質(zhì)層面遇到問(wèn)題和苦難的時(shí)候，需要?jiǎng)e人給我們幫忙。
我們內(nèi)心里面的問(wèn)題 ——煩惱、業(yè)、痛苦，在世間找來(lái)找去，找不到解決的辦法，找不到為我們解決這些問(wèn)題的人，寺院里面的佛法僧三寶就是要為我們解決這樣的一些問(wèn)題。
兩千多年來(lái)，多少人皈投在釋迦牟尼佛的門(mén)下!多少人獲得生命的解脫，獲得人生意義的最大實(shí)現(xiàn)!
感悟人生寫(xiě)作文章二、善惡在心
我們來(lái)到人間，有人的身體、人的形狀，有自己的血肉之軀，五官具足，也有父母給我們的名字。
人的這個(gè)身體本身沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，錯(cuò)在我們這個(gè)身體會(huì)去做錯(cuò)事、做壞事。
做錯(cuò)事、做壞事就會(huì)給第二個(gè)人、第三個(gè)人，給我們直接、間接有關(guān)聯(lián)的人帶來(lái)麻煩、帶來(lái)糾紛、帶來(lái)問(wèn)題、帶來(lái)苦難;反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果通過(guò)我們的嘴、我們的腳、我們的手，去說(shuō)好話(huà)、走好路、做好事，就會(huì)有很多人得到我們的幫助和利益。
那么，為什么我們會(huì)有這樣兩種不同的行為?就是說(shuō)，一種行為是惡的、錯(cuò)的，一種行為是善的、對(duì)的;一種行為是害人的，一種行為是利人的。
其原因在我們的心，是我們內(nèi)心的問(wèn)題。
世間上一個(gè)正人君子，一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)平民百姓作出很大貢獻(xiàn)的人，我們常常就會(huì)講這個(gè)人很有德行，這個(gè)人很有品行，品德非常好、非常高。
用佛教的語(yǔ)言來(lái)講，你對(duì)別人做了很多的好事，就是善行;你對(duì)別人做了很多的壞事，就是惡行。
善的行為就構(gòu)成了善的業(yè)，惡的行為就構(gòu)成了惡的業(yè)。
善的行為就會(huì)給自己和別人引發(fā)快樂(lè)的結(jié)果，惡的行為就會(huì)給自己和別人引發(fā)痛苦的結(jié)果。
在世間，我們常常會(huì)接觸到、接收到一些似是而非的觀念，認(rèn)為我們?nèi)ダ鎰e人、幫助別人會(huì)吃虧;利益別人、幫助別人是錯(cuò)的，是不應(yīng)該的。
佛法恰恰相反，佛法告訴我們?nèi)ダ鎰e人、幫助別人是好的，是應(yīng)該的，是善良的，是能夠帶來(lái)快樂(lè)的。
世間方面常常告訴我們，不去幫助別人、不去利益別人才能給自己帶來(lái)快樂(lè);佛法告訴我們?nèi)椭鷦e人、去利益別人才能給自己帶來(lái)快樂(lè)。
這兩個(gè)定義剛好是相反的。
佛法講“因果”，這一點(diǎn)非常重要。
我們到底應(yīng)該怎么選擇呢?我們是選擇去利人、去幫人，還是不去利人、不去幫人?我們?cè)诩乙埠�，在單位也好，在社�?huì)上也好，常常害怕自己會(huì)吃虧，常常喜歡去占別人的、占單位的小便宜，這些觀念都是要不得的，都是不好的一些觀念。
我們?yōu)槭裁磿?huì)有這些觀念呢?為什么我們會(huì)這樣去考慮、去思維，去作這樣一個(gè)決定呢?我們自己也不知道自己為什么要這么去作決定，自己也不知道為什么要這樣去做，這樣去生活。
你不知道就是你的原因，用佛教的語(yǔ)言來(lái)講就是“無(wú)明”，無(wú)明狀態(tài)。
感悟人生寫(xiě)作文章三、云何降伏其心
1、靠三寶解決內(nèi)心的問(wèn)題
大家到寺廟里，就是要去解決自己長(zhǎng)期以來(lái)內(nèi)心深處解決不了的問(wèn)題，找尋內(nèi)心深處痛苦的原因。
我們要找到這個(gè)原因，要解決我們內(nèi)心深處的煩惱及內(nèi)心深處自己想不清楚的問(wèn)題。
為什么我們自己內(nèi)心深處的這些問(wèn)題、煩惱，自己不知道呢?
