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傳統(tǒng)文化作文

時間:2024-06-30 22:02:37 寫作作文 我要投稿

【熱門】傳統(tǒng)文化作文匯編7篇

  在生活、工作和學習中,大家都寫過作文吧,根據(jù)寫作命題的特點,作文可以分為命題作文和非命題作文。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文7篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

【熱門】傳統(tǒng)文化作文匯編7篇

傳統(tǒng)文化作文 篇1

  傳統(tǒng)文化,顧名思義就是從以前流傳下來的文化;從深層涵義來說就是:文化演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表征。但,隨著現(xiàn)在電子產品的出現(xiàn),F(xiàn)在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)文化。

  我國的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化,其中還包含名家文化,道家文化和西方文化等等。

  我國的傳統(tǒng)文化有戲劇(越劇、粵劇、京劇、昆曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜);剪紙;建筑(長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑);中醫(yī)(中醫(yī)、中藥、《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》);文學(唐詩、宋詞、元曲、明清小說、歌、賦、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著);節(jié)日(元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽、除夕、春節(jié));服飾;武術(南拳北腿、少林、武當、內家外家、太極八卦)……

  隨著傳統(tǒng)文化的沒落,我們作為中華兒女要肩負起拯救傳統(tǒng)文化的責任:

 。1)我們要反思中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。取其精華,去其糟粕;

 。2)我們要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)點;

 。3)我們要吸收世界各地文化的優(yōu)點,將它們與中華的傳統(tǒng)文化相融合,取長補短;

  (4)我們要呼喚適應社會發(fā)展要求的新文化;

 。5)我們要與時俱進,不斷創(chuàng)新;

 。6)我們只有了解社會發(fā)展趨勢,才能真正得出全面、中肯、成熟的結論。

  傳統(tǒng)文化,最主要的詞就是文化。我們都應該思考一個問題:文化,是什么?這個問題可能在大多數(shù)人的心中都會想文化不就是知識嗎?但,在現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化,甚至是繡花鞋文化。

  在以前,難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?在現(xiàn)在,難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎?我們應該往這個問題的深層去想;但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義,才有可能知道文化是什么?只有知道文化是什么,才能知道中華的傳統(tǒng)文化到底是什么?但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的`,需要我們長期深入研究才有可能弄懂這個問題。

  中華上下五千年,我們曾為它們的進步、繁榮昌盛而自豪;也曾為了它們的落后而感到傷心。

  文化,它們有繁榮的時候,也有衰敗的時候。在我們繼承傳統(tǒng)文化同時,也需要取其精華,去其糟粕。

  英國人類學家A.R.拉德克利夫—布朗認為,文化是一定的社會群體或社會階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信仰和情操的過程。他強調,文化只有在社會結構發(fā)揮功能時才能顯現(xiàn)出來,如果離開社會結構體系就觀察不到文化。

  法國人類學家C.列維—斯特勞斯從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出:“文化是一組行為模式,在一定時期流行于一群人之中,……并易于與其他人群之行為模式相區(qū)別,且顯示出清楚的不連續(xù)性”。

  英國人類學家R.弗思認為,文化就是社會。社會是什么,文化就是什么。

  這就是歐洲三位人類學家給文化下的定義。

  我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產。但我們在守住的同時,也不要閉關鎖國;我們要多吸收外來文化,取長補短。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

  生活告訴了我:回憶是有毒的,無論過去多么絢爛,或者多么暗淡,它都永遠離開了我們。與其一味的回憶過去,使我們的神經衰弱,不如就從此刻開始去守護他們,使他們不再是幻想中的美好,而是現(xiàn)實世界中的國之精粹。

  總有文人過客說:文化就是’取之精華,去其糟粕’。細細想來,卻是如此。

  但就如今的社會而言,大多數(shù)人對我們的先祖留下的傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少,而對于外來文化了解甚是繁多。

  隨著時光長河的洗禮,誕生我們獨一無二的中華文化,但正是時光的流逝,使得那些傳統(tǒng)文化沒有傳承者,讓那些老一輩兒手藝人的手藝就此消失。

  也許是這些精粹在消失不見了,引起了人們的注意,有了更多的'人去關注它們。聽聞,國家政策中也有保護保傳統(tǒng)文化的這一條規(guī)則。

  文化鑄就了如今的新中國,我們無法遺忘那些傳統(tǒng)文化,我們理應去傳承它們,讓更多的人去了解它們。

  雖然有政策在保護他們,但從前有的生肖糖人,紙糊燈還有一些其他的傳統(tǒng)制造品在如今都很少看見它們的影子。

  這正說明人們對傳統(tǒng)文化還不夠重視,曾經,說起那些守手藝人,年輕時是多么風光,而到了晚年又是多么窮困潦倒,獨守著那一份獨特的手藝。

  由于新中國在飛速發(fā)展,越來越多的年輕人往大城市里跑,留那些老人與孩童守著這個已不能稱之為家的家。

  而傳統(tǒng)文化也正是如此,它們曾是中國的象征,而如今,卻早已淡淡消失在人們的視線中。

  回憶的確是有毒的,它在無形之中吞噬著你的心,讓你迷失自我,我不愿在多年之后去感傷。那么,就現(xiàn)在,讓我們一起學習,共同去守護那些傳統(tǒng)文化,讓它們永久成為國之精粹,成為中國永垂不朽的文化寶藏。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

