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重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家整理的重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗作文1
每年農(nóng)歷九月初九的重陽(yáng)節(jié)都在金秋送爽，丹桂飄香，云淡風(fēng)輕的美好時(shí)節(jié)里。在我們當(dāng)?shù)囟紩?huì)舉行活動(dòng)豐富，情趣盎然的重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)。在眾多習(xí)俗中，我最喜歡重陽(yáng)節(jié)，因?yàn)橹仃?yáng)糕是我的最?lèi)?ài)。
我們經(jīng)常把重陽(yáng)糕做成九層，像寶塔、像山岳、像樓臺(tái)、上面還要做兩只小羊，以契合“重陽(yáng)（羊）”之意。奶奶大清早起來(lái)就開(kāi)始忙前忙后。媽媽幫忙采來(lái)花朵，奶奶一起清洗干凈，待清洗干凈后，倒入面粉、雞蛋等等其它配料，開(kāi)始做起花糕，弄成九層形狀后放入鍋中開(kāi)始蒸。還沒(méi)做好，我就已經(jīng)急不可耐地喊著“媽媽、媽媽?zhuān)茵I了�！薄梆I了，也要蒸好再吃”媽媽說(shuō)道。我就一直盯著籠屜，開(kāi)始盼著。廚房升起霧來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)變多，最后成了霧氣縈繞，美若仙境的景象，哦！快要好了。我心里更餓了，急切地盼望著。隨著一股蒸汽噴出，香味撲鼻而來(lái)，媽媽已經(jīng)手腳麻利的和奶奶把那白白胖胖的重陽(yáng)糕端出來(lái)放在案板上了，我興奮的跑來(lái)跑去，滿(mǎn)廚房跑，滿(mǎn)院子跑。好香呀！，感覺(jué)一個(gè)個(gè)白白胖胖的重陽(yáng)糕向我招手，引誘我過(guò)去品嘗呢！為了防止我被燙了，慢慢拉住我“太燙了，稍微涼了端桌子上再吃”。
熱騰騰的重陽(yáng)糕端上桌，奶奶在上面插了一支小紅旗，又點(diǎn)上蠟燭，看到這兒，我疑惑的問(wèn)“奶奶，你好我媽媽在干什么呢？”奶奶笑著說(shuō)：“現(xiàn)在點(diǎn)燈，一會(huì)吃糕，連在一起是‘登高’��！，小紅旗代表茱萸，避災(zāi)，帶來(lái)好運(yùn)吉祥�！蔽也琶靼走�有這么多說(shuō)法，傳統(tǒng)文化習(xí)俗真的很有內(nèi)涵。
終于開(kāi)吃了，我一邊不停嘴的吃，一邊夸奶奶的手藝好，狼吞虎咽，差點(diǎn)噎著我了，慢慢拍著我說(shuō)：“慢慢吃”。吃飽了看著窗外的.細(xì)雨，想起遠(yuǎn)方的哥哥、弟弟，心里有一種說(shuō)不出來(lái)感覺(jué)。
重陽(yáng)糕流傳到現(xiàn)在，各地各家都有不同的做法，但是我最喜歡吃奶奶做的。雖然重陽(yáng)糕做法不一樣，但是重陽(yáng)節(jié)的意義在我們祖國(guó)大地上的習(xí)俗是一樣的。
重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗作文2
今天是九九重陽(yáng)節(jié)，又稱(chēng)“老人節(jié)”，家鄉(xiāng)要進(jìn)行一年一度的民間活動(dòng)——煉火。聽(tīng)媽媽說(shuō)煉火之前還有表演，而且媽媽也要去參加表演。
晚飯過(guò)后，我懷著一顆快樂(lè)的心來(lái)到煉火場(chǎng)。抬頭一看，煉火場(chǎng)那塊地方放著一堆木炭，木炭旁邊有一大塊地方空出來(lái)，上面鋪著一塊布。五點(diǎn)三十分，表演時(shí)間到了，首先是花頭臺(tái)，然后是腰鼓，第三個(gè)節(jié)目是舞蹈，接著我媽媽也出場(chǎng)了，她們表演的是紅色娘子軍，穿著整齊的軍裝走出來(lái)，手中拿著一把玩具槍?zhuān)莸枚嗝淳剩?/p>
節(jié)目表演很快結(jié)束了，人們?cè)谀强盏厣吓沃�、等待著。那些工作人員把火堆用工具往中間推，然后生起來(lái)。那堆火從遠(yuǎn)處看去就像一座火山�；鹪絹�(lái)越旺，人群也多起來(lái)了，有些人站在火堆旁，有些站在山上，還有些人拿來(lái)梯子站在梯子上，真是人山人海。
