【精品】端午的作文匯總5篇
在生活、工作和學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的端午的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午的作文 篇1
一年一度的端午佳節(jié)又到了， 媽媽說今年要包豆沙粽子，我高興地在一旁拍手叫好。
媽媽先把粽葉放到鍋里煮10分鐘，做好豆沙。我負責把糯米和棗分別泡到水里。一切準備妥當，媽媽開始給我做示范。她先將粽葉卷成圓錐形，將泡好的糯米、棗和豆沙一起放進去，再把粽葉卷好，并用線繞好系緊，這樣粽子就包好了。我照貓畫虎，可總也包不好，我沒有氣餒，繼續(xù)努力，終于包好了一個像樣的粽子，心里可開心了。
吃著香噴噴的粽子，我好奇地問媽媽：“為什么端午節(jié)大家都會吃粽子呢？”媽媽回答：“端午節(jié)，不僅僅是粽子的聚餐，也不單單是龍舟的賽會。傳統(tǒng)節(jié)日，剝去其物質載體后，留下的精神內核，才是一個民族最關鍵的文化基因。在屈原、伍員、曹娥之前，端午日的特定習俗早已有之，后人不斷豐富端午的文化內涵，將端午與屈原投江、伍員復仇、曹娥殉父等元素結合，并不只是為了增添節(jié)日的文化習俗，而是將這個民族特有的價值取向、精神追求通過節(jié)日的`載體，用粽子、龍舟等形式印刻在群體記憶中。由此，在數千年后，人們還能通過它們追憶起祖先的精神世界，延續(xù)種族的文化命脈。本刊特組織稿件，從不同側面，為讀者解說端午文化。
文化既有物質的一面，也有非物質的一面。物質的一面是文象，非物質的一面是文脈。節(jié)日文化作為非物質文化遺產的重要表現形式，除了物質載體外，更重要的是它的精神內涵。中國傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的精華，是民族智慧的象征，是民族精神的結晶，是民族審美的典型。今天，我們保護中國傳統(tǒng)節(jié)日，其目的是傳承我們的民族精神。
端午是中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，與春節(jié)、清明、中秋有著同樣重要的地位。端午節(jié)既有一般傳統(tǒng)節(jié)日的共同特點，比如：有特定的時間、特定的紀念對象、特定的儀式、社交、生活習俗和娛樂活動。同時，端午又有自己獨特的文化特征和文化表現形式：念屈原、賽龍舟、吃粽子、插艾蒿、佩香囊、飲雄黃酒等不僅有科學依據，同時，又有悠久的文化淵源。因此，傳承端午特定的文化形式，弘揚其精神內涵，對于保護、傳承、開發(fā)、利用、創(chuàng)新、豐富中國節(jié)日文化具有重要的現實意義。
在戰(zhàn)國時期，有一位叫屈原的楚國詩人。他們國家的君王不聽他的勸告，與秦國結成盟友，最終被秦國人所殺害。屈原眼看自己的國家要滅亡，就跳入汨羅江以死明志。人們?yōu)榱瞬蛔屗械聂~吃掉屈原的尸體，就將粽子投入江中。從此，這一天就有了吃粽子的習俗�！蔽衣犞鴭寢屩v述歷史故事，不知不覺中已“消滅”了三個粽子……
端午的作文 篇2
我的外婆住在鄉(xiāng)下。大部分雙休日，我和爸爸媽媽都去外婆家。
外婆很愛我們，她每天掰著手指頭算是否雙休日到了�？斓诫p休日時她會變著花樣做各式可口的點心，等我們去吃。在眾多的小點心中，最使我回味無窮的是外婆包的粽子。
外婆包的粽子配料可多了，有蝦米、豬肉，花生仁、香菇……粽子比在市場賣的那種小，但卻好吃多了。一口咬下去，香味四溢，又香又甜，香飄十里。
我很小的時候，就曾聽說粽子因屈原投江而流行的故事。傳說屈原在五月初五這天，被迫投汨羅江自殺，當地人民怕他被江里的魚蝦吃掉，就包了許多粽子投到江里喂魚蝦，同時用龍舟和鑼鼓驅趕江里的`魚蝦，想方設法救屈原。每當吃著粽子，我便自然地想起這個故事，在為屈原打抱不平的同時也為村民的純樸和善良所感動。
過去只有在端午節(jié)時才能吃到粽子，現在我?guī)缀跸胧裁磿r候吃就能吃到。每天大街小巷都有小販吆喝“賣粽子”的聲音，小販的粽子與外婆的粽子有著天壤之別。他們的粽子除了必需的糯米之外，就只有幾米花生仁和一小塊肥豬肉，沒什么味道，外婆包的粽子不僅味道鮮美，而且蘊含著她對我們無限的愛。
每當我嚼著外婆包的粽子，總會回味著那濃濃的親情。
端午的作文 篇3
家自己包粽子，媽媽對我說：包粽子先要把糯米和竹葉在水里泡一天，才好包又好吃。所以媽媽昨天就泡了糯米和竹葉，并備好了一些配料。
開始包粽子了，媽媽拿起粽子葉，把一頭一卷，就形成了甜筒狀，然后把糯米裝進去，再放進一塊淹好的五花肉，把粽子葉折好捆緊，一個肉粽就包好了。接著媽媽一邊包一邊示范給我看，我仔細看著，學著她的樣子慢慢的'包著，終于包好了一個，雖然形狀還不太好，看著我包的第一個粽子，我高興極了。后來我包的一個比一個好，好棒！媽媽笑著說。
粽子煮熟了。我聞著清香解開粽子，一邊吃著一邊聽媽媽講端午節(jié)的故事。
端午的作文 篇4