  想吃餃子就要包餃子,這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里,又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了,揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后,面又都粘在我手上。哎,水總是加的不合適,光和面就這么難,等到吃上餃子要等到什么時候!又加了一點干的面粉,面總算弄好了。可是一聽媽媽說面還要放半個小時,真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊,拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。

  結果揉的一節(jié)粗一節(jié)細的還好揉了好長時間終于揉好了。我突然想:既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來,餃子就一定很美味,但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的'餃子努力!接下來開始把面切成小塊,再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了,也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破,如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小,便準備搟皮了。我一手拿著小餅,一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎,像媽媽那樣搟皮好難啊,我實在學不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

  我們失去了什么 不知從什么時候開始,“洋”成了“好”的代名詞。似乎洋東西總是先進的。

  于是,“王老五”變成了“邁克爾·王”,“明珠花園”變成了“東方曼哈頓”;咖啡代替了香茗,可樂漢堡代替了豆?jié){油條。甚至連孔子,也要被喚作“中國的亞里士多德”…… 在那個民族自強的年代,崇洋媚外一度被視為恥辱?蔀槭裁,在祖國日漸繁榮的今天,這卻成了一種時尚?面對外來文化的沖擊,我們究竟失去了什么?

  前不久雞飛狗跳的圣誕節(jié)終于告一段落。眾商家賺了個盆盈缽滿,氣氛甚至壓過了元旦與中秋。這讓我非常不滿和不解,難道一個與自己毫不相干的宗教比親人的`團聚還重要?有些人連耶穌是個人還是種吃的都沒搞清楚,圣什么誕? 更加悲哀的是端午節(jié),居然被韓國人搶先申報了民族文化遺產。正當我們紛紛抗議的時候,一個韓國民眾的一句話讓國人無言以對:“你說端午節(jié)是你們的,可你們在端午節(jié)那天做了些什么?”是啊,我們在憤怒和不滿之余,是不是也該反省一下自己? 我們失去的,不只是一個節(jié)日,還有我們的傳統(tǒng),我們的文化,我們的驕傲。更有甚者—— 前陣子上海有個吃飽了撐的教授做了個研究,說“龍”這個東西,在英文里是“充滿攻擊性的龐然大物”之意,做我們有著君子風度的中華民族圖騰不太合適,要改。改成什么呢?按照這位先生的觀點,改成溫順的哈巴狗再合適不過了。那好,從今天開始,他可以把自己稱作狗的傳人,看看會不會讓外國人覺得舒服一些。 這就是當今一些文化人的骨氣。

  面對這些現(xiàn)狀,我們不禁要問:當年那個傲視群雄的民族哪去了?那個霸氣十足的國家哪去了?為了外國人的眼光就要改變自己民族的符號,我們的自尊心哪去了?五千年的華夏文明如今即將褪色,我們的自信心哪去了?博大精深的文化竟然被推到了融化的邊緣,我們的民族自豪感哪去了?這真的是有著一身錚錚鐵骨的中國人嗎? 想想曾經的輝煌與恥辱,想想今天的我們,究竟失去了什么。 永遠不要忘了腳下這片肥沃的熱土,不要忘了誕生于其上的,我們的根。

傳統(tǒng)文化作文 篇5

  二胡的悠揚踩著三月斜雨的韻腳,沁過薄霧和窗紗,微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣,讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。

  天地初開,萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字,文化典籍,科技工藝,文學藝術,哲學思想,道德倫理、無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧,我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來,諸子百家的爭鳴,如一聲春雷驚雨,給華夏大地一場潤澤。道家,法家,儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學思想,道德學說更是沿用至今,令我們受益匪淺。而反自春秋《詩經》開始,先秦散文,魏晉文學,后唐詩宋詞元曲,品讀時給人以美的享受,怎不叫人感慨古文學的`博大精深。從孔子的“詩可以怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了一種憂患意識的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國精神,體現(xiàn)了天下為己任的高尚情懷!蔼氃诋愢l(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”“慈母手中線,游子身上衣”的崇高天倫!疤煨薪。幼詮姴幌ⅰ钡牟磺粨暇。“仁者愛人”的高尚道德。王昌齡“秦時明月漢時關、”的功業(yè)抱負!案袝r花濺淚恨別鳥驚心”“人閑桂花落,月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾滾襲來時,總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個物質利益至上的社會,越來越多的人追求著自己想要的物質生活。欲望,拜金,權利等都充斥著人們的生活,一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節(jié)”,昔日的傳統(tǒng)文化進一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的,是沒錯。可這又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視?那些我們曾引以為傲的民族文化都哪去了?我記得魯迅曾說“惟有民魂是寶貴的,惟有它發(fā)揚起來,中國才真有進步!泵绹偨y(tǒng)也曾說“當中國忘記了自己的民族文化時,就是我們攻打這個民族的時候”覺醒吧!我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化,來構建我們的祖國輝煌。