八點(diǎn)左右，煉火活動(dòng)終于開(kāi)始了，勇士們到小河邊把腳給洗了，領(lǐng)頭的.“勇士”在桌子上說(shuō)著話(huà)，好像為煉火的“勇士”祈求神仙保佑，領(lǐng)頭的祈求完畢，向火堆的四個(gè)方向噴了一口水，然后勇敢地沖了過(guò)去，后面的“勇士”們相繼沖過(guò)了火堆。第二次沖鋒時(shí)，領(lǐng)頭的又飛快地沖過(guò)了熊熊的烈火，后面的人用他們的工具——鐵鍬把烈火往兩邊翻，翻的時(shí)候總有一群群火苗冉冉升起，沖過(guò)去時(shí)也會(huì)有一些火苗升上天空，好像成千上萬(wàn)只螢火蟲(chóng)在空中飛來(lái)飛去，似乎那些“螢火蟲(chóng)”也在為那些勇士們鼓掌。煉火漸漸接近尾聲，我們只好戀戀不舍地離開(kāi)煉火場(chǎng)�；氐郊依铮疫�在不斷地回憶這次煉火的場(chǎng)景。
煉火是我們家鄉(xiāng)的一種民間活動(dòng)，它能吸引全國(guó)各地的來(lái)客，據(jù)老人們說(shuō)，能去邪，保一方平安，讓家鄉(xiāng)的人們一年四季安居樂(lè)業(yè)，開(kāi)開(kāi)心心地生活在美麗的山村土地上。
重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗作文3
愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在其《遠(yuǎn)游》一文中，有“集重陽(yáng)入帝宮兮”的句子，所明早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就已把重陽(yáng)視為吉日了。漢高祖劉邦的愛(ài)妃夫人被呂后殘害后，侍候戚夫人的宮女賈佩蘭被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈佩蘭傳出，在皇宮中，每年九月初九，都要佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽的慣例。于是漸成民間風(fēng)俗。重陽(yáng)節(jié)又有登高的風(fēng)俗。所以又叫“登高節(jié)”。據(jù)南朝人無(wú)均撰寫(xiě)的`《續(xù)齊諧記》一書(shū)記載：東漢年間，有一名叫費(fèi)長(zhǎng)房的道士，預(yù)言其徒弟恒景家，中9月9日這天要遭大難，但如果戴茱萸，因菊花酒，并出戶(hù)往高山上走，就可以避難�；妇罢账脑�(huà)班，一家人到山上避了一天，回來(lái)看到家中的雞、犬、牛、
羊都暴死了，獨(dú)家人慶幸。吳均認(rèn)為重陽(yáng)習(xí)俗來(lái)源于此：“今世人每至九日登山，因菊花酒，婦人帶茱萸囊也。”
重陽(yáng)節(jié)正式定為節(jié)日是在唐代，使傳唐代李泌，走清皇帝批準(zhǔn)民間的中秋，上巳，重洋這三天為三令節(jié)，得到批準(zhǔn)。于是詔令百官朽沐。
重陽(yáng)佳節(jié)，歷來(lái)受到我國(guó)人民的重視。唐代詩(shī)人王煒在《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)中寫(xiě)道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！鼻О倌陙�(lái)，為人們所傳誦。到了現(xiàn)代，眾多璀璨的詩(shī)句，為重陽(yáng)佳節(jié)增添了光彩奪目的內(nèi)容。
我國(guó)少數(shù)民族的敬老節(jié)
廣西壯族于農(nóng)歷九月初九舉行“祝壽節(jié)”，凡是有壽滿(mǎn)60歲老人的家庭，其子孫都要專(zhuān)門(mén)準(zhǔn)備一個(gè)壽米缸。節(jié)日中，要給米缸中添滿(mǎn)新米，平時(shí)里面總有些米。不斷米，表示歲壽延續(xù)。
云南哈尼族：農(nóng)歷每年十一月十五舉行老人節(jié)。清晨，小伙子上山砍青松枝布置會(huì)場(chǎng)，婦女在家準(zhǔn)備節(jié)日佳肴。請(qǐng)老人們邊吃邊欣賞歌舞，最后，有老人們輪流講評(píng)自家的子女及晚輩一年來(lái)對(duì)自己的孝敬情況。
朝鮮族：1984年，吉林延邊朝鮮自治州，將農(nóng)歷八月十五定為老人節(jié)，節(jié)日里各地都舉行祝壽大會(huì)。
重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗作文4