“五月五，是端陽。吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋！”這首兒歌描繪的就是端午節(jié)的情景。而我最喜歡吃粽子。今天是端午節(jié)，我要和姥姥一起包粽子。
一下樓就聞到蘆葦葉的香味，那雪白雪白的粽米像一顆顆美麗的小珍珠，還有五彩繽紛的`繩子，像一條條彩帶。真是一應俱全呀！
開始包粽子了，我仔細觀察姥姥是怎樣包的。只見姥姥先把蘆葦葉卷成一個圓錐形，一只手緊緊捏在下面的角上，另一只手則往里面放糯米；放滿后，用勺子拍了拍，再用另外一張?zhí)J葦葉蓋在上面，然后用繩子系緊，一個精致小巧的粽子寶寶就誕生了。我得意地想：不就是包粽子嗎，有什么難的？我也會了！我拿起蘆葦葉大模大樣地包了起來。一會兒功夫，只見我手里的粽子一下變成一個大胖子，又一下變成小瘦子，怎么也不像姥姥包的那么俊俏。真是驕傲使人落后呀！我有點退縮了。姥姥說：“失敗乃成功之母，俺家的彤彤不會退縮�！痹诶牙训墓膭钕�，我又重新振作起來，仔細揣摩著姥姥包粽子的手法。我又試了試，竟然包出了一個個可愛的小寶寶，越來越得心應手！
開始煮粽子了！一個個粽子在水里游啊游，真是有趣極了！
端午的作文 篇5
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ烀�，不能洗得直臣冤�！边@是唐代文秀的《端午》。過幾天就是中國非常重要的節(jié)日——端午。
我知道很多關于端午的來歷和傳說，在今天，我就來講給大家聽吧!我還有自己的真實事例!
公元前229年，戰(zhàn)國時代楚秦奪霸權，詩人屈原列右大夫，很受楚國器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和，屈原看破了秦王的陰謀，昌死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又能派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都，屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死、郢都攻破的噩耗后，萬念懼灰，仰天長吧一聲，投入了滾滾激流的汩羅江，江上漁夫和岸上的'百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害，從此，每年5月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，從此來紀念偉大的愛國詩人，端午節(jié)風俗就這樣流傳下來。
端午節(jié)亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，“端”的意思和“初”相同，稱“端午”也就如稱“初五”;“五”字又與“午”相通，按地支順序推算五月正是“午”月，又因午時為“陽辰”，所以“端五”也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五故稱重五，也稱重五。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。關于端午節(jié)的，時至今日至少有四、五種說法，諸如;紀念屈原說、吳越民族圖騰祭說、起于三代夏至節(jié)說、惡月惡日驅避說等等。迄今為止，影響最廣大的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后當地人民怕其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗，又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因為屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
盡管端午年年都過，但是關于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。一是紀念屈原說;二是迎濤神說;三是龍的節(jié)日說;四是惡月惡日京;五是夏至說。由于屈原的格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他，所以端午節(jié)的習俗有“吃粽子，賽龍舟”等等。
端午節(jié)是家家戶戶口團圓、是最幸福的時候，到了這一天早上天不亮的時候，爸爸媽媽在門上掛上艾葉、香囊，媽媽會為我系上五彩線，保平安。我會和哥哥、妹妹、小弟一起玩耍，做游戲。吃飯的時候到了，我來到飯桌前給大家都分上一個粽子，自己最后拿一個，把繩子解開，剝開葉子，就可以吃到里面香香、軟軟的粽子了。大家有說有笑，非常開心。
這就是我們的節(jié)日——端午。
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