大家在世間學(xué)的都是世間法。
世間法是根據(jù)世間的道理存在的。
佛法既包括了世間法，也包括了出世間法。
世間法用佛教的名詞來(lái)講叫“俗諦”，出世間法用佛教的名詞來(lái)講叫“真諦”。
我們?nèi)绾卧谒字B的基礎(chǔ)上能夠證到真諦，能夠見(jiàn)到真諦?這是我們要努力的方向和目標(biāo)。
我們大家擁有一個(gè)“人”的身體，這本身已經(jīng)很難得了。
身體本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們的行為，因?yàn)槲覀兊男袨槭艿轿覀儫⿶赖尿?qū)動(dòng)。
如何來(lái)解決我們的煩惱，如何來(lái)解決我們自己身語(yǔ)意會(huì)造惡業(yè)的問(wèn)題，就要依靠三寶，這是很重要的。
現(xiàn)在大家都能夠?qū)W習(xí)到佛法，以及我們出家法師能夠出家，都是跟釋迦牟尼佛有關(guān)系的。
出家的目的是為了學(xué)佛法。
佛法是釋迦牟尼佛通過(guò)多生多劫的修行，開(kāi)悟以后講出來(lái)的。
諸位到廟里來(lái)，跟出家人一樣，要來(lái)學(xué)習(xí)佛法。
學(xué)習(xí)佛法要皈依、要受戒。
我們出家的法師要皈依、受戒，在家的居士們也要皈依、受戒。
皈依是一樣的，都要皈依三寶，但是戒律不一樣，出家人的戒律更多、更嚴(yán)格，在家居士的戒律就比較簡(jiǎn)單、比較寬松。
如果沒(méi)有皈依，沒(méi)有受戒，我們就學(xué)不到佛法，我們就學(xué)不好佛法。
這是一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)和界限。
我們皈依 ——皈投三寶以后，就要根據(jù)三寶的要求、根據(jù)佛法來(lái)指導(dǎo)我們自己的生活，指導(dǎo)我們自己的工作。
我們的起心動(dòng)念要同佛法相結(jié)合，根據(jù)佛法來(lái)思考問(wèn)題，根據(jù)佛法來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，根據(jù)佛法來(lái)說(shuō)話(huà)，根據(jù)佛法來(lái)走路，根據(jù)佛法來(lái)做事。
也就是，我們說(shuō)話(huà)的時(shí)候就要想一想，按佛法的要求怎么樣說(shuō)才對(duì);我們做事的時(shí)候也要認(rèn)識(shí)到，做這件事情會(huì)不會(huì)違背佛法;我們走路的時(shí)候也要考慮到在路上有沒(méi)有踩到螞蟻，有沒(méi)有踩到昆蟲(chóng)，有沒(méi)有踩到一些小動(dòng)物;我們?nèi)サ牡胤绞遣皇沁m合我們?nèi)�，去的地方是不是�?duì)自己的身心有利……這些我們都要去考慮。
2、受戒功德不可思議
如果我們受了八關(guān)齋戒，受了五戒，甚至受了居士的菩薩戒，這種功德、意義、福報(bào)非常大。
這是什么原因呢?因?yàn)槲覀兪芙湟院�，這個(gè)善法是在一切眾生的份上得到的，是在三寶的份上得到的。
同樣做一件好事，世間善法跟佛法里邊的善法是不一樣的。
世間善法，一件事情的意義只有一件事情本身的意義，而佛法的善法，它的意義就大大不同了，它的代表性非常廣泛。
舉一個(gè)例子來(lái)講，比如你會(huì)畫(huà)畫(huà)，畫(huà)了一幅畫(huà)以后去送給一個(gè)普通人。
他本身可能不知道你這幅畫(huà)有什么價(jià)值，收了以后，弄不好就扔到垃圾桶里面了。
如果你這樣的一幅畫(huà)送給國(guó)家主席，那么情況就不一樣了，同樣一個(gè)行為，它的意義就不一樣了，它的代表性就不一樣了。
國(guó)家主席代表整個(gè)國(guó)家的人，比如我們中國(guó)的國(guó)家主席，他代表了十幾億人，你送給他，就有那么大的功德了。
在三寶地更是如此，你做一件事情，一個(gè)行為，都是從我們自己內(nèi)心最深處發(fā)出來(lái)的，是自己要去做的，自己為了要累積福德、智慧資糧而來(lái)做的。
這跟世間做事情是不一樣的。
世間上做事情，比如說(shuō)你有一個(gè)職業(yè)，你從事這個(gè)職業(yè)的目的是為了你的生活，讓你和你的家人生活過(guò)得好一點(diǎn)。
你職業(yè)干得好一點(diǎn)，職位高一點(diǎn)，或許能做出一番事業(yè)。
你做了一番事業(yè)，僅僅是要來(lái)激發(fā)你自己聰明才智的潛能，把內(nèi)在的潛能發(fā)揮出來(lái)而已。
你這種潛能發(fā)揮出來(lái)，到底對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己是有利還是有害的，那就很難講了，就說(shuō)不清楚了。
佛法則不一樣，佛法一方面要引導(dǎo)我們把自己生命的潛能淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)，同時(shí)對(duì)自己、對(duì)大家又能夠有利，能夠讓自己、讓大家，在當(dāng)下、在現(xiàn)在、在未來(lái)、在更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，都能夠幸�？鞓�(lè)，這樣做事情的出發(fā)點(diǎn)和目的是大大不一樣的。
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