放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。換句話(huà)說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱(chēng)謂，五代之前，北方習(xí)慣稱(chēng)“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱(chēng)謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱(chēng)，且有“南北混合”的味道。
風(fēng)箏始見(jiàn)于春秋時(shí)期，初型均是鳥(niǎo)類(lèi)。相傳公輸般（魯班）“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型。不過(guò)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說(shuō)“韓信率軍十萬(wàn)圍攻項(xiàng)羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說(shuō)的漢代風(fēng)箏，也只不過(guò)是牛皮制的.風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱(chēng)謂。“風(fēng)箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出現(xiàn)在五代，《詢(xún)芻錄》記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，俗呼風(fēng)箏�！碧埔院�，風(fēng)箏盛行，并定清明節(jié)為風(fēng)箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥(niǎo)類(lèi)，蟲(chóng)、魚(yú)、人神均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)。
惠州民間的紙鷂，已非本來(lái)面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門(mén)神、神位相似，故疑為神狀風(fēng)箏的一種簡(jiǎn)化。在惠州民間，風(fēng)疹制作極為簡(jiǎn)單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調(diào)好線(xiàn)，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱(chēng)“阿婆鷂”，以放飛時(shí)平穩(wěn)、安定而得名。
除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。
重陽(yáng)這天，人們多伴以凳高，于街道和曠野處放飛風(fēng)箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀。
重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗作文5
重陽(yáng)這一天，艷陽(yáng)高照，我們約好去登山。
挺掃興的是，一大早太陽(yáng)就這么灼灼逼人，烈日當(dāng)空，雖然時(shí)值深秋，卻宛若盛夏，前一天滿(mǎn)滿(mǎn)的興致減了大半了，因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)之故，又這么一大幫人組織起來(lái)登山，所以還是努力讓自己堅(jiān)持到山頂。
一路上，無(wú)心領(lǐng)略沿途風(fēng)景與前幾次有無(wú)變化，只顧著隨上山的人流不斷向上攀登，到得好漢坡的公路上已是10：20，我們?cè)诼愤呑滦菹�，這時(shí)，有身著運(yùn)動(dòng)裝的參賽者，從山下陸續(xù)跑來(lái)，看他們的樣子已很累了，這應(yīng)該是跑在最后邊的幾位了，有揮著旗的負(fù)責(zé)人跟在他們后邊減著：加油、不求名次只求堅(jiān)持到底。