  簾外芭蕉惹驟雨,門環(huán)惹銅綠,淅淅小雨盡苦泣。

傳統(tǒng)文化作文 篇6

  姜湯面是我市傳統(tǒng)飲食文化的一種,它色鮮味美,還營養(yǎng)豐富。是我們臺州孕婦坐月子時吃的不可或缺的主食之一,每當家里有人生孩子了,親朋們總不忘攜上份禮物,帶著祝福上門祝賀,主人家就殷勤地燒上一碗滿滿的姜湯面來招待客人們。大家吃著姜湯面,暖在心里,給新生的孩子送去一樣暖的祝福。漸漸的,吃姜湯面變成了一種傳統(tǒng)文化。

  說姜湯面,姜湯面就到。今日,奶奶就給我燒了一碗姜湯面,我在旁邊看著,她燒得可精細了!這不,你瞧,她一會兒用飯鏟翻炒,一會兒放上胡蘿卜、肉、蝦、菠菜等食料,應有盡有。然后,倒上一大盆姜湯,放在菜中煮沸,最后放上一大把面條,蓋上鍋蓋悶一會兒,沒這多久,一鍋香噴噴的.姜湯面就做好了。

  我端著一碗面,左瞧瞧,右看看,這豐富多彩的顏色饞得我直流口水。我迫不及待地吃了一口,好香!姜湯辣辣的,吃下去心里暖暖的,里面可含了奶奶對我滿滿的疼愛哦!

  臺州的飲食文化超乎我想像,真是棒極了!

傳統(tǒng)文化作文 篇7

  不知怎的,這幾日思想老往歲月深處走。時光的另一頭,一個個生動的小面人,似一片片粉色的小花瓣,在無邪的童年里晃個不停。

  昔日的鄉(xiāng)村,人們安閑地在簡樸的歲月里度時光,捏面人的師傅一到,孩子群就像炸了鍋,一個個揣著甜蜜的心思一下子圍攏過來,寧靜的村莊頓時卷起一層熱浪。捏面人的師傅在村子里停住腳步,一個個生動的小面人直往孩子們眼里鉆。紅紅綠綠的小面人色彩明快,逼真?zhèn)魃瘢藨B(tài)逗人。有的騰空,有的威凜,有的婷婷玉立,還有的特搞笑。一群頑皮的小孩子看得心里直癢癢。一個個愛玩的小孩子目光掃上幾眼,一個轉身便跑回家中。他們給大人要了零錢,一蹦一跳地又跑回來,圍成一團,嘰嘰喳喳,指指點點。有的說“關公”好玩,有的`卻要個丑態(tài)豬八戒,我小時候讓師傅捏了一個白面猴。只見師傅麻利地打開工具包,取出一根竹簽擺在那里,又取下一小塊面團作頭部,然后在眼部貼兩塊白色面片,用撥子(即雕刀)壓出眼窩,點上兩個黑眼珠,白面猴的小眼睛就做好了。接著師傅在面部貼一塊白色面片做嘴臉,用剪刀剪出口形,用撥子靈巧地將上下唇分開,用小磙子壓出個大嘴角,貼上尖尖的小舌頭,再用撥子扎出翹鼻,白面猴頭就成形了。師傅取一小塊圓形面球開始做耳朵,技法嫻熟的他做得十分夸張,再從側面用小磙子壓出耳蝸貼在頭上,白面猴頭就做好了。最后師傅做猴子身體,捏出腿腰和尾巴,作騰空狀,白面猴做得栩栩如生,似在騰云駕霧呢。我捧在手里,在人群里跑過來跑過去,不停地向小朋友炫耀,別提有多高興了,說起來真是件忘不掉的事。捏面人的師傅還給我捏了一個飛天的仙女,我天天拿著玩,上學的時候也帶在身上,下課時就玩上一陣子。那段時間里,有傳神的面人伴著我,生活充滿了色彩和甜蜜。

  捏面人也稱面塑,它起源于民間,藝術性強,觀賞性高,地方特色鮮明濃郁。有的面人風格粗狂,有的極端夸張,有的又端莊細致,極具美感和想象力。靈透的面人可陳列觀賞,也可作為盤飾,為餐宴增色添彩,有的還可食用。捏面人從遙遠的歷史中走過來,技法嫻熟的師傅取一塊配制好的面團,經捏、搓、揉、壓、切、剪,隨手便可將千姿百態(tài)的美呈現(xiàn)出來。在我童年的記憶中,那捏面人的師傅本事真大,小朋友也天天盼著他們到村子里來,因為不管天上飛的,還是水里游的,師傅一使手法,一個個抓心的小面人都能捏出來,我和小朋友的童年,增添了無窮的樂趣和色彩。

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