休息過(guò)后，繼續(xù)，走至好漢坡，臨時(shí)設(shè)的`露天舞臺(tái)旁圍有很多人，一手持話(huà)筒的主持人站在臺(tái)中，詢(xún)問(wèn)臺(tái)下哪位是年紀(jì)最大的長(zhǎng)者，要請(qǐng)上臺(tái)來(lái)做采訪(fǎng)。最后，請(qǐng)到一位老爺爺?shù)桥_(tái)做訪(fǎng)。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)著，有些好玩，便走過(guò)去，站到前排，看個(gè)究竟去。
那位爺爺說(shuō)，他今年七十九，一年要登七次梧桐山。
主持人問(wèn)爺爺，為什么獨(dú)自一人登山。
爺爺答，同兒子孫子一起來(lái)的，他們還在下邊還沒(méi)上來(lái)，爺爺要比他們?cè)?0分鐘登上山。
聽(tīng)到這，臺(tái)下嘩然，掌起四起。
爺爺接著說(shuō)，他每次登上梧桐山后，都要作詩(shī)一首，今天也作了七絕兩首，要念給我們聽(tīng)聽(tīng)。
聽(tīng)到這，我來(lái)了興致，給爺爺熱烈鼓掌。有趣，有趣。
爺爺?shù)膬墒自?shī)第一首只念了一遍，第二首主持人又念了一次，我只記了個(gè)大概，如下：
一笑（諧音，是否是這兩字不得而知，我猜這前兩字應(yīng)該是爺爺?shù)拿M）老叟七十九（這句忘了）
滿(mǎn)頭白發(fā)心不老，七登梧桐意興高。
后續(xù)未及聽(tīng)完，同伴要繼續(xù)登頂了，因?yàn)榕抡绲年?yáng)光更強(qiáng)，那時(shí)爬山更熱。所以，雖然有點(diǎn)留戀，還是走了。
重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗作文6
九月初九重陽(yáng)節(jié)，又稱(chēng)為“重九節(jié)”，是一個(gè)紀(jì)念先人及掃墓的節(jié)日。
重陽(yáng)節(jié)，起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，原是一個(gè)歡樂(lè)的日子。古人將天地萬(wàn)物歸為陰陽(yáng)兩類(lèi)，陰代表黑暗，陽(yáng)則代表光明、活力。奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。九是奇數(shù)，因此屬陽(yáng)，九月初九，日月逢九，二陽(yáng)相重，故稱(chēng)“重陽(yáng)”。
這一天，正值仲秋季節(jié)，天高氣爽，是登高遠(yuǎn)眺，舒暢胸懷的好時(shí)光。中國(guó)歷代許多文人雅士，每當(dāng)此時(shí)，登上高處，一面飲菊花酒，一面吟詩(shī)取樂(lè)，留下無(wú)數(shù)詩(shī)篇。
九月，嚴(yán)寒的冬關(guān)即將降臨，人們開(kāi)始添置冬裝，他們也不忘在拜祭先人時(shí)燒紙衣，讓先人在陰間過(guò)冬。這一來(lái)，重陽(yáng)節(jié)便演變?yōu)閽吣辜盀橄热朔倩碌墓?jié)日。
重陽(yáng)節(jié)和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，是家人團(tuán)聚的佳節(jié)；也是一個(gè)紀(jì)念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分會(huì)館保留重陽(yáng)節(jié)祭祖的習(xí)俗，叫做“秋祭”。
其他人士可以在這一天選擇較有傳統(tǒng)意義的慶祝方式，比如一家人或與友好相約到戶(hù)外活動(dòng)，既可享受大自然的風(fēng)光，又能聯(lián)絡(luò)親友之間的感情。
農(nóng)歷九月初九，月日均是九數(shù)，雙陽(yáng)相重，故名重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)作為一個(gè)以?shī)蕵?lè)為主的.節(jié)日，主要節(jié)俗活動(dòng)是登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。
秋送爽，丹桂飄香，農(nóng)歷九月初九日的敬老節(jié)，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。
登高：在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故敬老節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)敬老節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。
重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗作文7
重陽(yáng)節(jié)在當(dāng)代青年心目中的淡化，反映了傳統(tǒng)文化對(duì)年輕一代影響的日漸式微。年輕人可以用學(xué)習(xí)壓力大、工作競(jìng)爭(zhēng)激烈等客觀因素來(lái)解釋自己的這種忘卻，但無(wú)法回避的另一個(gè)事實(shí)是，在傳統(tǒng)節(jié)日被淡忘的同時(shí)，西方節(jié)日卻在不少年輕人中風(fēng)光無(wú)限。如今許多年輕人熱衷于西方的情人節(jié)，卻對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“七夕”節(jié)不屑一顧，就是一例。
事實(shí)上大多數(shù)中國(guó)的'傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的積淀形式，是傳統(tǒng)倫理觀、價(jià)值觀的特定反映形態(tài)。然而我們不少年輕人卻不知道為什么要在重陽(yáng)節(jié)登高、賞菊，更無(wú)法體會(huì)其中所孕育的尊老敬老的倫理內(nèi)涵。在此次調(diào)查中，90%的年輕人知道自己父母的生日，但從未想到在重陽(yáng)節(jié)為父母送去一份祝福。這種對(duì)重陽(yáng)節(jié)“有名無(wú)實(shí)”的認(rèn)識(shí)，反映了傳統(tǒng)倫理道德觀念在不少年輕人觀念中的某種弱化。
當(dāng)然這種弱化需要辯證地看待。對(duì)于傳統(tǒng)文化中糟粕的東西，這種弱化無(wú)疑有益。但是對(duì)于那些類(lèi)似“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”、“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”之類(lèi)優(yōu)秀的東西，這種弱化就不應(yīng)該了。因?yàn)椋∏∈窃杏诤笳咧械膫惱硪?guī)范與價(jià)值觀念，成為構(gòu)筑現(xiàn)代人格的重要力量之一。
在重陽(yáng)節(jié)被一些年輕人逐漸淡忘的背后，我們看到的是傳統(tǒng)文化教育的脆弱，好在這種淡漠已經(jīng)引起社會(huì)的注意。目前北京已有25所中小學(xué)把誦讀四書(shū)五經(jīng)的部分內(nèi)容列入課程表。在全國(guó)估計(jì)已有100萬(wàn)孩子開(kāi)始把誦讀古詩(shī)文作為日常學(xué)習(xí)的必修課。
我想重要的不是孩子們背了多少古詩(shī)，而是讓他們多了解一下自己祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并在這種優(yōu)良文化的哺育中真正成為“知書(shū)達(dá)理、尚禮重義”的棟梁之才。
重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗作文8
從縣城坐個(gè)多小時(shí)的車(chē)，再走十七、八里的山路，就到了楊家灣——這就是我的家鄉(xiāng)。
楊家灣有二、三十家人，我家住在寨子的中央。由于爸爸、媽媽待人和藹，所以來(lái)我家拉家常的人特別多，我家也自然成了聚會(huì)點(diǎn)。
對(duì)于大自然我沒(méi)有多大的欣賞能力，但我只知道楊家灣草青、水綠、山可愛(ài)。近年來(lái)，經(jīng)�？吹皆S多外地人來(lái)我們這里什么寫(xiě)生、照相、吃農(nóng)家飯等等，還不時(shí)聽(tīng)到他們?cè)谧h論什么“原始風(fēng)貌”、“世外桃源”等好多我們聽(tīng)不懂的語(yǔ)言。
家鄉(xiāng)的節(jié)氣很多，小朋友們最?lèi)?ài)過(guò)節(jié)氣，但我最喜歡的是重陽(yáng)節(jié)。
每年的九月，糧食收獲，糯谷進(jìn)倉(cāng)，大人們就開(kāi)始忙碌起來(lái)。
“重陽(yáng)不打粑，老虎要咬媽”，那幾天大人們碰到就愛(ài)說(shuō)這句話(huà)。聽(tīng)說(shuō)“老虎要咬媽”，我們小孩非常害怕，但看到他們嬉笑的臉色，我就知道是逗我們玩的。
初八的晚上開(kāi)始泡起糯米，第二天大清早就上zhènɡ，我們只知道拼命的往灶里加柴。糍粑是非常耗柴的，蒸了快兩個(gè)小時(shí)，糯米飯的清香已經(jīng)由廚房溢進(jìn)堂屋再散到院壩。我們認(rèn)為已經(jīng)蒸好了，但老爸老媽此時(shí)才開(kāi)始搗炒香的黃豆。待它全部變成細(xì)面面了，又加上一大包白糖。豆面制好了，他們就起zhènɡ，把雪白的糯米飯倒進(jìn)duì窩。duì窩是大力士的樂(lè)園，你有多大的.力都可以盡情往里使。大概有半個(gè)多小時(shí)，糯米飯完全變成了糍粑，此時(shí)男女老少就開(kāi)始動(dòng)起手來(lái)。
農(nóng)家人從不吝嗇，糍粑好了，總是對(duì)著周?chē)娜思腋吆按蠼小拔壹音亵魏昧�，我家糍粑好了”，希望有更多的人分享這種無(wú)盡的喜悅。
夕陽(yáng)照在山坡上，金黃的石蒜花光彩奪目�！白甙∽甙∽甙∽�，走到九月九……”楊家灣的大大小小都愛(ài)唱這首歌，而那“重陽(yáng)不打粑，老虎要咬媽”的古老歌謠將隨風(fēng)而散，為此，我真的有些感到惋惜。
而今，九月九又要來(lái)到了，朋友，來(lái)?xiàng)罴覟硣L嘗我們的糍粑吧!
重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗作文9
農(nóng)歷九月九日，是我國(guó)的重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)正是秋高氣爽的時(shí)節(jié)，每年的重陽(yáng)節(jié)媽媽都要帶我去爬南山。
重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，流傳了很多年。重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗有五種，一是登高，那正是秋高氣爽、景色宜人，也是爬山的好季節(jié)，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是登高的人要佩戴茱萸，茱萸是一種帶有濃烈香味的植物，可以驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，茱萸還可以制作藥酒，養(yǎng)身祛病。三是飲酒賞菊。農(nóng)歷九月正是菊花盛開(kāi)的時(shí)候，觀賞千姿百態(tài)的秋菊，喝幾杯菊花酒，也是重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)事。四是吃重陽(yáng)糕。人們把糧食做成白嫩可口的米糕，謂之重陽(yáng)糕，而“糕”又與“高”諧音，所以吃了重陽(yáng)糕就可以步步升高。五是開(kāi)展尊敬老人的活動(dòng)，從古至今重陽(yáng)敬老之風(fēng)綿延不絕。
為什么重陽(yáng)節(jié)有這么多風(fēng)俗習(xí)慣呢?原來(lái)在很久很久以前，河南汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了折磨。有一個(gè)青年叫恒景，他決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除害。恒景不畏艱險(xiǎn)找到了法力無(wú)邊的.仙長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，終于練出了一身非凡的武藝。一天仙長(zhǎng)對(duì)恒景說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，并且教他避邪的用法，讓恒景趕快回家去。恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一杯菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便不敢往前，臉色大變，這時(shí)恒景揮著降妖寶劍追下山來(lái)，一下就把瘟魔刺死了。從此九月初九登高避疫、插茱萸、飲菊花酒的風(fēng)俗就年復(fù)一年地流傳下來(lái)了。
現(xiàn)在的重陽(yáng)節(jié)也是“老人節(jié)”，這一天我在家還給外公外婆盛飯、講笑話(huà)、彈琴給他們聽(tīng)，做了很多敬老愛(ài)老的事情，大人們都很開(kāi)心。重陽(yáng)節(jié)不僅讓我們登高望遠(yuǎn)，身心愉快，還讓我們懂得了要關(guān)心老人，真是一個(gè)有意義的節(jié)日!
重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗作文10
菊花，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國(guó)是菊花的.故鄉(xiāng)，自古培種菊花就很普遍。菊是長(zhǎng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛(ài)它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽(yáng)舉行，因?yàn)榫张c重陽(yáng)關(guān)系太深了；因此，重陽(yáng)又稱(chēng)菊花節(jié)，而菊花又稱(chēng)九花。賞菊也就成了重陽(yáng)節(jié)俗的組成部分。宋代《東京楚華錄》卷八：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬(wàn)齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊。無(wú)處無(wú)之。
明代，在《陶庵夢(mèng)憶》中記載有：“兗州紹紳家風(fēng)氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤(pán)、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤(pán)大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其面食、其衣服花樣，無(wú)不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數(shù)層。席散，撤葦簾以受繁露�！�
清代賞菊，如《燕京歲時(shí)記》：“九花者，菊花也。每屆重陽(yáng)，富貴之家，以九花數(shù)百盆，架度廣廈中前軒后輕(軒輊，車(chē)前高后低叫軒，前低后高叫軒，比喻高低優(yōu)劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆積者，曰‘九花塔’�！痹凇肚寮武洝分杏浱K州賞菊活動(dòng)說(shuō)：“畦菊乍放，虎阜花農(nóng)，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂擔(dān)入城市。居人買(mǎi)為瓶洗供賞者，或五器七器為一臺(tái)，梗中置熟鐵絲，偃仰能如人意�；蛴趶V庭大廈堆壘千百盆為玩者，縐紙為山，號(hào)菊花山。而茶肆尤盛�！绷砣纭督鹌棵贰贰ⅰ陡∩洝返葧�(shū)中也有賞菊之記載。至今，重陽(yáng)節(jié)期間，各大公園也仍組織大型菊展，并將菊縛扎成各類(lèi)動(dòng)植物，人物等造型，十分美觀。
重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗作文11
重陽(yáng)節(jié)有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱(chēng)為“茱萸節(jié)”.茱萸是重陽(yáng)節(jié)的重要標(biāo)志。重陽(yáng)節(jié)時(shí)人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”.
茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹(shù)幾乎可以長(zhǎng)到一丈多高，葉為羽狀復(fù)葉，初夏開(kāi)綠白色的小花，結(jié)實(shí)似椒子；秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲(chóng)�！侗静菥V目》說(shuō)它氣味辛辣芳香，性溫?zé)�，可以治寒�?qū)毒。古人認(rèn)為佩帶茱萸，可以辟邪去災(zāi)。
重陽(yáng)佩茱萸的習(xí)俗在唐代很盛行，人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱(chēng)為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”.這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。
重陽(yáng)茱萸其實(shí)也和端午節(jié)的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在于除蟲(chóng)防蛀。因?yàn)檫^(guò)了重陽(yáng)節(jié)，就是十月小陽(yáng)春，天氣有一段時(shí)間回暖；而在重陽(yáng)以前的一段時(shí)間內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時(shí)間又是桂花盛開(kāi)之時(shí)，所以民間稱(chēng)之為“桂花蒸”，這時(shí)必須防蟲(chóng)。茱萸有小毒，有除蟲(chóng)作用，制茱萸囊的風(fēng)俗正是這樣來(lái)的。
但是在宋元之后，佩茱萸的習(xí)俗逐漸稀見(jiàn)了。其變化的因由大概要從重陽(yáng)節(jié)俗的重心的.潛移中去理。重陽(yáng)在早期民眾的時(shí)間生活中強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi)，隨著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關(guān)注目前的現(xiàn)實(shí)生活，而且對(duì)未來(lái)生活給予了更多的期盼，祈求長(zhǎng)生與延壽。所以“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過(guò)了“避邪甕”（茱萸）。
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